Е-нутрия
Если ты не родился свободным, есть три метода/ пути. 1. Минимизация потребностей и образа жизни - обязательная практика, основа всех прочих, хотя она одна дает освобождение только в виде бомжевания. Требует регулярной тренировки (например, следить, чтоб…
Французская стратегия — удачно жениться на богатой наследнице, далее почаще говорить своему цветочку, что она сделала большую инвестицию в культуру своего народа и всего человечества🇫🇷💐🐸
🔥22
Forwarded from Полиграф Полиграфыч
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Лев
Великоросс научил тунгусов есть хлеб и пить водку, но вместе с тем и сам отунгусился. В новой обстановке, при данном уровне развития средств производства, заимствованные у тунгусов предметы хозяйства и быта оказались наиболее совершенными. Великоросс это очень хорошо понял и послушно напялил на себя оленью доху, тунгусские сапоги из "звериных лап" и рукавицы с поперечным разрезом у основания большого пальца; он переделал свои дровни на манер тунгуссой нарты, увеличив длину копыльев, чтобы не задевать за пни и корни таежных троп; и со всеми мелочами позаимствовал у тунгуса обиход его охотничьего ремесла. Даже в область бытовой эстетики вторглось тунгусское влияние: каждая уважающая себя крестьянка расстилает в горнице тунгусские коврики-камуланы, собранные из оленьих и сохатиных голов.
👍12
Посетители "Хаонизма" могли заметить двойственность: где я, с одной стороны, очень низкого мнения о мнениях вообще, и о неаргументированных ничем кроме чуйстф мнениях обывателей без академического градуса в особенности — а с другой же стороны повторяю двухсотлетние, с Шопенгауэра и Ницше, напевы про хор кастратов и академическую философию как противоречие в определении.
Казалось бы, пора определиться!
Воистину пора, и вот я провозвещаю развилку Хаона:
— потенциальный философ должен зайти к академикам и получить градус,
— актуальный философ должен оттуда выйти.
И градус повесить не на грудь, а на ковёр по сарматской традиции, или в кладовку по скандинавской.
Зачем? Чтобы что🤯 ?
Затем, что происходит двойной отбор по двум не обязательно коррелирующим признакам.
Во-первых, глупый философ это оксюморон — как слабый атлет. Как можно пусть примерно, но быстро представить себе уровень интеллекта человека с той стороны? Спросить его образовательный градус, в том числе с "номером ложи и послушанием", в смысле локации университета и его титула. Тот самый "негеометр да не войдёт". Много ли в вашей стране философов, вот без иронии и "да, но"? Много ли они имеют частных семинаров и приуготовляемых учеников? Вот именно, так что ближайшее место сбора интересующихся полем и темой людей прошедших какой-никакой отбор на сообразительность — это к академикам.
Что значит представить себя особым образом. Ну, быть может, ваш труд уже где-то прогремел в узких кругах эзотерических лиц, тем лучше — но проще, надёжнее и быстрее спросить градус и ложу, то есть степень и место.
Во-вторых, есть прекрасные чудные домашние зверушки, которых отбирали за интеллект и покорность. Для выполнения Хозяином поставленных Задач. Это собаки, особенно из рабочих пород, особенно же из них переходящие в развлекательных зверушек: когда их характер уже смирный, но они ещё сообразительны. До фазового перехода в умилительную тупую шавку, тявкающую горячечную чушь в публичное пространство, выполняющую для Левиафана ту же роль, что для Дамы в салоне её шавка бэбико-заменительная.
Философ не может быть покорным. Потому что покорен теолог, в данном случае "секулярного университета", то есть захваченной Просвещёнными у церковников Партийной школы — теолог у смертного бога имени Гоббса, который обслуживает партийный интерес же, а не свой поиск Истины.
Это не та порода собак, что, почуяв слабину "хозяина", начинает начальствовать над ним сама, рыча и кусая если лысая обезьяна забыла своё место — таких выбраковывают за малую одомашненность, в лучшем случае для псины его держат в клетке или на толстой цепи в будке.
Как минимум перейти на другое направление — "антропология", "социология" и тому подобные богадельни, но с как-то менее вселенскими претензиями исходящей от бюджетной кафедры за благоверность. С биологами, физиками и математиками того проще и чище.
Что же говорят повороты не туда на развилке Хаона?
а)вы, вероятно, туповаты, если нет показателя иного.
б)вы, вероятно, одомашнены, если нет показателя иного.
Философ, свернувший не туда на повороте б), проведёт академическую жизнь утверждая высшую разумность и необходимость прусского государства, будь то кайзеровского или нацистского, а потом многозначительно хлопать глазами "я имел в виду противоположное, понимать надо, читать между строк, профаны". И прочее двуличие.
