Яхья ибн Муаз ар-Рази (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Покорность Богу — это драгоценность, спрятанная среди сокровищниц Аллаха. Ключом к ней является смиренная мольба (дуа), а бородка этого ключа — дозволенное пропитание. Если у ключа не будет бородки, дверь сокровищницы не откроется, а если она не откроется, то разве можно будет достичь покорности?»
@cats_ahlusunnah
«Покорность Богу — это драгоценность, спрятанная среди сокровищниц Аллаха. Ключом к ней является смиренная мольба (дуа), а бородка этого ключа — дозволенное пропитание. Если у ключа не будет бородки, дверь сокровищницы не откроется, а если она не откроется, то разве можно будет достичь покорности?»
@cats_ahlusunnah
котики и ахлю-сунна
Photo
Это, джамаат, новая романтика молодых ашариток, которую они транслируют на свою аудиторию.
Зачем заводить семью, зачем воспитывать и ломать себя, притираясь с мужем, зачем терпеть трудности материнства и воспитания детей!?
Ты уже строгособлюдающая ухтишка-ашаритка в никабе, ты на религии, ты в книгах, ты в ильме, ты уже много делаешь для этой уммы: ведешь крутой модный ашаритский блог с красивыми цитатами!
Но еще раз: без джамаата в реальной жизни, который состоит из праведных семей, где воспитываются поколения праведных детей, вся ваша работа никому абсолютно не нужна, если она заканчивается на вашем браке с книгами.
И почему я против таких блогов?
Потому что я женат и воспитывал дочь, и я понимаю, как мыслит женщина, которая видит в своем любимом паблике вот такой месседж:
«Зачем тебе замужество, когда у тебя есть книги?»
Женщины заражаются этими идеями, и потом им сложно жить в реальности.
А в реальности нужно строить семью, нужно учиться подчиняться мужу, отцу, братьям, нужно бороться на поприще воспитания детей и будущего поколения мусульман.
Но лучше постить бесконечные цитаты и фотки с книгами — это, «конечно же», поможет мусульманам стать сильнее, поможет одержать победу над врагами.
— устаз Арсен
@chulanma
Зачем заводить семью, зачем воспитывать и ломать себя, притираясь с мужем, зачем терпеть трудности материнства и воспитания детей!?
Ты уже строгособлюдающая ухтишка-ашаритка в никабе, ты на религии, ты в книгах, ты в ильме, ты уже много делаешь для этой уммы: ведешь крутой модный ашаритский блог с красивыми цитатами!
Но еще раз: без джамаата в реальной жизни, который состоит из праведных семей, где воспитываются поколения праведных детей, вся ваша работа никому абсолютно не нужна, если она заканчивается на вашем браке с книгами.
И почему я против таких блогов?
Потому что я женат и воспитывал дочь, и я понимаю, как мыслит женщина, которая видит в своем любимом паблике вот такой месседж:
«Зачем тебе замужество, когда у тебя есть книги?»
Женщины заражаются этими идеями, и потом им сложно жить в реальности.
А в реальности нужно строить семью, нужно учиться подчиняться мужу, отцу, братьям, нужно бороться на поприще воспитания детей и будущего поколения мусульман.
Но лучше постить бесконечные цитаты и фотки с книгами — это, «конечно же», поможет мусульманам стать сильнее, поможет одержать победу над врагами.
— устаз Арсен
@chulanma
котики и ахлю-сунна
Это, джамаат, новая романтика молодых ашариток, которую они транслируют на свою аудиторию. Зачем заводить семью, зачем воспитывать и ломать себя, притираясь с мужем, зачем терпеть трудности материнства и воспитания детей!? Ты уже строгособлюдающая ухтишка…
Просто сестра, которая терпит тяготы семейной жизни, открывает паблик, в котором ей рассказывают о том, как круто быть одинокой ухтишкой-гурабашкой, сидеть в своей библиотеке, обучать мусульманок, вот это настоящая жертва ради Ислама! Вот кто делает настоящий хидмат!
И такая сестра думает: а у меня что? Муж который мне вечно указывает и которого надо обслуживать, дети, которые делают мозги, разводят беспорядок и за которыми надо постоянно следить. Как жаль, что я не стала устазой, которая сидит в тихой библиотеке с кофе и читает книги, постит ванильные цитаты, обучает других сестер. Вот она то реализовалась! Вот она помогает Исламу! А я что? А я просто прозябаю и растворяюсь в своей семье.
Но на самом деле, как я уже сказал выше, женщины, которые терпели тяготы семейной жизни, поддержали своих мужей на пути Ислама, воспитали праведных детей в Исламе, помогли создать исламскую семью-джамаат с сильными исламскими традициями, из которой выйдут в дальнейшем еще много поколений мусульман, сделали работу выше и намного полезней, чем эта бесполезная религиозная романтика блогерш ухтишек-гурабашек, которая кроме наслаждения этой эстетикой ничего в реальной жизни не дает.
Сестры, мгновение вашего хидмата своей семье и переживание трудностей этого дела ради укрепления посредством нее Ислама и мусульман выше, чем ваше чтение всех книг исламского наследия мира и посты с цитатами из книг ученых!
