Forwarded from Иконографический беспредел Сергея Зотова
Татуированные сектанты
В Италии конца XV века описывали странную секту павлианцев. Они утверждали, что находятся под особым покровительством апостола Павла и поэтому не боятся змей. По рассказам того времени, эти люди жили со змеями, показывали их людям и уверяли, что змеиный яд им не опасен.
Павлианцы наносили себе татуировку в виде змеи на руку или плечо. Сначала рисунок намечали на коже, затем ее прокалывали тонкой иглой и втирали в ранки сажу, угольную пыль или сок трав. После этого на коже навсегда оставалась тёмно-синяя или чёрная змея.
Хотите узнать больше об истории татуировки? Записывайтесь на онлайн-курс Сергея Зотова "История татуировки: тело как текст". Старт: 16 сентября 2026 г. Запись: https://stradarium.ru/tattoo
В Италии конца XV века описывали странную секту павлианцев. Они утверждали, что находятся под особым покровительством апостола Павла и поэтому не боятся змей. По рассказам того времени, эти люди жили со змеями, показывали их людям и уверяли, что змеиный яд им не опасен.
Павлианцы наносили себе татуировку в виде змеи на руку или плечо. Сначала рисунок намечали на коже, затем ее прокалывали тонкой иглой и втирали в ранки сажу, угольную пыль или сок трав. После этого на коже навсегда оставалась тёмно-синяя или чёрная змея.
Хотите узнать больше об истории татуировки? Записывайтесь на онлайн-курс Сергея Зотова "История татуировки: тело как текст". Старт: 16 сентября 2026 г. Запись: https://stradarium.ru/tattoo
👍2
Forwarded from Virtus et Gloria
АВГУСТИН: МОЛИТВА НЕ ОТМЕНЯЕТ УСИЛИЯ
🔔 Из «Проповеди против Пелагия» св. Августина Гиппонского.
📝 Перевод с латыни Д. В. Смирнова.
🔍 Читать целиком на нашем сайте.
⬆️ Христос в доме у Марфы и Марии. Дж. ди Милано, 1363 г.
__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 📧 chernov@virtusetgloria.org
#Августин_ #Смирнов_
🔔 Из «Проповеди против Пелагия» св. Августина Гиппонского.
📝 Перевод с латыни Д. В. Смирнова.
О чем угодно, что нам предписано, нужно молиться, чтобы это исполнилось. Но не так, что мы расслабимся и станем лежать на спине, как ленивцы, говоря: «Пусть Бог пошлет нам пищу на наши лица», — как если бы мы вообще ничего не хотели делать. И когда пища как дождь с неба упадет нам в рот, мы скажем: «Пусть Бог проглотит ее за нас». Мы тоже должны что-то делать, должны стараться, должны стремиться, должны благодарить за то, что смогли [сделать], и молиться о том, чего не смогли [сделать].
🔍 Читать целиком на нашем сайте.
⬆️ Христос в доме у Марфы и Марии. Дж. ди Милано, 1363 г.
__________
Поддержать нашу работу: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536 📧 chernov@virtusetgloria.org
#Августин_ #Смирнов_
❤3👍1
Forwarded from Вестник-Экспресс 🕊
Канал: Оперативные сводки: ⚡️«Подпольное проживание, обряды и иностранное влияние: итоги проверки секты в Петербурге»
24 августа Санкт-Петербург оказался в центре внимания не из‑за очередного культурного события, а из‑за жёсткой проверки силовиков. На этот раз правоохранители пресекли мероприятие «Церкви Объединения» (её последователей часто называют «мунитами»).
То, что внешне выглядело как очередная религиозная встреча, на деле оказалось полноценной конспиративной схемой: в арендованном помещении в многоквартирном доме организовали проживание сразу нескольких десятков адептов.
Их распорядок был выстроен так, чтобы полностью изолировать людей от привычной жизни — всё свободное время уходило на чтение специальной литературы и совершение обрядов.
Организация была основана в 1954 году в Сеуле Мун Сон Мёном, который провозгласил себя преемником Христа и «избранным для спасения человечества».
В основе учения — книга «Божественный принцип», где библейские тексты трактуются через призму откровений самого Муна. При этом ключевые христианские догматы в доктрине «мунитов» фактически отрицаются, а на их место приходят собственные ритуалы и культ лидеров.
