Русский американца не разумеет. Русскому человеку, привычному к масштабу Бородино и Полтавы, трудно понять, почему столкновение 7-го кавполка с индейцами Великих равнин при Литтл Бигхорн считается важнейшей битвой в американской истории после Геттисберга. И действительно, "битва", бушевавшая 25-26 июня 1876 года в Монтане, в сущности была лишь стычкой. Стычкой, в которой с обеих сторон приняло участие всего лишь около 3000 человек. Да, по итогам сей "грандиозной" баталии американцы потеряли 268 убитыми и 55 ранеными, 7-й кавалерийский полк сократился больше чем наполовину. С некоторой натяжкой, но все-таки можно говорить о разгроме. В то же время индейцы, бывало, бивали бледнолицых и раньше, и бивали куда более жёстко (например в 1791 году, когда индейцы просто разделали под орех отряд Сент-Клера на реке Уобаш, уничтожив более 600 белых бестий из 1000). Здесь же, на первый взгляд, ничего особенно страшного не произошло.
Однако же важен контекст. Летом 1876 года звезды, что называется, сошлись. 4 июля штаты готовились отметить столетний юбилей своей государственности. Народ уже приготовился к празднику, фейерверкам и пикникам... И тут раздался гром! Но гром далеко не победный. Как раз в аккурат к праздничной дате до Восточного побережья США доходит ошеломительное известие - вчистую разгромлен целый армейский полк, его командир, генерал Кастер, убит. И это дело рук не внешних врагов, а краснокожих дикарей с топорами и копьями! Дикарей, которые, казалось бы, уже давно усмирены и остались где-то на страницах романов Фенимора Купера. Да и индейские романы, по правде сказать, уже к тому времени выходили из моды.
И пусть "генерал" на самом деле оказался всего лишь подполковником. И пусть "дикари" были вооружены не томагавками, а современными винтовками. Пусть потери тяжелы, но полк все же не уничтожен полностью. Никто уже не желал вдаваться в детали. Запущенную журналистами медийную панику было не остановить. Американцев можно понять - а как бы вы реагировали, скажем, на разгром полка российской армии кавказскими бородачами под юбилей победы в Великой Отечественной?
Индейцев Великих равнин, конечно, подчинили. Кого истребили, кого загнали в резервации. Уже лет через пятьдесят "Индейские войны" окончательно ушли в историю. Но осадочек в виде коллективной психотравмы американского общества остался. Битва при Литтл Бигхорн прочно вошла в состав американского национального мифа.
P.S. - на фото тот самый подполковник Кастер. После своего выступления при Литтл Бигхорн его имя в армии США стало полным синонимом "слабоумия и отваги".
#Любомирский
#Заметка
Однако же важен контекст. Летом 1876 года звезды, что называется, сошлись. 4 июля штаты готовились отметить столетний юбилей своей государственности. Народ уже приготовился к празднику, фейерверкам и пикникам... И тут раздался гром! Но гром далеко не победный. Как раз в аккурат к праздничной дате до Восточного побережья США доходит ошеломительное известие - вчистую разгромлен целый армейский полк, его командир, генерал Кастер, убит. И это дело рук не внешних врагов, а краснокожих дикарей с топорами и копьями! Дикарей, которые, казалось бы, уже давно усмирены и остались где-то на страницах романов Фенимора Купера. Да и индейские романы, по правде сказать, уже к тому времени выходили из моды.
И пусть "генерал" на самом деле оказался всего лишь подполковником. И пусть "дикари" были вооружены не томагавками, а современными винтовками. Пусть потери тяжелы, но полк все же не уничтожен полностью. Никто уже не желал вдаваться в детали. Запущенную журналистами медийную панику было не остановить. Американцев можно понять - а как бы вы реагировали, скажем, на разгром полка российской армии кавказскими бородачами под юбилей победы в Великой Отечественной?
Индейцев Великих равнин, конечно, подчинили. Кого истребили, кого загнали в резервации. Уже лет через пятьдесят "Индейские войны" окончательно ушли в историю. Но осадочек в виде коллективной психотравмы американского общества остался. Битва при Литтл Бигхорн прочно вошла в состав американского национального мифа.
P.S. - на фото тот самый подполковник Кастер. После своего выступления при Литтл Бигхорн его имя в армии США стало полным синонимом "слабоумия и отваги".
#Любомирский
#Заметка
Лучшие ее выпускники пополняли ряды офицеров Генерального штаба. Была организована и сержантская школа, "Escuela de Suboficiales y Clases."
Со времен реформы Кёрнера прошло более века. Многое в чилийской армии поменялось, хотя она и до сей поры считается едва ли не лучшей в Южной Америке. Но одно оставалось неизменным и при демократических президентах, и при социалисте Альенде, и при Пиночете. Это введенный еще немецкими советниками в XIX веке прусский военный церемониал. Сторонний наблюдатель, попавший на парад современной армии Чили, может подумать, что он угодил во временную воронку, перенесшую его на плац Вермахта или на маневры кайзеровских войск. Здесь звучит "Прусская слава", "Эрика" и "Panzerlied", стучит печатный шаг и маршируют серые колонны в характерных "стальных шлемах". Для полного соответствия историческому канону не хватает разве что блицкрига против соседней Аргентины в сентябре. Правда, Чили уже много десятилетий ведет достаточно миролюбивую внешнюю политику, а соседи, пусть и имеют к этой стране серьезные территориальные претензии, не рискуют лезть на рожон. Ибо шутить с серьезными ребятами в серых мундирах не хочется даже самым четким и дерзким латиноамериканским мачо.
#Любомирский
#Заметка
Со времен реформы Кёрнера прошло более века. Многое в чилийской армии поменялось, хотя она и до сей поры считается едва ли не лучшей в Южной Америке. Но одно оставалось неизменным и при демократических президентах, и при социалисте Альенде, и при Пиночете. Это введенный еще немецкими советниками в XIX веке прусский военный церемониал. Сторонний наблюдатель, попавший на парад современной армии Чили, может подумать, что он угодил во временную воронку, перенесшую его на плац Вермахта или на маневры кайзеровских войск. Здесь звучит "Прусская слава", "Эрика" и "Panzerlied", стучит печатный шаг и маршируют серые колонны в характерных "стальных шлемах". Для полного соответствия историческому канону не хватает разве что блицкрига против соседней Аргентины в сентябре. Правда, Чили уже много десятилетий ведет достаточно миролюбивую внешнюю политику, а соседи, пусть и имеют к этой стране серьезные территориальные претензии, не рискуют лезть на рожон. Ибо шутить с серьезными ребятами в серых мундирах не хочется даже самым четким и дерзким латиноамериканским мачо.