Это все лучше и важнее для мусульман, чем ваши многотысячные ванильные блоги-цитатники.
А Аллах лучше знает.
И мы просим блага и укрепления всех мусульман в реальной жизни, а не только в виртуальной, амин.
— устаз Арсен
@chulanma
И такая сестра думает: а у меня что? Муж который мне вечно указывает и которого надо обслуживать, дети, которые делают мозги, разводят беспорядок и за которыми надо постоянно следить. Как жаль, что я не стала устазой, которая сидит в тихой библиотеке с кофе и читает книги, постит ванильные цитаты, обучает других сестер. Вот она то реализовалась! Вот она помогает Исламу! А я что? А я просто прозябаю и растворяюсь в своей семье.
Но на самом деле, как я уже сказал выше, женщины, которые терпели тяготы семейной жизни, поддержали своих мужей на пути Ислама, воспитали праведных детей в Исламе, помогли создать исламскую семью-джамаат с сильными исламскими традициями, из которой выйдут в дальнейшем еще много поколений мусульман, сделали работу выше и намного полезней, чем эта бесполезная религиозная романтика блогерш ухтишек-гурабашек, которая кроме наслаждения этой эстетикой ничего в реальной жизни не дает.
Сестры, мгновение вашего хидмата своей семье и переживание трудностей этого дела ради укрепления посредством нее Ислама и мусульман выше, чем ваше чтение всех книг исламского наследия мира и посты с цитатами из книг ученых!
Это все лучше и важнее для мусульман, чем ваши многотысячные ванильные блоги-цитатники.
А Аллах лучше знает.
И мы просим блага и укрепления всех мусульман в реальной жизни, а не только в виртуальной, амин.
— устаз Арсен
@chulanma
Вухейба спросили: «Почувствует ли сладость поклонения тот, кто грешит?» И он ответил: «Эту сладость не почувствует даже тот, кто хочет согрешить»*.
* - Сияр, 7/199.
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
* - Сияр, 7/199.
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
Злословие начинается со слов:
«Брат, я не хотел говорить, но, в общем, ( .... ), а так я в лицо ему тоже скажу, ахи».
— Халид аль-Ханбали
@al_mudawwanah
«Брат, я не хотел говорить, но, в общем, ( .... ), а так я в лицо ему тоже скажу, ахи».
— Халид аль-Ханбали
@al_mudawwanah
Как современное исламское «образование» разрушает браки — Дэниел Хакикатджу | Часть 1
Некоторое время назад ко мне обратился брат с просьбой о помощи. Он серьезно подумывал о разводе со своей женой, но не хотел этого, потому что действительно любил ее. Но она превращала жизнь в ад. Это произошло из-за ее возмутительных ожиданий.
Она была практикующей мусульманкой, посещала лекции, посещала религиозные занятия и т. д. Она узнала, что по Исламу муж должен обеспечивать жену, а жена не обязана вносить свой вклад. Она снова и снова слышала от некоторых учителей, изображающих себя «союзниками мусульманок», что все, что зарабатывает мусульманка, принадлежит ей, и она имеет право вообще отказаться от ведения домашнего хозяйства. Она имеет право отказаться выполнять работу по дому, готовить, убирать и т. д. Это вся ответственность мужа, которую он должен нести один.
Что еще хуже, так это то, что его жена также узнала, что, согласно фикху, муж несет ответственность за обеспечение уровня жизни своей жены, соразмерного ее социальному классу. Она считала себя представительницей высокого класса, учитывая, что они жили в одном из самых богатых районов города, а все ее друзья жили в больших домах, ездили на роскошных седанах, носили дорогую одежду и т. д. Почему она должна соглашаться на меньшее? особенно, когда шейх Фулян сказал на своем семинаре по фикху на выходных, что с мусульманскими женщинами нужно «обращаться как с королевами» и им необходимо обеспечить образ жизни, соизмеримый с этим. Это был Традиционный Ислам™, которому ее учили, и она использовала его как дубинку, чтобы избить своего мужа эмоционально и психологически.
Брат рассказал мне все это, и его проблема заключалась в том, что после двух лет этого он едва сводил концы с концами. В течение двух лет он усердно работал, чтобы удовлетворить эти огромные требования, но затем его внезапно уволили с работы. Жена его, правда, работала, хорошо зарабатывала, но помогать материально не хотела. В конце концов она неохотно одолжила ему денег на оплату их расходов, но за это пришлось заплатить свою цену.
По мнению шейха Фуляна, если мужчина не обеспечивает финансово, его жена не обязана подчиняться ему (не то чтобы она подчинялась ему раньше, потому что это было бы «Патриархатом!», который, к удивлению, шейх Фулан также громко осуждает). Это привело к еще большему напряжению, потому что жена продолжала тыкать ему в лицо, насколько он неадекватен как мужчина и как мусульманин. Она не уважала его, хотя он два года упорно трудился, чтобы обеспечить ей тот роскошный образ жизни, которого она требовала и которым наслаждалась.
