Forwarded from LeGrandHamster
Я вас категорически приветствую! часть 3-2
Ого-го, вот мы и подошли к главному фолк-культурологическому наблюдению, ради которого я и решил написать эти заметки. Гоблин создал фандом (пусть имени себя) для гонимых и обиженных в тот момент, когда запрос на подобные штуки был очень велик. Его поклонники были “плохими” как будто бы всегда, хотя вроде ничего плохого не делали - это ватники, колорады, серая масса, навсегда виноватые лишь в своей неспособности понять и оценить тонкую душевную организацию людей, которые устроили распад их страны и уехали в Лондон. Можно сказать, их били, а плакать не давали, поскольку весь эфир заполонили торжествующие и празднующие победу реформаторы - “либерда”. Широко известных “правых” медийных деятелей не было, кроме, может быть, карикатурного и пугающего Жириновского и слишком уж радикального эстета Лимонова (увлекшиеся реформами власти справедливо опасались триумфа реакции, все помнили, что коммунист Зюганов чуть было не победил на выборах 1996 года и особо консервативной риторикой не злоупотребляли, “сапоги в индийском океане” был явный переборхес). В америке за консерваторов отдувались Пэт Бьюкенен, Раш Лимбо, Энн Коултер и Майкл Сэвидж, а у нас не было никого. И тут появился кряжистый сантехник Гоблин, заявив: вы не быдло, вы - камрады. Вы не тупее этих эстетов. Вы правильные, вы хорошие. На вас держится всё, вы - соль земли, настоящие мужики. А в ваших бедах виноваты “советские интеллигенты” - но мы с вами можем это поправить. Я сейчас практически цитирую его новогодний манифест.
Каким образом стремительно краснеющий от коммунизма Гоблин ухитрился быть столпом правой публицистики для масс, мы ещё разберём.
Но! кем же являются эти настоящие мужики, соль земли? Может быть, это таксисты, шлифовщики, токари, кузнецы, слесари, сантехники, электрики, бурильщики? Нет, это снова библиотекари из Библиотеки Академии наук. Да что ж ты будешь делать! Это клерки, инженеры, айтишники, системные администраторы, школьные учителя, университетские преподаватели, врачи. Люди, каким-то образом получившие какое-никакое образование, умение работы с текстом, способности к анализу и рефлексии. Кому ещё, кроме технического или гуманитарного специалиста, будет интересно два часа слушать историка Клим Саныча Жукова о вооружении тевтонского ордена или разбирать геополитические последствия Версальского договора? Работяге с завода, вкалывающему у станка, и кое-как приползающему домой после смены, это в лучшем случае неинтересно, а то и вообще непонятно. Он предпочтёт “остросюжетное” политическое шоу, футбол или сериал. В то время интеллигенту слушать многочасовые лекции - норм.
Я, естественно, не пытаюсь как-то генерализировать всех подписчиков тупи4ка. Мы живем в свободной стране, уровень культуры людей неуклонно растёт, каждый имеет полное право слушать то, что ему нравится. Но в целом это ситуация “наш друг рабочий”, партия рабочих и крестьян, состоящая из журналистов и прочих пролетариев умственного труда, которые при любой возможности говорят вам: Я не интеллигент! У меня профессия есть и я Родину люблю! Льва Гумилёва, вроде, Гоблин тоже котирует.
Ого-го, вот мы и подошли к главному фолк-культурологическому наблюдению, ради которого я и решил написать эти заметки. Гоблин создал фандом (пусть имени себя) для гонимых и обиженных в тот момент, когда запрос на подобные штуки был очень велик. Его поклонники были “плохими” как будто бы всегда, хотя вроде ничего плохого не делали - это ватники, колорады, серая масса, навсегда виноватые лишь в своей неспособности понять и оценить тонкую душевную организацию людей, которые устроили распад их страны и уехали в Лондон. Можно сказать, их били, а плакать не давали, поскольку весь эфир заполонили торжествующие и празднующие победу реформаторы - “либерда”. Широко известных “правых” медийных деятелей не было, кроме, может быть, карикатурного и пугающего Жириновского и слишком уж радикального эстета Лимонова (увлекшиеся реформами власти справедливо опасались триумфа реакции, все помнили, что коммунист Зюганов чуть было не победил на выборах 1996 года и особо консервативной риторикой не злоупотребляли, “сапоги в индийском океане” был явный переборхес). В америке за консерваторов отдувались Пэт Бьюкенен, Раш Лимбо, Энн Коултер и Майкл Сэвидж, а у нас не было никого. И тут появился кряжистый сантехник Гоблин, заявив: вы не быдло, вы - камрады. Вы не тупее этих эстетов. Вы правильные, вы хорошие. На вас держится всё, вы - соль земли, настоящие мужики. А в ваших бедах виноваты “советские интеллигенты” - но мы с вами можем это поправить. Я сейчас практически цитирую его новогодний манифест.
Каким образом стремительно краснеющий от коммунизма Гоблин ухитрился быть столпом правой публицистики для масс, мы ещё разберём.
