Новые технологии упрощают нашу жизнь, но одновременно увеличивают ответственность своих операторов.

Поезда на магнитной подушке типа «Трансрапид» были впервые запущены на полигоне в Эмсланде (Германия) в 1987 г. Эта была единственная трасса на их родине.

22 сентября 2006 г. состав отправился от платформы. Все 31 чел на борту были сотрудниками оператора трассы и членами их семей. Одновременно с этим ремонтный дизельный фургон c 2-мя работниками после работ по диагностике стоял у стрелки и запросил у диспечеров возможности съехать. Но те не проявили халатность, не открыв стрелку фургону, при этом не остановив «Трансрапид».

Через 57 с после отправления «Трансрапид» на скорости 162 км/ч с жутким грохотом врезался в фургон. В результате удара 23 человека погибли, остальные были ранены, фургон и врезавшийся в него вагон смялись в месиво. Пассажиры выбирались из-под фургона через пол вагона. Спасателям пришлось подниматься до них на кране, но техника удержалась. Вагоны с трассы не упали.

Диспечерам дали год тюрьмы, а жертвы стали самыми крупными для таких поездов. Судить их не нам, но стоит понимать, что человек может угробить любую технологию. Берегите себя!

#Халиуллин
#Интересное

🔜 Подписаться: @catx2

27 августа жители поселка Диксон отмечают памятную дату «День обороны Диксона».

Красноярский край – самый восточный регион Советского Союза, на территории которого в годы Великой Отечественной войны велись военные действия с немцами. Однако долгое время оборона Диксона была малоизвестным эпизодом, терявшимся на фоне масштабных военных операций.

В 2022 г. к 80-летию обороны поселка и порта Диксон Красноярский Краевой краеведческий музей совместно с музеями-партнерами провел выставку «Бой за Диксон. Подвиг во льдах». На базе этой выставки была разработана виртуальная версия, с которой можно ознакомиться по ссылке https://dikson1942.kkkm.ru/

#Новоселов
#Интересное

🔜 Подписаться: @catx2

Спасибо, Вы свободны.

Враг есть враг, его уничтожают. Но его и уважают. К нему часто проявляют великодушие: за доблесть в бою могут оставить в живых и даже отпустить из плена под честное слово. К предателям отношение другое. Их просто презирают. Попользуются услугами изменников, а потом выкинут на помойку как грязную половую тряпку. Нечто подобное произошло в далеком 1609 году.

Начало XVII века. В России Смута. Страна разделилась на сторонников московского царя Василия Шуйского и нового самозванца Лжедмитрия II. Служитель пошехонского монастыря Вассиан решил оказаться на «правильной стороне истории».

Он присягнул второму Самозванцу и выпросил у него должность игумена монастыря. Просьба была удовлетворена в виде грамоты с красной печатью. Стал Вассиан руководить братией.

Спустя какое-то время в монастырь пожаловал польско-литовский отряд для «сбора корма». Игумен их принял, разместил и стал оказывать всякое содействие. Должность надо отрабатывать.

Неизвестно как, Вассиан получает информацию, что отряд князя Ухтомского, сторонника Шуйского, собирается неожиданно напасть на монастырь: «панов всех живыми поимать и в воду посадить», то есть утопить.

Он быстренько всё рассказывает полякам и те «кормов не собрав», покидают монастырь. Игумен, резонно предположив, что в воду вместо поляков могут посадить его, собрав свои пожитки, уходит с литовским отрядом.

Благодаря изменнику враг спасся и Вассиан рассчитывал на хорошее к себе отношение, если не совсем дружеское, то хотя бы лояльное. Но не тут то было.

Первым делом, игумен лишился лошади: «отнял у меня ротмистр Ивановский». На крики типа: « Я ваш, я свой», пан Долгирд вломил Вассиану так, что он: «от тех ран шесть недель лежал». Ограбили нашего героя, да еще за лечение пришлось платить, четыре рубля, немало по тем временам.

Немного оклемавшись, герой-изменник пишет жалобу гетману Сапеги и просит отдать лошадь, наказать виновных и компенсировать моральный ущерб «за рану мне заплатить». Лошадь не отдали, виновных не наказали, на «лечьбу не выделили». Одним словом, спасибо, Вы свободны.

#Фомичев
#Интересное

🔜 Подписаться: @catx2

Памятников Сергею Павловичу Королёву в подмосковном городе Королёве я знаю три. Первый очень узнаваемый – «ЭсПэ» целеустремлённо вышагивает куда-то в сверкающее будущее, оставляя за спиной проспект своего имени. Второй попроще – бюст на территории «Энергии». Третий, о котором наш рассказ, прячется в микрорайоне Юбилейный. Место не совсем обычное: с 1992 г. Юбилейный был отдельным городом, возникшим из полузакрытого городка при оборонном НИИ. Анклав просуществовал 22 года, после чего был включён в состав окружающего его со всех сторон Королёва – по мне, из повальных объединений подмосковных городов в то время это единственное логичное.

