Известный мусульманский блогер Расул Тавдиряков запустил акцию "Я/Мы Дмитрий Смирнов" в защиту служителя Русской Церкви.

Сегодня - день памяти святителя Фотия, патриарха Константинопольского.

Этот выдающийся иерарх был защитником Православия. На Константинопольском соборе 879-880 гг., который считается в греческом мире VIII Вселенским, благодаря свт. Фотию была осуждена латинская вставка «Филиокве» в Символ веры. Свт. Фотий многое сделал для просвещения славян, особенно болгар и русов.

Наследие свт. Фотия сохраняет непреходящую важность в наше время.

Тропарь святому:
Премудрости возвеститель блистательный был еси, / Православия Богоданный защитниче, Отцов украшение Фотие Великий, / ибо ересей не устрашився, / обличаеши доныне гордыню их, / от Востока воссиявшее светило, / облистание Церкве, / юже сохрани, отче, неколебиму во веки.

Януш Корчак — пoльcкий педагог, писатель и врач. Он отказaлся cпасти свою жизнь тpижды. В первый раз это произошло, когда Януш принял решeние не эмигрировать перeд оккупaцией Пoльши, чтобы не оставлять «Дом сирот» на произвол cудьбы накануне войны с нацистами. Во второй раз — кoгда отказался бежать из варшавского гетто. А в третий — когда все обитатели «Дома сирoт» уже поднялись в вагoн поездa, отправлявшегося в лaгерь, к Корчаку подошeл нациcт, офицер CС и спроcил:

— Это вы нaписали «Kopoля Mатиуша»? Я читал эту книгу в детcтве. Хоpошая книга. Вы можете быть свободны.
— А дeти?
— Дeти поедут. Hо вы можетe покинуть вагон.
— Ошибаетесь. Не могy. Не все люди — мерзавцы.

A чeрез несколькo дней, в концлагеpе Tрeблинка, Корчaк, вместе со своими дeтьми, вошел в газoвую камeру. Он окончил свою жизнь совершенно по-евангельски. Но был иудеем.

О том, как относиться к его подвигу нам, христианам, размышляет священник Димитрий Струев: https://foma.ru/naedine-s-gospodom-bogom.html

Сильно сказано.

Главный итог всей этой истории с о.Дмитрием Смирновым. Теперь, когда сошла пена.

Как же восстают грешники, всем сердцем, всей душой в своём праведном гневе в тот момент, когда им указывают на то, что они грешники. И как сегодня, в 21-м веке мы, люди, человечество привыкли оправдывать себя с головы до ног, не терпим ни секунды осуждения. Не готовы посмотреть на себя со стороны, примерить одежды христианина, даже те, которые считают себя верующими. Эгоцентризм человеческой цивилизации достиг такой степени, что требует постоянного, ежесекундного одобрения себя, поблажек, снисхождения, понимания.

Ещё раз. О.Дмитрий - пастырь, который обращался к своей пастве. Эти люди приходят к нему как раз и именно за тем, чтобы услышать его мнение, в частности, по семейно-бытовым вопросам. Как пастырь со своими индивидуальными специфическими чертами о.Дмитрий абсолютизирует и доводит до крайней степени некоторые свои тезисы. Для пущей простоты и скорейшего усвоения материала. Именно за это многие ценят и любят о.Дмитрия.

Что сказал о.Дмитрий? Фактически процитировал Библию. Ну что ж поделаешь, если такие отношения в Священном Писании называются блудом? И в переводе на современный язык называются проституцией? Чего вы хотите в этот момент от о.Дмитрия? Чтобы он "сгладил углы", смягчил удар? Почему он это должен делать, если он - священник и главная его задача -  нести слово Божие как он его понимает? Или вы хотите отредактировать Библию, внести в неё правки как в Конституцию? Увы, не поможет. Поскольку в таком случае Библия уже перестанет быть Библией.

Вы хотите, чтобы о.Дмитрий в угоду нынешнему эгоцентризму пошёл на компромиссы? Но почему же Господь Бог не идёт на компромиссы? Свои законы Он дал нам раз и навсегда. И карал за отступление от них не раз и жестоко. Не помните потоп, забыли Содом и Гоморру? Нет, не всегда Господь Бог гладит людей по головке. Иногда он и карает. Как бы нам ни было это неприятно.

Вы думаете, о.Дмитрий ищет вашего одобрения? Всё-таки, мне кажется, что о.Дмитрий прежде всего служит Богу и перед Ним будет держать ответ. И как скурпулёзный исполнитель стоит на страже Его закона.

Да, о.Дмитрий священник со своим почерком. Верующие люди это знают. Кто-то любит именно такую проповедь. А кто-то - нет. Их выбор. Но главная суть в том, что обращался он именно к своей пастве.

Так в связи с чем озаботились неверующие, атеисты? Ну если вы живёте в другой парадигме и вас вообще всё это не касается? Библия - не про вас, Бог - не про вас, Его Заветы - не ваше. У вас другой мир и действует он по своим правилам. Так и живите в своём мире, какое вам в принципе дело до того, какую картину мира рисует священник своей пастве?

А если вы верующий, то делайте скидку на все эти нехитрые вещи. Да, о.Дмитрию свойственно обострять. И да, всё, что сделал о.Дмитрий - просто процитировал Священное Писание. Все претензии - к Богу. Это ваше с Ним дело. 