Более того, кафедра даже давно не показатель буржуазной устроенности, особенно на Тавроскифии и Андрофагии — так что даже материальные преимущества жизни одомашненного бобика очень сомнительны, что во многих странах и местах как бы не ставит под вопрос удачность поворота на развилке а).
Казалось бы, пора определиться!
Воистину пора, и вот я провозвещаю развилку Хаона:
— потенциальный философ должен зайти к академикам и получить градус,
— актуальный философ должен оттуда выйти.
И градус повесить не на грудь, а на ковёр по сарматской традиции, или в кладовку по скандинавской.
Зачем? Чтобы что
Затем, что происходит двойной отбор по двум не обязательно коррелирующим признакам.
Во-первых, глупый философ это оксюморон — как слабый атлет. Как можно пусть примерно, но быстро представить себе уровень интеллекта человека с той стороны? Спросить его образовательный градус, в том числе с "номером ложи и послушанием", в смысле локации университета и его титула. Тот самый "негеометр да не войдёт". Много ли в вашей стране философов, вот без иронии и "да, но"? Много ли они имеют частных семинаров и приуготовляемых учеников? Вот именно, так что ближайшее место сбора интересующихся полем и темой людей прошедших какой-никакой отбор на сообразительность — это к академикам.
Что значит представить себя особым образом. Ну, быть может, ваш труд уже где-то прогремел в узких кругах эзотерических лиц, тем лучше — но проще, надёжнее и быстрее спросить градус и ложу, то есть степень и место.
Во-вторых, есть прекрасные чудные домашние зверушки, которых отбирали за интеллект и покорность. Для выполнения Хозяином поставленных Задач. Это собаки, особенно из рабочих пород, особенно же из них переходящие в развлекательных зверушек: когда их характер уже смирный, но они ещё сообразительны. До фазового перехода в умилительную тупую шавку, тявкающую горячечную чушь в публичное пространство, выполняющую для Левиафана ту же роль, что для Дамы в салоне её шавка бэбико-заменительная.
Философ не может быть покорным. Потому что покорен теолог, в данном случае "секулярного университета", то есть захваченной Просвещёнными у церковников Партийной школы — теолог у смертного бога имени Гоббса, который обслуживает партийный интерес же, а не свой поиск Истины.
Это не та порода собак, что, почуяв слабину "хозяина", начинает начальствовать над ним сама, рыча и кусая если лысая обезьяна забыла своё место — таких выбраковывают за малую одомашненность, в лучшем случае для псины его держат в клетке или на толстой цепи в будке.
Как минимум перейти на другое направление — "антропология", "социология" и тому подобные богадельни, но с как-то менее вселенскими претензиями исходящей от бюджетной кафедры за благоверность. С биологами, физиками и математиками того проще и чище.
Что же говорят повороты не туда на развилке Хаона?
а)вы, вероятно, туповаты, если нет показателя иного.
б)вы, вероятно, одомашнены, если нет показателя иного.
Философ, свернувший не туда на повороте б), проведёт академическую жизнь утверждая высшую разумность и необходимость прусского государства, будь то кайзеровского или нацистского, а потом многозначительно хлопать глазами "я имел в виду противоположное, понимать надо, читать между строк, профаны". И прочее двуличие.
Более того, кафедра даже давно не показатель буржуазной устроенности, особенно на Тавроскифии и Андрофагии — так что даже материальные преимущества жизни одомашненного бобика очень сомнительны, что во многих странах и местах как бы не ставит под вопрос удачность поворота на развилке а).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11
Этнонарциссизм мало отличается от личной же самоозабоченности.
Если есть люди лучше и хуже вас, то есть народы лучше и хуже вашего.
Ваши суждения об очаровательности ваших глаз и губ и вышиванок и мазанок суть производные от ваших же достоинств, проявляющихся в ваших делах, и связываемых внешними наблюдателями с вашими заметными внешне чертами.
Как справитьсякоўп с двумя типами переживаний, а именно:
— вы не проявили ваш потенциал там, где начали другие и уже владеют за это вами,
Или
— вам нечего проявлять и лучше не будет?
Первое предполагает хоть возможность наверстать упущенное в представимые сроки. Особенно через прямое подражание, "а там разберёмся".
А если второе? Если подражание оборачивается цыганским цырком?
Как долго можно использовать все — немногие, у пострадавшего — доступные силы для отрицания и опошления другого, с целью сохранить образ личного превосходства при постоянной личной приниженности? Ведь будь у него многие силы, он бы не пострадал изначально, либо довольно скоро оправился бы.