#Любомирский
#Заметка
В наиболее развитых странах Запада конституции, пусть и не всегда долговечные, были приняты еще в конце XVIII столетия на интеллектуальной волне эпохи Просвещения. Но то на Западе. А что там на Востоке? Тут о конституционализме, казалось, нельзя было и помыслить. Какая, к черту, конституция может быть у этих восточных варваров? Они и читать то не умеют. Но не все так однозначно. К примеру, первая конституция Турции была принята еще аж в 1876 году. Таким образом, традиции турецких конституционалистов значительно старше российских. Значит ли это что турки-османы - нация более прогрессивная и политически развитая? Что вообще представляла из себя первая османская конституция и какова была ее судьба? Давайте разбираться.
https://telegra.ph/O-pervoj-tureckoj-Konstitucii-04-08
#Любомирский
#Заметка
https://telegra.ph/O-pervoj-tureckoj-Konstitucii-04-08
#Любомирский
#Заметка
Telegraph
О первой турецкой Конституции
В истории Турции XIX век по праву считается эпохой реформ и реформаторов. Реформы удачные и не очень, реформаторы деятельные и настойчивые, непоследовательные и расточительные, так или иначе расчистили путь в Османскую империю для европейских идей и капиталов.…
День победы над кастовой системой
Этот День Победы порохом пропах, это радость со слезами на глазах... Нет это не то, о чем вы подумали. Я расскажу вам о празднике другого свойства - о празднике индийских коллаборационистов, которые отмечают свою победу над так называемыми "соотечественниками". Каждый год (ну, по крайней мере, когда дорогу не перекрывают горящие трупы померших от коронавируса) в индийском штате Махараштра неравнодушные граждане собираются у монумента в деревне Корегаон. Памятник этот был установлен в XIX веке британскими колонизаторами в ознаменование знаменательной победы. 1 января 1818 года отряд Британской Ост-Индской компании совершил в окрестностях Корегаона выдающийся подвиг - 800 бойцов батальона колониальных войск выдержали натиск 28 000 воинов Маратхской империи и заставили последних отступить с поля битвы с большими потерями. Британский отряд под командованием капитана Фрэнсиса Стаутона уменьшился примерно на четверть, но устоял и сохранил боеспособность. В конечном счете, война англичан с государством маратхов закончилась победой белых угнетателей и покорением значительной части территории Индии.
Сюжет избитый - чего уж и говорить? Трагическое неравенство в силах, спокойное мужество обороняющихся, бессильная ярость атакующих. Такая драматургия в мировой военной истории повторялась не раз. Так почему же в Индии дату сражения при Корегаоне продолжают отмечать и 200 лет спустя? И кто ее отмечает?
Дело тут в том, что батальон капитана Стаутона в значительной степени состоял из опущенн...представителей низших каст. В том числе, и всем известных "неприкасаемых". Откровенных недолюдей, с которыми приличному обывателю стыдно и воды из одного колодца испить. Скота, жизнь которого ценится ниже коровы.
И вот эта рабская скотина в человеческой обертке разделывает под орех тридцатитысячную армаду "расы господ", "потомственных кштариев", воинскую элиту сильнейшего тогда индийского государства. Иными словами, экспериментальным способом доказывает - вся эта ваша многовековая духовная скрепа в виде системы каст это полная khuynya.
В современной Индии битву при Корегаоне пытаются замести под ковер национальной истории. Тех, кто сражался на стороне англичан, выставляют как пособников колонизаторов и злобных белых расистов. Но у представителей низших каст на этот счет другое мнение. Они регулярно собираются у скромного обелиска в богом забытом местечке, чтобы отметить свой День Победы. День, когда униженные и оскорбленные вернули себе человеческое достоинство. И кто посмеет осудить их за это?
На картинке - народный фест у памятника.
#Любомирский
#Заметка
Этот День Победы порохом пропах, это радость со слезами на глазах... Нет это не то, о чем вы подумали. Я расскажу вам о празднике другого свойства - о празднике индийских коллаборационистов, которые отмечают свою победу над так называемыми "соотечественниками". Каждый год (ну, по крайней мере, когда дорогу не перекрывают горящие трупы померших от коронавируса) в индийском штате Махараштра неравнодушные граждане собираются у монумента в деревне Корегаон. Памятник этот был установлен в XIX веке британскими колонизаторами в ознаменование знаменательной победы. 1 января 1818 года отряд Британской Ост-Индской компании совершил в окрестностях Корегаона выдающийся подвиг - 800 бойцов батальона колониальных войск выдержали натиск 28 000 воинов Маратхской империи и заставили последних отступить с поля битвы с большими потерями. Британский отряд под командованием капитана Фрэнсиса Стаутона уменьшился примерно на четверть, но устоял и сохранил боеспособность. В конечном счете, война англичан с государством маратхов закончилась победой белых угнетателей и покорением значительной части территории Индии.
Сюжет избитый - чего уж и говорить? Трагическое неравенство в силах, спокойное мужество обороняющихся, бессильная ярость атакующих. Такая драматургия в мировой военной истории повторялась не раз. Так почему же в Индии дату сражения при Корегаоне продолжают отмечать и 200 лет спустя? И кто ее отмечает?
Дело тут в том, что батальон капитана Стаутона в значительной степени состоял из опущенн...представителей низших каст. В том числе, и всем известных "неприкасаемых". Откровенных недолюдей, с которыми приличному обывателю стыдно и воды из одного колодца испить. Скота, жизнь которого ценится ниже коровы.
И вот эта рабская скотина в человеческой обертке разделывает под орех тридцатитысячную армаду "расы господ", "потомственных кштариев", воинскую элиту сильнейшего тогда индийского государства. Иными словами, экспериментальным способом доказывает - вся эта ваша многовековая духовная скрепа в виде системы каст это полная khuynya.
В современной Индии битву при Корегаоне пытаются замести под ковер национальной истории. Тех, кто сражался на стороне англичан, выставляют как пособников колонизаторов и злобных белых расистов. Но у представителей низших каст на этот счет другое мнение. Они регулярно собираются у скромного обелиска в богом забытом местечке, чтобы отметить свой День Победы. День, когда униженные и оскорбленные вернули себе человеческое достоинство. И кто посмеет осудить их за это?
На картинке - народный фест у памятника.
#Любомирский
#Заметка
Хотите поймать вайб итальянского фронта Великой войны? Не ищите его в нудных монографиях и научных статьях, не копайтесь в тысячах пыльных страниц. Вам понадобится всего лишь одна книга. "Прощай, оружие! " Хемингуэя - вот что удовлетворит ваши нужды сполна.
Для неискушенного читателя это всего лишь любовная драма в добротно прописанных декорациях Гориции, Милана и Капоретто. Диванный военный историк же восхитится - насколько точно Хемингуэй воссоздал атмосферу в мелочах. Он сумел мастерски описать и специфическую черту итальянской армии того периода - бессмысленность и беспощадность военной "юстиции". Увы, в данном контексте это слово можно использовать только в кавычках. Ведь главным орудием итальянского военного правосудия были массовые расстрелы.
Итальянская королевская армия - абсолютный чемпион по числу казней собственных солдат среди всех участников соревнований. Всего за время войны в армии было вынесено 4028 смертных приговоров. За минусом 2967 заочных вердиктов и небольшого числа помилованных 750 приговоров было приведено в исполнение через расстрел. 391 человек был казнён за дезертирство, 5 за членовредительство, 164 за попытку сдачи в плен врагу, 154 за "нарушение дисциплины", 21 за шпионаж, 14 за грабёж и разбой и 1 особо отличившийся солдат был расстрелян за изнасилование. Но и эти числа не окончательны - сюда не вошли жертвы "чрезвычайных" трибуналов, да и значительная часть судебной документации была утеряна в 1917 году в ходе отступления от Капоретто. Реальное число расстрелянных, таким образом, в разы превышает данные официальной статистики и должно исчисляться тысячами.
