Почему нельзя съесть свою собаку?

Что узнает биомедик, если использует в своих исследованиях мышей?

Этими и многими другими вопросами вот уже двадцать лет занимается новая наука под названием антро-зоология. Ведущий специалист в области взаимоотношений человека и животных, Хел Херцог, рассказывает удивительные вещи о парадоксальных ситуациях, в которые мы ежедневно попадаем, когда имеем дело с представителями других биологических видов.

"Радость, гадость и обед" - это интереснейшее и увлекательнейшее путешествие. В этой книге все об отношениях человека и животных. Автор этой книги доктор Херцог провел целый ряд исследований и узнал массу нового о борцах за права животных, о тех, кто выращивает петухов для петушиных боев, о профессиональных хэндлерах, выступающих в дог-шоу, о студентах-вегетарианцах и о тех, кто проводит опыты на животных.

Опираясь на антропологию, историю, неврологию, поведенческую экономику, эволюционную психологию и философию, Херцог ведет увлекательный рассказ, расцвечивая его историями из жизни, данными научных исследований и размышлениями о собственных этических метаниях.

Получилась остроумная, непростая, порой вызывающая неудержимый хохот, но вместе с тем очень серьезная и вдумчивая книга. Так или иначе нам придется пересмотреть свои отношения с представителями других видов, а значит и по другому посмотреть на самих себя.

#РадостьГадостьИОбед #ХелХерцог #КарьераПресс #SomeWeLoveSomeWeHateSomeWeEat #HalHerzog #careerpress #антропология_КарьераПресс

https://careerpress.ru/book/radost-gadost-i-obed/

#антропология_карьерапресс
Отрывок из эссе Александры Аппельберг:

В книге «Разговаривая с врагом» Скотт Атран проходится по так называемым «Новым атеистам» — популярным авторам Сэму Харрису, Кристоферу Хитченсу, Ричарду Докинзу и Дэниэлу Деннету, которые в своих книгах и выступлениях говорят о вреде религии как таковой, но особенно — ислама, с которым западный мир, якобы, находится в состоянии войны. Однако их аргументы разбиваются о простые факты и логику.

Так, Харрис пишет, что хладнокровное убийство случайных людей террористом-смертником — чисто мусульманское изобретение. Однако до 2001 года смертников больше всего использовала группировка «Тамильские тигры» - национально-освободительное, нерелигиозное движение на Шри-Ланке. На Ближнем Востоке нерелигиозные группы также прибегали к этому методу — например, ливанская коммунистическая партия или сирийские националисты. Харрис пишет, что матери смертников, мусульманки, испытывают гордость за то, что их сыновья стали «мучениками». Но то же самое, отмечает Атран, говорили о матерях японских камикадзе и древних спартанцев. Сам автор замечает, что ни разу не встречал мать террориста, которая в частной беседе говорила бы о какой-то гордости и которая, если бы знала о планах своего ребёнка, не постаралась бы его отговорить.

«Новые атеисты» призывают обратиться к науке, чтобы уменьшить влияние религии, а значит, согласно их идее — уменьшить и насилие в мире. Однако нет никаких данных, подтверждающих прямую зависимость насилия и религиозности. Как и другие сферы человеческой жизни, религия может толкать на злые поступки, а может — на добрые. Кроме того, большинство конфликтов в человеческой истории вообще, и XX века в частности, не имели ничего общего с религией (обе мировые войны, корейская и вьетнамская войны, геноцид в Руанде и т.д).

В общем, как пишет Атран, «Из-за научного невежества и фиглярства многих новых атеи­стов в отношении религии и истории мне почти стыдно быть атеистом».

Прочитать его полностью можно здесь