Парнасский пересмешник
52K subscribers
21K photos
670 videos
3 files
1.18K links
Журнал интеллектуальной жизни Александра Радаева

Об истории, искусстве, культуре и немного о том, как не терять дворянское достоинство

реклама: @perviysecretar
почта: parnasskiy@gmail.com

ркн: https://www.gosuslugi.ru/snet/6798a64258ab2221b0ef6a01
Download Telegram
Сувениры без ностальгии

Фонд Роберта Раушенберга передал три работы художника в собрание Artist Rooms, которым совместно управляют лондонская сеть Tate и Национальные галереи Шотландии.

Раушенберг известен прежде всего своими «Комбинациями» послевоенных лет, но все три переданные работы относятся к серии 1980-х годов Gluts, буквально «избыток, пресыщение». Серия была высказыванием об избытке. Как и «Комбинации», эти скульптуры собраны из готовых материалов, взятых из повседневности, в основном найденных кусков металла.

Раушенберг считал Gluts комментарием к излишеству, он создавал их, когда США переживали нефтяной избыток, и видел в этих отходах признак социального гниения.

Три подаренные скульптуры - G-I Glut 1986 года, Rasputin's Revenge Early Winter Glut 1987 года и Mobile Cluster Glut 1987 года будут показаны в сентябре в Tate Modern, в зале из 25 работ Раушенберга
112❤‍🔥4👏3🌚3🔥1
Вышел документальный фильм о двух последних штатных арт-критиках Америки, House of Criticism режиссёра Элисон Черник. Картина рассказывает о жизни Роберты Смит и Джерри Зальца.

Смит пришла в The New York Times в 1986 году на неполную ставку, в 2011 году она стала первой женщиной на посту со-главного арт-критика газеты и ушла в 2024, когда снимался этот фильм. Её метод сложился под влиянием минималиста Дональда Джадда. По рекомендации школьного консультанта она попала в независимую программу Whitney, была принята благодаря согласию Джадда стать её наставником и личным ассистентом, а затем редактировала собрание его критики.

Фильм рассказывает об исчезновении этой профессии. Речь идёт о двух последних полноценных ставках арт-критика в США, колонки Зальца выходят всё реже, уступая место коротким видео по требованию журнала.

Сама Смит считала, что критик получает власть от читателей, а не берёт сам, выстраивая доверие, которое они могут отнять в любой момент
1❤‍🔥158👏5🔥4🕊4
Народные художественные промыслы - необычная категория культуры. Их одновременно считают чем-то «исконно русским» и при этом часто воспринимают как сувенирную продукцию, существующую где-то между музейной витриной и лавкой для туристов.

В этом смысле появление появление первой Национальной премии в области народных художественных промыслов - любопытный симптом. Организатором выступил Минпромторг при поддержке Совета Федерации, оператор - Фонд Росконгресс.

На конкурс поступило 330 заявок из 52 регионов страны. Удивляет даже не количество заявок, а список лауреатов. Среди них: цифровой проект «Федоскино онлайн», маршрут «Выходные с Хохломой», фестиваль «Ива-Дивная», «Гжель - художественные мастерские». Это означает, что сегодня речь идет уже не только о сохранении ремёсел, но и о поиске для них нового контекста.

А вообще любая традиция существует до тех пор, пока ей пользуются. В тот момент, когда она остается только в музейной витрине, это уже не столько традиция, сколько воспоминание о ней
1❤‍🔥41🔥12103🤩2👏1🤓1
Если станет грустно, просто подумайте о том, что 95% мировых запасов чаги находится в России
3😁102🔥2311❤‍🔥6👏4🌚3💔31🤓1
На юге Бразилии, на высокогорном плато в самом холодном районе страны, растёт араукариевый лес. Араукария - хвойное дерево, предки которого застали динозавров. Лес растёт не сплошным массивом, а вперемешку с травянистыми полянами, на которые лесной массив наступал примерно шесть тысяч лет. Новое исследование показывает, что этот процесс развивался благодаря климатическим факторам и благодаря людям, индейцы Южные Же пришли сюда около двух тысяч лет назад и стали распространять араукарию, орехи которой съедобны и питательны, дальше, в итоге за несколько тысячелетий это регион превратился в невероятный хвойный оазис. Но за последние 150 лет вырубок и распашки от этого леса осталась малая часть
138💔27😱17❤‍🔥4🤓3🔥1👏1
В Ватикане прошла всемирная ассамблея по искусственному интеллекту и ядерной войне.

