Легко найти пример такой персоналии: доктор философии Славой "Чмых" Жижек, Славой "Я/Мы уже ем мусор" Жижек, Славой "Дать Ядерное Оружие Украине" Жижек. Мемный словенец из страны размером меньше области Беларуси или Украины оставил позади всё философское пространство Страны Советов вместе взятое, несмотря на (благодаря ли?) все свои чмых особенности.

Конечно также благодаря сорока девяти книгам на английском. Это ещё опуская тайтлы в соавторстве и словенскую библиографию, а ведь у нюх-машины ещё фильмография.
Забавно встречать повторяющиеся отзывы на всяком реддите про "я не понял 80% написанного, но хочу ещё". Но если остановиться редактуру, то из рабочего потока можно и выпасть.

Монстр теоретического производства гуляет по медиасфере, ещё успевая засветить левацким пандитом на любой подвернувшейся площадке.

Может, как-то так и надо под текущими звёздами.

Раз уж про Жижека: в статье "Украинское сафари" С/Ж провёл параллели между украинской войной и войной в Боснии, конкретно со "Сараевским сафари", где сербские снайперы, согласно Жижеку, обстреливали не только военные цели, но и любых попавших в прицел гражданских жителей Сараево за годы осады. Согласно Жижеку же, "давали пострелять и русским", но далее сербы устроили-де (учитывая специфику Балкан...) из этого снафф-бизнес, предлагая клиентам из США, Британии, Италии, "ну и России", пострелять по живым мишеням по доступным ценам.
Богатые мажоры и прилетали порой занести денег сербам в обмен на экстремальный туризм, для которых что босняки, что хохлы-де, что олени в лесу.
А чтобы избежать людоедской риторики всяких Медведевых, надо бы дать Украине-де ядерное оружие, чтоб Медведевы боялись и дрожали.
Если бы богатые-де страдали от войн подобно обывателям, войн бы и не было особо — а значит, если всем раздать ядерный зонт, то резко пропадёт желание "делить сферы влияния".

Сомнительно, в свете последних событий.
Ядерные бомбы нельзя давать в руки режимам, где отсутствует военно-дипломатическая культура стран способных производить и содержать ядерное оружие, позволяющее рационально ожидать взаимное сдерживание, а наличествует что-то долбославо-балканское, где абы у соседа сгорело.

Спасибо всем, кто откликнулся в этот сложный час. Российский бизнес, предприниматели, владельцы больших и совсем малых компаний пишут нам, спрашивают, чем помочь. Мы это ценим и благодарим. И Москва, и Подмосковье, государство в целом, конечно, со своей стороны сделают все, чтобы помочь людям, как и говорил наш Президент.

Совместно с Москвой, Российским Красным Крестом и общероссийской акцией #МЫВМЕСТЕ объявлен сбор пожертвований на помощь семьям погибших, семьям пострадавших и пострадавшим при теракте в «Крокусе». Они будут направлены на счет Российского Красного креста. Все средства будут распределяться специальной комиссией, в которую войдут представители Красного креста, Правительства Москвы, Московской области и Общественной палаты.

Спасибо всем неравнодушным!

Addendum: из необходимости материальных условий воспроизводства интеллектуального класса не следует, что человек из худых мест не сможет вообще стать интеллектуальным.

Посвятить жизнь искусствам или техникам — личный экзистенциальный выбор, особенно в наше время с практически бесплатным доступом к образцам и руководствам в цифре.

Другое дело, что последующее пространство экзистенциального выбора новорожденного Леонардо может сузиться до вилки между переездом во Флоренцию и козьим сыром с кисляком в своём аналоге посёлка Винчи.
Если ехать некуда, то козы и кисляк как бы безальтернативны, хотя даже в хлеву был Гесиод.

Впрочем, между Гесиодом и Плутархом регион Беотии вляпался в репутацию земли дураков, напротив набросивших навоз Афин-то.

Эта четвёрка самых известных, пожалуй, греков в современной философии и около. Отличный результат для народа численностью с чехов или там белорусов, засветившийся в целых трёх крупнейших интеллектуальных культурах.
Но есть нюанс.
Что общего мы видим в их, с позволенья сказать, академическом треке?