Эта история — лишь одна из многих. В некоторых частях США уровень разводов среди мусульман подскочил за последние несколько лет, и отчасти причина этого в том, что некоторые из этих мусульманских деятелей пропагандируют настолько преувеличенную картину прав женщин в исламе, что ожидания некоторых мусульманских женщин в отношении их прав и обязанностей совершенно слетели с катушек. Чего мы ожидали, постоянно говоря мусульманским женщинам, что они бедные, невинные жертвы, с которыми следует обращаться как с королевами, а если с ними не обращаются как с таковыми, это равносильно насилию со стороны эгоистичного, дикого мусульманина, склонного к насилию и неверности? Как мужчины-мусульмане могут оправдать эти нелепые ожидания? Неизбежным результатом подобного становится недовольство браком со стороны жены, и это именно она потом требует развода.
@cats_ahlusunnah
Некоторое время назад ко мне обратился брат с просьбой о помощи. Он серьезно подумывал о разводе со своей женой, но не хотел этого, потому что действительно любил ее. Но она превращала жизнь в ад. Это произошло из-за ее возмутительных ожиданий.
Она была практикующей мусульманкой, посещала лекции, посещала религиозные занятия и т. д. Она узнала, что по Исламу муж должен обеспечивать жену, а жена не обязана вносить свой вклад. Она снова и снова слышала от некоторых учителей, изображающих себя «союзниками мусульманок», что все, что зарабатывает мусульманка, принадлежит ей, и она имеет право вообще отказаться от ведения домашнего хозяйства. Она имеет право отказаться выполнять работу по дому, готовить, убирать и т. д. Это вся ответственность мужа, которую он должен нести один.
Что еще хуже, так это то, что его жена также узнала, что, согласно фикху, муж несет ответственность за обеспечение уровня жизни своей жены, соразмерного ее социальному классу. Она считала себя представительницей высокого класса, учитывая, что они жили в одном из самых богатых районов города, а все ее друзья жили в больших домах, ездили на роскошных седанах, носили дорогую одежду и т. д. Почему она должна соглашаться на меньшее? особенно, когда шейх Фулян сказал на своем семинаре по фикху на выходных, что с мусульманскими женщинами нужно «обращаться как с королевами» и им необходимо обеспечить образ жизни, соизмеримый с этим. Это был Традиционный Ислам™, которому ее учили, и она использовала его как дубинку, чтобы избить своего мужа эмоционально и психологически.
Брат рассказал мне все это, и его проблема заключалась в том, что после двух лет этого он едва сводил концы с концами. В течение двух лет он усердно работал, чтобы удовлетворить эти огромные требования, но затем его внезапно уволили с работы. Жена его, правда, работала, хорошо зарабатывала, но помогать материально не хотела. В конце концов она неохотно одолжила ему денег на оплату их расходов, но за это пришлось заплатить свою цену.
По мнению шейха Фуляна, если мужчина не обеспечивает финансово, его жена не обязана подчиняться ему (не то чтобы она подчинялась ему раньше, потому что это было бы «Патриархатом!», который, к удивлению, шейх Фулан также громко осуждает). Это привело к еще большему напряжению, потому что жена продолжала тыкать ему в лицо, насколько он неадекватен как мужчина и как мусульманин. Она не уважала его, хотя он два года упорно трудился, чтобы обеспечить ей тот роскошный образ жизни, которого она требовала и которым наслаждалась.
Эта история — лишь одна из многих. В некоторых частях США уровень разводов среди мусульман подскочил за последние несколько лет, и отчасти причина этого в том, что некоторые из этих мусульманских деятелей пропагандируют настолько преувеличенную картину прав женщин в исламе, что ожидания некоторых мусульманских женщин в отношении их прав и обязанностей совершенно слетели с катушек. Чего мы ожидали, постоянно говоря мусульманским женщинам, что они бедные, невинные жертвы, с которыми следует обращаться как с королевами, а если с ними не обращаются как с таковыми, это равносильно насилию со стороны эгоистичного, дикого мусульманина, склонного к насилию и неверности? Как мужчины-мусульмане могут оправдать эти нелепые ожидания? Неизбежным результатом подобного становится недовольство браком со стороны жены, и это именно она потом требует развода.
@cats_ahlusunnah
Как современное исламское «образование» разрушает браки — Дэниел Хакикатджу | Часть 2
В настоящее время распространено мнение, что проблемы в мусульманской семье в первую очередь происходят из-за недостатков мужа/отца. Это муж неразумно эгоистично требует своих прав; чаще всего изменяет муж; обычно насильником является муж и т. д. Конечно, ни одно из этих утверждений не подкреплено авторитетными исследованиями мусульманской общины. Но это не мешает некоторым мусульманам верить в эти утверждения, и уж точно не мешает бессовестным угодникам пропагандировать их.