Видимо, в vr-очки падре смотрят правдоподобные картины ядерного апокалипсиса и всемирной засухи из-за вычислительных центров ии-техногигантов.

В Папские сады Кастель-Гандольфо съехалось 30 нобелевских лауреатов, представителей 30 стран, бывших глав государств, 20 ведущих специалистов по ИИ и представители более чем 30 университетов и научных центров.

Очевидно, обсуждение строилось вокруг энциклики Папы Льва XIV Magnifica humanitas о защите человеческого достоинства в эпоху искусственного интеллекта.

И что в итоге? В итоге уважаемые дамы и господа подпишут Римскую декларацию о разоружённом и разоружающем мире в эпоху ИИ, ядерного и автономного оружия где-нибудь на Капитолийском холме в Зале Юлия Цезаря. А спустя время человечество осознает, что, оказывается, арбитры в технологической этике были лишь декорацией старых порядков, которые больше не работают
133👏8🤓72🤩2🔥1🤯1💔1
1-й гуляющий: А это, братец ты мой, что такое?
2-й гуляющий: А это литовское разорение. Битва - видишь? Как наши с Литвой бились.

1-й: Что ж это такое - Литва?
2-й: Так она Литва и есть.

1-й: А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала.
2-й: Не умею тебе сказать. С неба так с неба.

«Гроза», А.Н. Островский, 1859 год
127😁15❤‍🔥9👏7🔥5
Историческая Плющиха начинается с Льва Толстого, он жил в особняке Щербачёва в начале улицы как раз во время описываемых в повести "Детство" событий, сейчас на этом месте - бывшее здание ГИБДД, доходный дом и коммерческие организации. На Плющиху Льва Николаевича привезли ребёнком после смерти матери. В целом же Хамовники - мир уже взрослого Толстого. Дом, который он купил сам, в 1882 году, будучи знаменитым на весь мир. Дворянские усадьбы, Новодевичий за поворотом, тихие переулки, ещё не превратившиеся в витрину. В 1881 на Плющихе поселился Афанасий Фет и стал проводить в Москве зимы. Между двумя классиками было всего четверть часа пешком. И почтенный Фет, ближайший из литературных друзей Толстого, ходил к нему в гости хамовническими переулками.

Фестиваль ИИ-искусства Гига-Арт в июле посвящён теме «О тех, кто важен» - о близких, детских воспоминаниях и родных местах, память о которых хочется удержать. Но поскольку никто не отменял анемою - то есть ощущение ностальгии по временам, в которых не приходилось жить лично, я попросил ГигаЧат представить для меня Хамовники той поры.

Участвовать в фестивале может любой: описываешь идею в ГигаЧате, генерируешь изображение, загружаешь на сайт фестиваля. Лучшие работы попадут в коллекцию и на цифровые экраны по стране. К фестивалю уже присоединились авторы из 213 городов и посёлков России и других стран.

Тема простая и трудная одновременно: визуализировать впечатление, важное именно для вас. Ссылка ниже
123❤‍🔥8🤓3🔥2👏2
Я бы хотела лежать на тарусском хлыстовском кладбище, под кустом бузины, в одной из тех могил с серебряным голубем, где растет самая красная и крупная в наших местах земляника.

Но если это несбыточно, если не только мне там не лежать, но и кладбища того уж нет, я бы хотела, чтобы на одном из тех холмов, которыми Кирилловны шли к нам в Песочное, а мы к ним в Тарусу, поставили, с тарусской каменоломни, камень:

Здесь хотела бы лежать
МАРИНА ЦВЕТАЕВА


Кенотаф Марины Цветаевой из тарусского доломита, установленный по её завещанию на высоком берегу Оки в Тарусе. Это второй памятный камень, установленный здесь поклонниками поэтессы. Первый появился над Окой вскоре после публикации эссе Цветаевой "Хлыстовки" в знаменитом неподцензурном советском альманахе "Тарусские страницы" в 1961 году, где она выразила свою волю о погребении. Но поскольку установка памятника не была согласована, местные чиновники распорядились кенотаф уничтожить, по легенде, его то ли разбили на куски, то ли целиком сбросили в реку. Второй кенотаф установили значительно позже, уже в годы разрешенного почитания Марины Цветаевой, накануне её дня рождения в 1988 году
1🕊6636❤‍🔥15💔6🔥4🤯2👏1
Известно, что Великое княжество Литовское оставалось последним крупным языческим государством Европы до 1387 года, пока великий князь Ягайло официально не принял католичество в обмен на польскую корону. Сейчас делаются подвижки для установления, что Литва была этнически смешанной задолго до крещения.