Но! кем же являются эти настоящие мужики, соль земли? Может быть, это таксисты, шлифовщики, токари, кузнецы, слесари, сантехники, электрики, бурильщики? Нет, это снова библиотекари из Библиотеки Академии наук. Да что ж ты будешь делать! Это клерки, инженеры, айтишники, системные администраторы, школьные учителя, университетские преподаватели, врачи. Люди, каким-то образом получившие какое-никакое образование, умение работы с текстом, способности к анализу и рефлексии. Кому ещё, кроме технического или гуманитарного специалиста, будет интересно два часа слушать историка Клим Саныча Жукова о вооружении тевтонского ордена или разбирать геополитические последствия Версальского договора? Работяге с завода, вкалывающему у станка, и кое-как приползающему домой после смены, это в лучшем случае неинтересно, а то и вообще непонятно. Он предпочтёт “остросюжетное” политическое шоу, футбол или сериал. В то время интеллигенту слушать многочасовые лекции - норм.
Я, естественно, не пытаюсь как-то генерализировать всех подписчиков тупи4ка. Мы живем в свободной стране, уровень культуры людей неуклонно растёт, каждый имеет полное право слушать то, что ему нравится. Но в целом это ситуация “наш друг рабочий”, партия рабочих и крестьян, состоящая из журналистов и прочих пролетариев умственного труда, которые при любой возможности говорят вам: Я не интеллигент! У меня профессия есть и я Родину люблю! Льва Гумилёва, вроде, Гоблин тоже котирует.
1👍13🔥7
Рабская работа: автоматизируется через нейросеть до степени полного замещения, человек выбрасывается вон.
Гаремная работа: автоматизируется через нейросеть до степени полного замещения, человек_иня сохраняется в закрытом пространстве с игрушками и себе подобными.
Синекурная работа: автоматизируется через нейросеть до степени полного замещения, человек не появляется на рабочем месте.
Гаремная работа: автоматизируется через нейросеть до степени полного замещения, человек_иня сохраняется в закрытом пространстве с игрушками и себе подобными.
Синекурная работа: автоматизируется через нейросеть до степени полного замещения, человек не появляется на рабочем месте.
Е-нутрия
https://t.me/chaonia/2182 Кстати. Скажу как-есть - раньше я оч. сильно отстаивал "аргумент Корнева-Каняна", что человеку нужен человек, что только через общение с человеком - любое общение, в том числе доминирование над человеком, любовь к человеку и тд.…
Чатботы давно были, пусть тогда ещё дурные.
Также всегда были люди проваливающие тест Тьюринга, "похожие на старого чатбота до степени смешения".
Мы как будто бы стали забывать, почему "мещанин" было ругательством — и не только лишь в устах идеологически заряженных на самоподрыв, что торпеда, 20-летних отважных слабоумцев.
Как раз людям непритязательного вкуса будет приятно подключиться к персонализированной слоп-ленте со своей аниме-вайфу и там запереться наглухо. Людям, которые конструктивно способны на труд — а на большее и не способны.
Предположительно, человеку не только хочется трудиться (никому не хочется трудиться, это проклятие богов — все хотят жить на тропическом берегу с бесконечными кокосами и крабами), но ещё нечто творить-делать, а равно получать за то признание.
Творить не в смысле "продуть темку чтоб надуть бабок", но именно ради конечного произведённого результата.
Примерно так же у Арендт, с её трудящейся зверушкой, человеком творческим и животным политическим?
Машина, предположительно, всё более может заместить собой труд — но она неспособна на творческое, и уж тем более на политическое, высшее призвание человечного эллина иль латина (важное уточнение — псевдопартиный ор в комментариях не имеет отношения к политике).
Может возникнуть вопрос о том, не "заместили" ли более сложные человеческие формы в принципе.
Как в том самом меме, "а ты что-ли можешь?"
Остались ли люди, в достаточном количестве, конститутивно и культурно способные на нечто большее, чем "копать или не копать" — и того желающие.
Освобождённые от труда, высшие потребители просто "закроются в гареме". Отчалят на американском двадцатипалубном круизном лайнере, с казино-барами-бассейнами, и будут тем счастливы.
А уже избыточная РАБсила, низшие производители — спокойно вымрет, присосавшись к слопораздатчику напоследок, перед визитом за канадской медицинской услугой убийства.
Промежуточный вариант — будут жалобливо возмущаться в случайных псевдопубличных местах, что их больше Вожди не гонят палкой в Шойгуградск-на-Колыме строить космопорт на вечной мерзлоте.
А других и не осталось — в ходе двухсот лет уморены.
Альтернативно — загнаны в общественное, культурное, как бы и не пространственное подполье. От пребывания в котором в поколениях выглядят столь же прекрасно и дивно, как и сама их полная земляных червей тёмная сырая подвальная среда с какими-то уродами. "Троглодиты".
Такие морлоки наоборот. И вкусы у них уже какие-то странные, не только пищевые.
Также всегда были люди проваливающие тест Тьюринга, "похожие на старого чатбота до степени смешения".
Мы как будто бы стали забывать, почему "мещанин" было ругательством — и не только лишь в устах идеологически заряженных на самоподрыв, что торпеда, 20-летних отважных слабоумцев.
Как раз людям непритязательного вкуса будет приятно подключиться к персонализированной слоп-ленте со своей аниме-вайфу и там запереться наглухо. Людям, которые конструктивно способны на труд — а на большее и не способны.