Как я часто объяснял, миф о «жестоком мусульманине» возник у востоковедов, которые хотели оправдать колонизацию. Колонизаторы изображали себя спасающими бедную, невинную мусульманскую девушку от дикого мужчины-мусульманина, который заставляет своих женщин подчиняться репрессивным диктатам Шариата. Таким образом, колонизатор предлагал свободу от этого ада на земле, свободу от покрывала, свободу от многоженства, свободу от тяжелой домашней работы, свободу от материнства и т. д. Этот нарратив был полностью усвоен некоторыми мусульманами.
А некоторые мусульманские деятели-мужчины пропагандируют и преподают общине тот же миф о «жестоком мусульманине». Они учат этому, потому что это популярный миф, который находит отклик в более широком западном культурном сознании, и подключившись к нему, можно получить финансовую и профессиональную выгоду. В этом смысле существует мощный стимул изображать себя «одним из хороших», то есть мужчиной-мусульманином, который «понимает это», мужчиной-мусульманином, который является «настоящим союзником женщин», мужчиной-мусульманином, который «на самом деле заботится о женщинах», вопреки ожиданиям, вопреки среднему дикарю-мусульманину. В общем, существует мощный стимул продвигать и укреплять этот миф, при этом изображая себя «белым мусульманским рыцарем».
@cats_ahlusunnah
В настоящее время распространено мнение, что проблемы в мусульманской семье в первую очередь происходят из-за недостатков мужа/отца. Это муж неразумно эгоистично требует своих прав; чаще всего изменяет муж; обычно насильником является муж и т. д. Конечно, ни одно из этих утверждений не подкреплено авторитетными исследованиями мусульманской общины. Но это не мешает некоторым мусульманам верить в эти утверждения, и уж точно не мешает бессовестным угодникам пропагандировать их.
Как я часто объяснял, миф о «жестоком мусульманине» возник у востоковедов, которые хотели оправдать колонизацию. Колонизаторы изображали себя спасающими бедную, невинную мусульманскую девушку от дикого мужчины-мусульманина, который заставляет своих женщин подчиняться репрессивным диктатам Шариата. Таким образом, колонизатор предлагал свободу от этого ада на земле, свободу от покрывала, свободу от многоженства, свободу от тяжелой домашней работы, свободу от материнства и т. д. Этот нарратив был полностью усвоен некоторыми мусульманами.
А некоторые мусульманские деятели-мужчины пропагандируют и преподают общине тот же миф о «жестоком мусульманине». Они учат этому, потому что это популярный миф, который находит отклик в более широком западном культурном сознании, и подключившись к нему, можно получить финансовую и профессиональную выгоду. В этом смысле существует мощный стимул изображать себя «одним из хороших», то есть мужчиной-мусульманином, который «понимает это», мужчиной-мусульманином, который является «настоящим союзником женщин», мужчиной-мусульманином, который «на самом деле заботится о женщинах», вопреки ожиданиям, вопреки среднему дикарю-мусульманину. В общем, существует мощный стимул продвигать и укреплять этот миф, при этом изображая себя «белым мусульманским рыцарем».
@cats_ahlusunnah
Как современное исламское «образование» разрушает браки — Дэниел Хакикатджу | Часть 3
Что затрудняет борьбу с этим мышлением, так это то, что оно страдает предвзятым отношением к доказательствам. Многие из тех, кто читает это прямо сейчас, думают: «Но я же знаю жестоких мужчин-мусульман!!!»
Позвольте мне внести ясность. Миф о «жестоком мусульманине» является мифом не потому, что не существует жестоких мусульманских мужчин. Конечно, они есть. Скорее, это миф, потому что мужчины-мусульмане склонны к жестокому обращению не больше, чем мужчины-немусульмане. И даже не больше, чем женщины-мусульманки. Насилие со стороны некоторых женщин просто принимает разнообразные формы, которые не менее разрушительны и не менее распространены, чем то, что наблюдается со стороны мужчин-мусульман.
Как я уже сказал ранее, я сталкивался с бесчисленными примерами жестоких мусульманских женщин. Эти истории не получают широкого распространения именно потому, что они противоречат культурному сознанию и ориенталистскому мышлению, которое некоторые усвоили. Есть примеры, когда мусульманки применяли физическое насилие в отношении своих мужей (и детей). Есть еще больше примеров эмоционального и психологического насилия. Вышеупомянутое — лишь один душераздирающий пример*.
Примечание: Этот пост не оспаривает определенные положения фикха. Да, по некоторым мнениям в шафиитской школе жены оставляют за собой право отказаться от домашних дел, готовки, уборки и т. д. Однако нас должен беспокоить дисбаланс в подчеркивании этого пункта фикха без одинакового подчеркивания (или даже упоминания) другой стороны.
Почему те, кто акцентирует внимание на этом пункте фикха, не подчеркивают также, что мужья имеют право на секс, и если жена отказывается от него без уважительной причины, то это грех? Может быть, потому что они не хотят столкнуться с негативной реакцией феминисток и борцов за социальную справедливость, которые считают это «брачным изнасилованием»? Или почему они не указывают на право мужа запретить жене приглашать в свой дом кого-либо, кого он не одобряет? Или право мужа отказать жене выходить из дома без законных оснований? Интересно, почему псевдотрадиционалисты не уделяют одинакового внимания таким важным пунктам фикха... Это ведь не какая-то тайна.
