Новая книга в МДА

Новый номер «Философии» ВШЭ

— Церковь и территориально-административное деление в городах Центральной Испании к концу XIII – середине XIV в. как сюжет интеллектуальной истории

— Формирование авторитетного высказывания на рубеже Античности и Средневековья
13-й канон II Севильского собора

— Эволюция образа мистического тела Церкви в религиозно-философском дискурсе Англии и Франции XIV–XV вв.

— Введение в опровержение Корана
часть 3, глава XIII. Другие аргументы, взятые из Священного Писания, с помощью которых магометане нападают на Божественность Христа

— «Теперь „русская история“ и „Ключевский“ слились» В.В. Розанов о В.О. Ключевском

Новый номер «Отечественной философии»

— А.Ф. Гусев как критик «Утилитаризма» Джона Стюарта Милля

— «Из чтений по философии религии»: аналитическая реконструкция доказательств бытия Бога у В.Д. Кудрявцева-Платонова

— Политическая теология и история русской философии: возможности и перспективы, проблемы и ограничения

— Вспоминая профессора М.А. Маслина

— Русская религиозно-философская мысль между философией и теологией

— «Духовные вожди» и/или «духовный вождизм» в России начала XX в.

Выпуск 7 (165) ЭНОЖ «История»

— Протестантская проповедь как средство пропаганды в Пруссии в период Освободительных войн 1813—1815 гг

— Международно-политический аспект русского православного паломничества на Ближний Восток во второй половине XIX — начале XX вв

— Попечение великой княгини Елизаветы Федоровны о призрении детей: принципы воспитания и образования

— Инквизиционные процедуры Высокой комиссии в судебной практике Эдварда Кока

Новый «Византийский Временник»

— Евсевий Памфил и «закон Моисеев»: Наследие Моисея как законодателя в культурной памяти древних христиан

— Primatus in sacerdotio — principatus in saeculo: Первенство как церковно-гражданский феномен в послании южногалльских епископов Memores quantum к папе Льву Великому от 450 г.

— Поместные Соборы в Великой Армении в IV – середине VI вв.: оформление антихалкидонитской доктрины Армянской Церкви и становление этнически армянской кафедры

— Церковные соборы у мелькитов (VIII – IX вв.)

— Вселенские соборы в мелькитской литературе VIII–XIII вв.

— Рецепция правового наследия Восточной Церкви на Западе в эпоху ранних Каролингов (серединa VIII – серединa IX в.)

— Письма папы Григория Великого о церковном суде над малоазийскими клириками

— Гомилия «На рождество Предтечи» (CPG 7900/9 [2267]; BHGa 866) по греческим и славянским рукописям

Новый выпуск «Вопросов философии»

— Исследование философии истории Н.А. Бердяева

— Философия в жизни и творчестве А.А. Тахо-Годи: антиковедение, история русской мысли, круг А.Ф. Лосева

— Бог или природа? Концепция реальности Бенедикта Спинозы в перспективе новейших немецких исследований его «Этики»

— Русская религиозная мысль в современных исследованиях и образовании: актуальные дискуссии

Новый номер ГРЦ

Тема номера: На стыке «черной» и «желтой» вер: синкретизм шаманизма и буддизма в традициях народов Южной Сибири

Разное:

— Литургические практики советских католиков в 1930-е годы: адаптация, каноническое право и стратегии выживания в свете новых ватиканских документов (1932–1937)

— Верховные указы османских властей о святых местах Палестины: имперская модель управления

Рецензии:

— Под знаком диалога. Религиозное измерение человеческой жизни. Рецензия на: Антонов К. М. Religio et Ratio: Религиозная жизнь и пути ее рефлексивного осмысления

— Рождение религиоведения из духа протестантской теологии. Рецензия на: Золотухин Вс. В. Религиозное чувство. У истоков континентального религиоведения

Новая книга

Идеи мученичества и тирании занимали ключевое место в российском интеллектуальном контексте раннего Нового времени. Служилые люди считали вооруженное восстание выступлением «за веру и отечество» во имя восстановления идеального христианского порядка. Книжники патриаршего круга, осуждая тиранов прошлого, стремились воздействовать на царя и воссоздать на обломках Византии благочестивое четвертое царство. Широкие общественные круги, в том числе старообрядцы, видели в претерпевании мучений основание блаженства «изгнанных правды ради» и путь к спасению души. Герои книги Алексея Поповича не были канонизированы церковью, однако сами считали себя мучениками, представали такими в глазах современников, а также клеймили вельмож, официальную церковь и государя, объявляя их мучителями. Рассматривая дискурсивно исторические ситуации, вызывавшие к жизни риторику мученичества и мучительства, автор уделяет особое внимание сценариям ее использования как самими новоявленными мучениками, так и государственными и церковными институтами, упорядочивавшими и превращавшими эту риторику в инструмент политического контроля.

Новый выпуск Studia Religiosa Rossica

— Учение о благодати в теологии Джона Уэсли

— Онтологический аргумент в нарративной теологии Э. Юнгеля и в трансцендентализме Б. Вышеславцева

— Трудовое послушание на скотном дворе в православном монастыре

Новая книга

Представленная вниманию читателей монография предлагает 12 очерков, охватывающих ряд форм церковной жизни и церковно-политических связей домонгольской Руси. Это попытка посмотреть на некоторые стороны деятельности Церкви и поведение её членов через призму социальной антропологии власти, которой обладали князья, на которую претендовала церковная иерархия и с которой должны были мириться остальные верующие. Основное внимание исследователей было сосредоточено не только на древнерусском летописном материале, но и на канонических источниках, а также западноевропейских хрониках, известия которых часто недооцениваются историками древнерусской Церкви.