Предположительно, человеку не только хочется трудиться (никому не хочется трудиться, это проклятие богов — все хотят жить на тропическом берегу с бесконечными кокосами и крабами), но ещё нечто творить-делать, а равно получать за то признание.
Творить не в смысле "продуть темку чтоб надуть бабок", но именно ради конечного произведённого результата.
Примерно так же у Арендт, с её трудящейся зверушкой, человеком творческим и животным политическим?
Машина, предположительно, всё более может заместить собой труд — но она неспособна на творческое, и уж тем более на политическое, высшее призвание человечного эллина иль латина (важное уточнение — псевдопартиный ор в комментариях не имеет отношения к политике).
Может возникнуть вопрос о том, не "заместили" ли более сложные человеческие формы в принципе.
Как в том самом меме, "а ты что-ли можешь?"
Остались ли люди, в достаточном количестве, конститутивно и культурно способные на нечто большее, чем "копать или не копать" — и того желающие.
Освобождённые от труда, высшие потребители просто "закроются в гареме". Отчалят на американском двадцатипалубном круизном лайнере, с казино-барами-бассейнами, и будут тем счастливы.
А уже избыточная РАБсила, низшие производители — спокойно вымрет, присосавшись к слопораздатчику напоследок, перед визитом за канадской медицинской услугой убийства.
Промежуточный вариант — будут жалобливо возмущаться в случайных псевдопубличных местах, что их больше Вожди не гонят палкой в Шойгуградск-на-Колыме строить космопорт на вечной мерзлоте.
А других и не осталось — в ходе двухсот лет уморены.
Альтернативно — загнаны в общественное, культурное, как бы и не пространственное подполье. От пребывания в котором в поколениях выглядят столь же прекрасно и дивно, как и сама их полная земляных червей тёмная сырая подвальная среда с какими-то уродами. "Троглодиты".
Такие морлоки наоборот. И вкусы у них уже какие-то странные, не только пищевые.
👍9😢7
Е-нутрия
Но и это все ненадолго, конечно. Последняя заря перед тем, как воцарится окончательный мрак.
А иначе и короче говоря: мрак воцарился уже очень давно, иным лет сто тому назад, а то и двести — как взмыли к небу трубы над всякими Манчестерами и Шеффилдами, и от угольного дыма солнце над Островом стало ржавого цвета, а белые мотыльки там передохли став слишком заметными на фоне сажи: некоторые самые чувствительные к Свету люди стали что-то подозревать и громко волноваться — но в массе их не поняли.
Сами мы вот только сейчас доходим до осознания проблемы, преодолевая торможение фенно-волгарской крови.
Тот же процесс просто крепнет и ширится, в более удобовариваемой и внешне щадящей обывателю форме, но не менее порочной, чем когда обывателя гнали палкой в Углемразск или Мясозаводск, "давать вал" чтоб разлился лимонад.
А что не убивает, то делает сильнее, но своей ценой — в этом мраке кто-то шарится, ощупывая путь колючими вибриссами да прислушиваясь ушами нетопыря. Ужасные снаружи, такие же внутри.
Сами мы вот только сейчас доходим до осознания проблемы, преодолевая торможение фенно-волгарской крови.
Тот же процесс просто крепнет и ширится, в более удобовариваемой и внешне щадящей обывателю форме, но не менее порочной, чем когда обывателя гнали палкой в Углемразск или Мясозаводск, "давать вал" чтоб разлился лимонад.
А что не убивает, то делает сильнее, но своей ценой — в этом мраке кто-то шарится, ощупывая путь колючими вибриссами да прислушиваясь ушами нетопыря. Ужасные снаружи, такие же внутри.
1😢11🔥5👍4🤨1
Острог
В каждом случае у такого присоединения есть конкретные политические причины, но тем не менее можно зафиксировать закономерность: зацепленные за землю, пробующие строить свою государственность силы вошли в состав огромного кочующего войска. Войска, сознательно взявшего на вооружение идею непредрешенчества;
Интересно посмотреть на Белую Армию, вот по ссылке выше, в отличие от чётких плакатных молодцев что единым порывом с удалью и казачинкой за единую и неделимую — как на сомнительных кочующих бомжей-убийц с около-слобожанщины, неспособных положительно объясниться вообще кто они такие и за что выступают, а не против кого и чего — или за чей счёт.
С другой стороны — такой же на чемоданах анал-карнавал иным манером: "мы всё ещё три месяца руководим, а Парижская коммуна только два с половиной пготянула, уга товагищи уга, наш политический капитал иноагентов возгос to the Moon."
И прочий "Парк 50-летия Полиаморной власти и Тбилисской коммуны".
Ну что же. Если человеку внезапно ударом сзади вскрыть артерию на горле, он, под фонтаном крови, потеряет сознание секунд за 10-15. А тело ещё будет дёргаться пару-тройку минут, какие-то там Движения и Объединения бомжуют-кочуют — но это периферийным нервам что-то показалось на последнем ресурсе, поскольку до головного центра за точными инструкциями что-то не дозвониться стало.
И прочие 12 миллионов погибших вследствие 5 лет Гражданской резни. А что, если воспринимать стороны в Гражданской теперь по принципу "а какая уже разница".
