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Cantate Dómino cánticum novum, allelúia: quia mirabília fecit Dóminus, allelúia: ante conspéctum géntium revelávit iustítiam suam, allelúia, allelúia. Ps. Salvávit sibi déxtera eius: et bráchium sanctum eius. (Ps. 97, 1. 2)

Cantai ao Senhor um cântico novo, porque ele fez maravilhas! Aos olhos das nações revelou sua justiça, aleluia! (Cf. MR: Sl 97, 1-2) Sl. Sua mão e o seu braço forte e santo alcançaram-lhe a vitória. (Cf. LH: Sl 97, 1cd)

4 de maio - Santa Mônica, viúva
@leaocatolico

Tradução:

Com carta de 24 de outubro de 2024, Vossa Excelência, também em nome do Presidente da Conferência Episcopal, Mons. Georg Bätzing, transmitiu gentilmente a este Dicastério uma cópia de um Vademecum, em alemão e italiano, destinado a ser um subsídio de “Bênçãos para casais que se amam”. Ao mesmo tempo, afirma-se que tal subsídio será apresentado aos Bispos diocesanos alemães numa próxima ocasião, com o objetivo de oferecer aos Presbíteros uma “aplicação da Declaração Fiducia supplicans na situação social e pastoral das dioceses na Alemanha”.

A este respeito, tomando conhecimento do que Vossa Excelência transmitiu, permito-me formular gentilmente as seguintes observações:

a) A Declaração Fiducia supplicans afirma que: “A Igreja não tem o poder de conferir a sua bênção litúrgica quando esta, de algum modo, possa oferecer uma forma de legitimação de uma união que presuma ser um matrimônio ou a uma prática sexual extramatrimonial” (n. 11), e nem mesmo àqueles que reivindicam a legitimação do seu próprio status (cf. n. 31).

De fato, segundo Fiducia supplicans, com semelhantes bênçãos “não se pretende legitimar nada, mas somente abrir a própria vida a Deus” (n. 40), “nem sancionar… nada” (n. 34), mas somente pedir o auxílio de Deus “para poder viver melhor, e também invocar o Espírito Santo para que os valores do Evangelho possam ser vividos com maior fidelidade” (n. 40).

No texto do Vademecum, ao contrário, fala-se de uma união e de uma “regulamentação oficial”, da parte dos Pastores, de casais que estão fora do matrimônio, afirmando que tal forma não deve encontrar “alguma fixação ritual da parte da autoridade eclesial” (n. 31), e evitando que tais ritos se tornem “um rito litúrgico ou semi-litúrgico, similar a um sacramento” (n. 36). “Por esta razão não se deve promover nem prever um ritual para as bênçãos de casais numa situação irregular” (n. 38).

b) A Declaração Fiducia supplicans, quanto à possibilidade de abençoar casais extramatrimoniais, não admite nenhum tipo de rito litúrgico ou formas de bênçãos semelhantes a sacramentos que possam criar confusão (cf. Presentação), afirmando que a forma não deve encontrar “alguma fixação ritual da parte da autoridade eclesial” (n. 31), e evitando que tais ritos se tornem “um rito litúrgico ou semi-litúrgico, similar a um sacramento” (n. 36). “Por esta razão não se deve promover nem prever um ritual para as bênçãos de casais numa situação irregular” (n. 38).

Em vez disso, no texto do Vademecum, ainda que se fale de “espontaneidade e liberdade” acerca das bênçãos a conceder a casais do mesmo sexo — dando a entender que estas não deveriam ser institucionalizadas mediante formas rituais —, é oferecido um formulário preestabelecido para a sua realização, contradizendo o que foi afirmado anteriormente.

Em particular, na parte final (“Forma”), depois de se ter afirmado que “o modo como se desenvolve a bênção, o lugar, a estética do todo, compreendidos a música e o canto, devem testemunhar o apreço pelas pessoas que pedem a bênção”, prescreve-se uma espécie de liturgia ou par liturgia para o que diz respeito à bênção de casais do mesmo sexo.

Tudo isto se participa ad ogni buon fine.

No comunicar o quanto acima, aproveito a ocasião para confirmar-me com distinta consideração,

† Victor Manuel Card. FERNÁNDEZ

Prefeito

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“Se alguém quiser me criticar por anunciar o Evangelho, que o faça com a verdade”.

Na saída da Villa Barberini, sua residência em Castel Gandolfo, o Papa Leão se deteve com o grupo de jornalistas que o aguardava e respondeu às críticas de Trump, segundo as quais o Pontífice consideraria aceitável que o Irã possua armas nucleares, colocando em risco todos os católicos.

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