И если уж сравнительно пригретая в мир-системе Греция этот культурный ресурс разбазарила, то что можно ждать от России в её текущем устроении, принципиально построенном как нефтекачка с ядерными ракетами.

https://t.me/akademia_space/2286

Конечно, зависит - как определить, но вообще государственная интеллектуализация России была.

1. Петровская, с завозом ученых, созданием академий, музеев, продолженная Елизаветой и Екатериной. На нее, как известно "русский народ ответил колоссальным явлением Пушкина". Ну и шире - "золотой век русской литературы".

2. Пореформенная - тут сказался общий промышленный подъем. На нее "русский народ ответил" Серебряным веком. Вячеславом Ивановым, Игорем Сикорским, Александром Фридманом. Ну и - слов из песни не выкинешь - Лениным.

Все 20-40-е на этой интеллектуализации мы протянули. Именно она дает невероятное обаяние и невероятное родство с тем временем.

3. Позднесталинская - с профессорскими квартирами, закрытыми городами и шарашками (все лучше чем умирать). На ней держались последние 30 лет советской власти...

Я так понимаю, в 80-е с всеми этими физмат приключениями электроников была какая-то попытка еще раз оживить, но тут уже мы провалились... на дно.

А сейчас интеллектуализация впервые в истории идет снизу. Люди хотят "быть айтишниками", и жалеют об отсутствии у себя математических способностей. В телевизоре это не пропагандируют, конечно. А вот повсеместные курсы программирования для маленьких детей соврать не дадут.

Специфика технической работы в отличие от гуманитарной в том, что машина не имеет намерений вовсе — в частности, не пытается тебя активно отрицать на спектре от возражения до линчевания.
Отчего у человека неподготовленного наступает кретинизм от несовпадения имеющихся навыков с доменом проблемы. И мелкая рыбёшка, и средняя уверенная, и солидный пёстрый рыб: все трое, пошлёпав ртом, погибают вне воды.
Это нормально, в смысле природно, в смысле неизбежно - тут только понять и принять, каждому место и каждый на своём месте

Человек работающий над человечным же, со времён "афинского овода", должен замерять обратную реакцию человеков на свои критические работы.
Реакция не должна быть слишком слабой: это бы означало, что человек делает неважное и затрагивает несущественное. Либо вовсе ничего не делает, а только имитирует.
Реакция не должна быть слишком сильной: она прекратила бы работы, за несвоевременной кончиной работающего.
Реакция должна быть умеренной. Как выглядит умеренная реакция на примере, скажем, Спинозы? Спиноза же был превосходный одуванчик в личной жизни и в быту (в отличие, скажем, от несносного Гоббса).