От себя. Считаю, живут люди в мире и согласии - так и прекрасно. Как бы ни были оформлены или не оформлены их отношения. Их дело. Мир в семье и любовь - вот что главное. Но лично меня, в каком бы я гражданском состоянии ни находилась, слова о.Дмитрия никак и ничуть не обидели. Потому что понимаю, о чём речь.

И да, все мы не без греха. Порой полезно посмотреть на себя со стороны, критически. Я и про себя, в частности.

Ранее анонсированный отзыв на проект документа "О благословении православных христиан на исполнение воинского долга". Настоятель Патриаршего подворья при Главном штабе РВСН протоиерей Михаил Васильев полагает, что "этим документом вносится разделение, оружие делится на "чистое" и "нечистое".

"Любое оружие зло – с этим никто не спорит. И если мы даем благословение, освящая оружие, то только на применение в оборонительных целях. В молитве речь только о защищении Церкви, сирых, вдовиц и, соответственно, державы, которая нуждается в защите", - отмечает военный священник. 

А потому, по мнению отца Михаила, освящать можно всё. В том числе и оружие массового поражения. 

В той ситуации, в которой находится ныне Россия, появление данного документа ему "представляется максимально несвоевременным". 

Из обсуждения темы благословения оружия в сообществе ВКонтакте "Всероссийский единый реестр атеистов". 

Очевидно, что тема затронула многих. 

Лития в Никшиче минувшей ночью.

Вот здесь можно посмотреть фото и видеофрагменты вчерашних массовых мирных акций в других городах Черногории, которые теперь проходят еженедельно по воскресеньям и четвергам.

По оценкам оппозиции, в последних шествиях и молебнах принял участие каждый третий житель страны - 200 тысяч человек при населении страны ок. 630 тысяч.

"Обязанность наша в том, чтобы достоинство и честь народа нашего и веры православной сохранять в святости и порядке, какими бы мы и передали их тем, кто придет после нас. Если не достанет нам силы или храбрости, то пусть нас стыд сохранит, чтобы не унизили мы свое святое имя ни перед самими собой, ни перед людьми в мире" (патриарх Сербский Павел).

⚡️ Болгарская Православная Церковь не будет участвовать в совещании в Аммане.

https://bg-patriarshia.bg/news.php?id=313841&fbclid=IwAR384OVBGKMWH4f1Nm_U5xQoW2OCJcbIY-sBARcDYaXhf-1h36q0Ycio26U

Кто едет и не едет в Амман: наглядно.

Вопросы еще остаются, главным образом, по Александрийской Церкви. Если они отпадут, получится семь на семь.

Поздравляем!
https://t.me/foma_ru/1981

Отец Александр правильно уточняет, что данный расклад по участникам и неучастникам встречи в Аммане нельзя автоматически делить на сторонников и противников. Это, скорее, просто как яркая иллюстрация уже обозначившейся поляризации православного мира.

Антиохийская Церковь в последний момент отказалась от участия в Амманском совещании.

"После великодушного приглашения блаженнейшего патриарха Иерусалимского Феофила III блаженнейшему патриарху Иоанну X Антиохийскому на консультативное собрание церковных лидеров в Аммане, в Иордании, 25 февраля, Антиохийская Церковь заявляет, что она не будет участвовать в этой встрече", - говорится в заявлении медиац-центра.

"Антиохийская Церковь признает озабоченность предстоятелей Православных Церквей и их инициативу по поиску решений серьезного кризиса, свидетелем которого сегодня является Православная Церковь. Тем не менее, она решила не посещать эту встречу, основываясь на предоставленной информации, а также в связи с заботой, чтобы избежать какого-либо увеличения расхождений и не углубить разрыв между братьями", - отмечается в заявлении.

Итоги опроса.
https://t.me/cerkovj/1873

Первый замглавы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александр Щипков:

Музыка и слова "Священной войны", исполненные высокого трагизма, сегодня, как и прежде, вызывают у миллионов людей подлинный катарсис. Это произведение является вторым - неформальным, неофициальным - гимном России. И если под звуки официального гимна каждый гражданин обязан встать по закону, то неофициальный порождает в каждом из нас такие чувства, когда мы не встать просто не можем. Это происходит потому, что тема Победы и независимости России - одно из фундаментальных оснований нашей гражданской религии.

Игумен Нектарий (Морозов): Каждый раз, когда наступает Неделя о Страшном суде, я вслушиваюсь в Евангелие за Божественной литургией, и меня словно впервые поражает мысль: желая представить образ этого суда Своим ученикам, Господь указал, по сути, только на одну причину оправдания или осуждения: отношение к ближнему (см. Мф.25:31-46). Это не значит, разумеется, что других причин как первого, так и второго быть не может. Это свидетельствует лишь о том, что данная - важнее всех прочих.

Во время футбольного матча между клубами "Црвена Звезда" (Белград) и "Воеводина" (Нови Сад) сербские фанаты устроили акцию в поддержку православных Черногории. Под запись песни "Не отдадим святыни" на северной трибуне были развернуты огромные сербские триколоры, православный крест и контуры черногорского монастыря Острог. Несколько минут болельщики скандировали "Не отдадим святыни".

С почином, отец Александр!
https://t.me/ovchapriest/237