Для сравнения, в огромной французской армии за четыре года войны казнили 600 человек, в британской 350, в германской - не более 50 (вот уж где суровость тевтонской дисциплины!). И уж тем более трудно представить себе в этих армиях прецеденты старой-доброй децимации.
А вот в армии итальянской децимация считалась мерой вполне допустимой. Она использовалась по крайней мере 8 раз - самая жестокая произошла в июле 1917 года когда в один день были казнены 16 человек во взбунтовавшейся пехотной бригаде "Катанзаро".
Имели место быть и методы более экзотические. Так, группа раненых итальянских солдат бригады "Салерно", застрявшая на ничейной земле у австрийских окопов, была уничтожена своей же артиллерией за попытку перехода к противнику. Для пущего эффекта командир бригады расстрелял ещё 8 своих солдат без суда и следствия за "подстрекательство к дезертирству".
Жестковато? - несомненно, но мотивация итальянского военно-политического руководства здесь вполне ясна. Оно банально не доверяло своей армии и имело на то причины. Молодая итальянская нация не отличалась сплоченностью. Противоречия между Югом и Севером накладывались на социальную нестабильность. От толпы нищих крестьян и не менее нищих рабочих, составлявших плоть и кровь итальянской армии, трудно было ожидать патриотического рвения. Они не любили австрийцев, но не до такой степени, чтобы безропотно бросаться в фронтальную атаку на безымянную высоту по десять раз на дню. Удержать солдатскую массу в повиновении можно было только суровейшей дисциплиной. И надо сказать, что несмотря на ряд тяжёлых ударов, итальянская армия не развалилась и не разложилась (как русская), в её рядах практически не было мятежей и бунтов (как во французской после провала наступления Нивеля). Другое дело, что суровая дисциплина здесь плавно переросла в неизбирательный террор. Оставим романистам описания его ужасов. И будем надеяться, что на итальянской границе никогда больше не будут греметь залпы растрельных команд. Настрелялись уже.
Источники.
1. Guerrini, Irene, Pluviano, Marco: Discipline and Military Justice (Italy) , in 1914-1918-online International Encyclopedia of the First World War
2. Offenstadt, Nicolas: Les fusillés de la Grande Guerre et la mémoire collective (1914-1999)
#Любомирский
#Заметка
Для неискушенного читателя это всего лишь любовная драма в добротно прописанных декорациях Гориции, Милана и Капоретто. Диванный военный историк же восхитится - насколько точно Хемингуэй воссоздал атмосферу в мелочах. Он сумел мастерски описать и специфическую черту итальянской армии того периода - бессмысленность и беспощадность военной "юстиции". Увы, в данном контексте это слово можно использовать только в кавычках. Ведь главным орудием итальянского военного правосудия были массовые расстрелы.
Итальянская королевская армия - абсолютный чемпион по числу казней собственных солдат среди всех участников соревнований. Всего за время войны в армии было вынесено 4028 смертных приговоров. За минусом 2967 заочных вердиктов и небольшого числа помилованных 750 приговоров было приведено в исполнение через расстрел. 391 человек был казнён за дезертирство, 5 за членовредительство, 164 за попытку сдачи в плен врагу, 154 за "нарушение дисциплины", 21 за шпионаж, 14 за грабёж и разбой и 1 особо отличившийся солдат был расстрелян за изнасилование. Но и эти числа не окончательны - сюда не вошли жертвы "чрезвычайных" трибуналов, да и значительная часть судебной документации была утеряна в 1917 году в ходе отступления от Капоретто. Реальное число расстрелянных, таким образом, в разы превышает данные официальной статистики и должно исчисляться тысячами.
Для сравнения, в огромной французской армии за четыре года войны казнили 600 человек, в британской 350, в германской - не более 50 (вот уж где суровость тевтонской дисциплины!). И уж тем более трудно представить себе в этих армиях прецеденты старой-доброй децимации.
А вот в армии итальянской децимация считалась мерой вполне допустимой. Она использовалась по крайней мере 8 раз - самая жестокая произошла в июле 1917 года когда в один день были казнены 16 человек во взбунтовавшейся пехотной бригаде "Катанзаро".
Имели место быть и методы более экзотические. Так, группа раненых итальянских солдат бригады "Салерно", застрявшая на ничейной земле у австрийских окопов, была уничтожена своей же артиллерией за попытку перехода к противнику. Для пущего эффекта командир бригады расстрелял ещё 8 своих солдат без суда и следствия за "подстрекательство к дезертирству".
Жестковато? - несомненно, но мотивация итальянского военно-политического руководства здесь вполне ясна. Оно банально не доверяло своей армии и имело на то причины. Молодая итальянская нация не отличалась сплоченностью. Противоречия между Югом и Севером накладывались на социальную нестабильность. От толпы нищих крестьян и не менее нищих рабочих, составлявших плоть и кровь итальянской армии, трудно было ожидать патриотического рвения. Они не любили австрийцев, но не до такой степени, чтобы безропотно бросаться в фронтальную атаку на безымянную высоту по десять раз на дню. Удержать солдатскую массу в повиновении можно было только суровейшей дисциплиной. И надо сказать, что несмотря на ряд тяжёлых ударов, итальянская армия не развалилась и не разложилась (как русская), в её рядах практически не было мятежей и бунтов (как во французской после провала наступления Нивеля). Другое дело, что суровая дисциплина здесь плавно переросла в неизбирательный террор. Оставим романистам описания его ужасов. И будем надеяться, что на итальянской границе никогда больше не будут греметь залпы растрельных команд. Настрелялись уже.
Источники.
1. Guerrini, Irene, Pluviano, Marco: Discipline and Military Justice (Italy) , in 1914-1918-online International Encyclopedia of the First World War
2. Offenstadt, Nicolas: Les fusillés de la Grande Guerre et la mémoire collective (1914-1999)
#Любомирский
#Заметка
Их адрес не дом и не улица - их адрес Германский Союз
Сколько бы мы ни надували щеки насчет особого пути и импортозамещения, все лучшее, так или иначе, берем с Запада. Уверен, многие из вас слышали о, а кто-то и сам состоит в движении т.н. "Граждан СССР" - косплееров советского автомобилизма, борцов с процентной кабалой ООО РФ и иже с ними. Но немногие знают, что данное движение было привнесено на нашу почву из Германии, как когда-то само учение Маркса-Энгельса-Каутского, заветы которого так дороги самопровозглашенным советским гражданам. И вот как все начиналось.
