ㅤㅤㅤㅤㅤ⚜️໒ᴀກℓᴀກʍᴀ⚜️
ㅤㅤ🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟
ㅤㅤ🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟 🌟
Ⲡⲣυⲃⲉⲧⲥⲧⲃⲩю ⲇⲟⲥⲧⲟⲡⲟⳡⲧⲉⲏⲏыύ!
Еᴄᴧи ᴛᴇбᴇ инᴛᴇᴩᴇᴄнᴀ иᴄᴛᴏᴩия, ᴛᴏ дᴏбᴩᴏ ᴨᴏжᴀᴧᴏʙᴀᴛь ᴋ нᴀʍ! Туᴛ ᴛы нᴀйдᴇɯь
• Тᴀᴋжᴇ ᴛы ʍᴏжᴇɯь ᴛуᴛ ᴨᴏдᴇᴧиᴛьᴄя ᴄʙᴏиʍи ʍыᴄᴧяʍи ᴏ ɸиᴧᴏᴄᴏɸии и ᴋуᴧьᴛуᴩᴇ ᴨᴩᴏɯᴧᴏᴦᴏ
• Рᴀᴄᴄᴋᴀɜᴀᴛь чᴛᴏ дуʍᴀᴇᴛᴇ ᴏб ᴩᴀɜных ᴄᴏбыᴛиях и ʍнᴏᴦᴏᴇ дᴩуᴦᴏᴇ
🤍 🤍 🤍 🤍 🤍 🤍 🤍 🤍
🤍 🤍
ㅤㅤ
ㅤㅤ
Ⲡⲣυⲃⲉⲧⲥⲧⲃⲩю ⲇⲟⲥⲧⲟⲡⲟⳡⲧⲉⲏⲏыύ!
Еᴄᴧи ᴛᴇбᴇ инᴛᴇᴩᴇᴄнᴀ иᴄᴛᴏᴩия, ᴛᴏ дᴏбᴩᴏ ᴨᴏжᴀᴧᴏʙᴀᴛь ᴋ нᴀʍ! Туᴛ ᴛы нᴀйдᴇɯь
🤩 Хᴏᴩᴏɯᴏ ᴨᴩᴏᴨиᴄᴀнныᴇ иᴄᴛᴏᴩии и биᴏᴦᴩᴀɸии
🕊 Рᴀɜныᴇ ʍиɸы ᴨᴩᴏ бᴏᴦᴏʙ, ᴧюдᴇй, и ᴩᴀɜныᴇ ᴄᴏбыᴛия
😀 Пиᴋᴀнᴛныᴇ ᴨᴏдᴩᴏбнᴏᴄᴛи
📖 Иᴄᴛᴏᴩичᴇᴄᴋиᴇ ʍᴇʍы и ɸᴀᴋᴛы
• Тᴀᴋжᴇ ᴛы ʍᴏжᴇɯь ᴛуᴛ ᴨᴏдᴇᴧиᴛьᴄя ᴄʙᴏиʍи ʍыᴄᴧяʍи ᴏ ɸиᴧᴏᴄᴏɸии и ᴋуᴧьᴛуᴩᴇ ᴨᴩᴏɯᴧᴏᴦᴏ
• Рᴀᴄᴄᴋᴀɜᴀᴛь чᴛᴏ дуʍᴀᴇᴛᴇ ᴏб ᴩᴀɜных ᴄᴏбыᴛиях и ʍнᴏᴦᴏᴇ дᴩуᴦᴏᴇ
Буᴄᴛ
Чᴀᴛ
Вɜᴀиʍный ᴨиᴀᴩ
Пᴩᴇдᴧᴏжᴋᴀ
@Jasminebranchbot
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊17 9 8 2 2 2 1
Как питалось дворянство в Российской Империи?
Некоторые блюда, которые входили в меню:
Щи.
Зелёные варили из молодой зелени шпината, щавеля, крапивы, замороженные готовили из кислой капусты с большим количеством мяса. К щам из свежей капусты подавали пирожки или кулебяку с мясной начинкой, к щам из квашеной капусты — рассыпчатую гречневую кашу.
Уха.
Варили из разных пород рыб, в сборную добавляли налимью печень. К ухе чаще всего подавали расстегаи — пирожки с открытой начинкой, которая, как правило, готовилась из рыбы.
Каши.
Почетное место на дворянском столе занимали гречневая, пшеничная, рисовая, пшённая, ржаная, овсяная, ячневая, полбяная. Была даже каша из цветов роз.
Соусы.