Что, если из терминального этнонарциссизма два выхода:
— преобразование самого народа в отрицателя: всеобщее обращение в отрицателя ценой отпадания и усыхания любых иных способностей и возможностей, в интересах одной предельной способности к внедрению и разрушению,
И
— преобразование самого народа в кретина, в существо слишком тугодумное, чтобы тугой разум-чувство не беспокоили уколы зависти и ревности: нельзя страдать плохими думами, если вы не думаете.
Обе стратегии разрушительны для самого носителя, но не исключительны. Отрицатель может позволить себе отупение и опрощение, опять же придавая себе форму более способствующую отрицанию. А как можно получать стабильное питание и поддержание существу, чья способность производить и захватывать атрофирована?
Через паразитизм.
Если есть люди лучше и хуже вас, то есть народы лучше и хуже вашего.
Ваши суждения об очаровательности ваших глаз и губ и вышиванок и мазанок суть производные от ваших же достоинств, проявляющихся в ваших делах, и связываемых внешними наблюдателями с вашими заметными внешне чертами.
Как справиться
— вы не проявили ваш потенциал там, где начали другие и уже владеют за это вами,
Или
— вам нечего проявлять и лучше не будет?
Первое предполагает хоть возможность наверстать упущенное в представимые сроки. Особенно через прямое подражание, "а там разберёмся".
А если второе? Если подражание оборачивается цыганским цырком?
Как долго можно использовать все — немногие, у пострадавшего — доступные силы для отрицания и опошления другого, с целью сохранить образ личного превосходства при постоянной личной приниженности? Ведь будь у него многие силы, он бы не пострадал изначально, либо довольно скоро оправился бы.
Что, если из терминального этнонарциссизма два выхода:
— преобразование самого народа в отрицателя: всеобщее обращение в отрицателя ценой отпадания и усыхания любых иных способностей и возможностей, в интересах одной предельной способности к внедрению и разрушению,
И
— преобразование самого народа в кретина, в существо слишком тугодумное, чтобы тугой разум-чувство не беспокоили уколы зависти и ревности: нельзя страдать плохими думами, если вы не думаете.
Обе стратегии разрушительны для самого носителя, но не исключительны. Отрицатель может позволить себе отупение и опрощение, опять же придавая себе форму более способствующую отрицанию. А как можно получать стабильное питание и поддержание существу, чья способность производить и захватывать атрофирована?
Через паразитизм.
🔥10🤨4👍1
Слоп — автоматизированный китч.
Китч — массовый дешёвый "культуросодержащий продукт".
Для массового дешёвого человека же. Человекосодержащего.
Про китч пишут, что цель того "обманчиво вызвать у простеца ощущение искусства". Но на то он и простец, что сложного не жаждет и на него не способен — этот культурпродукт не "обманывает" простеца, а полностью ему адекватен.
Слоп по существу не отличается от китча, будучи его лишь предельно дешёвой и массовой итерацией. Отличается наше восприятие слопа — с лёгкостью его размножения, простейшее людское растекается по чатам и лентам, ежедневно напоминая о братьях наших меньших, вместо раннего ежемесячного формата.
Поскольку, со взрывом рождаемости, простой массовый человек целый век определяет мир, то слоп был просто неизбежен.
Цель и смысл.
С отмиранием динозавров, "учеников учеников Бывших Людей", масскульт похоронит под массой слопокитча былой мир.
Вопрос, будет ли к концу столетия на Земле жить 10 миллиардов антропов, или два.
Китч — массовый дешёвый "культуросодержащий продукт".
Для массового дешёвого человека же. Человекосодержащего.
Про китч пишут, что цель того "обманчиво вызвать у простеца ощущение искусства". Но на то он и простец, что сложного не жаждет и на него не способен — этот культурпродукт не "обманывает" простеца, а полностью ему адекватен.
Слоп по существу не отличается от китча, будучи его лишь предельно дешёвой и массовой итерацией. Отличается наше восприятие слопа — с лёгкостью его размножения, простейшее людское растекается по чатам и лентам, ежедневно напоминая о братьях наших меньших, вместо раннего ежемесячного формата.
Поскольку, со взрывом рождаемости, простой массовый человек целый век определяет мир, то слоп был просто неизбежен.
Цель и смысл.
С отмиранием динозавров, "учеников учеников Бывших Людей", масскульт похоронит под массой слопокитча былой мир.
Вопрос, будет ли к концу столетия на Земле жить 10 миллиардов антропов, или два.