Как страна дошла до такой прискорбной ситуации? А что случилось? А почему политические органы смотрели хлопая глазами? Когда активно не участвовали в процессе бурлящего распада политического тела, имеется в виду — в "ферментации", "разложении белка на более простые соединения с выделением тепла (мебель в печку) и трупных ядов (на всех вокруг)".
Некоторые формы жизни, конечно, любят занюхивать трупные ароматы и хотели бы организовать общество для их регулярного и обильного публичного выделения: "санитарам леса" путресцин и кадаверин, "гнильный" и "трупный", как нам корица с гвоздикой.
Такова уж их дхарма.
Конечно, жить в обществе в принципе устроенном некрофагами — вообще не интересно, если вы сами не опарыш иль стервятник. Если есть такая возможность, то лучше в нём и не жить. Почему и предосудительны попытки повторить на столь же резких поворотах сравнительно не столь людоедского государства.
Вопрос, почему так много столь резких могильщиков нарисовалось так быстро — и могло ли не нарисоваться, и чего бы это "не" стоило в ином плане.
Это ли не важнее — поскольку ближе к первопричинам — чем кто там тайным заговорщицким щупальцем бросил пачку сахара в приготовленную к бурлению массу, или какая именно орда бомжей-убийц на этом нищем тифозном поле голодной смерти вам образно ближе.
С другой стороны — такой же на чемоданах анал-карнавал иным манером: "мы всё ещё три месяца руководим, а Парижская коммуна только два с половиной пготянула, уга товагищи уга, наш политический капитал иноагентов возгос to the Moon."
И прочий "Парк 50-летия Полиаморной власти и Тбилисской коммуны".
Ну что же. Если человеку внезапно ударом сзади вскрыть артерию на горле, он, под фонтаном крови, потеряет сознание секунд за 10-15. А тело ещё будет дёргаться пару-тройку минут, какие-то там Движения и Объединения бомжуют-кочуют — но это периферийным нервам что-то показалось на последнем ресурсе, поскольку до головного центра за точными инструкциями что-то не дозвониться стало.
И прочие 12 миллионов погибших вследствие 5 лет Гражданской резни. А что, если воспринимать стороны в Гражданской теперь по принципу "а какая уже разница".
Как страна дошла до такой прискорбной ситуации? А что случилось? А почему политические органы смотрели хлопая глазами? Когда активно не участвовали в процессе бурлящего распада политического тела, имеется в виду — в "ферментации", "разложении белка на более простые соединения с выделением тепла (мебель в печку) и трупных ядов (на всех вокруг)".
Некоторые формы жизни, конечно, любят занюхивать трупные ароматы и хотели бы организовать общество для их регулярного и обильного публичного выделения: "санитарам леса" путресцин и кадаверин, "гнильный" и "трупный", как нам корица с гвоздикой.
Такова уж их дхарма.
Конечно, жить в обществе в принципе устроенном некрофагами — вообще не интересно, если вы сами не опарыш иль стервятник. Если есть такая возможность, то лучше в нём и не жить. Почему и предосудительны попытки повторить на столь же резких поворотах сравнительно не столь людоедского государства.
Вопрос, почему так много столь резких могильщиков нарисовалось так быстро — и могло ли не нарисоваться, и чего бы это "не" стоило в ином плане.
Это ли не важнее — поскольку ближе к первопричинам — чем кто там тайным заговорщицким щупальцем бросил пачку сахара в приготовленную к бурлению массу, или какая именно орда бомжей-убийц на этом нищем тифозном поле голодной смерти вам образно ближе.
1🔥18
Против частого комментария от неохуторян в чате "Хаонизм" насчёт невыгоды групповой солидарности для живущих удалённо от прямой опасности, из надгробной речи Лисия:
Если бы армия разбегалась под лозунгами, что пускай это смоленские, белорусские и литовские разбираются с немцем, а до Самары до Перми немец не дойдёт — что бы мог им сказать риторически подкованный смоленец?
Что-то вроде "тогда, может, я этого немца за руку доведу прямо к тебе в Пермь, ублюдок".
Показавши себя такими в морском сражении и взяв на себя самую большую долю опасности, они своим мужеством завоевали и для остальных эллинов свободу, сделав ее общим достоянием. Впоследствии, когда пелопоннесцы стали строить стену поперек Истма, довольствуясь, что тем они сами спасутся, и считая себя уже избавленными афинянами от опасностей угрожающих с моря, и равнодушно относились к тому, что остальные эллины попадут под власть варваров — афиняне с гневом посоветовали пелопоннесцам окружить тогда уж весь свой Пелопоннес стеной: если сами афиняне, преданные остальными эллинами, соединятся с варварами, то последним не будет надобности в тысяче кораблей, а спартанцам не поможет стена на Истме — потому что господство на море будет без всякого сражения у царя персов.
Если бы армия разбегалась под лозунгами, что пускай это смоленские, белорусские и литовские разбираются с немцем, а до Самары до Перми немец не дойдёт — что бы мог им сказать риторически подкованный смоленец?
Что-то вроде "тогда, может, я этого немца за руку доведу прямо к тебе в Пермь, ублюдок".
10
Forwarded from Юрий
Мастер-класс по очковтирательству. Как что-то сделать, но не сделать при этом ничего.
Были крепостные, стали "временно зависимые".