Соусом называли не только приправу, но и блюда из мяса, рыбы, птицы, овощей. Они подавались с подливкой, образовавшейся в результате их тушения.
Дворянство в Российской Империи часто употребляли в пищу как русской, так и блюда французской кухни.
Некоторые блюда, которые входили в меню:
Щи.
Зелёные варили из молодой зелени шпината, щавеля, крапивы, замороженные готовили из кислой капусты с большим количеством мяса. К щам из свежей капусты подавали пирожки или кулебяку с мясной начинкой, к щам из квашеной капусты — рассыпчатую гречневую кашу.
Уха.
Варили из разных пород рыб, в сборную добавляли налимью печень. К ухе чаще всего подавали расстегаи — пирожки с открытой начинкой, которая, как правило, готовилась из рыбы.
Каши.
Почетное место на дворянском столе занимали гречневая, пшеничная, рисовая, пшённая, ржаная, овсяная, ячневая, полбяная. Была даже каша из цветов роз.
Соусы.
Соусом называли не только приправу, но и блюда из мяса, рыбы, птицы, овощей. Они подавались с подливкой, образовавшейся в результате их тушения.
Харем-и Хумаюн
Гарем султанов Османской империи , влиявший на решение султана во всех областях политики.
Султанский гарем располагался в стамбульском дворце Топкапы . Здесь проживали мать ( валиде-султан ), сестры, дочери и наследники ( шах-заде ) султана, его жены ( кадин-эфенди ), фаворитки, одалиски, рабыни (джарие). В гареме могло одновременно проживать от 700 до 1200 женщин. Жительницам гарема прислуживали черные евнухи (карагалар), которыми командовал дарюссааде агасы. Капы-агасы, глава белых евнухов (акагалар), отвечал и за гарем и за внутренние покои дворца (Эндеруна), где жил султан. К 1587 году капи-агасы имели внутри дворца власть, равную власти визиря вне его, затем более влиятельными стали главы черных евнухов.
Самым гаремом фактически руководила валиде-султан. Следующими за рангом были хасеки , неоруженные сестры султана, затем его жены (кадин).
Доход женщин султанской семьи составляли средства, которые называли башмаклик («на туфельку»).
В султанском гареме было мало рабынь , обычно наложницами становились девочки, которые были проданы своими родителями в школу при гареме и прошли в ней специальное обучение. Девочек покупали у родителей в возрасте 5-7 лет и воспитывали до 14-15 лет. Их обучали музыке, кулинарии, шитью, придворному этикету, искусству доставлять наслаждение мужчине. Продавая дочь в школу при гареме, отец подписывал бумагу, где было указано, что она не имеет на дочь никаких прав и согласен не встречаться с ней до конца жизни. Попадая в гарем, девушки получали другое имя.
Выбирая наложницу на ночь, султан посылал ей подарок (часто шаль или перстень). После этого ее отправляли в баню, одевали в красивую одежду и доставляли в дверь спальни султана, где она ждала, пока султан ляжет в постель. Войдя в спальню, она шла к кровати коленями и целовала ковер. Утром султан посылал наложнице богатые подарки, если с ней ночь ему понравилась.
Султан мог иметь фавориток (гезде). Если наложница беременна , она переводилась в разряд счастливых (икбал). После рождения ребенка она получала статус супруги султана (кадина). Ей предоставлялась отдельная комната и ежедневное меню из 15 блюд, а также множество рабынь-служанок. Только одной из супругов султан присваивал титул "султана", сын которой был наследником престола. Все наложницы и рабыни гарема, а также другие жены, ниже титула, были обязаны целовать разделение платья султаны. Выше по иерархической системе гарема были хасеки и валиде . Валиде, независимо от ее происхождения, могла быть очень влиятельной (наиболее известный пример Нурбан-султан ).
После 9 лет наложница, ни разу не избранная султаном, имела право покинуть гарем. В таком случае султан находил ей мужа и давал приданое , она получала документ о том, что является свободным человеком.
Воздействие жительниц гарема на султанов использовали посланники иностранных государств. Так, посол России в Османской империи М. И. Кутузов , прибыв в сентябре 1793 года в Стамбул , отправил валиде-султан Михришах богатейшие подарки и, и «султан это внимание к его матери принял с чувствительностью». Кутузов удостоился подарков в ответ от матери султана и благосклонного приема самого Селима III. Российский посол укрепил влияние России в Турции и склонил ее к вхождению в союз против революционной Франции .
