Против частого комментария от неохуторян в чате "Хаонизм" насчёт невыгоды групповой солидарности для живущих удалённо от прямой опасности, из надгробной речи Лисия:

Показавши себя такими в морском сражении и взяв на себя самую большую долю опасности, они своим мужеством завоевали и для остальных эллинов свободу, сделав ее общим достоянием. Впоследствии, когда пелопоннесцы стали строить стену поперек Истма, довольствуясь, что тем они сами спасутся, и считая себя уже избавленными афинянами от опасностей угрожающих с моря, и равнодушно относились к тому, что остальные эллины попадут под власть варваров — афиняне с гневом посоветовали пелопоннесцам окружить тогда уж весь свой Пелопоннес стеной: если сами афиняне, преданные остальными эллинами, соединятся с варварами, то последним не будет надобности в тысяче кораблей, а спартанцам не поможет стена на Истме — потому что господство на море будет без всякого сражения у царя персов.

Если бы армия разбегалась под лозунгами, что пускай это смоленские, белорусские и литовские разбираются с немцем, а до Самары до Перми немец не дойдёт — что бы мог им сказать риторически подкованный смоленец?

Что-то вроде "тогда, может, я этого немца за руку доведу прямо к тебе в Пермь, ублюдок".

Спасибо.

Мужи, крутите колесо.

Кто могут построить — строят.
Кто не могут построить — переименовывают.

Кот.

Мастер-класс по очковтирательству. Как что-то сделать, но не сделать при этом ничего.
Были крепостные, стали "временно зависимые".

Кстати, народу при этом положили немало. Воинские команды не успевали от деревни к деревне мотаться, расстреливать недовольных

Кто не кот, тому сегодня не Масленица.

И всё же кратко:
— Александр² освобождал с землёй, как бы принудительно выкупая её у дворян в рассрочку погашаемую крестьянами. "Не дать" крестьянской общине полевые наделы "в аренду" дворянин не мог в принципе.
— — И тем крестьянам позднее Государь-гарант списывал указами государей недоимки, как Путин долги Зимбабве и Таджикистану. Но в случае Зимбабастанов стоит ор о грабеже российского блага в пользу международной мафии островитян под видом невозвратных кредитов — отчего же не в случае неплательщиков крестьянства?

— Земля крепостным принадлежала не больше, чем квартиросъёмщикам жилплощадь в ипотеку или аренду. То, что некто родился в Швеции или в аквариуме, не делает того с необходимостью шведом или рыбой, а на земле — землевладельцем.

— И всё же государь решил наделять землёй. Мог бы и не решать. Так "освободили" прибалтов годами 50 ранее: немедленная личная свобода, но никакой земли. А при чём тут ты, кристьяньш, и дворянская земля?
Лень искать, но, помнится, даже сельхозинвентарь не принадлежал "освобождённым". Но можно дальше бесконечно батрачить, или свободно уйти в болото есть глину и клюкву. Латышам и эстышам даже дома их проживания не им принадлежали, так что при отказе от батрачества путь там был на мороз — буквально дома в аренду у барона, ещё точнее земля под ними.

— — От таких свобод появился двухсотлетний анекдот про латышскую нищету, а равно деревни переселенцев латышей и эстов от Поволжья до Зауралья. Бежали от благ и свобод, в Сибирь, только ломоть землицы дайте.

Учитывая роль латышей в установлении большевизма, интересно, насколько плач о крепостничестве имеет в предках именно специфично прибалтийские страдания.

— — И всё равно крестьянин мог получить бесплатно свой надел, пусть в разы меньше временнообязанного — и сразу же перестать быть обязанным, стать волной птицей. Землю — бесплатно! И даже плуг не отбирают! И телегу оставляют! *завистливые латышические звуки*

Ответ на чаяния "землю крестьянам" мы тоже помним. Минуя стадию общинной крепостной зависимости, прогрессировали сразу к публичному рабовладению колхозниками и отсутствию собственности на землю в принципе.
"Спарта", да не та, хотя колхозных рабов тоже держали в тонусе.

От Юарии к Зимбабвии.

Граждане Польши, не знавшие рабства до 39-го года, были особо благодарны — исключая голытьбу, конечно, у которой ничего не изменилось, а то и укрепилось.

Тут интересна "вторая отмена крепостничества", где некогда публичные рабы Партии получили право оформить квартиры в своё владение.
Скрытый аспект общественного договора раздела Союза: "нам шахты-заводы-пароходы, вам — квартиры".

Хотя официально советские граждане не владели никакой частной собственностью, и мало ли где там ответственный квартиросъёмщик снимал де-факто.

Могли бы и не выдавать.
Вообще ничего никому, как балтийские бароны.

Или — выкупные платежи. "Квартира ваша, но выкупные платежи по стоимости 6% каждый год — в государеву кассу, рассчитаемся к 2041".
Даром что без рынка никто понятия не имел что сколько стоит.

