Из смешного, вот эта тётенька на переднем плане на ставшей хрестоматийной фотке — русская каратистка из Рязани, переехавшая в Америку в начале 2000-х.

Несколько заметок на полях Архипелага-2024.

1. Вся наша субкультура "технологического бизнеса" взрощена в обстоятельствах колониально-венчурной модели, где базовым условием является рассказывать о себе и своём проекте всем и всюду, каждому встречному-поперечному, непрерывно презентовывать себя. Тем труднее оказывается убедить те команды, у кого в кои-то веки появляется что-то дельное (особенно для специальных задач) этого не делать, и вообще фильтровать базар. Это почти уровень культурной перепрошивки.

2. Жизнь в парадигме "заказчика" — это буквально отсутствие стратегии. Наличие платежеспособного спроса как критерий жизнеспособности проекта — это следствие картины мира, в которой единственным ориентиром является "невидимая рука", а сама эта "рука", в свою очередь, появляется лишь тогда, когда существует "запрос", или даже "боль". Создание любого продукта приобретает характер непрерывной отработки сигналов опиатных рецепторов. Предположить — для разнообразия — что руководствоваться можно не "болью", а, например, "мечтой" — уже трудно. Предположить, что "заказчика" можно создать под свой продукт, а не искать его в готовом виде на базаре — почти немыслимо. Хотя известную фразу Форда про "спрос" никто вроде бы не отменял.

3. На лекции "Россия как субъект" объяснил, как связаны между собой нацпроект БАС и задачи демографии. Сегодня подошло несколько людей и поделились степенью своего офигения. Пребываю в недоумении, что же я такого рассказал крышесносного. Я говорил во вполне понятных даже венчурно-рыночным людям категориях: удлинение эффективного логистического плеча ключевых сервисов и соответственно бизнесов, снижение зависимости от плотности и качества наземной транспортной сети и соответственно уход от тотальной автомобилизации общественного пространства, повышение доступности "мегаполисного" функционального разнообразия для жителей субурбий и слабонаселённых зон, управление структурой расселения в контексте такой модели, где зависимость от узлов критической инфраструктуры падает, а вариабельность метража индивидуального/семейного жилого пространства растёт и т.д. Но вид у многих слушателей был такой, как будто я им Америку открываю. Поистине, наш главный дефицит — это дефицит воображения.

В биографии Сергия Радонежского, которого сегодня день, есть несколько важных для меня моментов, мало вписывающихся в канон обычного жития обычного святого монаха. Один — это эпизод, когда митрополит Алексий Московский, его учитель и наставник, а по совместительству и фактический правитель Московского княжества по малолетству князя Дмитрия (будущего Донского) отлучил от церкви князя Бориса Нижегородского — по чисто политическим причинам: не послушался «воли Москвы». И именно Сергий пришёл в город один и запечатал все храмы византийской печатью. Ни крестить, ни отпеть. Горожане вынесли своего князя сами, и довольно быстро. И второй случай: умирающий Алексий просит Сергия стать митрополитом вместо него, но тот отказывается. В итоге — длинная, мутная и крайне несвоевременная чехарда с Киприаном и «попом Митяем». Но Сергий всё же сделал правильный выбор: митрополитов было много, а он такой у нас один.

Кстати, если говорить о значении Сергия, то есть все основания считать его «основоположником русского коммунизма». То, с какой настойчивостью он внедрял — вопреки сопротивлению даже собственной братии — общежительный устав и принцип общего имущества, то, как превратил монастырь из места отшельнической молитвы в крупный «народно-хозяйственный комплекс», да ещё и создающий и потом внедряющий разные технологические инновации, наконец, то, как сначала он сам (Киржач), а потом и его ученики и последователи принялись осваивать землю, уходя в места совсем дикие — Валаам, Соловки и т.д. — об этом. Но это был коммунизм не богоборческий, совсем наоборот. Нам это даже сейчас трудно уместить в голове.

Лет в пятнадцать, будучи юным и категоричным, и строя планы на жизнь, я сформулировал среди прочего вот такое кредо. Если вдруг где-нибудь когда-нибудь зачем-нибудь я Приду К Власти, то буду правителем максимально гуманным, мягким и добрым. По отношению ко всем категориям граждан. За одним небольшим исключением. Для психологов и психоаналитиков я построю очень гуманный, мягкий и добрый биореактор. Где эта публика будет конвейерным способом перерабатываться на мыло — к вящей пользе народного хозяйства. Поскольку искренне уверен, что это есть единственный и необходимый способ, которым она таковую пользу вообще способна принести.

С годами стал и мягше, и уж, само собой, осторожнее в высказываниях. Но... не сильно. Ну а кредо, само собой, на то и кредо, чтобы не меняться в основе.

Задача Жабы была непростой ))) пеший утренний Сахалин вотпрямщас

Вместе с Алексеем Чадаевым поговорили в продолжение моего прошлого видео, посвященного покушению на Дональда Трампа. Ряд соображений о будущих выборах и их последствиях.

