🗓 : 04/08, domingo
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R. Dor Leon Attar
@rabinodorleon

Pontos da Parashá Semanal “Chukat” 5784 Bs”D

Como Alcançar uma Cura Verdadeira?

Nossa parashá está cheia de eventos e relatos, desde a ordem da vaca vermelha até os falecimentos de Miriam e Aarão, irmãos de Moisés. Após 39 anos, o povo de Israel se prepara para entrar na Terra Prometida, enfrentando guerras e vencendo os povos que tentam impedir sua entrada. E o relato importante do momento que o povo estava reclamando para Moises sobre os acontecimentos, então vieram cobras e morderam o povo, e quando Moises pede Ajuda de Hashem, ele faz uma cobra de cobre e quando as pessoas olhavam para ele se curavam.

Um dos relatos mais conhecidos é quando o povo reclama que está sem água e D'us ordena Moisés a falar com uma rocha para que ela produza água. No entanto, em vez de falar, Moisés bate na rocha. Por esse motivo, Hashem decreta que Moisés não entrará na Terra de Israel.
Em várias aulas no meu canal, expliquei que nada é por acaso. O nome da parashá, seu início, seu final e todos os eventos estão interligados, pois são lidos juntos na mesma parashá.

Quando estudamos o assunto da vaca vermelha, vemos que a parashá é chamada de "Chukat", que significa "lei" ou "dogma", algo fixo e imutável, muitas vezes sem uma explicação que a mente humana possa compreender. A vaca vermelha, cujas cinzas misturadas com água de uma nascente purificam pessoas impuras pelo contato com a morte, é um exemplo claro disso. Quem realiza o procedimento de purificação se torna impuro, enquanto o impuro se purifica.

Pureza e impureza não são iguais a limpeza e sujeira; são termos espirituais onde forças negativas se prendem a nós e sugam nossa energia. Não importa quantos banhos você tome ou quanto perfume use, se você está impuro, precisa passar por certos procedimentos para se purificar.

A impureza da morte é a mais forte que existe, e apenas uma vaca vermelha de um ano, que nunca trabalhou, pode purificar essa impureza. A vaca vermelha tornou-se um símbolo de cura, tanto que a palavra "vacina" deriva do latim "vacca" (vaca). Observem também que a primeira vacina foi descoberta por um medico que estava observando as mulheres que ordenha as vacas e não ficaram doentes com catapora já que as vacas estavam com os anticorpos e transmitiram para as mulheres.
Incrível sobre o relato do evento com as cobras, primeiramente tanto em portuguesa e em hebraico, cobra e cobre tem a mesma raiz como em hebraico (נ ח ש - נ ח ו ש ת) NACHASH - NECHOSHET. E quando as pessoas olhando para o castigo ou melhor para as consequências dos seus atos, ele pode encontrar aquilo que deve ser consertado. Os sábios nos ensinam ( no Talmud) que não é a cobra que mata nem o veneno, mas nossas transgressões, nos condena, e nossa Teshuva ( arrependimento) traz a cura. Interessante que a própria remédio do veneno da cobra hoje em dia é feita do próprio veneno.
Não estou falando somente sobre vacinas da medicina atual, mas sobre vacinas verdadeiras que nos levam a uma cura física e espiritual. Para entender melhor a cura, precisamos compreender o significado de doença. Em hebraico, doença é "machala" (מ ח ל ה), que significa separação. A cura é "hachlama" (ה ח ל מ ה), que tem as mesmas letras, mas em ordem diferente. A raiz da palavra "pão"
(ל ח ם) também está relacionada, indicando a união de vários ingredientes em uma única massa.
Doença é quando estamos separados de nossa origem, base e propósito. A melhor vacina para a separação é nunca estar desconectado de Hashem, da nossa família, comunidade e propósito divino.
Por exemplo, em minhas consultas de "cura cabalística", encontro muitas pessoas com depressão, causada por viverem uma vida desconectada de seu propósito divino. Essa separação gera mais separação, formando um ciclo vicioso que prejudica nossa saúde e vida.

Uma das técnicas que utilizo é explicar que a pessoa não é o centro do mundo. Ela está aqui para uma missão divina, e muitas vezes atrapalha D'us com suas opiniões e desculpas. A principal dica é: "D'us está no controle! Não atrapalhe!" Existem dogmas (Chukat) que são como leis da natureza, mesmo que não entendamos.
A impureza pode se manifestar em dificuldades e sofrimentos sem explicação lógica. Os sábios explicam que, assim como as cinzas da vaca vermelha purificam, a morte de um tsadik (justo) também purifica, pois leva as pessoas ao arrependimento (teshuva).
No processo de cura, é importante conectar-se com as pessoas, fazer caridade, participar de atividades sociais e buscar fazer o bem para os outros. Isso não só cura, mas também cria uma proteção contra doenças futuras, funcionando como uma verdadeira vacina.
Para finalizar, ao adicionar a letra yud (י) à palavra "machala" (מ ח ל ה), formando "mechila" (מ ח י ל ה), obtemos a palavra "perdão". Quando nos conectamos com D'us, ajudamos a sociedade, cumprimos nossa missão divina e deixamos um legado, colocamos D'us no centro, mesmo que seja uma pequena parte, como a letra yud (י), alcançamos a cura verdadeira.