🔥19
Forwarded from Russian Revolver
Теперь в России официально запрещено быть националистом!
www.kommersant.ru/doc/8195389
В данный момент издательство ищет юриста, готового помочь подготовить аппеляцию. Если вы юрист или у вас есть знакомые, что могут помочь, то отпишите админу: vk.com/fardov
Это необоснованный запрет угрожает не только "опальному" админу, против которого ополчились власть имущие, но и свободе слова в России вообще!
www.kommersant.ru/doc/8195389
В данный момент издательство ищет юриста, готового помочь подготовить аппеляцию. Если вы юрист или у вас есть знакомые, что могут помочь, то отпишите админу: vk.com/fardov
Это необоснованный запрет угрожает не только "опальному" админу, против которого ополчились власть имущие, но и свободе слова в России вообще!
А помните была такая 🦠эпидемия ковида🦠
Не стали ли мы забывать, после стольких лет гойды?
Как хорошо, что "начало боевых действий" полностью синхронизировалось с тотальной победой на наносупостатом.
Что это было🐸 ?
Что вы про себя тогда узнали?
И про своё ближайшее окружение.
Я знаю, что многие узнали всякое о себе и прочих.
А кто не узнал, то каждому место, каждый на своём месте.
Не стали ли мы забывать, после стольких лет гойды?
Как хорошо, что "начало боевых действий" полностью синхронизировалось с тотальной победой на наносупостатом.
Что это было
Что вы про себя тогда узнали?
И про своё ближайшее окружение.
Я знаю, что многие узнали всякое о себе и прочих.
А кто не узнал, то каждому место, каждый на своём месте.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1👍19
Традиционно на равнинах края восходящего Солнца деление на команды по цветам венеты-прасины-левки-русии белый-красный-чёрный-зелёный. Младотурки, старотурки, бандюки, селюки... Такова "Римская империя" на уме любого и каждого тавроскифа.
А как насчёт команд куда более актуальных и недавних? Пять лет в обед — не сто восемь, четыре поколения дистанции — не то же самое.
Но эту тему не любят ворошить. Не хочется прикасаться к камню, что светится в темноте кроваво-красным. Слишком это уж близко к телу🐸 .
Это не потрясать выкопанной неизвестно в чьём подвале приколов табличкой с циферками. Это не ремиксить "боевые картиночки" окон РОСТА на новые манеры. Это не "мой любимый автор против твоего любимого чорта".
Это немедленно, ясно, откровенно и окончательно. Что неудобно.
А как насчёт команд куда более актуальных и недавних? Пять лет в обед — не сто восемь, четыре поколения дистанции — не то же самое.
Но эту тему не любят ворошить. Не хочется прикасаться к камню, что светится в темноте кроваво-красным. Слишком это уж близко к телу
Это не потрясать выкопанной неизвестно в чьём подвале приколов табличкой с циферками. Это не ремиксить "боевые картиночки" окон РОСТА на новые манеры. Это не "мой любимый автор против твоего любимого чорта".
Это немедленно, ясно, откровенно и окончательно. Что неудобно.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Нейросети выполняют ту же роль у неразборчивого пользователя Интернета, какую выполняют силиконовые инъекции и врезки у неразборчивых девиц.
Одно техническое решение делает "красивее", другое же — "сообразительнее". В такой же степени и с таким же успехом.
Это ещё если идёт речь о девице, а не о евнухе.
Одно техническое решение делает "красивее", другое же — "сообразительнее". В такой же степени и с таким же успехом.
Это ещё если идёт речь о девице, а не о евнухе.
🔥17👍5
Кодекс Феодосия, книга XIV, пункт 1.1, примерный и вольный перевод:
"Император Констанций август и Юлиан цезарь — Юлиану.
В декуриях высокого ранга, заведующих цензом, финансами или архивами, ни в коем случае старшие должности не должен иметь человек, который явно не выделяется своей долгой практикой свободных искусств [studiorum liberalium] и кто не опытен в письменах настолько, что его слова текут безупречно — таково наше повеление. И чтобы литература, из всех достоинств наивысшее, была вознаграждаема, то если некий муж в силу его учения и красноречия был бы достоин первых мест, он будет повышен до более достойных чинов ... или же передайте нам его имя, чтобы мы могли рассудить какой достойной должностью его наградить. [Издано в Константинополе, получено в Риме, 357-360 год]."
Интересно, что на русский кодекс переведён до сих пор лишь отрывочно и тематически — и то в нулевых. Полный английский перевод же есть с 1952 как минимум.