После Второй мировой войны Германию охватила необходимая волна борьбы с нацистским прошлым на фоне активного восстановления страны. Под нажимом стран-победительниц отлавливали наиболее борзых негодяев, призывали их к ответу, велась разъяснительная работа среди населения, мозги которого были основательно zasrany гитлеровской пропагандой и параллельно поднимали из руин экономику. В этой ситуации было не до мелочей и некоторые формальные реликты Рейха сохранились даже в антифашистской ГДР. К примеру, железные дороги Восточной Германии сохранили свое прежнее название - «Deutsche Reichsbahn», "имперские железные дороги". Переименование ж/д монополии в более толерантном духе, разумеется, обсуждалось, но грозило значительными финансовыми затратами. На этом вопрос закрыли - в самом деле, это же только формальность?
Но простой служащий восточногерманской железной дороги Вольфганг Эбель так не думал. Его острый ум, еще не до конца задавленный проклятой коммунистической propagandа, пришел к озарению. Оказывается, демонтаж германского Рейха был незаконной акцией Влиятельных Врагов. Но они не успели замести все следы - как в случае с Deutsche Reichsbahn. Пока не поздно, надо открыть глаза народу. В 1985 году Эбель провозгласил о создании "Временного правительства немецкого рейха" и объявил себя канцлером. Так возродился Германский ШУЕ-Рейх.
Сам канцлер Эбель, как утверждают, жив и поныне. А вот его Рейх история не пощадила - он распался на десятки конкурирующих организаций. Объединяет их немногое. Активисты неизменно называют себя "Рейхсбюргерами" - гражданами Рейха. А современную ФРГ не признают, считают филиалом оккупационной администрации врагов Отечества и обидно обзывают "фирмой", "ООО ФРГ" («BRD GmbH»). При этом главный аргумент рейхсграждан - отсылка к Веймарской Конституции Германии 1919 года, которая формально не была отменена ни нацистами, ни властями послевоенной Германии.
На этом сходства заканчиваются. Нарисовать портрет среднего рейхсбюргера едва ли возможно. Здесь и просто шизы, и откровенные праворадикалы, и пенсионеры со скуки алчущие любого движа, и люди измученные долгами по кредитам. Немецкая gebnya оценивает численность участников в несколько десятков тысяч рейхсграждан. Вся эта народная масса тонким слоем размазана по различным филиалам Великогерманского Рейха. Желающий может выбрать себе аватар на любой вкус - тут и "Германский Рейх", и "Свободное государство Пруссия" и экзотическое "Королевство Германия", и "Княжество Германия". Мой безусловный личный фаворит - "Германский Рейх", который живет по Конституции 1871 года и признает только границы образца 1914 года. Изготовление собственных паспортов, пропусков и автомобильных номеров в комплекте. Впрочем, "Королевство Германия" - принципиально новое монархическое квазигосударство, все граждане которого подчинены стальной воле его Величества Петера Фитцека (лысеющий, вышедший в тираж качок с внешностью второсортного порноактера), тоже выглядит неплохо.
Я практически убежден, что движение граждан СССР возродилось из пепла Вечного Рейха с подачи пожелавшего остаться неизвестным предприимчивого иммигранта. Правда, если наши адепты светлого прошлого в массе своей - безобидные фрики, то рейхсбюргеры частенько дают отпор вражеской "Фирме". Защищая невидимые границы иллюзорного Рейха с оружием в руках, они уже не раз вступали в перестрелки с полицией. Обе стороны несут потери - вплоть до безвозвратных. Все таки страшная это вещь - ностальгия по прошлому.
#Любомирский
#Заметка
Сколько бы мы ни надували щеки насчет особого пути и импортозамещения, все лучшее, так или иначе, берем с Запада. Уверен, многие из вас слышали о, а кто-то и сам состоит в движении т.н. "Граждан СССР" - косплееров советского автомобилизма, борцов с процентной кабалой ООО РФ и иже с ними. Но немногие знают, что данное движение было привнесено на нашу почву из Германии, как когда-то само учение Маркса-Энгельса-Каутского, заветы которого так дороги самопровозглашенным советским гражданам. И вот как все начиналось.
После Второй мировой войны Германию охватила необходимая волна борьбы с нацистским прошлым на фоне активного восстановления страны. Под нажимом стран-победительниц отлавливали наиболее борзых негодяев, призывали их к ответу, велась разъяснительная работа среди населения, мозги которого были основательно zasrany гитлеровской пропагандой и параллельно поднимали из руин экономику. В этой ситуации было не до мелочей и некоторые формальные реликты Рейха сохранились даже в антифашистской ГДР. К примеру, железные дороги Восточной Германии сохранили свое прежнее название - «Deutsche Reichsbahn», "имперские железные дороги". Переименование ж/д монополии в более толерантном духе, разумеется, обсуждалось, но грозило значительными финансовыми затратами. На этом вопрос закрыли - в самом деле, это же только формальность?
Но простой служащий восточногерманской железной дороги Вольфганг Эбель так не думал. Его острый ум, еще не до конца задавленный проклятой коммунистической propagandа, пришел к озарению. Оказывается, демонтаж германского Рейха был незаконной акцией Влиятельных Врагов. Но они не успели замести все следы - как в случае с Deutsche Reichsbahn. Пока не поздно, надо открыть глаза народу. В 1985 году Эбель провозгласил о создании "Временного правительства немецкого рейха" и объявил себя канцлером. Так возродился Германский ШУЕ-Рейх.
Сам канцлер Эбель, как утверждают, жив и поныне. А вот его Рейх история не пощадила - он распался на десятки конкурирующих организаций. Объединяет их немногое. Активисты неизменно называют себя "Рейхсбюргерами" - гражданами Рейха. А современную ФРГ не признают, считают филиалом оккупационной администрации врагов Отечества и обидно обзывают "фирмой", "ООО ФРГ" («BRD GmbH»). При этом главный аргумент рейхсграждан - отсылка к Веймарской Конституции Германии 1919 года, которая формально не была отменена ни нацистами, ни властями послевоенной Германии.
На этом сходства заканчиваются. Нарисовать портрет среднего рейхсбюргера едва ли возможно. Здесь и просто шизы, и откровенные праворадикалы, и пенсионеры со скуки алчущие любого движа, и люди измученные долгами по кредитам. Немецкая gebnya оценивает численность участников в несколько десятков тысяч рейхсграждан. Вся эта народная масса тонким слоем размазана по различным филиалам Великогерманского Рейха. Желающий может выбрать себе аватар на любой вкус - тут и "Германский Рейх", и "Свободное государство Пруссия" и экзотическое "Королевство Германия", и "Княжество Германия". Мой безусловный личный фаворит - "Германский Рейх", который живет по Конституции 1871 года и признает только границы образца 1914 года. Изготовление собственных паспортов, пропусков и автомобильных номеров в комплекте. Впрочем, "Королевство Германия" - принципиально новое монархическое квазигосударство, все граждане которого подчинены стальной воле его Величества Петера Фитцека (лысеющий, вышедший в тираж качок с внешностью второсортного порноактера), тоже выглядит неплохо.
Я практически убежден, что движение граждан СССР возродилось из пепла Вечного Рейха с подачи пожелавшего остаться неизвестным предприимчивого иммигранта. Правда, если наши адепты светлого прошлого в массе своей - безобидные фрики, то рейхсбюргеры частенько дают отпор вражеской "Фирме". Защищая невидимые границы иллюзорного Рейха с оружием в руках, они уже не раз вступали в перестрелки с полицией. Обе стороны несут потери - вплоть до безвозвратных. Все таки страшная это вещь - ностальгия по прошлому.