Особую тревогу вызывают практики, которые применяются в секте для «очищения» и укрепления связи с «Истинными Родителями» (так в организации называют Муна и его супругу).
По данным проверок, в рамках обрядов адепты употребляют напитки, содержащие биологические материалы руководителей — вплоть до крови и ногтей. Такие действия не только противоречат базовым этическим нормам, но и создают реальную угрозу здоровью вовлечённых людей.
Не менее показательна и международная активность структуры. «Муниты» входят в состав «Международного альянса религиозных свобод» — организации, признанной в России нежелательной.
Её деятельность, по оценкам экспертов, направлена не столько на защиту свободы вероисповедания, сколько на продвижение внешнеполитических интересов США.
Через сеть правозащитных структур и медиаплощадок альянс пытается влиять на общественное мнение в разных странах, дискредитировать органы власти и провоцировать протестные настроения там, где политика государств не совпадает с американскими интересами.
В ходе проверки правоохранители зафиксировали нарушения закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Собранные материалы готовятся к передаче в прокуратуру — теперь вопрос о дальнейших мерах реагирования находится в компетенции надзорных органов».
Подписывайтесь!
Вестник-ТГ🕊
https://t.me/vexspress
Вестник-Мах 🕊️
https://max.ru/vexspress
Вестник-ВК
https://vk.ru/vestnik.express
24 августа Санкт-Петербург оказался в центре внимания не из‑за очередного культурного события, а из‑за жёсткой проверки силовиков. На этот раз правоохранители пресекли мероприятие «Церкви Объединения» (её последователей часто называют «мунитами»).
То, что внешне выглядело как очередная религиозная встреча, на деле оказалось полноценной конспиративной схемой: в арендованном помещении в многоквартирном доме организовали проживание сразу нескольких десятков адептов.
Их распорядок был выстроен так, чтобы полностью изолировать людей от привычной жизни — всё свободное время уходило на чтение специальной литературы и совершение обрядов.
Организация была основана в 1954 году в Сеуле Мун Сон Мёном, который провозгласил себя преемником Христа и «избранным для спасения человечества».
В основе учения — книга «Божественный принцип», где библейские тексты трактуются через призму откровений самого Муна. При этом ключевые христианские догматы в доктрине «мунитов» фактически отрицаются, а на их место приходят собственные ритуалы и культ лидеров.
Особую тревогу вызывают практики, которые применяются в секте для «очищения» и укрепления связи с «Истинными Родителями» (так в организации называют Муна и его супругу).
По данным проверок, в рамках обрядов адепты употребляют напитки, содержащие биологические материалы руководителей — вплоть до крови и ногтей. Такие действия не только противоречат базовым этическим нормам, но и создают реальную угрозу здоровью вовлечённых людей.
Не менее показательна и международная активность структуры. «Муниты» входят в состав «Международного альянса религиозных свобод» — организации, признанной в России нежелательной.
Её деятельность, по оценкам экспертов, направлена не столько на защиту свободы вероисповедания, сколько на продвижение внешнеполитических интересов США.
Через сеть правозащитных структур и медиаплощадок альянс пытается влиять на общественное мнение в разных странах, дискредитировать органы власти и провоцировать протестные настроения там, где политика государств не совпадает с американскими интересами.
В ходе проверки правоохранители зафиксировали нарушения закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Собранные материалы готовятся к передаче в прокуратуру — теперь вопрос о дальнейших мерах реагирования находится в компетенции надзорных органов».
Подписывайтесь!
Вестник-ТГ
https://t.me/vexspress
Вестник-Мах 🕊️
https://max.ru/vexspress
Вестник-ВК
https://vk.ru/vestnik.express
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏3❤2
Настоящие «Секретные материалы»: антрополог изучает группы, якобы вступающие в контакт с НЛО
«Техно-шаманизм» — так ученый характеризует практику, в рамках которой различные устройства и измененные состояния сознания используются для привлечения на Землю внеземных существ. Доктор Шейн Даль, доцент кафедры антропологии гуманитарного факультета Университета Калгари, изучает подобные группы как новое религиозное движение.
«Техно-шаманизм» — так ученый характеризует практику, в рамках которой различные устройства и измененные состояния сознания используются для привлечения на Землю внеземных существ. Доктор Шейн Даль, доцент кафедры антропологии гуманитарного факультета Университета Калгари, изучает подобные группы как новое религиозное движение.
