逝者安息。

大部分受感染者是40~50岁的中年妇女，他们都是机场周边底层家庭的顶梁柱。

谩骂铺天盖地地涌来。有骂我汉奸的，还有要杀了我的，有祝福我父母双亡的。我感到脚下这块土地已经容不下我了，我有些手足无措。

一个年轻人左手拿着花束，右手拍下这束花和地铁口的背景。或许纪念本身也需要纪念一次。

这个名字，应该写在房产证这样的财产证明上，写在户口薄上，也应该写在“社会上”，写在一个城市的灵魂之中。

嘿嘿嘿亦欧：他们爱一个虚幻的宏大叙事共同体胜过爱一个真实的人。  洛之秋：同理，他们也没有学会真正敬畏个体的死亡。

所以说一个巨婴能够爱国，就像说一个瞎子视力1.0一样，是个笑话——而盲人没有视力，巨婴没有爱的能力。

位于郑州西边40公里的荥阳市崔庙镇王宗店村，在20日上午的极端暴雨中，两座堤坝先后崩塌，引发超强水量的洪水。洪水一度“2分钟内涨到三米”，不仅摧毁了数十座房屋，还导致至少23人被倒塌的房屋压埋，或被洪水、泥石流冲走失踪。

7月26日深夜，他在郑州地铁五号线沙口路站的站口，坐了一整夜，直到次日上午离开。他穿着的雨衣，是父女两人最后一次一起上班的时候穿的；他戴着的墨镜，是妞妞送给他的礼物；就连那辆老式的自行车，都载着妞妞从小女孩长成了大姑娘。

那个漫长而又慌乱的雨天，这位来自湖北十堰的电焊工在京广北路隧道的大水里泡了16个小时，只吃了几口馒头，但救了50多个人。

灾情还没结束，但生活需要继续。午后闷热，三十几度的高温炙烤着水面。附近村庄的人们排着队，水过“河”，来救援部队营地外排队领物资，之后，再水回到位于“孤岛”中的家。

自郑州灾情发生以来，在许多场合，随时随地都能看到一些黑衣人的身影，他们几乎遍布这座巨大城市的每个角落，或制造围观，继而群起鼓噪；或四下游弋，时刻徘徊巡视，拍摄记录；或直接出手抓人，迅速带离现场。大多数时候，他们混迹于人群之中，既不参与救援，亦不热心捐助。他们身形健硕，装束普通，面无表情，沉默不语。他们看上去与路人无异，只有当他们出面或出手时，人们方能大致猜测出他们的身份。

暴雨后的郑州，如何回归日常生活？

7月28日晚上，日本体操运动员桥本获得金牌后，大批中国网民前往国际体操联合会（FIG）的推特账号下留言辱骂国际体操联合会、裁判、桥本以及其他日本人。不堪其扰的国际体操联合会，公布了他们对桥本的打分标准，这在历史上还是头一遭。因为在以前，国际体操联合会从没有遇到过这种事，这一次算是长了见识了，见识了网络出征的“厉害”。

我们真正应该学会的，不光是在他们身披霞光的时候给予掌声，更重要的是，在他们低谷的时候，在他们真相需要安慰的时候，给予最大的支持。不用圣人的标准要求他人，贱人的标准要求自己，是民智的开启。

郑州地铁5号线门口那位穿着雨衣的爸爸，终于证明了自己的清白。为什么？一个刚刚失去孩子的父亲需要强打精神，向所有人证明自己的孩子确实已经去世了？

随着Delta病毒变种在未接种疫苗的人群中传播，许多完全接种疫苗的人也开始担心了。又该重新戴上口罩了吗？虽然这个问题没有万能的答案，但大多数专家认为，无论是否接种了疫苗，在某些情况下，戴口罩都是一种明智的预防措施。你使用口罩的频率取决于你的个人健康耐受性和风险、你所在社区的感染率和接种率，以及你和谁在一起。

如果说我们的难度比别人高，完成比别人好，别人还有失误的情况下，我们还丢了金牌，那铁定是裁判黑了我们；但是如果我们难度、完成都不比别人强，只能靠别人多失误才有希望夺金的话，那么获得如今这个银牌，也是在情理之中。

本来应该在2020年举办的东京奥运会终于在今年开幕了。有不少人问我感觉怎么样？我说没感觉。如果你身在日本，再如果你不关心奥运会，你会发现奥运会就好像没有举办一样，没有任何一件相关奥运会的事情会影响到你的生活，没有人强迫你做出欢呼雀跃的姿势与恭喜庆祝的表情。

从表面上看，这事之所以引起那么大的争议，是因体操属于裁判主观打分的项目，不像那些易于客观衡量比赛结果的“秒、米、公斤”项目那么一目了然；但再往深一层，窥一斑可见全豹，则可说体现出中国社会一种普遍的潜意识：公平意识很强，规则意识很弱。

灾难是什么？灾难就是有人失去了生命，有人失去了亲人，还有人失去了财产或家园，身处灾难中的每个人都很痛苦、很难受，而那些拥有善良之心和慈悲之心的人也会感同身受，跟他们一起痛苦、一起难受。这个时候人们需要的是真相、是追责、是对生命的慰藉和思考，而不是什么灾难美学！灾难美学是什么？是对灾难的美化，对生命的亵渎，对人类正常情感的扭曲，是某些意识形态生产的怪胎，早该被彻彻底底的抛弃。灾难来了该难过难过，该愤怒愤怒，让那些操蛋的灾难美学都见鬼去吧！