На самом деле, я несколько натянул сову на глобус: памятник в Юбилейном — он не то чтобы прямо-таки Королёву... и вообще, представляет собой не человеческую скульптуру, а водяной насос. А причём тут великий инженер, становится ясно из пояснительной таблички: «Насосный агрегат (18НДс) изготовлен на Уральском заводе гидромашин, был установлен на водопроводной станции города Калининграда в 1966 году. Станция была построена по инициативе С. П. Королёва для обеспечения водой промышленных предприятий космической отрасли и жилых кварталов города. Агрегат проработал непрерывно 50 лет: с 1966 г. по 2016 г.» Получается, это последний подарок городу от Главного: он умер в том же 1966 году в возрасте 54 лет.

Определяющая роль личности Королёва в советской космической истории общеизвестна. Без него вообще непонятно, когда полетел бы «Спутник», «Луна», первый космонавт. И оказывается, столь же непонятно, когда город, что так и остался бы Калининградом, получил бы нормальную систему водоснабжения. Руководитель КБ или завода в Союзе был больше, чем просто руководителем КБ или завода – Королёв в этом плане не уникален. Но чёрт возьми, где он, по горло занятый космическими орбитами и стратегическим щитом, брал время и силы заниматься ещё и водокачкой? Как он, после всего, что с ним сделали, сохранил в себе эту самую инициативу, неукротимое желание переть на рожон? Затерявшийся меж торговых шалманов да покрашенный валиком в невнятный цвет насос своей тонущей в пыли пояснительной табличкой раскрывает эпическую личность Сергея Павловича Королёва будто с неожиданной стороны… хотя, почитав воспоминания его коллег, чего-то такого от него как раз и ждёшь.

#Конюхов
#Интересное

🔜 Подписаться: @catx2

Американский физик и математик Джек Х. Хетерингтон, профессор Мичиганского университета, в 1975 году собирался опубликовать результаты своих исследований по криогенике в научном журнале Physical Review Letters. Коллега, отметил, что везде стоит местоимение "мы". Что значит наличие соавтора. Чтобы не переписывать статью автор указал своего кота. Причем не просто так, с инициалами и фамилией.

Честера в статьях звался Ф. Д. Ч. Уи́ллард (англ. F. D. C. Willard, 1968—1982). В одной публикации Ф. Д. Ч. Уиллард выступил как соавтор, в другой значился как единственный автор.

В итоге научная общественность узнала о коте, и больше Честер в соавторстве не появлялся. Правда авторы научных журналов оказались людьми с чувством юмора и указывали иногда кота в сносках за «полезный вклад в дискуссию».

А вот фото кота Честера.

#Бочарова
#Интересное

🔜 Подписаться: @catx2

Внимательно рассмотри человека на прилагающейся фотографии. Посмотри на этого мужчину и спроси самого себя, что с ним не так? Почему в его взгляде железо, в его осанке сталь, а вместо кожи свинец?

Потому что это никто иной, как Генрих Шлиман — знаменитый авантюрист 19 века, археолог-самоучка, один из пионеров полевой археологии, Индиана Джонс своего времени, «человек, который нашел Трою» (на самом деле нет).

Больше половины жизни он прожил в России. Тут он на торговле красителями заработал свои капиталы (200 тысяч рублей ежегодного дохода), женился, трое детей. Здесь же, вероятнее всего, и познакомился с древнегреческой культурой и Гомером. В первой половине 19 века вышли переводы на русский язык «Иллиады» и «Одиссеи», Гнедича и Жуковского соответственно, подняв в стране настоящую волну эллиномании.
Что ж, очень неплохо для четвертого ребенка нищего пастора из такого же нищего Магдебурга (ну знаете, эти гордые немецкие герцогства, которые можно случайно выронить из кармана?). Для того, кто подростком до кровавых соплей (буквально) вкалывал на родного дядю, а в юности терпел насмешки из-за хилого вида и слабосильности.
Словом, хорошая жена, хороший дом — что еще нужно человеку, чтобы встретить старость?
Оказалось — много чего нужно. Шлиману нужна была слава, приключения, интересные события - всё, чего он был лишен первую половину жизни, пока бился за кусок хлеба, не вылезая из складов. лавок и конторских книг. Всё, что он позже опишет в своей автобиографии, примерно на 80% состоящей из фантазий и преувеличений. И вот в 43 года Шлиман словил классический кризис среднего возраста - плюнул на всё, рванул в кругосветку, развелся, купил себе американское гражданство и 17летнюю гречанку. И пошел копать Трою, и таки что-то раскопал, навсегда оставшись в памяти потомков.