Указ звучит сладко, но четвёртый век, а равно сама потребность в таких указах, намекает на проблемы с кадрами в имперской бюрократии того времени: если уже пришлось стилом по папирусу подчёркивать, что высший государственный чиновник должен не только лишь вдуплять что происходит, но и мочь себя объяснить несбивчиво и без мата, и в целом быть не из казармы. Ещё и прямой запрос учёных кадров, как будто бы они и так не производились в 5-7-9 поколениях.
Наметилась системная проблема.
"Император Констанций август и Юлиан цезарь — Юлиану.
В декуриях высокого ранга, заведующих цензом, финансами или архивами, ни в коем случае старшие должности не должен иметь человек, который явно не выделяется своей долгой практикой свободных искусств [studiorum liberalium] и кто не опытен в письменах настолько, что его слова текут безупречно — таково наше повеление. И чтобы литература, из всех достоинств наивысшее, была вознаграждаема, то если некий муж в силу его учения и красноречия был бы достоин первых мест, он будет повышен до более достойных чинов ... или же передайте нам его имя, чтобы мы могли рассудить какой достойной должностью его наградить. [Издано в Константинополе, получено в Риме, 357-360 год]."
Интересно, что на русский кодекс переведён до сих пор лишь отрывочно и тематически — и то в нулевых. Полный английский перевод же есть с 1952 как минимум.
Указ звучит сладко, но четвёртый век, а равно сама потребность в таких указах, намекает на проблемы с кадрами в имперской бюрократии того времени: если уже пришлось стилом по папирусу подчёркивать, что высший государственный чиновник должен не только лишь вдуплять что происходит, но и мочь себя объяснить несбивчиво и без мата, и в целом быть не из казармы. Ещё и прямой запрос учёных кадров, как будто бы они и так не производились в 5-7-9 поколениях.
Наметилась системная проблема.
Интерес современной политической мысли к "институтам" подобен интересу к одежде достославных людей.
Как эти люди укрывали своё тело? Все мы должны хорошо одеваться — одежда не по размеру жмёт и душит, либо мешается и треплется, а без одежды же то холодно и сыро, то жарко и сухо. Давайте же мы все будем одеваться хорошо, а именно — как Хорошие Люди с Хорошими Лицами.
Что, если одежду атлетичного человека среднего роста европейской расы (отношение длины конечностей к габаритам торса, например) натянуть на страдающего ожирением коротышку монголоида? Будет славная история демократии и парламентаризма в Южной Корее — во-первых, рвётся, а где не рвётся, там, во-вторых, провисает. Спотыкаемся на ходу об штанину.
И обратная ситуация с человеком фенотипа сухого бегуна по жаркой сухой саванне же, где "институты" не по размеру обжимают долгие конечности, а на боках и плечах висят мешками, да и зад отваливается.
Люди разных фенотипов нуждаются в одежде разных размеров. Равно важны материалы и крой, поскольку фенотипы отбираются климатически (жарко и сухо — короткий торс, длинные конечности, холодно и сыро — длинный и широкий торс, короткие конечности), но оформленные в одной климатической зоне популяции могут укочевать в радикально иную. Компромиссы тут так же уместны, как официальный стиль страны промозглых дождевиков на Бермудах.
А если же одежда Хороших Людей с их материалами и фасонами вам не идёт — виновен Первородный Грех, то есть, в смысле, Коррупция.
Старайтесь втиснуться лучше.
Изучает "одежды" политических тел навука политология. Извольте доложить об актуальной моде!
Изучает "формы" носителей политической "одёжи" институтов — политическая социология. Причём изучает скорее там, где лопнуло или провисло. А как же так вышло? А какая часть тела в этом виновата?Мозг, по глупости.
"Политическая антропология", как ценный взгляд на политические ритуалы и процессы дикарей Нижней Вольты или Верховьев Нила из мазанок, составляемый для горожанина в Еврамерике с его водопроводом, автотранспортом и электричеством от атомного реактора — возможна и нужна там, где политическую философию запретили. Как кругодорожное иносказание, "мы просто изучаем народы многонациональной федеральной империи".
А почему.
А что случилось.
А куда и зачем закопали политическую философию.
Как эти люди укрывали своё тело? Все мы должны хорошо одеваться — одежда не по размеру жмёт и душит, либо мешается и треплется, а без одежды же то холодно и сыро, то жарко и сухо. Давайте же мы все будем одеваться хорошо, а именно — как Хорошие Люди с Хорошими Лицами.
Что, если одежду атлетичного человека среднего роста европейской расы (отношение длины конечностей к габаритам торса, например) натянуть на страдающего ожирением коротышку монголоида? Будет славная история демократии и парламентаризма в Южной Корее — во-первых, рвётся, а где не рвётся, там, во-вторых, провисает. Спотыкаемся на ходу об штанину.