#Любомирский
#Заметка
День народного единства здорового человека
К празднованию дня народного единства всегда было много вопросов. Народу, единство которого и предлагается праздновать, очевидно, трудно разобраться в тонкостях дворянской разборки четырехвековой давности. Что мы вообще празднуем? А там где теряется понимание, теряется и смысл. Пафосный по задумке праздник превращается в усмешку постмодерна (впрочем, постмодерн ведь и есть усмешка) повод отдохнуть и хорошо выпить. Раньше еще можно было сходить на Русский Марш, но времена поменялись.
Не стоит, разумеется, иронизировать ни над глубинным народом с его низкими вкусами, ни над властью, которая хотела как лучше, а получилось как всегда. Альтернативы здесь нет, кроме отмены праздничного дня как такового, что вызовет неминуемый взрыв ярости третьего сословия. Неисправимые романтики советского прошлого предлагают вернуть все взад и праздновать день октябрьской революции. Увы, их время ушло - отмечать установление социализма в отдельно взятой стране уже как 30 лет победившего рыночка это клинический случай ШУЕ на фоне которого 4 ноября выглядит вполне пристойно. Правда, интернет-комиссары в пыльных шлемах часто приводят в поддержку своей идеи один интересный аргумент. Мол, посмотрите, а вот в/на Украин...в/на Франции же отмечают День Взятия Бастилии! Так чем мы хуже? Теперь давайте я объясню что здесь не так.
Сразу развеем все иллюзии - во Франции взятие Бастилии не празднуют. Праздновать здесь и нечего. Спонтанная стычка слабенького гарнизона с разбушевавшимся плебсом ради освобождения 4 мошенников и троицы опасных для общества шизов не тянет на великое событие. Это понимали и современники и непосредственные потомки - в первой республике и при Империях праздновались день провозглашения республики и день рождения Наполеона соответственно. Даже Июльская колонна, воздвигнутая на месте уничтоженной крепости была посвящена другому событию - "трем славным дням" революции 1830 года.
О дате 14 июля во Франции вспомнили только через сто лет, в 1880 году. Это была эпоха становления Третьей Республики и левые силы выстраивали под собой идеологический фундамент новой Франции. Само собой, на смену старой бонапартистской дате требовалось изобрести новый национальный праздник, но при этом нельзя было и обидеть праваков-консерваторов, которые еще сохраняли серьезное влияние в политике.
И тут ловким движением руки сомнительная дата кровавой стычки превратилась во французский день народного единства. Дело в том, что красный день календаря 14 июля был посвящен другому событию - празднику Федерации 14 июля 1790 года. В тот день в Париже на Марсовом поле происходил грандиозный народный фест с примирительно-монархическим окрасом. Присутствовал сам король, клявшийся в верности народу, Мария-Антуанетта с дофином (его появление вызвало громкий восторг публики), Талейран служил мессу, а маркиз Лафайет водил парадом батальоны Национальной гвардии. Аристократы показательно братались с простым bydlo. По выражению историка, тогда казалось, что "имелась возможность построить общество, в котором нашлось бы место и свободе и правам человека, и религии и королю". В таком виде праздник 14 июля в 1880 году и был спущен Начальством народу. Народ оценил и традиция прижилась.
Таким образом, вот уже почти полтора столетия, французы отмечают 14 июля никакой не день бессмысленной бойни у крепости, а день национального примирения правых и левых сил. День народного единства здорового человека.
#Любомирский
#Заметка
К празднованию дня народного единства всегда было много вопросов. Народу, единство которого и предлагается праздновать, очевидно, трудно разобраться в тонкостях дворянской разборки четырехвековой давности. Что мы вообще празднуем? А там где теряется понимание, теряется и смысл. Пафосный по задумке праздник превращается в усмешку постмодерна (впрочем, постмодерн ведь и есть усмешка) повод отдохнуть и хорошо выпить. Раньше еще можно было сходить на Русский Марш, но времена поменялись.
Не стоит, разумеется, иронизировать ни над глубинным народом с его низкими вкусами, ни над властью, которая хотела как лучше, а получилось как всегда. Альтернативы здесь нет, кроме отмены праздничного дня как такового, что вызовет неминуемый взрыв ярости третьего сословия. Неисправимые романтики советского прошлого предлагают вернуть все взад и праздновать день октябрьской революции. Увы, их время ушло - отмечать установление социализма в отдельно взятой стране уже как 30 лет победившего рыночка это клинический случай ШУЕ на фоне которого 4 ноября выглядит вполне пристойно. Правда, интернет-комиссары в пыльных шлемах часто приводят в поддержку своей идеи один интересный аргумент. Мол, посмотрите, а вот в/на Украин...в/на Франции же отмечают День Взятия Бастилии! Так чем мы хуже? Теперь давайте я объясню что здесь не так.
Сразу развеем все иллюзии - во Франции взятие Бастилии не празднуют. Праздновать здесь и нечего. Спонтанная стычка слабенького гарнизона с разбушевавшимся плебсом ради освобождения 4 мошенников и троицы опасных для общества шизов не тянет на великое событие. Это понимали и современники и непосредственные потомки - в первой республике и при Империях праздновались день провозглашения республики и день рождения Наполеона соответственно. Даже Июльская колонна, воздвигнутая на месте уничтоженной крепости была посвящена другому событию - "трем славным дням" революции 1830 года.
О дате 14 июля во Франции вспомнили только через сто лет, в 1880 году. Это была эпоха становления Третьей Республики и левые силы выстраивали под собой идеологический фундамент новой Франции. Само собой, на смену старой бонапартистской дате требовалось изобрести новый национальный праздник, но при этом нельзя было и обидеть праваков-консерваторов, которые еще сохраняли серьезное влияние в политике.
И тут ловким движением руки сомнительная дата кровавой стычки превратилась во французский день народного единства. Дело в том, что красный день календаря 14 июля был посвящен другому событию - празднику Федерации 14 июля 1790 года. В тот день в Париже на Марсовом поле происходил грандиозный народный фест с примирительно-монархическим окрасом. Присутствовал сам король, клявшийся в верности народу, Мария-Антуанетта с дофином (его появление вызвало громкий восторг публики), Талейран служил мессу, а маркиз Лафайет водил парадом батальоны Национальной гвардии. Аристократы показательно братались с простым bydlo. По выражению историка, тогда казалось, что "имелась возможность построить общество, в котором нашлось бы место и свободе и правам человека, и религии и королю". В таком виде праздник 14 июля в 1880 году и был спущен Начальством народу. Народ оценил и традиция прижилась.
Таким образом, вот уже почти полтора столетия, французы отмечают 14 июля никакой не день бессмысленной бойни у крепости, а день национального примирения правых и левых сил. День народного единства здорового человека.
