Выступил вчера перед дизайнерским сообществом. Говорили о символах и кодах, эстетике борьбы Современного с Настоящим. Несколько тезисов:
1. Библейское линейное время — от Эдема до Апокалипсиса. Прогрессистское линейное время наоборот: от первобытной дикости к светлому будущему человечества. Но нынешняя модель времени снова стала похожа на библейскую: уже не мы, а скорее Запад в собственном представлении то такой "катехон", удерживающий мир от разных версий конца света, будь то глобальное потепление, технологическая сингулярность или ядерная война всех против всех. Мир поделился на эсхатооптимистов и эсхатопессимистов, и последних явное большинство — с этим связана деградация фантастики как жанра, её замена на фэнтези, то есть перенос идеала мироустройства из воображаемого будущего в воображаемое прошлое.
2. Казалось, что прошлого и будущего у нас не отнять, но сегодня и то, и другое — объект противостояния. Снос памятников сопровождается коррекцией памяти, причём не замена неправильной на правильную, а тотальный снос любой, чтобы прошлое стало "мультиверсом", где каждый выбирает себе любую версию, кому какая нравится.
3. Настоящее, в отличие от Современного, является частью триады Прошлое-Настоящее-Будущее. Оно — эстафетная палочка, переданная нам на срок нашей жизни, и наша задача, в свою очередь, передать его дальше тем, кто следующий по очереди, пробежав свой отрезок. В то время как у Современности ничего этого нет: есть только старая и новая модели, отличающиеся от друг друга тем, что вторая ещё на 30% эффективнее.
4. В этом смысле задача тех, кто работает с образным полем — протягивать эту связь из прошлого в будущее через настоящее, беря образы во всех трёх пространствах, интегрированных в общем суперпространстве Вечного. Война вокруг Киево-Печерской Лавры — это борьба "Современности" не с прошлым, но именно с Вечным, и ответ должен прийти именно из этого измерения.
1. Библейское линейное время — от Эдема до Апокалипсиса. Прогрессистское линейное время наоборот: от первобытной дикости к светлому будущему человечества. Но нынешняя модель времени снова стала похожа на библейскую: уже не мы, а скорее Запад в собственном представлении то такой "катехон", удерживающий мир от разных версий конца света, будь то глобальное потепление, технологическая сингулярность или ядерная война всех против всех. Мир поделился на эсхатооптимистов и эсхатопессимистов, и последних явное большинство — с этим связана деградация фантастики как жанра, её замена на фэнтези, то есть перенос идеала мироустройства из воображаемого будущего в воображаемое прошлое.
2. Казалось, что прошлого и будущего у нас не отнять, но сегодня и то, и другое — объект противостояния. Снос памятников сопровождается коррекцией памяти, причём не замена неправильной на правильную, а тотальный снос любой, чтобы прошлое стало "мультиверсом", где каждый выбирает себе любую версию, кому какая нравится.
3. Настоящее, в отличие от Современного, является частью триады Прошлое-Настоящее-Будущее. Оно — эстафетная палочка, переданная нам на срок нашей жизни, и наша задача, в свою очередь, передать его дальше тем, кто следующий по очереди, пробежав свой отрезок. В то время как у Современности ничего этого нет: есть только старая и новая модели, отличающиеся от друг друга тем, что вторая ещё на 30% эффективнее.
4. В этом смысле задача тех, кто работает с образным полем — протягивать эту связь из прошлого в будущее через настоящее, беря образы во всех трёх пространствах, интегрированных в общем суперпространстве Вечного. Война вокруг Киево-Печерской Лавры — это борьба "Современности" не с прошлым, но именно с Вечным, и ответ должен прийти именно из этого измерения.
👍471👎15
Forwarded from Александр Дронов
Константин Константинович Острожский был сыном могущественного воеводы - гетмана Великого княжеского Литовского. После смерти отца молодой князь унаследовал огромные богатства: 80 городов и 2760 сел. По количеству принадлежащих ему земель и годовому доходу он уступал только королю. На собственные средства князь содержал многочисленную армию и обеспечивал безопасность южных рубежей Речи Посполитой. Острожский был воином и дипломатом, но в историю вошел как ревнивец православной веры, и именно за это был увековечен на памятнике «Тысячелетие России» на горельефе «Просветители».
В конце 16 века католическое влияние все более усиливалось в Западной Руси, этому способствовало принятие унии, которая первоначально должна была служить единству христиан, но в итоге стала «тараном для продвижения католицизма на восток». Острожский понимал, что только повышением образовательного и нравственного уровня православного населения можно добиться успеха в борьбе с католической экспансией.
Благодаря князю повсеместно на его землях учреждались школы, при его покровительстве открылся православный образовательный центр – Острожская академия, среди ее выпускников были проповедники, учителя и литераторы. На первый план вышло книгопечатание. Князь не жалел средств, отовсюду собирал списки Священного писания, привлекал «богомудрых переводчиков» и печатников, в частности бежавшего из Москвы Ивана Федорова. В результате кропотливых трудов была издана знаменитая Острожская библия – первое полное издание библии на церковнославянском языке. В предисловии книги сказано, что поиски рукописей велись в Константинополе, греческих, сербских и болгарских монастырях, «римских пределах», при сличении греческого, латинского и славянских текстов в основу был положен список библии, переведенный в Новгороде в 1499 году.
Внес свой вклад Константин Константинович и в борьбе братии Киево-Печерской Лавры за право выбирать архимандрита без ведома Киевской митрополии. Благодаря поддержке православных депутатов во главе с князем Константином Острожским Лавра смогла утвердить свой ставропигиальный статус и впоследствии сыграла решающую роль в сохранении православия в Юго-Западной Руси.
В конце 16 века католическое влияние все более усиливалось в Западной Руси, этому способствовало принятие унии, которая первоначально должна была служить единству христиан, но в итоге стала «тараном для продвижения католицизма на восток». Острожский понимал, что только повышением образовательного и нравственного уровня православного населения можно добиться успеха в борьбе с католической экспансией.
Благодаря князю повсеместно на его землях учреждались школы, при его покровительстве открылся православный образовательный центр – Острожская академия, среди ее выпускников были проповедники, учителя и литераторы. На первый план вышло книгопечатание. Князь не жалел средств, отовсюду собирал списки Священного писания, привлекал «богомудрых переводчиков» и печатников, в частности бежавшего из Москвы Ивана Федорова. В результате кропотливых трудов была издана знаменитая Острожская библия – первое полное издание библии на церковнославянском языке. В предисловии книги сказано, что поиски рукописей велись в Константинополе, греческих, сербских и болгарских монастырях, «римских пределах», при сличении греческого, латинского и славянских текстов в основу был положен список библии, переведенный в Новгороде в 1499 году.
Внес свой вклад Константин Константинович и в борьбе братии Киево-Печерской Лавры за право выбирать архимандрита без ведома Киевской митрополии. Благодаря поддержке православных депутатов во главе с князем Константином Острожским Лавра смогла утвердить свой ставропигиальный статус и впоследствии сыграла решающую роль в сохранении православия в Юго-Западной Руси.
👍590👎7
А тем временем наш подвальчик в Новочеркасске перешагнул рубеж в 300 сетей, уже отданных на фронт. И не останавливаемся.
👍753👎8