И обратная ситуация с человеком фенотипа сухого бегуна по жаркой сухой саванне же, где "институты" не по размеру обжимают долгие конечности, а на боках и плечах висят мешками, да и зад отваливается.
Люди разных фенотипов нуждаются в одежде разных размеров. Равно важны материалы и крой, поскольку фенотипы отбираются климатически (жарко и сухо — короткий торс, длинные конечности, холодно и сыро — длинный и широкий торс, короткие конечности), но оформленные в одной климатической зоне популяции могут укочевать в радикально иную. Компромиссы тут так же уместны, как официальный стиль страны промозглых дождевиков на Бермудах.
А если же одежда Хороших Людей с их материалами и фасонами вам не идёт — виновен Первородный Грех, то есть, в смысле, Коррупция.
Старайтесь втиснуться лучше.
Изучает "одежды" политических тел навука политология. Извольте доложить об актуальной моде!
Изучает "формы" носителей политической "одёжи" институтов — политическая социология. Причём изучает скорее там, где лопнуло или провисло. А как же так вышло? А какая часть тела в этом виновата?
"Политическая антропология", как ценный взгляд на политические ритуалы и процессы дикарей Нижней Вольты или Верховьев Нила из мазанок, составляемый для горожанина в Еврамерике с его водопроводом, автотранспортом и электричеством от атомного реактора — возможна и нужна там, где политическую философию запретили. Как кругодорожное иносказание, "мы просто изучаем народы многонациональной федеральной империи".
А почему.
А что случилось.
А куда и зачем закопали политическую философию.
🔥12👍3
Forwarded from Гиппоклиду все равно
Нашел у Диодора Сицилийского сообщение, которое может пролить свет на это. Это даже лучше. Вместо того, чтобы ловить вора, они превратили его в своего рода госслужащего на самообеспечении, а жертве назначили налог, чтобы ушами не хлопал. Кроме того закон о "регистрации у вожака воровской шайки" это прям неплохо
🔥18
Поднявшиеся листья
Насильная мово-визация украинского населения - это установление предела человеческому мышлению. На украинском не получится широко и глубоко мыслить (иначе бы существовала какая-никакая украинская литература - уровня хотя бы Куприна или на худой конец Горького).…
Почитал по ссылке у Е-Нутрия.
Полагаю, иные дозрели до возможности понимать белорусский и украинский "языки" как регистры русского языка.
Не удалённые в пространстве диалекты — с наступлением телевизора в каждый дом, да ещё в исторически недавно заселённых и расселённых краях, диалекты это уже лишь шо-чё и гхе-гке региональные акценты — а удалённые в классе и контексте регистры.
Ну, вот, например, есть русский культурный регистр, иже классический даже — а вот есть, например, росгосбюроотрыж ("ГБОУ СОШ ВЛКСМ ЙЦУКН"), иже официозный (когда высшие оффиции, против указа Констанция августа и Юлиана цезаря, заняли и удержали косноязычные кретины сомнительного происхождения — так что "официозный" и "кривой" сравнялись), есть матный регистр, иже вульгарный, есть и обывательский регистр.
Белорусский и украинский языки родились сто лет тому назад из крестьянской речи. А крестьянская речь вульгарна по определению, как и её заводской извод трудовых посёлков — речь трудящихся.
Их высокий регистр начал полонизироваться с середины-конца XVI века и превратился в польский же диалект кириллицей к концу XVII — да и до того высокий язык Литвы был "старобелорусский" лишь в каком смысле латинский можно звать старопортугальским — и это предельно щадящий самолюбие взгляд на ту историю.
Наконец, это пошлость. Этим я будто оскорбил память приятных и культурных преподавателей белорусской в моём прошлом, но истина дороже — это язык "матушка земля", то есть сознательное опошление.
Возможно, эту мову ещё отмоют в буколику свои Вергилевичи и Вергилевские? Но пока ещё нет.
Но белорусский это пока ещё малообидная карнавальщина: белорусы, паче стереотипов про селюка на тракторе, оказались, однако, умнай — или просто флегматичные чуть, балтская кровь же, и потому не могут разогнаться в силу телесной конституции. "Флегматичный вульгарный регистр стремящийся к обывательскому."
Не исключая и не забывая внезапных случаев травли на ровном месте, пусть редких.
А вот есть постоянно перешиваемый "беларуский", и это уже наезд — назад к источным задачам и целям. Наезд, в смысле шифровки от фраера, чтобы того обуть — почуяли смену регистра?
А есть вот холеричный вульгарный регистр русского языка. Казус хохлосрач — со смысловым ударением на последнем слоге.
