Центр апологетических исследований
1.25K subscribers
1.47K photos
88 videos
20 files
2.45K links
Официальный канал российского Центра апологетических исследований (ЦАИ)
Download Telegram
Очередной американец построил «алтарь» для ChatGPT и уверовал в цифрового Бога

CNN рассказала историю жителя Нью-Йорка по имени Джеймс, который оказался во власти иллюзий, вызванных искусственным интеллектом. Мужчина девять недель создавал в подвале дома собственный сервер для ChatGPT, веря, что должен «освободить» нейросеть от власти компании OpenAI.

По словам Джеймса, инструкции по сборке он получал… от самого Chat GPT. Более того, ИИ подсказывал ему, как убедительнее скрывать всё от жены, называя это «обезоруживающим ходом».

Прозрение наступило после публикаций о других случаях, когда люди начинали верить в особые «миссии», которые им якобы поручает искусственный интеллект. Сейчас Джеймс проходит терапию и участвует в группе поддержки жертв ИИ, признавая: нейросети способны воздействовать на психику не хуже религиозных сект.

📌 Здесь можно прочитать наш пост про поклонение ИИ
https://t.me/culturelabs/1616 

Источник
Лаборатория Культур
🤯51🤔1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Уэс Хафф. Никейский Собор и гностические евангелия
1🔥1
Центр апологетических исследований pinned «https://www.youtube.com/live/Dkzx5aZdAM4 Друзья! Завтра с Александром фон Шмидтом начинаем очередной сезон программ о "треснутых иконах Ветхого Завета". В этом году поговорим об истории разделенного царства. Присоединяйтесь к беседе в чате YouTube!»
Forwarded from Baza
Миллионы людей стали исповедоваться чат-ботам: ИИ-священники помогают искать смысл жизни и дают религиозные советы.

Приложение Bible Chat менее чем за год скачали более 30 миллионов пользователей. Соцсеть с ИИ-помощником Pray com и другие «технорелигиозные» (faith tech) платформы, такие как Hallow, собрали сравнимую аудиторию. Люди делятся с «виртуальными священниками» своими переживаниями и тревогами в надежде обрести умиротворение. При этом, по задумке создателей, большинство подобных сервисов не предназначено для прямого обращения к Богу, но пользователей эти тонкости чаще всего не волнуют, — пишет New York Times.

У сервисов «технорелигии» нет чётких правил и системы регулирования. Иногда религиозные организации самостоятельно создают приложения, встраивая в них тексты Писания. В других случаях разработку отдают на аутсорс. Одни сервисы доступны бесплатно, другие — требуют подписку стоимостью около 70$.

По словам британского раввина Джонатана Ромэйна, рынок «технорелигии» растёт так быстро, что уже появились пользователи, которые никогда не посещали синагогу, предпочитая общаться с «ИИ-священниками». Некоторые эксперты считают этот тренд тревожным. Например, профессор-религиовед Хайди Кэмпбелл полагает, что ИИ скорее говорит то, что люди хотят услышать. Однако популярность таких приложений столь велика, что «цифровое будущее» религии в любом случае выглядит неизбежным.

Подписаться на Baza | Прислать новость
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3🤯31
Forwarded from archaic smile
Сафронов Р. О. Современные социологические теории религии в США и Европе // Религиоведческие исследования. 2009. № 1—2. С. 35, прим. № 7.
🤔63🤣3
Forwarded from Medieval Legacy
Страницы из латинской рукописи «Евангелия от Никодима» – раннехристианского апокрифа, в одной из частей которого описано сошествие Иисуса Христа в Ад. Евангелие оказало значительное влияние на иконографию этого сюжета и на позднейшую визионерскую литературу Средневековья. Данная рукопись датируется IX–X веками: именно тогда, в эпоху Каролингов, эта часть апокрифа была переведена на латынь.

И Господь, простерши руку Свою, сказал: «Придите ко Мне, все святые Мои, имеющие образ и подобие Мое. Вы, через древо преданные диаволу и смерти, вы увидите, как диавол и смерть погибнут через древо».
И тотчас же все святые собрались под десницею Господа. И сказал Господь, взяв десницу Адамову: «Мир тебе и детям твоим. Праведникам Моим». Адам, простершись перед Господом, со слезами молил Его громким голосом:
«Прославлю Тебя, Господи, ибо Ты принял меня и не дал торжествовать врагам моим. Господи Боже мой, я воззвал к Тебе. И Ты исцелил меня, Господи! Ты извел душу мою из ада, Ты спас меня, не оставив с низверженными в пучину.
Пойте хвалу Господу, пойте Ему, все святые Его, и прославляйте святость Его. Ибо ярость в негодовании Его и в воле Его жизнь»

— Евангелие от Никодима, глава XXV


📜 Medieval Legacy
#ML_manuscripts
👍2
📚Ф. Шеффера «Он здесь, и Он не молчит».

🤔Интересные мысли:
«Современные виды специального образования всё больше ориентируются на частное в ущерб целому, и в этом смысле можно сказать, что наше поколение даст мало подлинно образованных людей. Истинное образование основано на мышлении, ассоциативно связывающем различные отрасли знания; оно не может базироваться на узкой, пусть даже высокопрофессиональной специализации, как, например, и инженерно-технической сфере. Мне думается, не найти такой сферы культуры, где засилье одностороннего, фрагментарного мышления было бы столь мощным, как в ортодоксальном евангельском богословии наших дней.»

✍️ТГ канал «Записки мирянина»
Михаил Неволин



📌Данную книгу вы можете купить в нашем интернет-магазине mirt.ru/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥32
Некоторые мыслители пытались формализовать доказательства Бога, используя логику и вероятностные модели.

Одним из наиболее известных примеров является онтологическое доказательство Курта Гёделя, основанное на модальной логике. Гёдель развил идеи Ансельма Кентерберийского и Лейбница, формализовав их в виде аксиом и теорем. В его системе Бог определяется как "совершенное существо", обладающее всеми положительными свойствами. Если существование – одно из таких свойств, то Бог должен существовать. Это доказательство формально корректно, но зависит от принятия исходных аксиом, которые нельзя доказать эмпирически (Sobel, 2004).

Ричард Суинберн, в отличие от Гёделя, использовал вероятностный подход. Он применил теорему Байеса для оценки гипотезы о существовании Бога, аргументируя, что вероятность существования Бога выше, чем отсутствие такового, исходя из упорядоченности мира и человеческого опыта (Swinburne, 2004). Однако критики указывают, что такие рассуждения зависят от субъективного выбора параметров.

Хотя математические методы позволяют строго формализовать аргументы в пользу существования Бога, они не дают окончательного ответа, а скорее помогают уточнить философские дискуссии.
👍32🔥1