С XIX века, после упразднения рабства в Османской империи, все наложницы стали поступать в гарем добровольно и с согласия родителей, надеясь на достижение материального благополучия и карьеры. Гарем османских султанов был ликвидирован в 1908 году.
Гарем султанов Османской империи , влиявший на решение султана во всех областях политики.
Султанский гарем располагался в стамбульском дворце Топкапы . Здесь проживали мать ( валиде-султан ), сестры, дочери и наследники ( шах-заде ) султана, его жены ( кадин-эфенди ), фаворитки, одалиски, рабыни (джарие). В гареме могло одновременно проживать от 700 до 1200 женщин. Жительницам гарема прислуживали черные евнухи (карагалар), которыми командовал дарюссааде агасы. Капы-агасы, глава белых евнухов (акагалар), отвечал и за гарем и за внутренние покои дворца (Эндеруна), где жил султан. К 1587 году капи-агасы имели внутри дворца власть, равную власти визиря вне его, затем более влиятельными стали главы черных евнухов.
Самым гаремом фактически руководила валиде-султан. Следующими за рангом были хасеки , неоруженные сестры султана, затем его жены (кадин).
Доход женщин султанской семьи составляли средства, которые называли башмаклик («на туфельку»).
В султанском гареме было мало рабынь , обычно наложницами становились девочки, которые были проданы своими родителями в школу при гареме и прошли в ней специальное обучение. Девочек покупали у родителей в возрасте 5-7 лет и воспитывали до 14-15 лет. Их обучали музыке, кулинарии, шитью, придворному этикету, искусству доставлять наслаждение мужчине. Продавая дочь в школу при гареме, отец подписывал бумагу, где было указано, что она не имеет на дочь никаких прав и согласен не встречаться с ней до конца жизни. Попадая в гарем, девушки получали другое имя.
Выбирая наложницу на ночь, султан посылал ей подарок (часто шаль или перстень). После этого ее отправляли в баню, одевали в красивую одежду и доставляли в дверь спальни султана, где она ждала, пока султан ляжет в постель. Войдя в спальню, она шла к кровати коленями и целовала ковер. Утром султан посылал наложнице богатые подарки, если с ней ночь ему понравилась.
Султан мог иметь фавориток (гезде). Если наложница беременна , она переводилась в разряд счастливых (икбал). После рождения ребенка она получала статус супруги султана (кадина). Ей предоставлялась отдельная комната и ежедневное меню из 15 блюд, а также множество рабынь-служанок. Только одной из супругов султан присваивал титул "султана", сын которой был наследником престола. Все наложницы и рабыни гарема, а также другие жены, ниже титула, были обязаны целовать разделение платья султаны. Выше по иерархической системе гарема были хасеки и валиде . Валиде, независимо от ее происхождения, могла быть очень влиятельной (наиболее известный пример Нурбан-султан ).
После 9 лет наложница, ни разу не избранная султаном, имела право покинуть гарем. В таком случае султан находил ей мужа и давал приданое , она получала документ о том, что является свободным человеком.
Воздействие жительниц гарема на султанов использовали посланники иностранных государств. Так, посол России в Османской империи М. И. Кутузов , прибыв в сентябре 1793 года в Стамбул , отправил валиде-султан Михришах богатейшие подарки и, и «султан это внимание к его матери принял с чувствительностью». Кутузов удостоился подарков в ответ от матери султана и благосклонного приема самого Селима III. Российский посол укрепил влияние России в Турции и склонил ее к вхождению в союз против революционной Франции .
С XIX века, после упразднения рабства в Османской империи, все наложницы стали поступать в гарем добровольно и с согласия родителей, надеясь на достижение материального благополучия и карьеры. Гарем османских султанов был ликвидирован в 1908 году.
Батый или Бату (посмертное имя — Саин-хан; ок. 1209—1256) — правитель Улуса Джучи (1227—1256). Второй сын Джучи, внук Чингисхана. Фактический основатель Золотой Орды.
Аутентичным является имя Бату, однако следуя русским летописям в русской историографии утвердилось имя Батый. Исследователи-ориенталисты используют имя Бату, которое также стали использовать и современные историки-медиевисты. В 1227 году после смерти отца Бату стал правителем Улуса Джучи и в этом же году после смерти Чингисхана был признан старшим среди чингизидов второго поколения. Решением курултая 1235 года Бату было поручено завоевание территорий на северо-западе, и он возглавил поход против половцев, Волжской Булгарии, русских княжеств, Польши, Венгрии и Далмации.
