Нужно ли христианам молиться, чтобы узнать, истинна ли Книга Мормона?

TGC: Уэс Хафф об ошибках, которые делают люди в апологетических аргументах

[Предостережение: в ролике упоминается мессенджер X и демонстрируется логотип YouTube - оба сервиса заблокированы в РФ за нарушение требований Роскомнадзора]

Кстати, на тему НЗ рукописей у нас есть статья Дугласа Поттера "Новый подход к апологии достоверности новозаветного текста": https://apologetika.ru/329/4798a2e3b2729fe6763d2a84ea22df4085206368

Шон Макдауэлл: какой аргумент в пользу существования Бога считают лучшим известные христианские апологеты?

P. S. Автоперевод Яндекса не очень хорошо понимает акцент Шона и иногда коверкает имена и названия :(

P. P. S. В видео присутствует логотип YouTube, который заблокирован в РФ

Кстати, в нашей еженедельной онлайн-программе "Аргумент", эфир которой уже скоро должен возобновиться, мы время от времени беседуем с разными интересными людьми, и я тоже стараюсь спрашивать каждого о том, какой аргумент в пользу христианства он считает наиболее убедительным, и какой аргумент против христианства он считает наиболее сильным. Частичную подборку этих интервью можно посмотреть здесь.

Нет оригиналов — нет доверия? Правда о Новом Завете (Проф. Дэниел Уоллес)

Оригиналы утеряны. А можем ли мы тогда доверять Новому Завету? Послушайте ответ известного текстуального критика и директора Центра изучения новозаветных рукописей проф. Дэниела Уоллеса.

📎 https://youtu.be/C_ey2_3tnRo

Развитие мариологического культа связано с двумя другими движениями. По мере усиления христологии, по мере проникновения в культ Христа имперских амбиций, Его человеческой составляющей уделяется всё меньше внимания. Поэтому «человеческость» в византийском изводе христианства практически вся целиком достаётся Богоматери. Доходит до того, что в поздних текстах (вроде «Хождения по мукам») Она становится заступницей за христиан – перед кем? Перед собственным Сыном, Христом. Который вроде бы изначально как раз и вочеловечился, то есть Сам занял крайнюю позицию сочувствия человеку.

Параллельно с этим с ⅠⅤ в усиливается монашеское движение. Оно в чём-то само по себе есть реакция на имперскость христианства. Побочный продукт преображения «малого стада» в государственную религию. И этому продукту, монашеству, нужно как-то обосновать отречение от деторождения. Потому что всю дорогу в ВЗ вроде бы как деторождение было благословением, а теперь оно не при делах. С этой целью формулируется догмат о Приснодевстве, вообще усиливается культ девства.

Но странно в богородичных культах не это.

Странно, что при множестве богородичных праздников мы (славяне) как-то особенно почитаем Её смерть. Не Рождество – момент, когда она становится именно Богородицей. Не Благовещение. Не любую из «богородичных скорбей» западной традиции. Даже не подразумеваемое воскрешение.

- Ну так мы у всех святых празднуем смерть. Это рождение в новую жизнь.

Да, но нет. Положение Богоматери совершенно особенное. И сюжет об Успении довольно поздний – не раньше Ⅴ-ⅤⅠ вв. Но в большинстве, почти во всех древних русских городах кафедральный собор – Успенский. А не Рождественский, Троицкий, Воскресенский или Софийский. Почему?

Самое простое предположение – заместительное празднование. Навроде того, что к началу нового года нужен был праздник, а Успение подходило по времени. Так ли? Хотела бы ошибиться, но в действительности не знаю. Пишите, кто знает лучше.

jos. flav. de bello judaico. 6.5.2 § 287
bsb cod. graec. 639

Доверяется же легко человек в бедах; а когда уж и от гнетущих ужасов избавление сулит обманщик, то страждущего целиком охватывает надежда.

Шон Макдауэлл разбирает аргументы против христианства из Тиктока

В селе Таможникове Нижегородской губернии одна крестьянка продает "иерусалимские грибы", растущие на стенах иерусалимских – грибы, исцеляющие многие болезни. Этими грибами, по словам продавщицы, Христос угощал своих учеников во время Тайной вечери.

Обман ловкой аферистки открылся совершенно случайно таким образом. В присутствии легковерных баб один крестьянин читал Евангелие, именно то место, где говорится о Тайной вечери, и слушательницы были поражены, что о пресловутых иерусалимских грибах там нет ни слова. Это поколебало доверие к продавщице целебных грибов, и ей пришлось закрыть лавочку.

"Петербургский листок", №40 за 10 февраля 1901 года

Узнать больше невероятных историй из "Народной Библии": что крестьяне говорили про потоп ("великую утопию"), воробьев и распятие, про сотворение первого мужчины из ребра бабы Адамы и горы другого невероятного можно уже на днях, в лекции автора "Газетной пыли":

7 сентября в Петербурге
https://mediomodo.ru/nelihov-spb

13 сентября в Москве
https://mediomodo.ru/nelihov-msk

По "московской" ссылке доступны билеты для просмотра "онлайн".

Религиозная идентичность во многих странах ослабевает. С 2010 по 2020 год доля населения, принадлежащего к какой-либо религии, снизилась как минимум на 5 процентных пунктов в 35 странах, согласно недавнему исследованию Pew Research Center. В таких странах, как Австралия (на 17 пунктов), Чили (на 17), Уругвай (на 16) и США (на 13), этот спад оказался значительно более существенным.

В помощь апологету
https://bibleapol.study/category/resursy-dlya-sluzheniya/v-pomoshh-apologetu/
Гари Р. Хабермас
Исторический Иисус
https://bibleapol.study/istoricheskij-iisus/

«А вы за кого почитаете Меня?» — спросил Своих учеников Галилеянин. Проводя анализ свидетельств истории, автор дает ясный и однозначный ответ на вопрос, веками мучающий исследователей: кем же на самом деле является Иисус из Назарета?
Книга представляет собой одно из лучших исследований исторической достоверности новозаветных ведомостей про Иисуса. Приводятся аргументы, подтверждающие историческую достоверность текстов, а также жизни, служения и Воскресения Иисуса из Назарета. Ее должны прочесть все, кто интересуется историческими основами христианской веры: верующие и атеисты, учащиеся школ, студенты вузов и техникумов, родители и дети.

Возвращение ангелов
Daily News, 14 марта 1903 г.

Г. К. Честертон

https://teletype.in/@cfar/vkJtkoMRgmQ

Мы одели мир (этого круглого и покладистого пожилого джентльмена) в пальто и застегнули его на все пуговицы, а пальто неожиданно разошлось по шву на спине.

Профессор Солберг об опасностях "Возвращения к еврейским корням" (тораизма)