То есть, "украинский язык" это сниженный модус мысли, а значит жизни, на русском — модальность разогретого солнцем мечущегося между липким нытьём и крикливой перепалкой трудящегося. Деятельная игра на понижение.
То есть, язык современных украинцев, "мова" — русский.
Но русский специфичного регистра. Используемый в характерном событийном контексте — ну, как на фото теракта выше.
Ну, пожалуй, исключая бабок богомольных 70+ с Волыни — тут уже исторические диалекты, и такие люди в иной социальной среде ("телевизор-мобильник в детстве") говорили бы на обывательском регистре общего-койне диалекта.
А некоторые не говорили бы, даже имея широкополосную линию. Наоборот — распаляли бы по ней срач, либо скрипливо ныли бы с той же целью.
Казус хохлосрач: Полдень, Интернет, XXI век.
Короче говоря: мо́зги разные, и не в каждого коня пойдёт тот же корм.
Никто не лишает украинца с интернетом русской культуры.
Его культура уже русская.
Просто мы стали забывать, что кроме классической и обыденной латыни есть ещё и вульгарная.
Полагаю, иные дозрели до возможности понимать белорусский и украинский "языки" как регистры русского языка.
Не удалённые в пространстве диалекты — с наступлением телевизора в каждый дом, да ещё в исторически недавно заселённых и расселённых краях, диалекты это уже лишь шо-чё и гхе-гке региональные акценты — а удалённые в классе и контексте регистры.
Ну, вот, например, есть русский культурный регистр, иже классический даже — а вот есть, например, росгосбюроотрыж ("ГБОУ СОШ ВЛКСМ ЙЦУКН"), иже официозный (когда высшие оффиции, против указа Констанция августа и Юлиана цезаря, заняли и удержали косноязычные кретины сомнительного происхождения — так что "официозный" и "кривой" сравнялись), есть матный регистр, иже вульгарный, есть и обывательский регистр.
Белорусский и украинский языки родились сто лет тому назад из крестьянской речи. А крестьянская речь вульгарна по определению, как и её заводской извод трудовых посёлков — речь трудящихся.
Их высокий регистр начал полонизироваться с середины-конца XVI века и превратился в польский же диалект кириллицей к концу XVII — да и до того высокий язык Литвы был "старобелорусский" лишь в каком смысле латинский можно звать старопортугальским — и это предельно щадящий самолюбие взгляд на ту историю.
Наконец, это пошлость. Этим я будто оскорбил память приятных и культурных преподавателей белорусской в моём прошлом, но истина дороже — это язык "матушка земля", то есть сознательное опошление.
Возможно, эту мову ещё отмоют в буколику свои Вергилевичи и Вергилевские? Но пока ещё нет.
Но белорусский это пока ещё малообидная карнавальщина: белорусы, паче стереотипов про селюка на тракторе, оказались, однако, умнай — или просто флегматичные чуть, балтская кровь же, и потому не могут разогнаться в силу телесной конституции. "Флегматичный вульгарный регистр стремящийся к обывательскому."
Не исключая и не забывая внезапных случаев травли на ровном месте, пусть редких.
А вот есть постоянно перешиваемый "беларуский", и это уже наезд — назад к источным задачам и целям. Наезд, в смысле шифровки от фраера, чтобы того обуть — почуяли смену регистра?
А есть вот холеричный вульгарный регистр русского языка. Казус хохлосрач — со смысловым ударением на последнем слоге.
То есть, "украинский язык" это сниженный модус мысли, а значит жизни, на русском — модальность разогретого солнцем мечущегося между липким нытьём и крикливой перепалкой трудящегося. Деятельная игра на понижение.
То есть, язык современных украинцев, "мова" — русский.
Но русский специфичного регистра. Используемый в характерном событийном контексте — ну, как на фото теракта выше.
Ну, пожалуй, исключая бабок богомольных 70+ с Волыни — тут уже исторические диалекты, и такие люди в иной социальной среде ("телевизор-мобильник в детстве") говорили бы на обывательском регистре общего-койне диалекта.
А некоторые не говорили бы, даже имея широкополосную линию. Наоборот — распаляли бы по ней срач, либо скрипливо ныли бы с той же целью.
Казус хохлосрач: Полдень, Интернет, XXI век.
Короче говоря: мо́зги разные, и не в каждого коня пойдёт тот же корм.
Никто не лишает украинца с интернетом русской культуры.
Его культура уже русская.
Просто мы стали забывать, что кроме классической и обыденной латыни есть ещё и вульгарная.