Источник
@cats_ahlusunnah
Что затрудняет борьбу с этим мышлением, так это то, что оно страдает предвзятым отношением к доказательствам. Многие из тех, кто читает это прямо сейчас, думают: «Но я же знаю жестоких мужчин-мусульман!!!»
Позвольте мне внести ясность. Миф о «жестоком мусульманине» является мифом не потому, что не существует жестоких мусульманских мужчин. Конечно, они есть. Скорее, это миф, потому что мужчины-мусульмане склонны к жестокому обращению не больше, чем мужчины-немусульмане. И даже не больше, чем женщины-мусульманки. Насилие со стороны некоторых женщин просто принимает разнообразные формы, которые не менее разрушительны и не менее распространены, чем то, что наблюдается со стороны мужчин-мусульман.
Как я уже сказал ранее, я сталкивался с бесчисленными примерами жестоких мусульманских женщин. Эти истории не получают широкого распространения именно потому, что они противоречат культурному сознанию и ориенталистскому мышлению, которое некоторые усвоили. Есть примеры, когда мусульманки применяли физическое насилие в отношении своих мужей (и детей). Есть еще больше примеров эмоционального и психологического насилия. Вышеупомянутое — лишь один душераздирающий пример*.
Примечание: Этот пост не оспаривает определенные положения фикха. Да, по некоторым мнениям в шафиитской школе жены оставляют за собой право отказаться от домашних дел, готовки, уборки и т. д. Однако нас должен беспокоить дисбаланс в подчеркивании этого пункта фикха без одинакового подчеркивания (или даже упоминания) другой стороны.
Почему те, кто акцентирует внимание на этом пункте фикха, не подчеркивают также, что мужья имеют право на секс, и если жена отказывается от него без уважительной причины, то это грех? Может быть, потому что они не хотят столкнуться с негативной реакцией феминисток и борцов за социальную справедливость, которые считают это «брачным изнасилованием»? Или почему они не указывают на право мужа запретить жене приглашать в свой дом кого-либо, кого он не одобряет? Или право мужа отказать жене выходить из дома без законных оснований? Интересно, почему псевдотрадиционалисты не уделяют одинакового внимания таким важным пунктам фикха... Это ведь не какая-то тайна.
Источник
@cats_ahlusunnah
Muslim Skeptic
How Modern Islamic “Education” Destroys Marriages
How Modern Islamic "Education" Destroys Marriages -
Пока мы 20 лет спорили о том, можно ли просить помощи у умерших, целые поколения детей росли на аниме.
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
От Саубана (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Жизнь продлевает лишь набожность, а предопределение может изменить только дуа. И человек может быть лишен своего удела пропитания из-за греха» (Муснад имама Ахмада, № 22386).
@cats_ahlusunnah
@cats_ahlusunnah
Самые простые, рядовые верующие — авамм — меньше всего способны думать о своем Создателе. Конечно, они верят в Него, они знают о Его основных качествах и атрибутах, но может пройти и день и другой, а они не затруднят себя задуматься о Нем (лишь упоминая Его во время молитвы — да и то, возможно, лишь формально, лишь языком).
Их окружает множество благ: и хорошая работа, и семья, и вкусная еда, но, к сожалению, мало кто из них вспоминает, Кто в реальности дает им все это. Их могут постигать какие-то неприятности, проблемы, но они думают только о том, как бы решить их какими-то обычными, мирскими способами, не прибегая к помощи Всевышнего.
У тех, кого называют хавас, уже более сильные связи со Всевышним: они совершают зикр, они размышляют о Нем. Когда они думают о Нем, у них появляется чувство радости от осознания Его присутствия. Когда они в какие-то моменты жизни получают способность видеть Его присутствие за всеми явлениями реальности, они радуются этому. Но все равно, периодически, этот вахм, эти сомнительные вещи отвлекают их.
Все мы находимся на этом пути, и дай нам Аллах ощутить полное осознание Его присутствия до того, как мы покинем этот мир. Пусть Он облегчит нам это.
— Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера
Маджлисы по тасаввуфу
@cats_ahlusunnah
Их окружает множество благ: и хорошая работа, и семья, и вкусная еда, но, к сожалению, мало кто из них вспоминает, Кто в реальности дает им все это. Их могут постигать какие-то неприятности, проблемы, но они думают только о том, как бы решить их какими-то обычными, мирскими способами, не прибегая к помощи Всевышнего.
У тех, кого называют хавас, уже более сильные связи со Всевышним: они совершают зикр, они размышляют о Нем. Когда они думают о Нем, у них появляется чувство радости от осознания Его присутствия. Когда они в какие-то моменты жизни получают способность видеть Его присутствие за всеми явлениями реальности, они радуются этому. Но все равно, периодически, этот вахм, эти сомнительные вещи отвлекают их.
Все мы находимся на этом пути, и дай нам Аллах ощутить полное осознание Его присутствия до того, как мы покинем этот мир. Пусть Он облегчит нам это.
— Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера
Маджлисы по тасаввуфу
@cats_ahlusunnah
Для того, кто хочет что-либо изучить, мало что настолько вредно, как вредны различные социальные сети и мессенджеры.
Если 5-6 часов — даже в совокупности — бесполезного обсуждения и выражения своего мнения, которое ничего не изменит, потратить на саморазвитие, спустя год вы будете превосходить множество своих сверстников в несколько раз во всех смыслах.
— Халид аль-Ханбали
@al_uloom_77
Если 5-6 часов — даже в совокупности — бесполезного обсуждения и выражения своего мнения, которое ничего не изменит, потратить на саморазвитие, спустя год вы будете превосходить множество своих сверстников в несколько раз во всех смыслах.
— Халид аль-Ханбали
@al_uloom_77
Задача родителей — воспитывать своих дочерей в постоянных хлопотах по дому и хозяйству, в заучивании Корана наизусть и получении начальных религиозных знаний.
Именно ошибки, допущенные родителями, когда их дети еще находятся в детском и подростковом возрасте, служат причиной того, что даже впоследствии соблюдающим мусульманкам крайне сложно постоянно находиться дома, даже тем, кто умом понимает, что это правильно и что так нужно.
Что уж говорить об остальных? Ведь их школьные годы прошли на улице, в играх с девочками и мальчиками, в шумных компаниях некоторые женщины провели еще и студенческие годы. А потом раз и «жизнь под замком». Это будет очень сложно даже для крайне религиозного человека.
И поэтому важнейшая задача родителей — научить дочку пребывать дома, то есть чтобы дома и семьи ей было достаточно. А Аллах знает лучше.
— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах
@cats_ahlusunnah
Именно ошибки, допущенные родителями, когда их дети еще находятся в детском и подростковом возрасте, служат причиной того, что даже впоследствии соблюдающим мусульманкам крайне сложно постоянно находиться дома, даже тем, кто умом понимает, что это правильно и что так нужно.
Что уж говорить об остальных? Ведь их школьные годы прошли на улице, в играх с девочками и мальчиками, в шумных компаниях некоторые женщины провели еще и студенческие годы. А потом раз и «жизнь под замком». Это будет очень сложно даже для крайне религиозного человека.
И поэтому важнейшая задача родителей — научить дочку пребывать дома, то есть чтобы дома и семьи ей было достаточно. А Аллах знает лучше.
— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах
@cats_ahlusunnah
От Абдуллаха ибн Абу Авфа передается, что Посланник Аллаха сказал: «Если бы я повелевал совершать земной поклон кому-то, кроме Аллаха, то велел бы женщине совершить земной поклон своему мужу. Клянусь Тем, Кому принадлежит душа Мухаммада, женщина не исполнит свои обязанности перед своим Господом, пока не исполнит свои обязанности перед мужем. И если он попросит ее о половой близости даже на паланкине, то она не должна отказывать» (Ахмад, ибн Маджа и ибн Хиббан).
Это один из важнейших и ключевых хадисов, раскрывающих принципы устройства исламской семьи и роль в ней каждого из супругов. Основа нашей религии и базовый ее принцип — это подчинение и покорность Всевышнему Аллаху, которые выражаются не только в исполнении обрядов и пищевых запретах, но также в принятии и исполнении тех социальных ролей, которые нам установил Всевышний Аллах, а важнейшие из них — это роли мужа и жены.
И мы убеждены, что Всевышний Аллах на основе своего Знания и Мудрости установил те роли и функции, которые соответствуют каждому полу. А кто оспаривает их или не согласен с ними, тот тем самым указывает, что в Знании Аллаха есть недостатки, пусть Аллах убережет нас от этого.
Но каждый из нас, к сожалению, видит, что эти слова Посланника Аллаха ﷺ забыты и что даже в соблюдающих и религиозных семьях зачастую домом управляет женщина, а муж лишь исполняет ее решения, нередко даже не подозревая об этом. Иногда женщина попросту вынуждена делать так, потому что мужчина, за которого она вышла замуж, не способен принимать решения и воплощать их в жизнь. И причина всего этого, безусловно, воспитание. Если девочку с детства воспитывать как принцессу, то, конечно, понятие покорности и послушания ей будет совершенно незнакомо.
— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах
@cats_ahlusunnah
Это один из важнейших и ключевых хадисов, раскрывающих принципы устройства исламской семьи и роль в ней каждого из супругов. Основа нашей религии и базовый ее принцип — это подчинение и покорность Всевышнему Аллаху, которые выражаются не только в исполнении обрядов и пищевых запретах, но также в принятии и исполнении тех социальных ролей, которые нам установил Всевышний Аллах, а важнейшие из них — это роли мужа и жены.
И мы убеждены, что Всевышний Аллах на основе своего Знания и Мудрости установил те роли и функции, которые соответствуют каждому полу. А кто оспаривает их или не согласен с ними, тот тем самым указывает, что в Знании Аллаха есть недостатки, пусть Аллах убережет нас от этого.