Но состоялся общественный договор Российской Федерации и приближенных к ней паханатов: "вот вам частное домовладение, там и сидите в сфере частного и не шуршите крысы — а сферу публичного взамен мы оставим себе". Так и живём, четвёртый десяток идёт.

Кстати, про Польшу.
В Царстве Польском крепостное право тоже было. Однако польских крестьян уже-не-автономного царства освободили с землёй без платежей — иначе говоря, польское дворянство Государь ограбил.
Но у него был свой резон — за восстание 1863 года. По возможности, не проваливайте восстания против вашего гаранта собственности.
Польский крестьянин только платил царю налог на уже-его землю.

Польская шляхта же получила разовую выплату "ликвидационных капиталов", но не передать крестьянам землю в их пользовании не могла.

Следовательно, польский мужик должен был быть благодарен царю за землю даром, а польский шляхтич потерять ренту и досуг употребляемую им на гойду.

Но поскольку культура течёт сверху вниз, то для польского родом из мужиков уже-пана русский царь это козёл, а не земледаритель.

"Я прочитал две книжки и три статьи, почему министры не выполняют мои распоряжения?!"

Заметил на Ютубе вырезку из Галковского, где он отвечает на вопрос из стрима, почему-де Николай² не "порубил на месте" Алексеева и Рузского, пользуясь своей императорской неподсудностью и в ответ на прямую попытку свержения.

Что-то там благолепное про пример благородного поведения от прекрасного человека.
Ну, пусть так.

Хотя куда показательнее зарисовка выше: из балканоидных стран в 1903 году, где вопросы отречения ещё решались саблей вместо карандаша.
Бывают и такие дела.

Правильнее был бы встречный вопрос: а почему это Рузской и Алексеев царя "отрекли карандашом", а не саблями с гой-еси-младен-хлопцами числом под десяток.

Характерно, что прах Алексеева также вывезли в Сербию, из странноприимных буйных южанских стран.
А вот Рузский же прямо получил в последний путь продукт балканоидный — некий ара-чекист Геворк Атарбекян заколол его ножом в 1918, о чём сей Геворк не мог заткнуться до самой своей смерти лет семь спустя. Сей Геворк вроде бы начинал как гимназист, но с первых лет юности втянулся в БИГИЛ в Закавказье и дальше со всеми остановками. Корм просвещением пошёл не впрок.

Когда у нас возникают вопросы "почему не зарубил", в нас говорят больше Атарбекян и прочие Младен Долары, чем корпоративные понятия североевропейской корпорации землевладельцев.

Меркурий и Венера в Рыбах, так что настало время произвольных амурных сравнений.

В фолк-политологии таксистов и танкистов есть понятие "страна Х легла под У": так, через сравнение страны Х с позорным, слабым и таким немужественным женским полом, фолк-политолог высказывает осуждение, а говоря же о достойном, сильном и мужественном половом "младший брателло Х сделал чёткий выбор как надо" он выражает одобрение.
Опустим пока многотысячелетнее сравнение женщин со всем плохим от Пандоры самой, рассмотрим же иной аспект.

Сравнение с женщиной подразумевает ведомость, покорность и слабость сравниваемого — и одновременно же про "неверную" страну говорят "она легла", как если бы женщинам в фолк-культуре и "традиционных ценностях" была бы свойственна решительная субъектность. "Она сделала неправильный выбор под кого лечь!"
А она им не свойственна.
А кто там фигура умолчания? "К кому она ушла", или даже "под кого она легла". Но эти фигуры отказа от ответственности подобны фразе "стакан упал со стола" — как если бы кусок стекла отрастил нервную систему, органы ориентации и ещё амбуляции, чтобы зловредно на восьми ножках доковылять до края стола и свалиться оттуда вдребезги. "Стакан упал" — нет, ты сбросил стакан, отчего тот упал и разбился.
Так что не "она легла", а "её положил". Кто?

В традиционных же половых сравнениях было бы вернее говорить "кто её увёл" и "кто её поимел" — конкретная, адресная, личная и видная сторона активного противника. Мужеского роду и ориентации, что бросила вызов. А с женщины какой спрос? Женщина природно льнёт с сильнейшему, здоровейшему, красивейшему. Как будто бы мужчина не хочет молодейших, здоровейших и красивейших женщин...

Но ведь тогда осуждающему пришлось бы признать себя слабее, больнее, уродливее победителя. "А цэ нэможлыво". Если вы такая сверхдержава, то почему ваше сверхнее державие не признают непосредственные соседи? Готовы даже прокрутить молодёжь через Сомму, только бы не признать.