❤3🔥1
Дело «Атанор»
Дело «Атанор» (Affaire Athanor, также известное как l'affaire des barbouzes de la DGSE) — один из самых громких уголовных процессов во Франции за последние годы. В центре расследования оказалась преступная группировка заказных убийц, действовавшая под прикрытием масонской ложи и состоявшая из бывших и действующих сотрудников разведки, полицейских и бизнесменов.
Дело «Атанор» (Affaire Athanor, также известное как l'affaire des barbouzes de la DGSE) — один из самых громких уголовных процессов во Франции за последние годы. В центре расследования оказалась преступная группировка заказных убийц, действовавшая под прикрытием масонской ложи и состоявшая из бывших и действующих сотрудников разведки, полицейских и бизнесменов.
Forwarded from 7x70 НОВОСТИ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Анонс поездки вызвал новую волну критики в адрес проповедника: оппоненты и независимые наблюдатели указали на несоразмерно высокие затраты на логистику для религиозной миссии. Расходы исключительно на авиаперелеты, включая топливо, обслуживание джета и аэропортовые сборы по данному маршруту, оцениваются примерно в 160 000 USD.
В ответ на критику практики «теологии процветания» Дюплантис поблагодарил партнеров служения за пожертвования, заявив, что финансовая поддержка верующих позволяет оперативно решать транспортные задачи миссии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤣8❤1👎1
https://cyberleninka.ru/article/n/religioznost-psevdo-religioznost-i-ateizm-v-rossii-kontsa-xix-nachala-hh-vv
РЕЛИГИОЗНОСТЬ, ПСЕВДО-РЕЛИГИОЗНОСТЬ И АТЕИЗМ В РОССИИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА ХХ ВВ
Кружалина Анастасия Алексеевна
РЕЛИГИОЗНОСТЬ, ПСЕВДО-РЕЛИГИОЗНОСТЬ И АТЕИЗМ В РОССИИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА ХХ ВВ
Кружалина Анастасия Алексеевна
КиберЛенинка
РЕЛИГИОЗНОСТЬ, ПСЕВДО-РЕЛИГИОЗНОСТЬ И АТЕИЗМ В РОССИИ КОНЦА XIX - НАЧАЛА ХХ ВВ
В статье, на основе анализа воззрений виднейших представителей русской духовной культуры, выявлены и рассмотрены основные тенденции эволюции религиозного сознания населения России конца XIX - начала ХХ вв. Предпринята попытка осветить процесс углубления социально…
Forwarded from Вестник-Экспресс 🕊
В Красноярске ищут актеров массовки для сериала о Виссарионе
В Красноярске продолжается набор актеров массовки и групповых сцен для сериала «Один из нас», пишет «Енисей кино». Картина основана на реальных событиях и рассказывает об офицере ФСБ, который внедряется в закрытую религиозную общину.
Создатели сериала вдохновились историей задержания Виссариона – Сергея Торопа, лидера секты, которая с 1991 по 2000 годы насчитывала около 5 тысяч последователей. По данным следствия, они подвергались психологическому насилию. В 2025 году Торопа приговорили к 12 годам лишения свободы.
Съемки массовых сцен пройдут 27, 29, 30 и 31 августа. В ближайшие дни нужны бородатые и волосатые мужчины на роли охранников, мужчины и женщины на роли участников общины. 31 августа также потребуются дети.
Чтобы подать заявку, нужно указать ФИО, возраст, рост, размеры одежды и обуви, город проживания, телефон и приложить фотографии. Записаться на съемки можно через группу «ВКонтакте».
Подписывайтесь!
Вестник-ТГ🕊
https://t.me/vexspress
Вестник-Мах 🕊️
https://max.ru/vexspress
Вестник-ВК
https://vk.ru/vestnik.express
В Красноярске продолжается набор актеров массовки и групповых сцен для сериала «Один из нас», пишет «Енисей кино». Картина основана на реальных событиях и рассказывает об офицере ФСБ, который внедряется в закрытую религиозную общину.
Создатели сериала вдохновились историей задержания Виссариона – Сергея Торопа, лидера секты, которая с 1991 по 2000 годы насчитывала около 5 тысяч последователей. По данным следствия, они подвергались психологическому насилию. В 2025 году Торопа приговорили к 12 годам лишения свободы.