Кстати, народу при этом положили немало. Воинские команды не успевали от деревни к деревне мотаться, расстреливать недовольных
Были крепостные, стали "временно зависимые".
Кстати, народу при этом положили немало. Воинские команды не успевали от деревни к деревне мотаться, расстреливать недовольных
Χάων
Мастер-класс по очковтирательству. Как что-то сделать, но не сделать при этом ничего. Были крепостные, стали "временно зависимые". Кстати, народу при этом положили немало. Воинские команды не успевали от деревни к деревне мотаться, расстреливать недовольных
Кто не кот, тому сегодня не Масленица.
И всё же кратко:
— Александр² освобождал с землёй, как бы принудительно выкупая её у дворян в рассрочку погашаемую крестьянами. "Не дать" крестьянской общине полевые наделы "в аренду" дворянин не мог в принципе.
— — И тем крестьянам позднее Государь-гарант списывал указами государей недоимки, как Путин долги Зимбабве и Таджикистану. Но в случае Зимбабастанов стоит ор о грабеже российского блага в пользу международной мафии островитян под видом невозвратных кредитов — отчего же не в случае неплательщиков крестьянства?
— Земля крепостным принадлежала не больше, чем квартиросъёмщикам жилплощадь в ипотеку или аренду. То, что некто родился в Швеции или в аквариуме, не делает того с необходимостью шведом или рыбой, а на земле — землевладельцем.
— И всё же государь решил наделять землёй. Мог бы и не решать. Так "освободили" прибалтов годами 50 ранее: немедленная личная свобода, но никакой земли. А при чём тут ты, кристьяньш, и дворянская земля?
Лень искать, но, помнится, даже сельхозинвентарь не принадлежал "освобождённым". Но можно дальше бесконечно батрачить, или свободно уйти в болото есть глину и клюкву. Латышам и эстышам даже дома их проживания не им принадлежали, так что при отказе от батрачества путь там был на мороз — буквально дома в аренду у барона, ещё точнее земля под ними.
— — От таких свобод появился двухсотлетний анекдот про латышскую нищету, а равно деревни переселенцев латышей и эстов от Поволжья до Зауралья. Бежали от благ и свобод, в Сибирь, только ломоть землицы дайте.
Учитывая роль латышей в установлении большевизма, интересно, насколько плач о крепостничестве имеет в предках именно специфично прибалтийские страдания.
— — И всё равно крестьянин мог получить бесплатно свой надел, пусть в разы меньше временнообязанного — и сразу же перестать быть обязанным, стать волной птицей. Землю — бесплатно! И даже плуг не отбирают! И телегу оставляют! *завистливые латышические звуки*
Ответ на чаяния "землю крестьянам" мы тоже помним. Минуя стадию общинной крепостной зависимости, прогрессировали сразу к публичному рабовладению колхозниками и отсутствию собственности на землю в принципе.
"Спарта", да не та, хотя колхозных рабов тоже держали в тонусе.
От Юарии к Зимбабвии.
Граждане Польши, не знавшие рабства до 39-го года, были особо благодарны — исключая голытьбу, конечно, у которой ничего не изменилось, а то и укрепилось.
И всё же кратко:
— Александр² освобождал с землёй, как бы принудительно выкупая её у дворян в рассрочку погашаемую крестьянами. "Не дать" крестьянской общине полевые наделы "в аренду" дворянин не мог в принципе.
— — И тем крестьянам позднее Государь-гарант списывал указами государей недоимки, как Путин долги Зимбабве и Таджикистану. Но в случае Зимбабастанов стоит ор о грабеже российского блага в пользу международной мафии островитян под видом невозвратных кредитов — отчего же не в случае неплательщиков крестьянства?
— Земля крепостным принадлежала не больше, чем квартиросъёмщикам жилплощадь в ипотеку или аренду. То, что некто родился в Швеции или в аквариуме, не делает того с необходимостью шведом или рыбой, а на земле — землевладельцем.
— И всё же государь решил наделять землёй. Мог бы и не решать. Так "освободили" прибалтов годами 50 ранее: немедленная личная свобода, но никакой земли. А при чём тут ты, кристьяньш, и дворянская земля?
Лень искать, но, помнится, даже сельхозинвентарь не принадлежал "освобождённым". Но можно дальше бесконечно батрачить, или свободно уйти в болото есть глину и клюкву. Латышам и эстышам даже дома их проживания не им принадлежали, так что при отказе от батрачества путь там был на мороз — буквально дома в аренду у барона, ещё точнее земля под ними.
— — От таких свобод появился двухсотлетний анекдот про латышскую нищету, а равно деревни переселенцев латышей и эстов от Поволжья до Зауралья. Бежали от благ и свобод, в Сибирь, только ломоть землицы дайте.
Учитывая роль латышей в установлении большевизма, интересно, насколько плач о крепостничестве имеет в предках именно специфично прибалтийские страдания.
— — И всё равно крестьянин мог получить бесплатно свой надел, пусть в разы меньше временнообязанного — и сразу же перестать быть обязанным, стать волной птицей. Землю — бесплатно! И даже плуг не отбирают! И телегу оставляют! *завистливые латышические звуки*
Ответ на чаяния "землю крестьянам" мы тоже помним. Минуя стадию общинной крепостной зависимости, прогрессировали сразу к публичному рабовладению колхозниками и отсутствию собственности на землю в принципе.