Аутентичным является имя Бату, однако следуя русским летописям в русской историографии утвердилось имя Батый. Исследователи-ориенталисты используют имя Бату, которое также стали использовать и современные историки-медиевисты. В 1227 году после смерти отца Бату стал правителем Улуса Джучи и в этом же году после смерти Чингисхана был признан старшим среди чингизидов второго поколения. Решением курултая 1235 года Бату было поручено завоевание территорий на северо-западе, и он возглавил поход против половцев, Волжской Булгарии, русских княжеств, Польши, Венгрии и Далмации.
Хасеки Хюррем султан (Роксолана)
Родилась примерно в 1506 году в восточнославянских землях (предположительно, в Рогатине, Украина)
Во время одного из набегов крымских татар девушка попала в плен и после нескольких перепродаж, была подарена Сулейману, который тогда был шехзаде и занимал государственный пост в Манисе, где существовал собственный гарем. Не исключено, что она была подарена Сулейману по случаю восшествия на престол. Попав в гарем, Роксолана получила имя Хюррем (от перс.«весëлая, радость приносящая»). появление Хюррем в гареме периодом между 1517 и восшествием Сулеймана на престол в 1520 году. На тот момент девушке было около пятнадцати.
В 1521 году скончались двое из трёх сыновей Сулеймана. Единственным наследником остался шестилетний Мустафа, что в условиях высокой смертности представляло угрозу для династии. В связи с этим способность Хюррем родить наследника давала ей необходимую поддержку во дворце. Конфликт новой фаворитки с Махидевран сдерживался авторитетом матери Сулеймана Хафсы. В 1521 году Хюррем родила мальчика, получившего имя Мехмед. В следующем году родилась девочка Михримах — единственная пережившая младенчество дочь Сулеймана, после родился Абдулла, проживший всего три года, в 1524 году родился Селим, а в следующем — Баязид. Последнего, Джихангира, Хюррем родила в 1531 году.
После смерти Хафсы Хюррем смогла добиться того, чего никто и никогда до неё не добивался. Она официально стала женой Сулеймана. Состоявшаяся свадебная церемония была, судя по всему, очень пышной, хотя никак не упоминается в османских источниках. Вероятно, свадьба состоялась в июне 1534 года, хотя точная дата этого события неизвестна. Уникальное положение Хюррем отражал и её титул — хасеки, введённый Сулейманом специально для неё.
Султан Сулейман, проводивший большую часть времени в походах, информацию о ситуации во дворце получал исключительно от Хюррем. Сохранились письма, в которых отражается большая любовь и тоска султана по Хюррем, которая была его главным политическим советником.
По её инициативе в Стамбуле построено несколько мечетей, баня и медресе.
Вскоре после возвращения из поездки в Эдирне, 15 или 18 апреля 1558 года, вследствие продолжительной болезни либо отравления Хюррем Султан умерла
Родилась примерно в 1506 году в восточнославянских землях (предположительно, в Рогатине, Украина)
Во время одного из набегов крымских татар девушка попала в плен и после нескольких перепродаж, была подарена Сулейману, который тогда был шехзаде и занимал государственный пост в Манисе, где существовал собственный гарем. Не исключено, что она была подарена Сулейману по случаю восшествия на престол. Попав в гарем, Роксолана получила имя Хюррем (от перс.«весëлая, радость приносящая»). появление Хюррем в гареме периодом между 1517 и восшествием Сулеймана на престол в 1520 году. На тот момент девушке было около пятнадцати.
В 1521 году скончались двое из трёх сыновей Сулеймана. Единственным наследником остался шестилетний Мустафа, что в условиях высокой смертности представляло угрозу для династии. В связи с этим способность Хюррем родить наследника давала ей необходимую поддержку во дворце. Конфликт новой фаворитки с Махидевран сдерживался авторитетом матери Сулеймана Хафсы. В 1521 году Хюррем родила мальчика, получившего имя Мехмед. В следующем году родилась девочка Михримах — единственная пережившая младенчество дочь Сулеймана, после родился Абдулла, проживший всего три года, в 1524 году родился Селим, а в следующем — Баязид. Последнего, Джихангира, Хюррем родила в 1531 году.
После смерти Хафсы Хюррем смогла добиться того, чего никто и никогда до неё не добивался. Она официально стала женой Сулеймана. Состоявшаяся свадебная церемония была, судя по всему, очень пышной, хотя никак не упоминается в османских источниках. Вероятно, свадьба состоялась в июне 1534 года, хотя точная дата этого события неизвестна. Уникальное положение Хюррем отражал и её титул — хасеки, введённый Сулейманом специально для неё.