Но каждый из нас, к сожалению, видит, что эти слова Посланника Аллаха ﷺ забыты и что даже в соблюдающих и религиозных семьях зачастую домом управляет женщина, а муж лишь исполняет ее решения, нередко даже не подозревая об этом. Иногда женщина попросту вынуждена делать так, потому что мужчина, за которого она вышла замуж, не способен принимать решения и воплощать их в жизнь. И причина всего этого, безусловно, воспитание. Если девочку с детства воспитывать как принцессу, то, конечно, понятие покорности и послушания ей будет совершенно незнакомо.
— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах
@cats_ahlusunnah
Катада сказал: «Никто не находился в обществе Корана, кроме как приобретая или теряя»*.
Коран никогда не будет нейтральным к тебе.
* - Ихья, 2/308.
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
Коран никогда не будет нейтральным к тебе.
* - Ихья, 2/308.
— Абу Али аль-Ашари
Хаватыр ва навадир
@cats_ahlusunnah
Можно ли использовать винные бокалы и пивные кружки?
Вопрос: В кафе очень часто можно наблюдать, как винные бокалы и пивные кружки используют для дозволенных напитков. Например, подают воду и сок в винных бокалах, а в пивные кружки наливают квас. Разрешено ли так делать?
Ответ: Иногда мусульманам дарят такие бокалы и говорят: «Будешь виноградный сок из них пить». Могут подарить и сувенирную пивную кружку. Как поступить с этой посудой?
Правило простое: если эти сосуды ассоциируются с грехом и запретными напитками, то использовать их будет нежелательно (макрух); если не ассоциируются, то нежелательности нет.
مجمع الأنهر (8/ 274)
لِأَنَّ هَذِهِ الظُّرُوفَ كَانَتْ مُخْتَصَّةً بِالْخَمْرِ فَلَمَّا حُرِّمَتْ الْخَمْرُ حُرِّمَ اسْتِعْمَالُ هَذِهِ الظُّرُوفِ تَشْدِيدًا فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ لِيَتْرُكَهُ النَّاسُ
Разумеется, подход будет зависеть от местности. Где-то все винные бокалы ассоциируются с вином, где-то их используют повсеместно, так что связь с вином слабеет. Пивные кружки, на наш взгляд, по-прежнему вызывают в памяти только пиво, сложно даже предположить, что из них пьют какой-то другой напиток. Опирайтесь на обычаи вашей местности.
Это все касается ситуации, когда такого рода сосуды изначально используются только для халяльных напитков.
Если же в кафе бокалы используют и для алкоголя, и для безалкогольных напитков, то речь уже о другой ситуации и вопрос надо ставить иначе: можно ли вообще ходить в рестораны, где подают алкоголь? Мы разобрали эту ситуацию в другой статье.
Отметим, что если все-таки по каким-то причинам вы используете винные бокалы для безалкогольных напитков и их раньше использовали для вина, то надо как минимум проследить, чтобы они были хорошо промыты, поскольку вино считается нечистотами, как моча или текущая кровь.
— Малика Умм Яхья
@cats_ahlusunnah
Вопрос: В кафе очень часто можно наблюдать, как винные бокалы и пивные кружки используют для дозволенных напитков. Например, подают воду и сок в винных бокалах, а в пивные кружки наливают квас. Разрешено ли так делать?
Ответ: Иногда мусульманам дарят такие бокалы и говорят: «Будешь виноградный сок из них пить». Могут подарить и сувенирную пивную кружку. Как поступить с этой посудой?
Правило простое: если эти сосуды ассоциируются с грехом и запретными напитками, то использовать их будет нежелательно (макрух); если не ассоциируются, то нежелательности нет.
مجمع الأنهر (8/ 274)
لِأَنَّ هَذِهِ الظُّرُوفَ كَانَتْ مُخْتَصَّةً بِالْخَمْرِ فَلَمَّا حُرِّمَتْ الْخَمْرُ حُرِّمَ اسْتِعْمَالُ هَذِهِ الظُّرُوفِ تَشْدِيدًا فِي تَحْرِيمِ الْخَمْرِ لِيَتْرُكَهُ النَّاسُ
Разумеется, подход будет зависеть от местности. Где-то все винные бокалы ассоциируются с вином, где-то их используют повсеместно, так что связь с вином слабеет. Пивные кружки, на наш взгляд, по-прежнему вызывают в памяти только пиво, сложно даже предположить, что из них пьют какой-то другой напиток. Опирайтесь на обычаи вашей местности.
Это все касается ситуации, когда такого рода сосуды изначально используются только для халяльных напитков.
Если же в кафе бокалы используют и для алкоголя, и для безалкогольных напитков, то речь уже о другой ситуации и вопрос надо ставить иначе: можно ли вообще ходить в рестораны, где подают алкоголь? Мы разобрали эту ситуацию в другой статье.
Отметим, что если все-таки по каким-то причинам вы используете винные бокалы для безалкогольных напитков и их раньше использовали для вина, то надо как минимум проследить, чтобы они были хорошо промыты, поскольку вино считается нечистотами, как моча или текущая кровь.