"Спарта", да не та, хотя колхозных рабов тоже держали в тонусе.
От Юарии к Зимбабвии.
Граждане Польши, не знавшие рабства до 39-го года, были особо благодарны — исключая голытьбу, конечно, у которой ничего не изменилось, а то и укрепилось.
1🔥14👍5👎2
Χάων
Кто не кот, тому сегодня не Масленица. И всё же кратко: — Александр² освобождал с землёй, как бы принудительно выкупая её у дворян в рассрочку погашаемую крестьянами. "Не дать" крестьянской общине полевые наделы "в аренду" дворянин не мог в принципе. — —…
Тут интересна "вторая отмена крепостничества", где некогда публичные рабы Партии получили право оформить квартиры в своё владение.
Скрытый аспект общественного договора раздела Союза: "нам шахты-заводы-пароходы, вам — квартиры".
Хотя официально советские граждане не владели никакой частной собственностью, и мало ли где там ответственный квартиросъёмщик снимал де-факто.
Могли бы и не выдавать.
Вообще ничего никому, как балтийские бароны.
Или — выкупные платежи. "Квартира ваша, но выкупные платежи по стоимости 6% каждый год — в государеву кассу, рассчитаемся к 2041".
Даром что без рынка никто понятия не имел что сколько стоит.
Но состоялся общественный договор Российской Федерации и приближенных к ней паханатов: "вот вам частное домовладение, там и сидите в сфере частного и не шуршитекрысы — а сферу публичного взамен мы оставим себе". Так и живём, четвёртый десяток идёт.
Скрытый аспект общественного договора раздела Союза: "нам шахты-заводы-пароходы, вам — квартиры".
Хотя официально советские граждане не владели никакой частной собственностью, и мало ли где там ответственный квартиросъёмщик снимал де-факто.
Могли бы и не выдавать.
Вообще ничего никому, как балтийские бароны.
Или — выкупные платежи. "Квартира ваша, но выкупные платежи по стоимости 6% каждый год — в государеву кассу, рассчитаемся к 2041".
Даром что без рынка никто понятия не имел что сколько стоит.
Но состоялся общественный договор Российской Федерации и приближенных к ней паханатов: "вот вам частное домовладение, там и сидите в сфере частного и не шуршите
1👍24👎2
Χάων
Кто не кот, тому сегодня не Масленица. И всё же кратко: — Александр² освобождал с землёй, как бы принудительно выкупая её у дворян в рассрочку погашаемую крестьянами. "Не дать" крестьянской общине полевые наделы "в аренду" дворянин не мог в принципе. — —…
Кстати, про Польшу.
В Царстве Польском крепостное право тоже было. Однако польских крестьян уже-не-автономного царства освободили с землёй без платежей — иначе говоря, польское дворянство Государь ограбил.
Но у него был свой резон — за восстание 1863 года. По возможности, не проваливайте восстания против вашего гаранта собственности.
Польский крестьянин только платил царю налог на уже-его землю.
Польская шляхта же получила разовую выплату "ликвидационных капиталов", но не передать крестьянам землю в их пользовании не могла.
Следовательно, польский мужик должен был быть благодарен царю за землю даром, а польский шляхтич потерять ренту и досуг употребляемую им на гойду.
Но поскольку культура течёт сверху вниз, то для польского родом из мужиков уже-пана русский царь это козёл, а не земледаритель.
В Царстве Польском крепостное право тоже было. Однако польских крестьян уже-не-автономного царства освободили с землёй без платежей — иначе говоря, польское дворянство Государь ограбил.
Но у него был свой резон — за восстание 1863 года. По возможности, не проваливайте восстания против вашего гаранта собственности.
Польский крестьянин только платил царю налог на уже-его землю.
Польская шляхта же получила разовую выплату "ликвидационных капиталов", но не передать крестьянам землю в их пользовании не могла.
Следовательно, польский мужик должен был быть благодарен царю за землю даром, а польский шляхтич потерять ренту и досуг употребляемую им на гойду.
Но поскольку культура течёт сверху вниз, то для польского родом из мужиков уже-пана русский царь это козёл, а не земледаритель.
🔥31
Forwarded from Михаил
"Я прочитал две книжки и три статьи, почему министры не выполняют мои распоряжения?!"
Я, со своей стороны, отдал бы великие сокровища за то, чтобы занятие философией таило бы в себе такие возможности, о каких говорят эти люди: быть может, и мы не намного отстали бы здесь от других и немалую пользу извлекли бы для себя от этих занятий. Поскольку, однако, дело обстоит не так, я хотел бы, чтобы эти люди перестали нести вздор, ибо я вижу, что хула обрушивается не только на тех, кто придерживается таких ошибочных взглядов, но одновременно поношению подвергаются и все прочие, кто посвящает себя такого рода занятиям.
Заметил на Ютубе вырезку из Галковского, где он отвечает на вопрос из стрима, почему-де Николай² не "порубил на месте" Алексеева и Рузского, пользуясь своей императорской неподсудностью и в ответ на прямую попытку свержения.
Что-то там благолепное про пример благородного поведения от прекрасного человека.