Морали у этой истории две.
Во-первых, возраст - не приговор и никогда не поздно изменить свою жизнь, если она вам не нравится.
Во-вторых, как много бы потеряло человечество, если бы в прошлом люди прорабатывали свои проблемы у психологов, а не сублимировали через всякую фигню типа поисков истоков Нила и походов на Эверест.

#Шуман
#Интересное

🔜 Подписаться: @catx2

До 19 века в русском языке не было слова «неудачник». Его придумал Иван Гончаров, тот самый, что написал роман «Обломов». Ну помните, про типа, который всю жизнь пролежал на диване и даже тян, которая с чего-то вдруг в него влюбилась, таскала на фитнес и по клубам, не шмогла достаточно его замотивировать. Так вот, этот «Обломов» – вторая книга в трилогии. А в третьей, которая называется «Обрыв», есть такой персонаж –художник-любитель Райский. Окончив университет, он не начинает заниматься делами, а решает посвятить себя искусству. Немножко музыки, немножко живописи, не обещающий никогда дописаться роман… А годы тем временем летят, и вот уже наш идеалист становится немолодым идеалистом, устроившим себе дауншифтинг из Петербурга в имение под Волгой, поближе к «чистоте и природе». Управлять этим имением он, конечно, не умеет и никогда не пробовал.

Именно по отношению к этому персонажу, по словам критиков, одновременно жалкому и раздражающему, впервые в истории русского языка было применено слово «неудачник». И как видите, очень успешно прижилось, как будто всегда тут было. А вот и тот самый судьбоносный диалог, давший рождение одному из самых популярных слов нашего времени:

Марк опять засмеялся.
— Нет, — говорил он, — не сделаете: куда вам!
— Отчего нет? почему вы знаете? — горячо приступил к нему Райский, — вы видите, у меня есть воля и терпение...
— Вижу, вижу: и лицо у вас пылает, и глаза горят — и всего от одной рюмки: то ли будет, как выпьете еще! Тогда тут же что-нибудь сочините или нарисуете. Выпейте, не хотите ли?
— Да почему вы знаете? Вы не верите в намерения?...
— Как не верить: ими, говорят, вымощен ад. Нет, вы ничего не сделаете, и не выйдет из вас ничего, кроме того, что вышло, то есть очень мало. Много этаких у нас было и есть: все пропали или спились с кругу. Я еще удивляюсь, что вы не пьете: наши художники обыкновенно кончают этим. Это всё неудачники!
Он с усмешкой подвинул ему рюмку и выпил сам.
”Он холодный, злой, без сердца!“— заключил Райский. Между прочим, его поразило последнее замечание. ”Много у нас этаких!“ — шептал он и задумался. ”Ужели я из тех: с печатью таланта, но грубых, грязных, утопивших дар в вине...“ ”одна нога в калоше, другая в туфле“, — мелькнуло у него бабушкино живописное сравнение. — Ужели я... неудачник?»
<…>
— Я согласен с вами, что я принадлежу к числу тех художников, которых вы назвали... как?
— Неудачниками.
— Ну, очень хорошо, и слово хорошее, меткое.
— Здешнего изделия: чем богаты, тем и рады! — сказал, кланяясь Марк»

#Хайдарова
#Интересное

🔜 Подписаться: @catx2

Как это ни удивительно, но религии раннего Средневековья нашли свое отражение в психиатрии — речь идёт о манихействе, в честь которого, как можно легко догадаться, получил свое название манихейский бред. Но что же это за бред и почему он получил именно такое название? Давайте разбираться.

Как мы помним, согласно манихейской мифологии, в мире существуют два противоположных начала и две противопоставленные друг другу силы — Свет и Мрак, где Свет является верховным божеством, воплощая в себе единство, гармонию и согласие, в то время, как Мрак бездуховен, лишён блага и гармонии, а его творения безобразны. Мрак борется за души людские, человек же, в свою очередь, стремится душу спасти, оставив ее светлой.

Манихейским бредом называют одну из разновидностей бреда величия. Его фабула, в соответствии с концепцией манихейства, заключается в противоборстве двух начал - добра и зла, света и мрака. Больной, клиническая картина которого определяется манихейским бредом, ощущает все происходящее вокруг него как борьбу "добрых" и "злых" сил, при этом сам он — находится в центре этой борьбы. У нашего больного есть как могущественные враги, так и покровители — сильные мира сего, политические партии, секретные службы, а то и вовсе боги и демоны. Добро и зло находятся на грани последней, решающей битвы, а пациент играет в ней главную роль, и именно от него зависит, спасётся ли мир, или же погибнет в глобальной катастрофе.

Манихейский бред является одной из разновидностей антагонистического бреда и наиболее характерен для шизофренического процесса.

#Говенько
#Интересное

🔜 Подписаться: @catx2