— Первое знакомство с реакцией на мнения — буквально удар ножом в спину на выходе из синагоги. Отделался порезом, спасла плотная одежда и нестойкость нападавшего. Нападению предшествовал допрос знакомыми евреями насчёт "неортодоксальных" мнений насчёт Бога и библейской истории.
— В возрасте 23 лет Спинозу официально, соборно и в наиболее проклинающих терминах раввинат Амстердама выписал из евреев. Барух, он же Бенедикт, до сих пор остаётся выписанным из евреев, что весьма бесит прогрессивных семитов модерна в столкновении со своим не-жречеством.
— По согласию и евреев и кальвинистов, Спиноза изгнан из Амстердама и проживает в деревнях и посёлках. Не пожизненно, он потом вернётся, но всё равно предпочтёт сменить город.
— Долгое время Спиноза живёт в интернете в провинции, ведя переписку с учёными мужами и не отсвечивая перед неучами, поближе к центрам коллегиантов (протестанты ближе к баптистам), поскольку доминирующих кальвинистов он раздражал на уровне "прямиком из Ада этот вероотступный Жид примкнувший к Чорту опять что-то сказал".
— Теолого-Политический Трактат, в поддержку выступающего за республиканство, религиозную терпимость и свободу слова великого пенсионария (должность, два слова) Яна де Витта, личного знакомого Спинозы, был напечатан трижды анонимно: на латыни (только для учёных), без имени автора, с поддельным местом печати и именем печатника. И это в самом городском крае Европы за пределам Италии. Голландский перевод от последователя Спиноза забраковал сам, ожидая немедленных репрессий в случае широкого доступа.
— Ассоциация "Адского Жида" с Трактатом всё же витала в воздухе.
— После проигрыша Нидерландами войны Англии и Франции одновременно, что закончило Золотой век Нидерландов, толпа политических противников* де Витта забила насмерть его самого и его брата, расчленила и выпотрошила их тела и оставила висеть на летнем воздухе Гааги, год 1672. Их нравы.
Казалось бы, при чём тут Спиноза?
Спиноза планировал вбить в землю у тела бывшего товарища табличку с надписью ultimi barbarorum ("[да вы тут все] конченое быдло" на интеллектуальном), но Спинозу физически не выпускал из дома его арендодатель, заперев его.
— Без проблем, странные личности и толпы крутились вокруг Бенедикта с разной интенсивностью, но навязчивостью, и позже линчевания де Виттов. Это пугало его арендодателя и товарища, всё же семьянина: Спиноза успокаивал его тем, что в случае осады дома просто выйдет навстречу линчевателям хоть никаких преступлений за собой не видит.
— Ближе всего он был к линчеванию после дипломатического визита в лагерь французов где его французы надолго задержали как блокируя переговоры, так и пытаясь заманить ко двору короля, так что адского жида заочно внесли во французские иноагенты.

— Свой, как он считал, лучший труд — Этику — Спиноза держал в столе, обсуждая только с избранными товарищами и, как-то раз, с Лейбницем. Лейбницу он же рассказал про случай с табличкой; он посетил Спинозу года четыре спустя линчевания.
Лейбниц позже будет пытаться отмазаться от репутации Спинозы, дескать он приехал пошпионить за смутьяном, вы не подумайте тут это самое.
— После смерти Спинозы его труды, в особенности Этика, были запрещены правительством Нидерландов к продаже и печати, католики запретили того раньше вместе со всем картезианством.

При этом Спиноза не был философом или даже гуманитарием "профессионально" или "сфокусировано", он был известным исследователем оптики и собирал отличные телескопы и микроскопы, и явно извлекал великое наслаждение в такой работе. Гюйгенс и Лейбниц были в восторге от Спинозы как оптика.

Но получал ножи в спину Спиноза не за микроскопы. За слишком модерновые мнения в центре нарождающегося модерна можно было без кишок на дереве повисеть.
Несносного же левиафана из Мальмсбери чуть не сожгли, спасла королевская крыша.

*Противник де Витта, Вильгельм Оранский, чьи последователи и устроили линчевание, шестнадцать лет спустя Славно Отреволюционирует Великобританию.

Итак, снова. Buck Braithwaite, England, зачем-то вдобавок крашенный под соломенного блондина.
Или даргин Абдуль Абусалимов в роли норвежского викинга Хруствалда Лохматые Штаны.

При этом Дария играет египтянин, то есть проблема добыть средиземноморских и ближневосточных актёров перед негрификатором всея медиа не стояла

Один дорогой подписчик поделился ссылкой на интересный диспут об истории политического в трёх лицах.
Не могу не отметить, что и "Киты", и "Царь Казанский" (чуть позже сообщения по ссылке) открыто говорят о национальных мифах, а не о Реальной Истории Деяний Священной Предков Нельзя Забыть.
И дело даже не в том, что обсуждаются истолкования сказаний о событиях 250-550-летней давности, когда и в историях прошлого века можно в матрицу занырнуть даже при живых свидетелях.
А мифы по мотивам. Ещё Сократ Платона сказал о благородной лжи, то есть про "государствообразующие нарративы" в принципе. А ещё он выпил цикуты от государства
Ну и как сравнить, чей миф Правдивее или Реальнее? Никто не обвиняет другого во лжи, незнании или сокрытии — только оценки бьются.

Как там было в Федре: "ну, Сократ, ты легко сочиняешь египетские и чьи угодно ещё мифы".