Ну, пусть так.
Хотя куда показательнее зарисовка выше: из балканоидных стран в 1903 году, где вопросы отречения ещё решались саблей вместо карандаша.
Бывают и такие дела.
Правильнее был бы встречный вопрос: а почему это Рузской и Алексеев царя "отрекли карандашом", а не саблями с гой-еси-младен-хлопцами числом под десяток.
Характерно, что прах Алексеева также вывезли в Сербию, из странноприимных буйных южанских стран.
А вот Рузский же прямо получил в последний путь продукт балканоидный — некий ара-чекист Геворк Атарбекян заколол его ножом в 1918, о чём сей Геворк не мог заткнуться до самой своей смерти лет семь спустя. Сей Геворк вроде бы начинал как гимназист, но с первых лет юности втянулся в БИГИЛ в Закавказье и дальше со всеми остановками. Корм просвещением пошёл не впрок.
Когда у нас возникают вопросы "почему не зарубил", в нас говорят больше Атарбекян и прочие Младен Долары, чем корпоративные понятия североевропейской корпорации землевладельцев.
Что-то там благолепное про пример благородного поведения от прекрасного человека.
Ну, пусть так.
Хотя куда показательнее зарисовка выше: из балканоидных стран в 1903 году, где вопросы отречения ещё решались саблей вместо карандаша.
Бывают и такие дела.
Правильнее был бы встречный вопрос: а почему это Рузской и Алексеев царя "отрекли карандашом", а не саблями с гой-еси-младен-хлопцами числом под десяток.
Характерно, что прах Алексеева также вывезли в Сербию, из странноприимных буйных южанских стран.
А вот Рузский же прямо получил в последний путь продукт балканоидный — некий ара-чекист Геворк Атарбекян заколол его ножом в 1918, о чём сей Геворк не мог заткнуться до самой своей смерти лет семь спустя. Сей Геворк вроде бы начинал как гимназист, но с первых лет юности втянулся в БИГИЛ в Закавказье и дальше со всеми остановками. Корм просвещением пошёл не впрок.
Когда у нас возникают вопросы "почему не зарубил", в нас говорят больше Атарбекян и прочие Младен Долары, чем корпоративные понятия североевропейской корпорации землевладельцев.
👍20
Forwarded from Степной суслик
Презабавнейше - кхмеры называли вьетов "йоуна", то есть "варварами". Очевидно, что это слово происходит от санскритского варианта слова "юнана", обозначавшего эллинов. Тайцев так тоже называли в эпоху Камбуджадеши, но перестали после усвоения ими индо-буддистской культуры, примерно с XV в., а вот конфуцианских вьетов продолжали до XX в. То есть в Камбодже вьетнамец - это грек. Сейчас, правда, это уже пейоратив и архаизм, но ещё в 1980-е гг. красные кхмеры использовали его в антивьетнамской пропаганде.
Душный Барсук
Поколенческая патология миллениалов по всему миру: вера в т.н. "мягкую силу". Примерно как на Западе элиты уверовали в санкции после падения апартеида в ЮАР, миллениалы (и здесь я не уверен, что наши как-либо значимо отклоняются по данному параметру от мировых…
Меркурий и Венера в Рыбах, так что настало время произвольных амурных сравнений.
В фолк-политологии таксистов и танкистов есть понятие "страна Х легла под У": так, через сравнение страны Х с позорным, слабым и таким немужественным женским полом, фолк-политолог высказывает осуждение, а говоря же о достойном, сильном и мужественном половом "младший брателло Х сделал чёткий выбор как надо" он выражает одобрение.
Опустим пока многотысячелетнее сравнение женщин со всем плохим от Пандоры самой, рассмотрим же иной аспект.
Сравнение с женщиной подразумевает ведомость, покорность и слабость сравниваемого — и одновременно же про "неверную" страну говорят "она легла", как если бы женщинам в фолк-культуре и "традиционных ценностях" была бы свойственна решительная субъектность. "Она сделала неправильный выбор под кого лечь!"
А она им не свойственна.
А кто там фигура умолчания? "К кому она ушла", или даже "под кого она легла". Но эти фигуры отказа от ответственности подобны фразе "стакан упал со стола" — как если бы кусок стекла отрастил нервную систему, органы ориентации и ещё амбуляции, чтобы зловредно на восьми ножках доковылять до края стола и свалиться оттуда вдребезги. "Стакан упал" — нет, ты сбросил стакан, отчего тот упал и разбился.
Так что не "она легла", а "её положил". Кто?
В традиционных же половых сравнениях было бы вернее говорить "кто её увёл" и "кто её поимел" — конкретная, адресная, личная и видная сторона активного противника. Мужеского роду и ориентации, что бросила вызов. А с женщины какой спрос? Женщина природно льнёт с сильнейшему, здоровейшему, красивейшему. Как будто бы мужчина не хочет молодейших, здоровейших и красивейших женщин...
Но ведь тогда осуждающему пришлось бы признать себя слабее, больнее, уродливее победителя. "А цэ нэможлыво". Если вы такая сверхдержава, то почему ваше сверхнее державие не признают непосредственные соседи? Готовы даже прокрутить молодёжь через Сомму, только бы не признать.
Потому. Час истины.