Съемки массовых сцен пройдут 27, 29, 30 и 31 августа. В ближайшие дни нужны бородатые и волосатые мужчины на роли охранников, мужчины и женщины на роли участников общины. 31 августа также потребуются дети.
Чтобы подать заявку, нужно указать ФИО, возраст, рост, размеры одежды и обуви, город проживания, телефон и приложить фотографии. Записаться на съемки можно через группу «ВКонтакте».
Подписывайтесь!
Вестник-ТГ
https://t.me/vexspress
Вестник-Мах 🕊️
https://max.ru/vexspress
Вестник-ВК
https://vk.ru/vestnik.express
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3
Forwarded from Virtus et Gloria
ПРОСПЕР АКВИТАНСКИЙ: БОГ — НЕПОЗНАВАЕМАЯ ПРИЧИНА ВСЕГО
🔔 Из «Ответов в защиту Августина» св. Проспера Аквитанского.
📝 Пер. с лат. Д. В. Смирнова.
🔍 Полный текст читайте на нашем сайте.
⬆️ Иов и его друзья. В. Поленов, 1896 г.
__________
Поддержать нас: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536
#Проспер_ #Августинианство_ #Смирнов_
🔔 Из «Ответов в защиту Августина» св. Проспера Аквитанского.
📝 Пер. с лат. Д. В. Смирнова.
Если человек живет в святости, если он преуспевает в добродетели, если он сохраняет добрые устремления, то очевидно, что это — дар Бога, без Которого не приобретается никакой плод доброго дела; если же человек отступает от этого и переходит к порокам и грехам, то здесь не Бог насылает на него злое искушение, [поскольку] Бог не оставляет того [человека], которому предстоит отпасть, прежде чем [сам человек] не оставит Его, причем часто Бог делает так, что человек Его не оставляет или что человек возвращается, если уже отступил. А почему Бог одного удерживает [от падения], а другого не удерживает — это невозможно постичь и непозволительно исследовать.
🔍 Полный текст читайте на нашем сайте.
⬆️ Иов и его друзья. В. Поленов, 1896 г.
__________
Поддержать нас: 🌼 Boosty 💳 Сбер 2202 2085 0315 9536
#Проспер_ #Августинианство_ #Смирнов_
👍4🙏3
Forwarded from Визуальное Религиоведение
Не хотела писать сегодня ничего из рубрики #совсемпрофессиональное Но наткнулась вот на такой ролик, а перед этим на второй. Что это? Эзотерики рекламируют магистратуру РХГА по изучению эзотеризма. И вроде все хорошо, направление такое есть в науке, книги некоторых отечественных авторов очень популярны и переиздаются, государство специальность лицензирует и аккредитовывает. Но, как обычно, хотели как лучше получилось, как всегда. Теперь это – путь легитимации «квантовых психологов» и прочих магов. При учете, что у РХГА учредители приходы РПЦ МП, ситуация становится вообще сюрриалистичной.
Forwarded from Мудрая выдра
Дорогие друзья Мудрой выдры! Сегодня мы снова поговорим с вами о классике американской религиозной социологии: книге Роджера Финке и Родни Старка под названием «The Churching of America, 1776-2005: Winners and Losers in Our Religious Economy». Её центральный тезис парадоксален: либеральные «мейнстримные» деноминации приходят в упадок именно вследствие своей мягкости, тогда как строгие (strict) консервативные церкви процветают.
Логика «безбилетника» (free riding) и преимущества строгости
Авторы опираются на модель религиозной экономики, в рамках которой взаимодействие религиозных организаций и людей рассматривается через метафору рыночной экономики. Значимый концепт авторов — «безбилетники» (free riders): индивиды, которые стремятся получать выгоды от членства в общине (социальные связи, поддержку, чувство принадлежности), но не готовы нести издержки, необходимые для производства подобных благ. Религиозная организация, предъявляющая низкие требования к своим членам, неизбежно привлекает множество таких «потребителей». Они размывают идентичность группы, снижают общий уровень вовлечённости и подрывают мотивацию активных участников, поскольку те перестают видеть разницу между «своими» и «чужими».