Я как есть теперь некоторое начальство — гендир НПЦ; и вот, когда готовилась поездка на Архипелаг, мне предложили тут взять машину, чтоб уважаемому человеку не мотаться на такси из точки а в точку б. Но уважаемый человек пошёл своим путём: сэкономив родине бюджет, в первый же день нашёл на Авито у местного дододжона раздолбанный велик за несколько тыс рублей, по-быстрому (руки-то пока на месте) привёл его в ездабельное состояние. И все две недели пребывания тут катаюсь из места проживания к местам проведения культмассовых мероприятий на ём. Пару раз, правда, вымок как цуцик — всё ж таки Сахалин, погоды разные бывают — но в целом доволен как слон.

Но то в городе, тут всё рядом. На аэродром всё ж таки пару раз пришлось ехать в такси (когда не удавалось сесть на хвост кому-нибудь из тоже начальства). И вот рассказывает по дороге таксист-азербайджанец, как он, после пятнадцати лет работы тут на острове, попытался вернуться на историческую родину. Тётя позвала — мол, что ты где-то там, а родные где-то здесь, давай-ка к родным. И вот он нанялся к какому-то богатому жителю Баку в составе бригады крышу делать. За 4 тысячи манат, как он говорит, сильно выше рынка. И вот работают они в том доме, а с хозяином его невестка — жена сына, который где-то в Москве в это время. А у нас, говорит, в бригаде один стал на неё смотреть с понятно каким интересом. И она на него тоже, что самое ужасное. И вот однажды приезжаю, мол, с утра работать, а дом оцеплен полицией. Батя застал голубков ночью у неё в спальне и обоих зарезал нахрен.

Но больше всего моего собеседника поразило даже не это, а то, что убивец через три дня им звонит — приезжайте доделывать. Оказалось, порешал хозяин вопрос, ничего ему не было за это. Ну, зарезал и зарезал, честь сына защитил, мужчина, дык; а с властями-ментами — исключительно вопрос "цены свободы" в тех же манатах. И вот тут, говорит, посидел я, подумал, да и купил билет обратно на Сахалин. Тут я хоть и чурка, таксист и всё такое, но хотя бы головы людям не режут — а если даже и режут, то вот так запросто не откупишься.

Развратила, говорю ему, тебя цивилизация-то. Право на жизнь, закон, порядок, вот это всё. Настоящий тюрк должен был сказать: молодец отец, мужчина, всё правильно сделал. А начальство кто такие, чтобы лезть в семейные дела?

Да, говорит, развратила, признаю. Но и ну его на хрен, традиция-мандиция, он, конечно, м..к, а она б..дь, но и что теперь — убивать за это?

Гуманист ты, говорю ему на прощание. Ладно, тешеккюрлер, хошча кал, земля круглая, увидимся ещё.

Небольшой кусок из моего выступления на итоговом совещании по Архипелагу. В формате открытого обращения к индустрии производителей беспилотных систем.

Друзья!

Нам срочно и жизненно необходимы в товарных количествах аналоги украинских БЭКов (в тч полупогружных) и дальнолётов, которые в нас сейчас летят, для организации, моделирования и отработки сценариев защиты объектов. Полноразмерные, сопоставимые с ними по функционалу и при этом ДЕШЁВЫЕ, тк предназначены они для того, чтобы превращаться в обломки и опилки. Нужны команды добровольцев, которые бы взяли на себя оперативный реверс-инжиниринг полученных образцов и производство полноформатных аналогов. Кто готов взяться за это дело — пишите в личку, связывайтесь, подумаем, как вместе организовать это дело БЫСТРО.

А вот я чего не понимаю про новый закон про блогеров. У меня больше тысячи подписчиков, есть такое. Я не анонимный. И я никогда не давал никакой рекламы, а равно и платных постов, 100% контента это то, что мне в голову взбрело в данный момент времени. И этот подход менять не собираюсь. Я должен таки регистрироваться? Там, насколько я понял, если не зарегился, нельзя именно рекламу давать — так оно мне и низачем

Зимой этого года, готовясь к записи одного из подкастов ВПФ, я посмотрел несколько видеолекций Ирины Фарион о разных борцах за украинскую самостийность. А её лекцию про Бандеру даже пересмотрел два раза. Помню свой "когнитивный диссонанс": если забыть, что вещание на украинском про нацистов и просто смотреть на человека в кадре и слушать интонации, возникает ощущение, что ты на уроке в школе, где тётенька с лицом, голосом и манерами советской училки рассказывает детям что-нибудь на уроке.

Но в лекции про Бандеру она, в частности, подробно освещает то, что создало неподражаемый "именной" политический стиль Степана Андреевича — это так называемые "атентаты": убийства, совершаемые исключительно с медийно-пропагандистской целью привлечения внимания к какой-нибудь теме. То есть политическое насилие даже не как способ "правосудия" в отношении каких-нибудь там "врагов", а именно как форма пропаганды.

И хотите верьте, хотите нет — я тогда подумал, что сама она сейчас является идеальным кандидатом на "атентат": живая она только вносит раскол в ряды "захисников" своей категоричностью в вопросе языка, а вот мёртвая вполне сгодится на знамя борьбы. По крайней мере для западенцев, которым, как мы знаем, при всей их русофобии сама эта война куда больше до лампочки, чем киевской и восточноукраинской выруси (о чём свидетельствует статистика по ухилянтам в регионе).