抗争到底，是难属的呼声，亦是维护尊严的唯一出路。因此，即使烛光有罪，我仍然会呼吁大家，无论是今年的六四，还是将来每年的六四，继续点起抗争的烛光。就算没有了支联会，没有人去申请集会，我们仍然可以每一个人去守这个约定，用烛光照亮长夜。这个为公义作出的承诺，会超越任何文字狱的压迫而长存。

新冠封控期间风起云涌的学生聚集抗议活动，让人不免联想到1989年那场由学生发起的民主运动。八九学潮后，中共有意加紧了对高校学生思想的审查和控制。然而，自由的思想很难被完全扼杀。这33年间，学生运动并没有停止。为了致敬33年前的六四民主运动，我们将梳理介绍1989年以来由中国学生所发起、组织、参与或者支持的政治抗争。包括人大“读书社”、北京新青年学会、广东佳士工友维权事件、北大马克思主义协会、中国高校的米兔运动、高校LGBTQ社团以及少数民族地方校园的抗争活动。

哲学家乔治·桑塔亚那在《理性的生活》一书中说，“那些没有记住历史的人必将重蹈覆辙。”这本书倡导，虽然对真相保持透明的态度往往是痛苦的，但唯有这样我们才能从历史中吸取经验，并向前进步。英国支持这一准则。

在微博出现短暂的“It's my duty”刷屏后，该词最终被完全屏蔽，以关键词进行检索不显示任何相关内容。有网民尝试使用中文的“麦丢替”替代“my duty”以躲避微博审查，这些内容也疑被全面删除。

没有记忆的人，从本质上说，就是和过去生命割断的木头和板材，它们的未来是什么物形和东西，由锯子和斧头说了算。

这个设计，很像是《人民的名义》里丁义珍的手笔。让群众站不直，又蹲不下。

6月4日，上海一名老人不会扫码乘车的视频在社交媒体流传。视频中，公交司机要求老人用手机扫“场所码”才能乘车，老人在约两分钟的时间里未能扫码，最终只能下车。下车时，老人说：“不耽误大家了。”

是甲天下的桂林山水不美了，还是螺蛳粉鸭脚煲啤酒鱼不香了呢？依靠旅游业支撑的城市、省份，这日子可怎么熬？

大家都没有忘记。大家没有忘记铁链女，没有忘记裹被女，也没有忘记其他被拐卖的妇女。大家还在等铁链女再出来说几句话。告诉她这个世界并没有不要她。

2022年5月30-6月4日，距离李文亮医生的去世已805-812天。张文广: 从隐瞒不报到核酸常态化到48小时自费检测核酸，不检测可能要拘留罚款，从高感染率高死亡率，到高感染率低死亡率，越来越严了。从隐瞒到谈新冠色变，从一个极端发展到另一个极端。你在前面的极端离开了，我们正在从另一个极端走出来。

所以，希望从此以后，我们都能记住过往那些荒诞的画面，狰狞的面孔。记住我们的伤疤，记住我们的痛。

“如今，Ninn选择在每年六四期间回看六四的电影或当时的记录，来纪念这桩中国历史上的惨剧。”

文明是什么？社会是什么？它不是什么天然正义的词汇，而是我们每个个体给自己人生上的一份保险。

迄今为止，关于上海疫情的整体论述依旧缺乏，整座城市、无数居民与过客究竟遭遇了什么？这种遭遇的本质是什么？据说要回答这些问题，会牵扯出作者难以承受的逻辑风险，触及无法直视的现实归因，总之将激发权力意志的刺激物。

六四三十三周年纪念之际，审查机器动用一切手段阻止任何对六四的讨论和纪念。但人们仍在努力发出声音，以各种创造性的方式纪念八九六四的死难者。在这个在微信传播的视频中，一名舞者用手势比划出“六四”（左手为六，右手为四），配合着哀伤的音乐，纪念六四。

“这是一种因拥有权力而产生的疾病，尤其是拥有压倒性绝对权威的权力，一种常年掌权且鲜少被束缚的特权。”它的14项临床特征包括：对他人带有明显的蔑视，与现实失去联系，躁动或鲁莽的行为以及表现出的无能。

5月29日—6月5日 这一周，整个上海迎来全面解封，取消了此前严格的防控措施，人们终于不再被限制在家，逐步恢复正常生活。如果按照4月1日浦西开始封控的时间计算，上海已经封了整整60天。如果按个别特殊小区计算，那这个时间还要更久。

知名的网络主播李佳琦3日在直播销售某品牌商品时，因晒出一块坦克造型的蛋糕而导致信号直接被掐断。 网友@ATO2046 总结出“李佳琦悖论”：一个岁静如果想完全不想触碰到政治禁区，他就必须了解所有的政治禁区。