Султан Сулейман, проводивший большую часть времени в походах, информацию о ситуации во дворце получал исключительно от Хюррем. Сохранились письма, в которых отражается большая любовь и тоска султана по Хюррем, которая была его главным политическим советником.
По её инициативе в Стамбуле построено несколько мечетей, баня и медресе.
Вскоре после возвращения из поездки в Эдирне, 15 или 18 апреля 1558 года, вследствие продолжительной болезни либо отравления Хюррем Султан умерла
Секс в храме: Чего нас лишило христианство.
Натурщица фрина не была первой женщиной, объединившей религию с распутством. Еще во II тысячелетии до н.э. на Древнем Востоке начала зарождаться культовая проституция. Поначалу для девушек она была скорее обрядом посвящения, чем постоянным занятием. Так, каждая жительница Вавилона обязана была отдаться один раз чужеземцу во славу богини любви и плодородия Мелитты. Таким образом она оказывала божеству честь и, как верили тогда, обретала плодовитость.
Правило распространялось на всех женщин без исключения. Самые богатые приезжали в храм на колесницах под охраной слуг. Простых горожанок выставляли рядами. Иностранец мог предложить любую сумму, и женщина не могла дать отказ. После посвящения вавилонянка возвращалась домой и больше никто не имел права овладеть ей за деньги.
Позже храмовая проституция стала пожизненной. По всему Востоку борделями становятся храмы богинь любви. В Египте — это Исида, в Финикии – Астарта, в Армении — Анаитис, в Месопотамии – Иштар. Активно пользовались услугами храмовых проституток в Иудее и в Греции.
В Греции проституция из религиозной быстро развилась в светскую. В 6—7 веке до н.э. реформатор Солон основывает легальные публичные дома, диктерионы. Проститутки разделились на классы. Ниже всех в социальной иерархии стояли «порнаи» — рабыни из варварских племен. Чуть больше уважались проститутки — свободные женщины.
Элитными проститутками считались гетеры. Они брали деньги не за половой акт, а за проявленное внимание. Раз в месяц гетеры работали у храмов, восславляя свою покровительницу Афродиту. Вырученные деньги отдавали жрецам.
Натурщица фрина не была первой женщиной, объединившей религию с распутством. Еще во II тысячелетии до н.э. на Древнем Востоке начала зарождаться культовая проституция. Поначалу для девушек она была скорее обрядом посвящения, чем постоянным занятием. Так, каждая жительница Вавилона обязана была отдаться один раз чужеземцу во славу богини любви и плодородия Мелитты. Таким образом она оказывала божеству честь и, как верили тогда, обретала плодовитость.
Правило распространялось на всех женщин без исключения. Самые богатые приезжали в храм на колесницах под охраной слуг. Простых горожанок выставляли рядами. Иностранец мог предложить любую сумму, и женщина не могла дать отказ. После посвящения вавилонянка возвращалась домой и больше никто не имел права овладеть ей за деньги.
«Обычай возник из желания, оставаясь в храме во время акта, вступить в непосредственную связь с божеством. Когда божество получило своих собственных жриц, не было больше надобности приводить с собой в храм жену или другую женщину. Блудницы-жрицы, благодаря своей красоте и выдающимся умственным дарованиям, часто считались изображениями богинь»Со временем обряд проституции стал в древневосточных культурах длиться подолгу. Так, в Армении и Египте девушки служили богиням любви и плодородия до свадьбы. Это считалось очень почетным занятием. Перед тем, как служить телом, надо было пройти отбор.
«Самая красивая и знатная девушка Фив должна была заниматься проституцией в храме Амона до тех пор, пока у нее не наступали признаки зрелости, после чего ее отдавали замуж»
Позже храмовая проституция стала пожизненной. По всему Востоку борделями становятся храмы богинь любви. В Египте — это Исида, в Финикии – Астарта, в Армении — Анаитис, в Месопотамии – Иштар. Активно пользовались услугами храмовых проституток в Иудее и в Греции.
В Греции проституция из религиозной быстро развилась в светскую. В 6—7 веке до н.э. реформатор Солон основывает легальные публичные дома, диктерионы. Проститутки разделились на классы. Ниже всех в социальной иерархии стояли «порнаи» — рабыни из варварских племен. Чуть больше уважались проститутки — свободные женщины.
Элитными проститутками считались гетеры. Они брали деньги не за половой акт, а за проявленное внимание. Раз в месяц гетеры работали у храмов, восславляя свою покровительницу Афродиту. Вырученные деньги отдавали жрецам.