В дореволюционное время в сел. Агъа-Кран функционировали знаменитые медресе (мадраса) ‘Абд ’Аллах-Эфенди (ум. 1862), Атлухан-Эфенди (ок. 1770–1845), а затем и его сына ‘Абд ал-Хамид-Эфенди (ок. 1805–1877), которого известный дагестанский историк ‘Али Каяев (1878–1943) назвал «человеком, обладающим самыми глубокими знаниями» и «большим поэтом». В медресе Атлухан-Эфенди преподавал и его брат ‘Абд ал-Фатах-Эфенди (сер. XIX в.) — крупнейший арабист и знаток восточных языков.

Об богослове Атлухан-Эфенди известно следующее — он знал персидскую, тюркскую и арабскую поэзию, сам писал стихи, увлекался математикой и астрономией. Он учился в медресе у своего отца сельского муллы ‘Абд ал-Вахида, большого ученого-арабиста. Впоследствии Атлухан-Эфенди сам преподавал в этом медресе. Атлухан-Эфенди приходился старшим двоюродным братом шайху Мухаммаду ал-Йараги (1772/73–1838) по матери (их матери были родными сестрами).

Семья Атлухан-Эфенди славилась своей ученостью. Сын Атлухан-Эфенди ‘Абд ал-Кадир был одаренным стихотворцем (умер в 22 года), ‘Абд ал-Хамид-Эфенди (ум. 1877) и ‘Абд ал-Вахид-Эфенди (ок. 1811–1896), также и внук ‘Абд ал-Фатах (сын ‘Абд ал-Хамид-Эфенди) были известными в свое время учеными-арабистами и поэтами. В медресе Атлухан-Эфенди, помимо прочих наук, большое внимание уделялось поэзии, восточной поэтике и стихосложению. В медресе преподавали теологию и астрономию, математику и философию, естествознание и медицину, арабский, тюркский и персидский языки. В медресе переписывались сотни книг по различным научным областям. Здесь учились основатель дагестанского мюридизма, учитель трех дагестанских имамов шайх накшбандийского братства Мухаммад ал-Йараги (приблизительно в 1882–1884 гг.) и мастер любовной лирики, лезгинский поэт Етим Эмин (1838–1884).

ИМЯ ЧЕРКЕС, ШАМХАЛЫ И ЮЖНЫЙ ДАГЕСТАН

В комментарии к надписи строительства мечети в Рутуле, Л.И. Лавров пишет, что имя строителя Черкез (Джарказ) отражает знакомство Южного Дагестана с адыгами в XIII в.

Но черкесами называли и дагестанские народы в Сефевидском Иране и Османской империи. Как признается сам Ш. Хапизов в своей статье, под черкесами в Иране большей частью понимали южнодагестанские народы, в частности жителей части Эрети, лезгин Ширвана и табасаран, где в источниках упоминаются 100 тыс. семей черкесов, живущих в Ширване. Эти самые черкесы играли важную политическую роль в государстве Сефевидов.

Сегодня мы знаем как распространено имя Черкес (Чаьркаьз) среди рутульцев, особенно в Хнове, Рутуле и Шиназе, где есть даже тухум Чаьркаьзар, а также среди других южнодагестанских народов.

Но раньше имена Черкес встречались и у правящего дома Шамхалов. Черкес-Мухаммад шамхалом звали сына шамхала Амал-Мухаммада, а также в грузинских хрониках упоминается Черкес-шамхал Шакский, правитель Шаки. Думаем, в некоторых случаях шамхал это титул, также шамхалом упоминается правитель Цахура Уцми-шамхал (два титула вместе).

В дагестанской исторической традиции принято связывать дом Шамхалов с Казикумухом, но в Кумух они пришли с юга вместе с арабами, согласно арабо-персидским источникам. Связь шамхальского дома с Южным Дагестаном в средние века мало изучен и, кажется, откуда и через какие земли они пришли тоже малоинтересный вопрос для дагестанских историков.

Нам представляется не случайным факт того, имя Черкес, упоминаемое еще в середине XIII века в Рутуле, всплывает потом как одно из имен дома Шамхалов и шамхала правителя Шаки.

На карте 1613 г. в горах Южного Дагестана и Ширвана написано «черкесы проживают тут».

[Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Часть 1. Надписи X-XVII вв. М.1966]

#Рутул #Хнов #рутулы #шамхалы #Дагестан #Южный_Дагестан #табасараны #лезгины #Эрети

https://telegra.ph/Imya-CHerkes-shamhaly-i-YUzhnyj-Dagestan-02-01

Карта распространения гаплогруппы j1-M267(xP58) на Кавказе из научного исследования 2016 г.

Как видим, J1 занимает не только Дагестан, но и сильно представлена на территории современного Азербайджана и Восточной Грузии.

Единственное, желтое пятно мы видим на территории Ахтынского района Дагестана, так как там сильно представлены и другие гаплогруппы.

Гаплогруппы распространённые среди лезгин Ахтынского района Республики Дагестан из научного исследования 2016 г.:

J1(M267) - 44,4 %

R1b1b2 (R-M269) - 29,6 %

R1a1a (M198) - 3,7 %

G2a* (P15) - 12,3 %

G2a1 (P18) - 1,2 %

J2 (M172) - 2,5 %

L2 (M317) - 1,2 %

T(M70) - 2,5 %

E1b1b1 (M35) - 1,2 %

N1c1 (M178) - 1,2 %

Удивляет высокая представленность гаплогруппы R1b1b2 (R-M269) - 29,6 %, которая считается относящейся к представителям Ямной культуры (праиндоевропейцы).

G2a* (P15) - 12,3 %, больше всего она представлена у абхазов (24,1%) и немного у черкесов (1,4%).

Также, в небольшом объеме представлена гаплогруппа N1c1 (M178) - 1,2 %, не присущая для народов Дагестана. На Кавказе представлена также у черкесов (2,1 %) и чеченцев Дагестана (1 %). В основном она присуща финно-угорским народам, но также эта ветвь встречается среди шведов, норвежцев, англичан, голландцев и прибалтов.