Новый номер «Laboratorium» посвящен сакральным пространствам памяти в современный России, а кроме того есть пару рецензий на книги, о которых мы тут писали:

— Liliya Berezhnaya and Heidi Hein-Kircher, eds. Sacralization of History in Times of Crises: Modern Eastern Europe. Budapest: Central European University Press, 2026

— Tatiana Vagramenko and Nadezhda Beliakova, eds. The Lives of Soviet Secret Agents: Religion and Police Surveillance in the USSR. Lanham, MD: Lexington Books, 2025

Новый выпуск РЖИЦ

— От духовного руководства к маркеру идентичности: институциональная трансформация русского старчества в XIX - начале XX вв

— «Самая страстная полемика»: дискуссия о совместимости архиерейства и монашества в России во второй половине XIX - начале XX в.

— Позднеантичная епископская охота: социальная практика и церковные нормы

— От богословских споров к политическому реформизму: «апогей» итальянского янсенизма в зеркале современной историографии

— Эмиль Диллон и Альфред Луази. Штрихи к истории католического модернизма

Новый выпуск ЕДС

— Богословие митрополита Макария (Булгакова) в оценках святителя Филарета Московского и священномученика Илариона (Троицкого)

— 13-15-е правила Двукратного Собора в экклесиологических дискуссиях первой половины ХХ в.

— Величие мысли: жизнь и наследие А. А. Ванеева

— Три типа символических толкований богослужения в богословии протопресвитера Александра Шмемана

Новый выпуск «Вестника Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии»

— Взаимоотношение арианства и оригенизма в оценках дореволюционных отечественных богословов

— Можно ли грабить церкви? (очерк церковно-правовой ситуации на Руси XI–XIII вв.)

— Реорганизация аппарата «духовного ведомства» в эпоху Великих реформ

— «Четвертая власть» и Русская Церковь в эпоху Великих реформ: зарождение общественно-политического конфликта

— Святой праведный Иоанн Кронштадтский в Сарапуле в 1904 г.

— Изучение чина «Пещного действа» вологодского кафедрального Софийского собора в XIX в. как иллюстрация литургической методологии эпохи

Новый выпуск БХД

— Шиур кома. Часть 1

— Ориген. Беседы I и II на Псалом 67

— Пятая часть «Полной книги исцеляющего смысла» игумена Герасима — вершина мелькитской противомусульманской апологетики

— «Главы о ведении» мар Исхака Ниневийского (прп. Исаака Сирина). Сотница 1 (главы 1–11)

— Арамейский оригинал речения «Сын Человеческий» в Евангелиях

Новая книга

Исповедь — одна из самых интимных практик христианской жизни: человек остается один на один со священником и говорит о своих грехах, слабостях, делится сокровенными мыслями. Но в имперской России исповедь была гораздо большим, чем личный разговор о душе: церковь и государство стремились приучить подданных к ежегодной исповеди и следили за соблюдением этой обязанности, видя в ней в том числе инструмент бюрократического контроля. Однако обязательную практику люди могли приспосабливать к собственным нуждам: использовать ее, чтобы пожаловаться на помещика или члена семьи, заявить о своей обиде или просто рассказать собственную историю. Н. Киценко показывает, как менялась роль исповеди от XVII века до революции 1917 года и как она вписывалась в повседневную жизнь людей самых разных сословий — от императорского двора и дворянства до крестьян, солдат и жителей окраин империи. В противоречии между дисциплиной и личным опытом, церковным предписанием и реальностью автор обнаруживает ключ к пониманию религиозной и социальной жизни Российской империи.

Новый номер вестника БФ ПСТГУ

— Притча о богаче и Лазаре как «трагический миф»

— Арий: амбициозный смутьян или заблуждавшийся богослов?

— Никейский символ и проблема конституирования вероучительного консенсуса в древнехристианской традиции

— Первый вселенский собор в памятниках эфиопской историографии

— О числовой символике в произведениях Ефрема Сирина и Иакова Саругского

— Гомеровская цитата (Il. IV, 299) в трактате свт. Амвросия Медиоланского «О Ное»

— Ipsa Trinitas, Deus unus et solus: проблема тринитарной субъектности в De Trinitate блж. Августина

127 выпуск первой серии Вестника ПСТГУ

— Визионерская теория согласования Шестоднева и геологии в контексте популярной культуры XIX века

— Становление персонализма в философии Мен де Бирана: единство персоналистической интуиции

— Этико-эстетическое различие: к феноменологии всемогущества

— Идея «непостижимого» у Винченцо Джоберти и Семена Франка: сравнительный анализ

— К. Барт и С. Левицкий о доказательстве бытия Бога

— Личность и образ Божий в работах А. Ф. Лосева 1920-х годов

— Самурайский дух и крест Христа: Уэмура Масахиса как знаковая фигура «ортодоксального протестантизма» в Японии периода Мэйдзи