"Мягкая сила" в понимании как "подкуп" это подвоз миллиона алых роз, за что персона обожания может выйти и от души поцеловать — и развернуться, и уйти обратно запереться в укрытие.
А может и вовсе не выйти, если анти-мужественность дарителя слишком отталкивающая. В отличие от излучателя мужественности, к которому она сама пойдёт сквозь преграды и препоны.
Культурная аберрация из эпохи сразу после чучхи, то есть целенаправленно и центрально устроенного тотального дефицита ресурсов у обывателей, где за ящик мандарин продавались, а эмитент талонов на маслопродукт был один. Но это в железно закрытой и заваренной барачной системе — а мировая арена не такова.
Чтобы мужественность можно было "излучать" ("мягкая") она должна сперва быть ("сила"). А там уж отражение солнечного света от объекта "мягко" передаст излучением образ той "твёрдой силы". Если излучает не импотент.
Прямо как в "половых трудностях", в международных одни стороны "списывают миллиардные кредиты" и "создают себе пропагандистов" чтобы трястись от волнения и всё равно потерять внимание — в то время как иные стороны милостиво принимают знаки внимания от жаждущих прильнуть к силе-здоровью-красоте. Ответное же внимание Самого приводит просительниц в сладкий трепет. То самое:
Сила это сплочённость, решительность и культурность правящего класса — в таком порядке влиятельности.
Инвестируйте не в Зимбабвы, а в себя самое. Традиционный символ женщины это "зеркало Венеры", а нечего на прямое зеркало пенять, коли рожа крива, а "копьё Марса" пропили в содомном угаре девяностых-нулевых.
В фолк-политологии таксистов и танкистов есть понятие "страна Х легла под У": так, через сравнение страны Х с позорным, слабым и таким немужественным женским полом, фолк-политолог высказывает осуждение, а говоря же о достойном, сильном и мужественном половом "младший брателло Х сделал чёткий выбор как надо" он выражает одобрение.
Опустим пока многотысячелетнее сравнение женщин со всем плохим от Пандоры самой, рассмотрим же иной аспект.
Сравнение с женщиной подразумевает ведомость, покорность и слабость сравниваемого — и одновременно же про "неверную" страну говорят "она легла", как если бы женщинам в фолк-культуре и "традиционных ценностях" была бы свойственна решительная субъектность. "Она сделала неправильный выбор под кого лечь!"
А она им не свойственна.
А кто там фигура умолчания? "К кому она ушла", или даже "под кого она легла". Но эти фигуры отказа от ответственности подобны фразе "стакан упал со стола" — как если бы кусок стекла отрастил нервную систему, органы ориентации и ещё амбуляции, чтобы зловредно на восьми ножках доковылять до края стола и свалиться оттуда вдребезги. "Стакан упал" — нет, ты сбросил стакан, отчего тот упал и разбился.
Так что не "она легла", а "её положил". Кто?
В традиционных же половых сравнениях было бы вернее говорить "кто её увёл" и "кто её поимел" — конкретная, адресная, личная и видная сторона активного противника. Мужеского роду и ориентации, что бросила вызов. А с женщины какой спрос? Женщина природно льнёт с сильнейшему, здоровейшему, красивейшему. Как будто бы мужчина не хочет молодейших, здоровейших и красивейших женщин...
Но ведь тогда осуждающему пришлось бы признать себя слабее, больнее, уродливее победителя. "А цэ нэможлыво". Если вы такая сверхдержава, то почему ваше сверхнее державие не признают непосредственные соседи? Готовы даже прокрутить молодёжь через Сомму, только бы не признать.
Потому. Час истины.
"Мягкая сила" в понимании как "подкуп" это подвоз миллиона алых роз, за что персона обожания может выйти и от души поцеловать — и развернуться, и уйти обратно запереться в укрытие.
А может и вовсе не выйти, если анти-мужественность дарителя слишком отталкивающая. В отличие от излучателя мужественности, к которому она сама пойдёт сквозь преграды и препоны.
Культурная аберрация из эпохи сразу после чучхи, то есть целенаправленно и центрально устроенного тотального дефицита ресурсов у обывателей, где за ящик мандарин продавались, а эмитент талонов на маслопродукт был один. Но это в железно закрытой и заваренной барачной системе — а мировая арена не такова.
Чтобы мужественность можно было "излучать" ("мягкая") она должна сперва быть ("сила"). А там уж отражение солнечного света от объекта "мягко" передаст излучением образ той "твёрдой силы". Если излучает не импотент.
Прямо как в "половых трудностях", в международных одни стороны "списывают миллиардные кредиты" и "создают себе пропагандистов" чтобы трястись от волнения и всё равно потерять внимание — в то время как иные стороны милостиво принимают знаки внимания от жаждущих прильнуть к силе-здоровью-красоте. Ответное же внимание Самого приводит просительниц в сладкий трепет. То самое:
они дают деньги людям, которые и так хотели делать то, что интересно американцам.
Сила это сплочённость, решительность и культурность правящего класса — в таком порядке влиятельности.
Инвестируйте не в Зимбабвы, а в себя самое. Традиционный символ женщины это "зеркало Венеры", а нечего на прямое зеркало пенять, коли рожа крива, а "копьё Марса" пропили в содомном угаре девяностых-нулевых.