Степень обращения населения в новую веру и масштаб миграции из христианского мира пока что остаются не совсем ясными. Международная группа исследовала человеческие останки с кладбища XIII-XIV веков в Старом городе Вильнюса и установила, что часть ранних христиан прибыла в Литву из областей Киевской Руси, соответствующих нынешним западной Украине и южной Польше.

Такие археологические находки как украшения византийского типа, кресты, чётки и импортный погребальный инвентарь давно указывали на связи с русскими землями и византийским мирами.

Сотрудники Института истории Литвы формулируют свои выводы следующим образом: археологи давно подозревали, что община обособленного торгово-ремесленного квартала православных славян включала переселенцев с русских земель, и изотопные данные теперь дают прямое доказательство того, что по крайней мере часть погребённых на обследованном некрополе пришла издалека.

В отличие от мужчин, большинство женщин на кладбище были местными, уроженками Вильнюсского региона, что указывает на общину, сложившуюся через миграцию и смешанные браки. Местные женщины, вероятно, принимали христианство через контакт с пришлыми мужчинами из православных земель
124🔥13👏9🤓5❤‍🔥32
Поиск внеземной жизни сейчас строится на двух аспектах: химия и радиосигналы. Астробиологи, астрономы и планетологи ищут при помощи спектроскопии в атмосфере далёких планет кислород и метан, которые могут говорить о наличии жизни вообще, хоть бактерий. Радиоастрономы ищут радиосигналы, то есть признаки развитой технологической цивилизации.

Между появлением бактерий и технологий - миллиарды лет эволюции, в частности, на Земле - около прошло 3,5 миллиардов лет. При этом если бы кто-то пытался радиотелескопом уловить следы технологической активности на нашей планете несколько тысяч лет назад, ничего бы не удалось, хотя развитие жизни на планете к этому моменту ушло далеко за пределы царства бактерий.

Зазор между поиском биосигнатур и техносигнатур, как ни странно, может быть связан с полем деятельности обычных земных археологов и палеонтологов, которые раскапывают черепки, кости и окаменелости. Астробиолог из США предложила термин ноосигнатур, который мог бы описывать пока что не установленные следы промежуточных стадий разумной жизни, так сказать, всего, что между плаванием в первичном бульоне и передачей фоток через эирдроп.

Все понимают, что живые существа оставляют множество следов своей мыслительной деятельности, даже без электронных технологий. Орудия труда, постройки, узоры, сложные звуковые сигналы, изменение биосферы. Американка предлагает выработать способы отличать настоящий след разума от простой случайности.

Сейчас как раз речь идёт о земной археологии, как одном из приложений её размышлений. Камень может расколоться без участия человека, просто от климатического или химического воздействия, или от того что на него упал другой камень. Но может и быть расколот сознательно, инструментально, а потом обработан разумным трудом. Здесь требуется введение теории сборки, которая бы, к примеру, подсчитывала, сколько операций соединения нужно, чтобы собрать объект из простых частей, или каково минимальное количество итераций, чтобы получилась конкретная фигура. Чем больше таких операций, тем меньше шанс, что объект получился случайно, и тем больше вероятность, что за ним стоял разум.

Теория сборки не то что ещё никогда не применялась к орудиям труда или постройкам, но до конца даже не оформлена. К тому же, существует множество "но", вроде природных объектов вроде кристаллов, которые тоже могут выглядеть сложно устроенными, но существуют без всякого биологического разума.

Хотя как идея довольно интересная.

Скажем, булыжники типа каменных орудий из Ломекви в Кении, возрастом 3,3 миллиона лет, признанные древнейшими орудиями труда вообще, вполне сгодились бы как рабочий материал для тестирования этой теории. К тому же, существуют десятки более древних каменных находок, которые могли бы претендовать на первые индустрии, но отбрасываются археологами, как не подходящие
121❤‍🔥5👏5🤓5🔥42🌚1
В Тарусе открыли выставку «За сто первым километром. Нонконформисты в Тарусе», повод - 65 лет «первой свободной выставке» неофициальных художников, прошедшей здесь в 1961 году в помещении городского клуба. За год до выставки в Манеже, на которой у Хрущёва случился припадок.

Тогда, в 1961 году, выставку открыли по недосмотру, некий региональный малозначительный чиновник случайно согласовал, остальные пропустили, а молодые художники Эдуард Штейнберг и Валентин Воробьев с московскими друзьями Михаилом Гробманом и Михаилом Однораловым взяли и привезли свои работы, никогда прежде не показываемые публике, и развесили в ДК. Знаете, сработало.