Потому. Час истины.
"Мягкая сила" в понимании как "подкуп" это подвоз миллиона алых роз, за что персона обожания может выйти и от души поцеловать — и развернуться, и уйти обратно запереться в укрытие.
А может и вовсе не выйти, если анти-мужественность дарителя слишком отталкивающая. В отличие от излучателя мужественности, к которому она сама пойдёт сквозь преграды и препоны.

Культурная аберрация из эпохи сразу после чучхи, то есть целенаправленно и центрально устроенного тотального дефицита ресурсов у обывателей, где за ящик мандарин продавались, а эмитент талонов на маслопродукт был один. Но это в железно закрытой и заваренной барачной системе — а мировая арена не такова.

Чтобы мужественность можно было "излучать" ("мягкая") она должна сперва быть ("сила"). А там уж отражение солнечного света от объекта "мягко" передаст излучением образ той "твёрдой силы". Если излучает не импотент.

Прямо как в "половых трудностях", в международных одни стороны "списывают миллиардные кредиты" и "создают себе пропагандистов" чтобы трястись от волнения и всё равно потерять внимание — в то время как иные стороны милостиво принимают знаки внимания от жаждущих прильнуть к силе-здоровью-красоте. Ответное же внимание Самого приводит просительниц в сладкий трепет. То самое:

они дают деньги людям, которые и так хотели делать то, что интересно американцам.

Сила это сплочённость, решительность и культурность правящего класса — в таком порядке влиятельности.

Инвестируйте не в Зимбабвы, а в себя самое. Традиционный символ женщины это "зеркало Венеры", а нечего на прямое зеркало пенять, коли рожа крива, а "копьё Марса" пропили в содомном угаре девяностых-нулевых.

Барсук полагает, что "предпочтения формирует страх" — что недостаточно, ведь предпочтения формирует также влечение. Страх отталкивает, а влечение притягивает.
Все западные и восточные страны боялись СССР — но влекло ли их в СССР?
Да ничуть. Преступные голодранцы разве что какие-то попрошайничающие.
А что случилось? Обратимся к барсучьему Макьявелли за разъяснением:

Однако государь должен внушать страх таким образом, чтобы, если не приобрести любви, то хотя бы избежать ненависти, ибо вполне возможно внушить страх без ненависти. Чтобы избежать ненависти, государю необходимо воздерживаться от посягательств на имущество граждан и подданных и на их женщин.

Но ведь также:

Презрение государи возбуждают непостоянством, легкомыслием, изнеженностью, малодушием и нерешительностью. Этих качеств надо остерегаться как огня, стараясь, напротив, в каждом действии являть великодушие, бесстрашие, основательность и твердость. Решение государя касательно частных дел подданных должны быть бесповоротными, и мнение о нем должно быть таково, чтобы никому не могло прийти в голову, что можно обмануть или перехитрить государя. К правителю, внушившему о себе такое понятие, будут относиться с почтением; а если известно, что государь имеет выдающиеся достоинства и почитаем своими подданными, врагам труднее будет напасть на него или составить против него заговор

А то ведь можно внушать ужас — и одновременно быть и ненавидимым, и презираемым.

Выбраться из этого дна ли можно? Не проще ли обновить колоду целиком и начать сначала, чем вытягивать уже утонувший в трясине класс.

"Потому что в Советском Союзе вы и были крепостными."
В случае колхозников буквально до 1974 года, и совсем не фигурально.

А в ("моно")городах кто, мещане что-ли?

Впервые крестьяне приписаны были к заводам для отрабатывания там податей в 1637 году или 1639 году, по челобитью купцов Марселиса и Акемы (см. Горнозаводское дело). Крестьяне эти рубили дрова, жгли уголь и исполняли др. вспомогательные работы, продолжая считаться государственными крестьянами. Этот способ обеспечения горных заводов рабочими силами широко стал применяться при Петре I.

На блокировки Телеграма, кратко.

Параллелизм алкоголя и фермерско-городской жизни непрост.
Опуская ритуальное потребление, подчеркнём одновременно раскрепощающее и притормаживающее значение при осторожном групповом питье. Без алкоголя — или его функционального аналога — оседлая цивилизованная жизнь действительно невыносима.

Положим, получив связность через интернет, мы все сейчас суть "подвыпимши", и некоторые уже додвачевались до степени бухого тувинца-якутинца.

И всё же — "сухой закон"?

Еврипид, "Вакханки".
В Россiи ввели сухой закон с 1914 года, в итоге года через три с лишним растворяли кокаин в водке, ранее разнюхивая без того. Да и конец еврипидовский вышел.

СССР ведь тоже во гроб нисходил с "антиалкогольной компанией Горбачёва". Да, страна бухала как черти, но решать причину или заменять способ компенсации отказались🌚

Это на все "запреты Интернета" и прочие белые списки. Тоже ведь будут радостно рапортовать о "первичной трезвости".

как говорили древние римляне
"грек, это правда?"

Четвёртому Риму не бывать, потому что копия копии копии уже превращается в белый шум.