Центр «Сэфер»
558 subscribers
756 photos
9 videos
1 file
202 links
Центр академической иудаики
Download Telegram
Подборка фотографий в честь экватора экспедиции в Ростов-на-Дону. #летосцентромсэфер
Друзья, наша дружная полевая команда уже вернулась из экспедиции с массой впечатлений и интереснейшим материалом!
Предварительные итоги:
• 46 интервью (в т.ч. 34 с пожилыми людьми 84+)
• 99 лет - возраст самой взрослой собеседницы
• 18 лет – возраст самой молодой информантки
• Посетили Змиевскую и Петрушинскую балки, одни из самых крупных мест захоронения жертв Холокоста в России
• Теперь в SFIRA появится категория «сефарды», мы записали интереснейшую историю рожденного в 1944 г. в оккупированном нацистами Париже участника Ливанской войны 1982 г.
• Участница экспедиции Евгения Петроковская прочла лекцию «Золото скифов» подопечным «Дневного центра»
• Встретили шаббат с подростками молодежного клуба «Семейного центра»
• Посетили археологический музеей-заповедник «Танаис» и Военно-исторический музейный комплекс «Самбекские высоты»
• Встретились с раввином Таганрога Арье Лейбом Ткачом в синагоге, где за чаем поговорили об истории еврейской общины города
#летосцентромсэфер
Участники экспедиции делятся своими мыслями и впечатлениями #летосцентромсэфер
Forwarded from на память (Anna Herrmann)
Ростов-на-Дону: Шоа, Война и память об этом

Экзамены сдаются, диссеры пишутся, а мы публикуем новости о наших полевых экспедициях.

Давече часть нашей редколлегии отправилась в экспедицию с Вышкой и Центром Сэфер в Ростов-на-Дону, изучать память о Войне, Холокосте и оккупации.

Центр Сэфер брал интервью с пожилыми людьми для своей базы SFIRA (всячески рекомендуем для исследователей, там есть удобный поиск по местам и хэштегам), а Вышкинский трек брал интервью и с молодыми людьми - представителями IV поколения.

Кратко публикуем интуиции, выведенные из этой экспы (без особой аналитики, просто для интереса):

🔹Дети войны своим внукам рассказывают о войне, во-первых, охотнее, чем те, кто пережил войну в осознанном возрасте, а во-вторых, рассказывают эмоциями. Эти эмоции - чаще всего положительные - о спасении, доброте, страшных моментах, закончившихся хорошо и т.д.
🔹Молодые люди либо знают свою семейную историю с самого детства, потому что родители или бабушки рассказывали, либо начинают сами в ней копаться лет так в 18-20 (что вполне логично).
🔹IV поколение о своём еврейском происхождении говорить не боится, но вот от III-его или II-го часто можно услышать "только никому не говори, что ты еврей/ка". Страх - отголосок советского или просто уже другая этническая самоидентификация?
🔹Основной массив историй связан с эвакуацией, хотя есть и крупицы золота - рассказы тех, кто остался на оккупированной территории. 
🔹А ещё методологическая заметка - информанты часто не просто актуализируют свою память перед интервью, но если информант - из категории "молодых людей", то часто они впервые что-то узнают о своей семейной истории именно в процессе какой-то подготовки к интервью (погрешность, но куда деваться).
Подробнее о курсах на летней школе «Иудаизм, христианство и ислам: единство многообразия». Дедлайн 10 июля! Максим Алонцев прочитает мини-курс "Мусульманский мистицизм: история, полемика, политика". В исламе уже на раннем этапе существования развились мистические концепции толкования религиозного опыта верующих, уповающие на индивидуальные переживания их отношений с Богом. Этот курс посвящен различным измерениям мусульманского мистицизма и, в частности, суфизму. Мы рассмотрим процесс становления суфизма от локального течения до учения, распространившегося по всем континентам и перешагнувшего границы ислама. Также на примерах из суфийских текстов мы проследим изменения в суфийской теории и практике и социальную сторону мистических религиозных практик и институтов. Отдельным предметом для исследования в рамках данного курса будут политические интерпретации суфизма, которые в разные эпохи играли ключевую роль в истории мусульманского мира. Подробнее о курсе, школе и онлайн-анкета на сайте
Продолжаем рассказывать подробнее о курсах на летней школе «Иудаизм, христианство и ислам: единство многообразия» (28 июля – 1 августа 2024 г.). Дедлайн 10 июля!
Максим Калинин прочитает курс "Восточносирийская мистика и ее еврейский контекст" в потоке "Мистические течения в авраамических религиях".
В четырех лекциях курса мы обратимся к нескольким аспектам сирийской мистической традиции, которые еще недостаточно подробно описаны в исследовательской литературе. Мы обратимся к антропологической терминологии сирийских мистиков, к пониманию ими естественного созерцания, а также этического измерения созерцательного опыта. Особое внимание мы уделим еврейскому контексту сирийской мистики. Раннее сирийское христианство было тесно связано с еврейской культурой. В мистических текстах эти связи ощущаются особенно ясно. В ходе курса мы увидим, как мотивы еврейской традиции получают оригинальное развитие у Исаака Сирина, Симеона д-Тайбуте и Иосифа Хаззайи.
Подробнее о курсе, школе и онлайн анкета на сайте
Продолжаем рассказ о курсах на летней школе «Иудаизм, христианство и ислам: единство многообразия» (28 июля – 1 августа 2024 г.). Напоминаем, что дедлайн подачи заявок на школу 10 июля!
Йоэль Регев прочитает курс "Тайна горла и гордости: основные темы лурианской каббалы».
Цель курса - прояснения главных тематических линий лурианской каббалы, одного из центральных движений еврейской мистики. Отправной точкой станет анализ краткого текста из трактата «Врата духа святого», посвященного вопросу об «исправлении греха гордыни». Разворачивание силовых
линий этого текста поможет восстановить основные вопросы и задачи, которые пытается решить лурианская каббала. Особое место в этом восстановлении будет уделено прояснению взаимоотношения этих вопросов с контекстом актуальной философской мысли, от Гегеля до Хайдеггера и Делеза.
Курс не требует предварительных знаний и владения иностранными языками. Все источники будут переводиться на русский.
Подробнее о курсе, школе и онлайн-анкета на сайте