— Малика Умм Яхья
@cats_ahlusunnah
Шариат строг в первую очередь в отношении общественного пространства. При политическом применении он не терпит публичного пространства, в котором грехи совершаются открыто.
В гораздо меньшей степени Шариат затрагивает частную жизнь — что люди делают дома в приватном порядке — в отличие от нынешней ситуации, где государство и корпорации стремятся залезть во все сферы жизни человека, а люди сами чуть ли не в режиме 24 часов выкладывают свою личную жизнь на всеобщее обозрение.
Это оформлено и в фикхе: наказание за грех, совершаемый нарочито публично, и грех, совершаемый непублично, отличается. Точно так же отличаются меры, применяемые к сектанту, распространяющему свою ересь, и тому, кто просто исповедует их без распространения.
Шариат очень ценит личное пространство, поэтому в хадисах столько внимание уделено тому, чтобы мусульмане не следили друг за другом, не сплетничали и не рассказывали о своих грехах другим.
— Абдур-Рахман Алкадарский
@fikerdeslek
В гораздо меньшей степени Шариат затрагивает частную жизнь — что люди делают дома в приватном порядке — в отличие от нынешней ситуации, где государство и корпорации стремятся залезть во все сферы жизни человека, а люди сами чуть ли не в режиме 24 часов выкладывают свою личную жизнь на всеобщее обозрение.
Это оформлено и в фикхе: наказание за грех, совершаемый нарочито публично, и грех, совершаемый непублично, отличается. Точно так же отличаются меры, применяемые к сектанту, распространяющему свою ересь, и тому, кто просто исповедует их без распространения.
Шариат очень ценит личное пространство, поэтому в хадисах столько внимание уделено тому, чтобы мусульмане не следили друг за другом, не сплетничали и не рассказывали о своих грехах другим.
— Абдур-Рахман Алкадарский
@fikerdeslek
Один из видов искушения наших дней — это социальные сети, в которых многие мусульманки выкладывают свои фотографии. Мы даже не обсуждаем фотографии, на которых женщины оголяют свой аурат. Мы говорим о фотографиях практикующих мусульманок в хиджабах.
Некоторые могут спросить: «А что тут такого? Разве это запрещено?»
Мы на это ответим: «Разве слова Пророка ﷺ: "Когда она выходит, то шайтан приукрашивает ее" касаются женщин, которые выходят на улицу без хиджаба?»
Поэтому мусульманки, выкладывая свои фотографии в социальные сети, сеют смуту для многих мужчин. И чувство, которое охватывает мужчину, видящего такие фотографии, чувство, которое заставляет его «лайкать» их и писать: «МашаАллах, сестра», — это отнюдь не чувство религиозного воодушевления. Это похоть, через которую к нему подступает шайтан, чтобы затем ввергнуть его в грех. Зачем себя обманывать?
Мы должны понимать, что природа поклонения — это не всегда некие действия, совершаемые нами, как намаз или зикр. Это может также быть и отказ от совершения некого действия — ради Аллаха. Например, после совершения обязательного утреннего намаза нежелательно совершать другие намазы, и отказ от совершения намаза в это время, в подчинении Аллаху, есть поклонение.
Подобным же образом мусульманка, которая ради Аллаха остается дома, не желая своим видом никого искушать и невольно становиться фитной; которая не позорит свою честь выкладыванием своих фотографий в общий доступ в интернете, ближе всего к довольству Аллаха и Его Посланника ﷺ.
— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах
@cats_ahlusunnah
Некоторые могут спросить: «А что тут такого? Разве это запрещено?»
Мы на это ответим: «Разве слова Пророка ﷺ: "Когда она выходит, то шайтан приукрашивает ее" касаются женщин, которые выходят на улицу без хиджаба?»
Поэтому мусульманки, выкладывая свои фотографии в социальные сети, сеют смуту для многих мужчин. И чувство, которое охватывает мужчину, видящего такие фотографии, чувство, которое заставляет его «лайкать» их и писать: «МашаАллах, сестра», — это отнюдь не чувство религиозного воодушевления. Это похоть, через которую к нему подступает шайтан, чтобы затем ввергнуть его в грех. Зачем себя обманывать?
Мы должны понимать, что природа поклонения — это не всегда некие действия, совершаемые нами, как намаз или зикр. Это может также быть и отказ от совершения некого действия — ради Аллаха. Например, после совершения обязательного утреннего намаза нежелательно совершать другие намазы, и отказ от совершения намаза в это время, в подчинении Аллаху, есть поклонение.
Подобным же образом мусульманка, которая ради Аллаха остается дома, не желая своим видом никого искушать и невольно становиться фитной; которая не позорит свою честь выкладыванием своих фотографий в общий доступ в интернете, ближе всего к довольству Аллаха и Его Посланника ﷺ.
— Абу Али аль-Ашари
Сорок хадисов о женщинах
@cats_ahlusunnah
С дозволения Аллаха сегодня мы поделимся некоторыми отрывками из статьи Абу Лута «Кризис мусульманского брака: диагноз и прогноз».
Источник
Источник