#Любомирский
#Заметка
До сих пор веруете в норманскую или антинорманнскую теорию? Поздравляю вы балбес, да еще и евроцентрист. Уж не знаю чего хуже! Вы отстали от дискурса. В номере научного журнала "Проблемы рыночной экономики" читаю статью наших экономистов Зоидова и Медкова (ИПР РАН) с новым подходом к образованию древнерусского государства. Они убедительно доказывают - с точки зрения экономической науки имеет смысл говорить о норманно-исламской теории возникновения государства на Руси.
Статья объемная, поэтому тезисно. Первое на что обращают внимание авторы - именно распространение ислама ("религии торговцев") сформировало глобальный рынок по оси Восток-Запад от Индии и Китая до Атлантического океана и Западной Африки с центром силы в Средиземном море. Они цитируют Броделя который писал что «Торговля на дальние расстояния раннего европейского капитализма, начавшаяся с итальянских городов, вела своѐ происхождение не от Римской империи. Она приняла эстафету у достигшей блестящего рассвета в XI-XII вв. торговли мусульманской, у того ислама, который был свидетелем рождения стольких промыслов и стольких видов изделий, предназначавшихся на экспорт, стольких экономик с широким радиусом действия." В то же время, экспансия мусульман в Средиземноморье привела к изменению конфигурации торговых путей - старые приходили в упадок, новые появлялись. От оси "Восток-Запад" пошли ответвления к Югу и к Северу. Новые торговые пути искали и норманны. Мы имеем богатых арабов на юге, которым всегда есть что продать и добраться до которых проще всего по системе речных путей Восточной Европы... Но безопасность торговли по рекам требует образования единого государства. И тут все завертелось...
Таким образом, целесообразность существования Руси обеспечивалась почти исключительно необходимостью торговли с исламским миром и Византией (которая в свою очередь, тоже имеет тесные связи с исламским миром). Древняя Русь - это государство-ЧВК, государство-фирма, которая обслуживает глобальный торговый путь "Север-Юг". Древняя Русь - это совокупность торговых округов, за пределами которых царит стихийный анкап с жизнью без начальника. «По существу каждая древнерусская земля была городом-государством в классическом смысле этого термина» - еще одна цитата из Г.Вернадского.
Резюмируя роль исламского фактора в возникновении русской государственности авторы статьи подводят некий итог:
1. Русское государство возникло как результат арабской экспансии и реконфигурации мировой торговли. Именно арабы создали высокий спрос на товары с севера (в том числе и на рабов).
2. Русское государство имело зависимость и от прямых связей с арабским миром по Волжско-Каспийскому торговому пути.
3. Русское государство имело широкие экономические связи с Волжской Булгарией, где приход ислама вызвал расцвет торговли, в особенности с Хорезмом. Таким образом, исламизация Поволжья обеспечила Руси выход на рынки Центральной Азии и Ирана, с множеством уникальных товаров.
Соответственно, и упадок русского государства с распадом на удельные княжества тоже был связан с исламским миром. Крестовые походы открыли для европейцев более удобные торговые пути в Средиземном море - русская торговля проиграла в конкурентной борьбе ушлым итальянцам. Оставался еще Волжский торговый путь через исламскую Булгарию, но его было недостаточно. Политический распад Руси на удельные княжества стал неизбежен, усугубляясь давлением со стороны кочевников. И в завершение еще один интересный тезис - возрождение Русского государства Зоидов и Медков связывают с возвышением Османской империи, которое обеспечило стабильность на торговых путях между Востоком и Средиземноморьем.
#Любомирский
#Заметка
Статья объемная, поэтому тезисно. Первое на что обращают внимание авторы - именно распространение ислама ("религии торговцев") сформировало глобальный рынок по оси Восток-Запад от Индии и Китая до Атлантического океана и Западной Африки с центром силы в Средиземном море. Они цитируют Броделя который писал что «Торговля на дальние расстояния раннего европейского капитализма, начавшаяся с итальянских городов, вела своѐ происхождение не от Римской империи. Она приняла эстафету у достигшей блестящего рассвета в XI-XII вв. торговли мусульманской, у того ислама, который был свидетелем рождения стольких промыслов и стольких видов изделий, предназначавшихся на экспорт, стольких экономик с широким радиусом действия." В то же время, экспансия мусульман в Средиземноморье привела к изменению конфигурации торговых путей - старые приходили в упадок, новые появлялись. От оси "Восток-Запад" пошли ответвления к Югу и к Северу. Новые торговые пути искали и норманны. Мы имеем богатых арабов на юге, которым всегда есть что продать и добраться до которых проще всего по системе речных путей Восточной Европы... Но безопасность торговли по рекам требует образования единого государства. И тут все завертелось...
Таким образом, целесообразность существования Руси обеспечивалась почти исключительно необходимостью торговли с исламским миром и Византией (которая в свою очередь, тоже имеет тесные связи с исламским миром). Древняя Русь - это государство-ЧВК, государство-фирма, которая обслуживает глобальный торговый путь "Север-Юг". Древняя Русь - это совокупность торговых округов, за пределами которых царит стихийный анкап с жизнью без начальника. «По существу каждая древнерусская земля была городом-государством в классическом смысле этого термина» - еще одна цитата из Г.Вернадского.
Резюмируя роль исламского фактора в возникновении русской государственности авторы статьи подводят некий итог:
1. Русское государство возникло как результат арабской экспансии и реконфигурации мировой торговли. Именно арабы создали высокий спрос на товары с севера (в том числе и на рабов).
2. Русское государство имело зависимость и от прямых связей с арабским миром по Волжско-Каспийскому торговому пути.
3. Русское государство имело широкие экономические связи с Волжской Булгарией, где приход ислама вызвал расцвет торговли, в особенности с Хорезмом. Таким образом, исламизация Поволжья обеспечила Руси выход на рынки Центральной Азии и Ирана, с множеством уникальных товаров.
Соответственно, и упадок русского государства с распадом на удельные княжества тоже был связан с исламским миром. Крестовые походы открыли для европейцев более удобные торговые пути в Средиземном море - русская торговля проиграла в конкурентной борьбе ушлым итальянцам. Оставался еще Волжский торговый путь через исламскую Булгарию, но его было недостаточно. Политический распад Руси на удельные княжества стал неизбежен, усугубляясь давлением со стороны кочевников. И в завершение еще один интересный тезис - возрождение Русского государства Зоидов и Медков связывают с возвышением Османской империи, которое обеспечило стабильность на торговых путях между Востоком и Средиземноморьем.
#Любомирский
#Заметка
Оборотень в рясе
Всегда с интересом изучаю биографии деятелей советской эпохи. Там попадаются такие кадры...Например, Михаил Горев, фактический автор декрета об отделении церкви от государства. Разумеется, старый большевик и убежденный атеист? Да kher там! В этой чудесной стране не бывает банальных сюжетов.
Настоящее имя Горева - Михаил Владимирович Галкин. Родился в Санкт-Петербурге 10 марта 1885 г. Окончил гимназию, пытался стать врачом, потом юристом, но не срослось. Уехал в провинцию и пошел по ветке прокачки класса боевого маг...священника, в 1905 году закончил обучение в Уфимской духовной семинарии. Вернулся в Петербург, там принял сан и вместе со своим отцом начал издавать журнал за народную трезвость. Журнал не сильно хайпанул, а вот книга Галкина «На службе Богу» о религиозных подвижниках стала настоящим хитом продаж в царской России. После короткого вояжа на фронт Первой мировой войны Галкин вновь возвращается в Петербург на повышение - становится настоятелем Колтовской церкви.