Строгие нормы и высокие членские обязательства (финансовые взносы, поведенческие запреты, временные затраты) выполняют функцию фильтра. Они отсеивают тех, кто не готов платить высокую цену за членство. В результате оставшиеся демонстрируют высокий уровень приверженности и взаимного доверия. Парадоксально, но именно высокая цена членства делает «религиозный продукт» более ценным: община становится плотной, ресурсной и способной предоставлять своим членам эксклюзивные блага, недоступные «размытым» либеральным церквям. Таким образом, строгость не отпугивает, а, напротив, привлекает тех, кто ищет подлинной, интенсивной религиозной жизни.
В ранней американской истории (XVIII-XIX века) методисты и баптисты, требовавшие личного обращения и строгого образа жизни, росли стремительно, тогда как старые колониальные церкви (англикане, конгрегационалисты), связанные с государством и предъявлявшие низкие требования, стагнировали.
Аналогичную динамику Финке и Старк фиксируют и для католицизма, который в американском контексте действовал как строгая церковь с высокой обязательностью приходской жизни.
В XX веке контраст стал ещё более явным: мейнстримные протестантские деноминации, смягчая доктрину и снижая требования, неуклонно теряли членов. С 1960-ых годов большинство либеральных деноминаций уменьшились более чем в два раза. На их фоне консервативные евангелические церкви, сохранявшие высокий уровень строгости, продолжали расти.
Книга получила широкое академическое признание и повлияла на целое направление исследований, однако ряд её тезисов остаётся дискуссионным: в частности, рыночная метафора религии и однозначная каузальная связь между строгостью и ростом не всегда подтверждается эмпирически в иных культурных контекстах. Тем не менее, как аналитическая рамка для понимания американской религиозной динамики труд Финке и Старка сохраняет свою актуальность.
Логика «безбилетника» (free riding) и преимущества строгости
Авторы опираются на модель религиозной экономики, в рамках которой взаимодействие религиозных организаций и людей рассматривается через метафору рыночной экономики. Значимый концепт авторов — «безбилетники» (free riders): индивиды, которые стремятся получать выгоды от членства в общине (социальные связи, поддержку, чувство принадлежности), но не готовы нести издержки, необходимые для производства подобных благ. Религиозная организация, предъявляющая низкие требования к своим членам, неизбежно привлекает множество таких «потребителей». Они размывают идентичность группы, снижают общий уровень вовлечённости и подрывают мотивацию активных участников, поскольку те перестают видеть разницу между «своими» и «чужими».
Строгие нормы и высокие членские обязательства (финансовые взносы, поведенческие запреты, временные затраты) выполняют функцию фильтра. Они отсеивают тех, кто не готов платить высокую цену за членство. В результате оставшиеся демонстрируют высокий уровень приверженности и взаимного доверия. Парадоксально, но именно высокая цена членства делает «религиозный продукт» более ценным: община становится плотной, ресурсной и способной предоставлять своим членам эксклюзивные блага, недоступные «размытым» либеральным церквям. Таким образом, строгость не отпугивает, а, напротив, привлекает тех, кто ищет подлинной, интенсивной религиозной жизни.
В ранней американской истории (XVIII-XIX века) методисты и баптисты, требовавшие личного обращения и строгого образа жизни, росли стремительно, тогда как старые колониальные церкви (англикане, конгрегационалисты), связанные с государством и предъявлявшие низкие требования, стагнировали.
Аналогичную динамику Финке и Старк фиксируют и для католицизма, который в американском контексте действовал как строгая церковь с высокой обязательностью приходской жизни.
В XX веке контраст стал ещё более явным: мейнстримные протестантские деноминации, смягчая доктрину и снижая требования, неуклонно теряли членов. С 1960-ых годов большинство либеральных деноминаций уменьшились более чем в два раза. На их фоне консервативные евангелические церкви, сохранявшие высокий уровень строгости, продолжали расти.
Книга получила широкое академическое признание и повлияла на целое направление исследований, однако ряд её тезисов остаётся дискуссионным: в частности, рыночная метафора религии и однозначная каузальная связь между строгостью и ростом не всегда подтверждается эмпирически в иных культурных контекстах. Тем не менее, как аналитическая рамка для понимания американской религиозной динамики труд Финке и Старка сохраняет свою актуальность.
👍3❤2🤔1
Forwarded from Fides Quaerens Intellectum
Дзен | Статьи
Дилемма Евтифрона в христианском богословии и метаэтике
Статья автора «Дмитрий Розет» в Дзене ✍: Вопрос о соотношении блага и Божьей воли в христианском богословии тесно связан с древней дилеммой Евтифрона: В истории христианской мысли сложились два...