Разве это картины? Это же абстракция - сказал кто-то из коммунистов, но мешать не стал. По сути, сотрудники провинциального отдела-подотдела-культуры-партии-быта и тому подобного могли и не подозревать, что советскому зрителю нельзя показывать какие-то картины советских художников. Выставка работала совершенно свободно около недели, высланные за 101 километр и не только тарусяне, их гости, дачники из Москвы и, конечно, самые активные и ищущие новых впечатлений из творческой молодёжи - многие успели увидеть это событие. Хотя особо не афишировалось. Потом, когда кого надо всё-таки куда надо клюнул партийный петух, выставку со скоростью распространяющегося зловония потревоженных бюрократов прикрыли, не без снятия с должностей и вычёркивания из очереди на двухкомнатный чехословацкий хрустальный ковёр.

Наверху стали вникать как прошляпили такую крамолу. А художники - художники наконец узнали, что оказывается можно было выставляться без санкции механической чернильницы. Сейчас выставка не просто легенда, а какой-то забронзовевший золотой фонд независимого искусства, и легенд вокруг неё море - что, например, закрыли на следующий же день.

Как было на самом деле, контекст происходящего, портреты участников и настроение того лета описывает в мемуарсах Валентин Воробьёв. У меня есть пару его рисунков, но завсегдатаи модных ярмарок обычно поморща носик спрашивают: это кто? Действительно, кто? Часть художников того поколения, независимых, несогласных, свободных и смелых - сегодня вообще почти не знают. Кто-то, как Воробьёв, успел уехать, но не сумел устроить выставочной судьбы. Кто-то, как Паустовский, маловато пожил. У кого-то просто не задалось, например, про самобытные эпоксидные заливки Боруха Штейнберга не много кто и слыхал.

В этот раз попробовали не воссоздать выставку, хотя есть примерно полный список её участников, благодаря воспоминаниям даже предположили, что Яковлев приехал в Тарусу в качестве рисунков в закрытой папке, но список работ, не говоря про хотя бы их изображения - сколько-нибудь детальной реконструкции не поддаётся. Воробьёв вспоминал, что у него взяли «Корову» - одну из наверное похожих, но немного более позднюю корову кураторы отыскали и повесили здесь, «За сто первым километром». По-модному бы эту выставку назвали оммажем или трибьютом. По сути же - толковое, очень проработанное размышление о среде и жизни, которая ту выставку и конкретных художников родила.

Показывают не только работы участников выставки 61 года, но и их друзей и круга, кто мог бы выставиться на ОТСЧЁТной выставке или дорассказать что-то новое о ней. Эдуард и Борух Штейнберги, Валентин Воробьев, герой сапгировской «Жар-птицы» Алексей Паустовский, неузнаваемый Свешников, беспредметный, может даже не тарусский, пейзаж Игоря Вулоха. Зверев, конечно, Плавинский, в общем все молодые и ранние нонконформисты.

Работ больше сорока, но это не так уж много, хотелось бы и побольше - можно было подосвободить залежи мозаики в Доме Литераторов. В основном из коллекции Музея AZ, что-то дали вдовы, друзья и собрание тарусского фонда. Кураторы - Елена Каменская и Наталья Волкова. За каждой графикой и живописью - либо социальная драма, либо анекдот, либо статья из энциклопедии неофициального искусства. Увидеть эту выставку стоит. Не только как дань памяти мимолетному всплеску в 61 году, но и как красиво собранную онтологию эпохи.

Таруса, улица Веселая, 23. До 20 сентября. Вход по регистрации на tarusa.museum-az.com
339❤‍🔥13🔥9👏5🤓31
Во дворе музея Скрябина - обрушение грунта.

Надеюсь, всё удастся устранить без особых последствий
2💔52😱2373🔥1
Семья нью-йоркских девелоперов Зекендорф подала иск против наследников коллекционеров Вейс, утверждая, что картина Пьера Сулажа 1958 года, проданная на Christie's прошлой осенью почти за пять миллионов долларов, была похищена у их семьи между 1977 и 1980 годами. Полотно происходило из имущества Марион Зекендорф, умершей в 1968 году, и, по версии истцов, не могло законно перейти к продавшей его галерее в 1984 году, поскольку и Марион, и её муж к тому времени уже умерли. Иск также указывает на нестыковки в предоставленной ответчиками товарной накладной галереи Niveau, та якобы напечатана на бланке не того цвета, который галерея использовала в 1984 году
1👏2097🤯4🔥3