Как потом утверждал Галкин в этот период его жизни он "познакомился с классовой борьбой и брошюрами Маркса". По удивительному совпадению в 1917 году Галкин внезапно перекрашивается в прогрессивного демократа-социалиста-ленинца. Он сам предлагает большевикам свои услуги. Добивается встречи с Ильичом и приступает к работе над проектом антицерковного декрета. Принимает конспиративный псевдоним "Горев". И тут понеслось.
Карьера Галкина-Горева при новом режиме очень насыщенна. Он участвует в кампании по вскрытию мощей - предлагает изъять их у церкви и собрать в специальном музее. Под патронажем Троцкого занимается реквизицией церковных ценностей. Работает в журнале "Наука и религия" и газете "Безбожник". Пробивается в состав исполнительного бюро "Союза Воинствующих Безбожников". Но тут Галкина притормозили. У него возникает конфликт с председателем Союза - Емельяном Ярославским (в миру - Миня Израилевич Губельман). Миня Израилевич не какой-то там lokh, а заслуженный ветеран левого движа, с огромным опытом нелегальной борьбы. Он без труда выдавливает Галкина из Союза Безбожников. Обстановка в стране тем временем меняется. Связи Галкина с Троцким становятся компрометирующими. Он бежит из Москвы на Украину.
В лютые тридцатые годы развитого сталинизма Галкин-Горев нигде не задерживается надолго. Он постоянно меняет должности и локации пребывания - то он "пропагандист-антирелигиозник" на Донбассе, то в книжной торговле, то преподаватель в вузах Харькова. В 1935 году, когда уже откровенно запахло керосином, Галкин "случайно" теряет партбилет и считается "выбывшим" из партии. Иначе говоря, пропадает с радаров. В 1938 году, аккурат после прохождения пика репрессий, Галкин вновь выплывает из омута и восстанавливается в партии. Его великодушно прощают - ограничилось строгим выговором.
С началом войны Галкин эвакуируется с солнечной Украины в глубокий тыл, в Новосибирск. Там он заведует кафедрой марксизма-ленинизма и восстанавливается в местном отделении Союза Безбожников. Умер Галкин своей смертью в 1948 году. Ни одной его фотографии мне обнаружить не удалось.
#Любомирский
#Заметка
Всегда с интересом изучаю биографии деятелей советской эпохи. Там попадаются такие кадры...Например, Михаил Горев, фактический автор декрета об отделении церкви от государства. Разумеется, старый большевик и убежденный атеист? Да kher там! В этой чудесной стране не бывает банальных сюжетов.
Настоящее имя Горева - Михаил Владимирович Галкин. Родился в Санкт-Петербурге 10 марта 1885 г. Окончил гимназию, пытался стать врачом, потом юристом, но не срослось. Уехал в провинцию и пошел по ветке прокачки класса боевого маг...священника, в 1905 году закончил обучение в Уфимской духовной семинарии. Вернулся в Петербург, там принял сан и вместе со своим отцом начал издавать журнал за народную трезвость. Журнал не сильно хайпанул, а вот книга Галкина «На службе Богу» о религиозных подвижниках стала настоящим хитом продаж в царской России. После короткого вояжа на фронт Первой мировой войны Галкин вновь возвращается в Петербург на повышение - становится настоятелем Колтовской церкви.
Как потом утверждал Галкин в этот период его жизни он "познакомился с классовой борьбой и брошюрами Маркса". По удивительному совпадению в 1917 году Галкин внезапно перекрашивается в прогрессивного демократа-социалиста-ленинца. Он сам предлагает большевикам свои услуги. Добивается встречи с Ильичом и приступает к работе над проектом антицерковного декрета. Принимает конспиративный псевдоним "Горев". И тут понеслось.
Карьера Галкина-Горева при новом режиме очень насыщенна. Он участвует в кампании по вскрытию мощей - предлагает изъять их у церкви и собрать в специальном музее. Под патронажем Троцкого занимается реквизицией церковных ценностей. Работает в журнале "Наука и религия" и газете "Безбожник". Пробивается в состав исполнительного бюро "Союза Воинствующих Безбожников". Но тут Галкина притормозили. У него возникает конфликт с председателем Союза - Емельяном Ярославским (в миру - Миня Израилевич Губельман). Миня Израилевич не какой-то там lokh, а заслуженный ветеран левого движа, с огромным опытом нелегальной борьбы. Он без труда выдавливает Галкина из Союза Безбожников. Обстановка в стране тем временем меняется. Связи Галкина с Троцким становятся компрометирующими. Он бежит из Москвы на Украину.
В лютые тридцатые годы развитого сталинизма Галкин-Горев нигде не задерживается надолго. Он постоянно меняет должности и локации пребывания - то он "пропагандист-антирелигиозник" на Донбассе, то в книжной торговле, то преподаватель в вузах Харькова. В 1935 году, когда уже откровенно запахло керосином, Галкин "случайно" теряет партбилет и считается "выбывшим" из партии. Иначе говоря, пропадает с радаров. В 1938 году, аккурат после прохождения пика репрессий, Галкин вновь выплывает из омута и восстанавливается в партии. Его великодушно прощают - ограничилось строгим выговором.
С началом войны Галкин эвакуируется с солнечной Украины в глубокий тыл, в Новосибирск. Там он заведует кафедрой марксизма-ленинизма и восстанавливается в местном отделении Союза Безбожников. Умер Галкин своей смертью в 1948 году. Ни одной его фотографии мне обнаружить не удалось.
#Любомирский
#Заметка
К весне 1635 года султан достаточно укрепился на троне для начала Османской Реконкисты. "Инквизиторский поход" верных Мураду войск в мятежные восточные провинции сопровождался страшной резней. Нелояльные и проворовавшиеся чиновники истреблялись как бродячие псы. Столица мятежников Эрзурум была быстро захвачена. Султан уже не останавливался. Лично подбадривая воинов на марше, он ушел на Эривань и изгнал оттуда персов.
Летом 1638 года над султанской ставкой вновь взвился имперский штандарт. Это был яркий символ нового военного похода Мурада IV. На этот раз османы шли на Багдад. Город оборонял большой и хорошо обученный иранский гарнизон. Противник солидно укрепил городские стены и постоянно терзал турок вылазками. Потери султанской армии неуклонно росли, но Мурад успешно руководил осадной артиллерией, а его полководцы сумели нащупать в обороне персов слабые места. После 40 дней тяжелой осады Багдад был взят. Турки устроили в городе жестокую резню, против которой Мурад совсем не возражал. Захватом Багдада он вписал свое имя в историю - город оставался частью Османской империи до Первой мировой войны. В 1639 году с персами был подписан мир. Османы сохранили за собой все завоевания, кроме Эривани.