Был такой прожект, скорее профранцузский, пока ситуация с Турцией была неясна — "Казакия". У неё бы тоже появилась "казацкая литература" и "казачья мова"? Позже прожект переиграли самым странным образом, пока шли торги кому что достанется из внешних великих сил. Итог промежуточного торга: "Оренбург — первая столица Киргизского края РСФСР." Но в 1925 "Киргизский край" был отпочкован в... Казакстан.
Но Стол перенесли из казачьего-русского Оренбурга в... русский форт Перовск, который деколонизовали сперва в Белую Мечеть, а там и в Красную Орду. Которой он, Кызылорда, пребывает поныне.
Ну а степные киргизы нашли себя, с удивлением, қазақами. "Казакстан" на русском языке переименовали окончательно в Казахстан в 1936, поскольку Турция окончательно целиком ушла Франции в обмен на отказ от запонтийских интересов (даже Грузию кинули под автобус, и особенно Грузию, и про неё не вспоминали до нулевых).
Казахъский язык, литература, казахская философия — всё как у людей.
Уркастана только не хватает — сибирское областничество, да не то.
Но Стол перенесли из казачьего-русского Оренбурга в... русский форт Перовск, который деколонизовали сперва в Белую Мечеть, а там и в Красную Орду. Которой он, Кызылорда, пребывает поныне.
Ну а степные киргизы нашли себя, с удивлением, қазақами. "Казакстан" на русском языке переименовали окончательно в Казахстан в 1936, поскольку Турция окончательно целиком ушла Франции в обмен на отказ от запонтийских интересов (даже Грузию кинули под автобус, и особенно Грузию, и про неё не вспоминали до нулевых).
Казахъский язык, литература, казахская философия — всё как у людей.
Уркастана только не хватает — сибирское областничество, да не то.
👍19🔥3😢2
Ну и на ночь игрушечная криптоистория:
— Иоанн был в Москве "Грозный". Но был и Селим в Константинополе "Гроза".
— Селим "Гроза" жестоко преследовал и прямо геноцидил "оппозицию" шиитов в Анатолии, как сочувствующих Ирану. Селим вторгнулся в Иран и даже захватил столицу первого Сефевида, но не удержался и отступил. Иоанн "Гроза" тоже жестоко преследовал фронду и оппозицию (Казус Курбский), вплоть до геноцида (Казус Новгород), и также вторгнулся в Литву и даже взял Вильну — но не удержался.
— Селим "Гроза" передовой артиллерией и армией завоевал Сирию и Египет у мамлюков. Иоанн "Гроза" также завоевал Казань и Астрахань у татар.
Подсматривая что там со стрельцами-янычарами у турок, было бы забавно, если бы Иоанну не дали то же прозвище, что у крайне успешного турецкого правителя.
Впрочем, Селим "Гроза" оставил крепкое наследие Сулейману что "Великолепный", а Иоанн "Гроза" оставил Смутное время.
— Иоанн был в Москве "Грозный". Но был и Селим в Константинополе "Гроза".
— Селим "Гроза" жестоко преследовал и прямо геноцидил "оппозицию" шиитов в Анатолии, как сочувствующих Ирану. Селим вторгнулся в Иран и даже захватил столицу первого Сефевида, но не удержался и отступил. Иоанн "Гроза" тоже жестоко преследовал фронду и оппозицию (Казус Курбский), вплоть до геноцида (Казус Новгород), и также вторгнулся в Литву и даже взял Вильну — но не удержался.
— Селим "Гроза" передовой артиллерией и армией завоевал Сирию и Египет у мамлюков. Иоанн "Гроза" также завоевал Казань и Астрахань у татар.
Подсматривая что там со стрельцами-янычарами у турок, было бы забавно, если бы Иоанну не дали то же прозвище, что у крайне успешного турецкого правителя.
Впрочем, Селим "Гроза" оставил крепкое наследие Сулейману что "Великолепный", а Иоанн "Гроза" оставил Смутное время.
🔥20
Χάων
Кодекс Феодосия, книга XIV, пункт 1.1, примерный и вольный перевод: "Император Констанций август и Юлиан цезарь — Юлиану. В декуриях высокого ранга, заведующих цензом, финансами или архивами, ни в коем случае старшие должности не должен иметь человек, который…
Вспомните, что началось, когда наивысшие чины стали не зачитывать с листка ритуальные формулы, а говорить от сердца.
"Черномырдинизмы."
"Черномырдинизмы."
Forwarded from AnthropoLOGS
Карта, намечающая колониальную экспансию России в Океании, которую Миклухо-Маклай подал в Географическое общество. Широко думал русский этнограф!
Из доклада Ивана Ассеева на конференции Круги на воде.
Из доклада Ивана Ассеева на конференции Круги на воде.
🔥13