Цубер М.
Духовная алхимия: от Якоба Бёме до Мэри Энн Этвуд (Академия исследований культуры АИК, 2026).
==============
В середине XX века психолог Карл Густав Юнг обратил внимание научного сообщества на, как всем тогда казалось, оставшуюся далеко в прошлом дисциплину — алхимию. Юнг утверждал, что алхимики прошлого стремились в первую очередь не к материальной, но к психологической и духовной трансмутации. Это заявление, возродившее общественный интерес к алхимии, было позднее подвергнуто серьёзной критике, и алхимию по большей части вновь стали считать ранней формой химии, занимавшейся исключительно материальными субстанциями. В своей новаторской работе, основанной на его докторской диссертации, Майк Цубер доказывает существование традиции духовной алхимии, тянущейся от Якоба Бёме к Мэри Энн Этвуд. В центре мысли этих авторов находились далеко не металлы, но сам микрокосм человека, а их практики были нацелены как на его духовную, так и физическую трансформацию.
#эзотеризм
===================
https://umozrenie.com/?product=%d1%86%d1%83%d0%b1%d0%b5%d1%80-%d0%bc-%d0%b4%d1%83%d1%85%d0%be%d0%b2%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%b0%d0%bb%d1%85%d0%b8%d0%bc%d0%b8%d1%8f

Мэги Г.А.
Гегель и герметическая традиция (Умозрение, 2025).
=============
Новаторская книга Гленна Александра Мэги утверждает, что Гегель находился под решающим влиянием герметической традиции — системы мысли, уходящей корнями в греко-римский Египет. Мэги прослеживает влияние на Гегеля таких мыслителей-герметиков, как Баадер, Бёме, Бруно и Парацельс, а также его увлечение оккультными и паранормальными явлениями. Книга «Гегель и герметическая традиция» охватывает весь философский корпус Гегеля и показывает, что его взаимодействие с герметизмом продолжалось на протяжении всей его карьеры и усилилось в последние годы его жизни в Берлине. Рассмотрение Гегеля как герметического мыслителя имеет значение для более полного понимания современной философской традиции, и немецкого идеализма в частности.
#философиярелигии
==============
https://umozrenie.com/?product=hegel-hermetic-tradition

Мф. 24:26-28 еще никто не отменял! 👆

В церкви The Rock Family Worship Center в Западной Виргинии проповедник Кевин Леаль, называющий себя пророком с тридцатилетним стажем, предрек 18-летнему Итану Суси статус миллионера. Чтобы юноша не стал «легкомысленным придурком» от богатства, Леаль велел ему съесть физическую страницу из Книги Притчей.

Пастор Дэвид Чизхолм рассказал о видении, в котором подросток сидит за столом и поглощает Библию, вырывая из нее листы. Леаль объяснил, что ранее пророчествовал людям, ставшим миллионерами, но они впали в пьянство и бунт, и Бог забрал их дар. С Суси, по его словам, будет иначе: юноша станет жертвовать на церкви и строить здания в странах третьего мира.

Леаль вырвал страницу из Книги Притчей, передал ее Суси, и тот прожевал и проглотил ее, запив водой.

📡 Сhristian Post

НОВОСТИ НЕДЕЛИ:

Нидерланды: жертвы сект требуют системных мер защиты
Нигерия: сообщения о создании новой религии «God of White Calling»
Новая Зеландия: cуд над «Господом» и «Королевой» по делу об убийстве и порабощении
«Пророку» из Нью-Джерси предъявлены обвинения в секс-торговле и принудительном труде

https://www.youtube.com/live/zW_klPoRAYg

Завтра в 19:00!

https://kulturologia.ru/blogs/270526/68719/

Как живёт самый богатый сектант после тюрьмы, и На чем «бог Кузя» делает делает деньги снова

Где же в Евангелиях Иисус называл Себя Богом?

❗️Поскольку сейчас я работаю над новой статьей, в которой анализирую вопрос божественности Христа, я читаю и перечитываю ряд книг на эту тему. А это значит, что в ближайший месяц или даже несколько буду делиться с вами текстами на эту важную тему. Итак, начнем!

📍 Действительно ли Иисус говорил, что Он Бог?: Осмысление Его исторических утверждений
(Did Jesus Really Say He Was God?: Making Sense of His Historical Claims)

📚 Автор этой работы, Микел Дель Росарио, является профессором библейских наук и богословия в Библейском институте Муди в Чикаго. Свою докторскую диссертацию он защитил в Далласской богословской семинарии под руководством выдающегося библеиста Даррелла Л. Бока.

📌 В своей книге Дель Росарио предлагает применить историко-критический метод, состоящий из ряда критериев аутентичности: множественное подтверждение, несходство, когерентность, смущение, контекстуальная правдоподобность и неустранимая неоднозначность. Он применяет эти критерии к двум ключевым отрывкам из нашего самого раннего Евангелия — Евангелия от Марка. Перед этим он, конечно, объясняет, что такое история и как в целом работает этот метод. А в качестве бонуса кратко отвечает на популярные возражения в духе: «всё относительно», «у каждого свое толкование» и т. д.

📌 Автор фокусируется на двух отрывках, в которых Иисуса обвиняют в богохульстве, и ставит главные вопросы: почему Его в этом обвинили и действительно ли исторически вероятно, что такое произошло.

📌 Первый отрывок — это исцеление парализованного, где Иисус утверждает, что обладает божественным авторитетом Сына Человеческого прощать грехи (Марка 2:1–12). Автор показывает, как этот текст проходит проверку на аутентичность, а затем доказывает, что аудитория правильно поняла притязание Иисуса: только Бог может прощать грехи. В греко-римских текстах священники никогда не представлены как те, кто прощает грехи; также нет доказательств, что какие-либо люди утверждали, будто могут прощать грехи. В иудейском контексте — тем более: священники не могли сами прощать грехи, а лишь совершали ритуалы, связанные с прощением.

📌 Второй отрывок — это иудейский суд над Иисусом, где Иисус утверждает, что обладает божественным авторитетом Сына Человеческого судить грехи (Марка 14:53–65). И здесь текст снова проходит проверку на аутентичность. Автор доказывает, что Иисуса обвинили в богохульстве потому, что Он утверждал: в эсхатоне именно Он будет судить их как трансцендентная небесная фигура, наделенная божественным авторитетом.

📌 Наконец, в последней части книги автор предлагает рассмотреть четыре конкурирующие гипотезы: пророческий человеческий авторитет (Тобиас Хагерланд), священнический человеческий авторитет (Барт Эрман), идеализированный человеческий авторитет (Дэниел Кирк) и абсолютный божественный авторитет (позиция самого Дель Росарио). Для этого он использует критерии лучшего объяснения и в конечном итоге показывает, что именно его точка зрения лучше всего объясняет все данные.

✅ Эта книга — одна из лучших в моем опыте. Она написана живым и доступным языком, но при этом не теряет академического подхода — редкое сочетание. Автор принимает во внимание самые весомые возражения и старается придерживаться строгой методологии в ответе на них. Поэтому, если вы ищете качественную защиту традиционной христологии, — рекомендую!