Султан-победитель вернулся в Стамбул. Он уже строил новые планы. Замыслил реформу армии - она должна была стать более компактной, обученной и профессиональной. Начал строительство большого морского флота, держа в уме будущую войну с венецианцами. Османская военная мощь возрождалась, чтобы вновь заявить о себе миру как в старые времена.
Но эти планы рассыпались в прах и очень скоро. В 1640 году Мурад IV умер, как говорят, после дикой попойки. В алкогольном угаре он приказал казнить своего брата и наследника Ибрагима и притащить его труп в султанские покои. К счастью, подданные не успели выполнить последнюю волю Мурада. Или же не захотели этого? В правление следующего султана империя вновь погрузилась в период нестабильности, где победы сменялись тяжелыми потрясениями.
#Любомирский
#Заметка
Летом 1638 года над султанской ставкой вновь взвился имперский штандарт. Это был яркий символ нового военного похода Мурада IV. На этот раз османы шли на Багдад. Город оборонял большой и хорошо обученный иранский гарнизон. Противник солидно укрепил городские стены и постоянно терзал турок вылазками. Потери султанской армии неуклонно росли, но Мурад успешно руководил осадной артиллерией, а его полководцы сумели нащупать в обороне персов слабые места. После 40 дней тяжелой осады Багдад был взят. Турки устроили в городе жестокую резню, против которой Мурад совсем не возражал. Захватом Багдада он вписал свое имя в историю - город оставался частью Османской империи до Первой мировой войны. В 1639 году с персами был подписан мир. Османы сохранили за собой все завоевания, кроме Эривани.
Султан-победитель вернулся в Стамбул. Он уже строил новые планы. Замыслил реформу армии - она должна была стать более компактной, обученной и профессиональной. Начал строительство большого морского флота, держа в уме будущую войну с венецианцами. Османская военная мощь возрождалась, чтобы вновь заявить о себе миру как в старые времена.
Но эти планы рассыпались в прах и очень скоро. В 1640 году Мурад IV умер, как говорят, после дикой попойки. В алкогольном угаре он приказал казнить своего брата и наследника Ибрагима и притащить его труп в султанские покои. К счастью, подданные не успели выполнить последнюю волю Мурада. Или же не захотели этого? В правление следующего султана империя вновь погрузилась в период нестабильности, где победы сменялись тяжелыми потрясениями.
#Любомирский
#Заметка
Многие ветераны Тихоокеанского театра боевых действий со стороны Союзников, будь то британские "чиндиты", американские морпехи или простые армейцы , которых волею судьбы занесло в забытые Богом джунгли и на затерянные острова, практически всегда сходились в одном - в горячей ненависти к японскому солдату, которая не ослабевала и спустя десятки лет после войны. Склонные к кровавой жестокости и пыткам, они не берут пленных и всегда сражаются до последнего патрона, а когда заканчивается и "последний патрон" идут в рукопашную атаку, предпочитая умереть, но не сдаваться - такими рассказами о японской пехоте пестрят воспоминания тех, кто видел ее в бою.
В своей статье я поставил задачу рассказать о системе подготовки японского пехотинца Второй мировой - ведь именно там закладывался фундамент превращения тихого азиатского юноши в беспощадную машину для убийств. Рассказ о подготовке "меча империи" также затронет некоторые мифы, долгое время преследовавшие исследователей японской армии Второй мировой и простых любителей военной истории.
https://telegra.ph/Mech-imperii--yaponskij-pehotinec-Vtoroj-mirovoj-chast-1-04-14
#Любомирский
#Лонг
В своей статье я поставил задачу рассказать о системе подготовки японского пехотинца Второй мировой - ведь именно там закладывался фундамент превращения тихого азиатского юноши в беспощадную машину для убийств. Рассказ о подготовке "меча империи" также затронет некоторые мифы, долгое время преследовавшие исследователей японской армии Второй мировой и простых любителей военной истории.
https://telegra.ph/Mech-imperii--yaponskij-pehotinec-Vtoroj-mirovoj-chast-1-04-14
#Любомирский
#Лонг
Telegraph
Меч империи — японский пехотинец Второй мировой (часть 1)
«Карьера» японского новобранца в рядах Императорской армии начиналась с зачисления в учебную часть (Rusu Shidan), где бойцу выдавали его униформу и снаряжение. В идеале, рекрут должен был оставаться в «учебке» примерно 5 месяцев, но по мере эскалации военных…
Долгое время в историографии Великой отечественной войны в нашей стране существовали колоссальные пробелы. Были битвы и сражения о которых не принято было вспоминать и говорить, как будто и не было колоссальных жертв принесенных в них нашими народами ради окончательной победы. Обычно это были сражения неудачные для наших войск, заканчивавшиеся большими потерями и неоднозначными результатами. Ржев и Прохоровка являются яркими примерами, иллюстрирующими это утверждение - как минимум до конца 90-х годов о них более или менее объективно говорилось только на страницах книг западных историков, таких как, к примеру, Дэвид Гланц и Карл Фризер.
Не стала исключением и эпическая многомесячная осада советскими войсками городка Холм в нынешней Новгородской области. До сих пор не существует ни одной действительно качественной работы о этом сражении на русском языке, в то время как австралийский (!!!) историк Джейсон Марк написал о осаде Холма 600 страничный труд, в котором поведал миру подробности этого события в мельчайших деталях. В 2013 году Джейсон и сам побывал в Холме, оставив экземпляр своей книги в подарок местному музею.
И действительно сражение за этот захолустный провиницальный городок на северо-западе России выделяется из общего ряда и оставляет много вопросов. Как получилось так, что силы Красной армии не сумели сломить волю к сопротивлению кучки второсортных немецких частей, несмотря на значительное численное превосходство и колоссальный запас времени? Не претендуя на исчерпывающие ответы, моя небольшая статья поведает читателю о одной из наиболее интересных осад в мировой военной истории.
https://telegra.ph/V-osade--srazhenie-za-Holm-04-22
#Любомирский
#Лонг
Не стала исключением и эпическая многомесячная осада советскими войсками городка Холм в нынешней Новгородской области. До сих пор не существует ни одной действительно качественной работы о этом сражении на русском языке, в то время как австралийский (!!!) историк Джейсон Марк написал о осаде Холма 600 страничный труд, в котором поведал миру подробности этого события в мельчайших деталях. В 2013 году Джейсон и сам побывал в Холме, оставив экземпляр своей книги в подарок местному музею.
И действительно сражение за этот захолустный провиницальный городок на северо-западе России выделяется из общего ряда и оставляет много вопросов. Как получилось так, что силы Красной армии не сумели сломить волю к сопротивлению кучки второсортных немецких частей, несмотря на значительное численное превосходство и колоссальный запас времени? Не претендуя на исчерпывающие ответы, моя небольшая статья поведает читателю о одной из наиболее интересных осад в мировой военной истории.
https://telegra.ph/V-osade--srazhenie-za-Holm-04-22
#Любомирский
#Лонг
Telegraph
В осаде — сражение за Холм
Городок Холм, что в Новгородской области, несмотря на то что является одним из наиболее древних в России, почти всегда оставался захолустной глубинкой. Его население никогда не превышало 7 тысяч человек. Неудивительно, что когда началась Великая Отечественная…