Shabat Shalom

R. Dor Leon Attar

Dedicação em mérito ao todas as vitimas do ataque terrorista em Israel e para recuperação completa dos feridos, volta dos reféns e vitória completa do povo judeu e em mérito da data magna de 3 de Tamuz e a revelação iminente do Rebbe Mh”M

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Pontos da porção semanal “BALAK” 5784 Bs”D

Quem é o Satan?


"Na parashá desta semana, exploramos a intrigante história de Balak, um rei idólatra que, temendo o avanço milagroso do povo de Israel, recorre a medidas desesperadas para proteger seu reino. Esta narrativa nos oferece insights profundos sobre a verdadeira natureza dos conflitos espirituais que moldam nosso mundo.
Balak, conhecedor das magias da impureza, queria que um profeta das nações viesse e amaldiçoasse o povo, demonstrando que nossa guerra nunca foi física ou material, mas sempre espiritual: forças da pureza contra forças da impureza. O bem contra o mal.
Um detalhe importante a ser mencionado é que os sábios fazem duas críticas: uma sobre o povo de Moav, descendentes de Lot com sua filha, que sobreviveram à destruição de Sodoma graças ao seu tio Abraão. O povo de Moav retribuiu aos descendentes de Abraão com ingratidão, não apoiando-os em sua trajetória para a Terra Prometida.
Outro ponto mencionado nas escrituras é que Balak é o avô de Ruth, a bisavó do Rei David. Em outro momento, abordaremos mais sobre o assunto, mas a ideia é que podemos escolher nosso caminho.
Bilaão foi chamado para amaldiçoar o povo judeu e, quando foi chamado pelos ministros enviados por Balak, fez um espetáculo de importância, querendo muito ir, mas fingindo que precisava da autorização de D’us. Em outro momento, pediu uma fortuna pelo serviço. No terceiro dia, D’us disse a ele: "Você pode ir, mas falará o que eu colocar na sua boca para falar."
Em seguida, vemos vários relatos sobre a trajetória de Bilaão até encontrar Balak na cidade capital de Moav:
"E a ira de Deus acendeu-se, porque ele se ia: e o anjo do Senhor pôs-se-lhe no caminho por adversário: e ele ia caminhando, montado na sua jumenta, e dois de seus moços com ele." (Num 22:22)
Incrível que, em hebraico, está escrita a palavra adversário da seguinte forma: ש ט ן, que é traduzida como Satan, ou Satanás em português.
Em vários pontos da parashá, vemos que o próprio anjo enviado por D’us para uma missão se torna adversário de Bilaão, para que ele repense sua escolha de se aliar a Balak contra o povo de Israel.
O conceito de Satan no judaísmo é bem diferente do que se pensa ao redor do mundo hoje em dia. No judaísmo, não existe um anjo que se rebelou contra D’us ou que nega o seu trono, muito menos um que virou deus do mundo material enquanto o Criador reina nos céus.
Hashem criou o mundo para colocar nele o homem, com a ideia simples de poder relacionar-se e beneficiar. Porém, o homem queria merecer a benevolência do Criador, por isso Adão e Eva comeram do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, tornando-se co-criadores, com o poder de escolha entre o bem e o mal. Cada um de nós tem o poder de escolha.
Para que possamos ter uma escolha verdadeira e o mérito da escolha certa, e a responsabilidade das escolhas erradas, D’us criou um anjo responsável pela escolha. A função dele é nos dar uma opção tão boa quanto a escolha certa ou até melhor. Tudo o que precisamos fazer é perguntar: isso é o que D’us quer de mim?
Satan é traduzido literalmente como "desviador", algo que tenta nos desviar do caminho dando uma tentação tão boa quanto a escolha certa ou até melhor. Nossos sábios ensinam que, mesmo sabendo de tudo, D’us jamais tirará nossa liberdade de escolher. E, se insistirmos em escolher errado, Hashem nos ajudará, na esperança de que as consequências das nossas escolhas despertem em nós remorso e arrependimento.

Essa parashá foi ditada a Moisés por Hashem, já que era algo que não envolvia Moisés ou o povo na prática, mas uma conspiração elaborada em Moav, longe dos olhos do povo de Israel. Mostra-nos que, mesmo quando não vemos, D’us está cuidando, está no controle. Pode ser que aquela demora que você sofre na vida, nos negócios ou relacionamentos seja, na verdade, Hashem preparando algo maior e melhor para você! O ponto importante que o Chassidut nos ensina é: não atrapalhe. Faça o seu melhor, escolha certo e faça o que precisa ser feito, mas não dê palpites. Não decida como D’us deve agir ou o que Ele deveria ter feito. Ele sempre fará o melhor para você! E você terá exatamente o que precisa! Quer ter mais? Ao invés de dar palpites e reclamar, agradeça!

A parashá de Balak nos ensina que, mesmo quando não percebemos, D’us está sempre cuidando de nós e orquestrando os eventos em nossa vida para o nosso bem maior. Nossa responsabilidade é fazer o nosso melhor, escolher o caminho certo e confiar no plano divino, agradecendo sempre pelas bênçãos que recebemos. Que possamos aprender a ver a mão de Hashem em todas as situações e a valorizar a liberdade de escolha que Ele nos concedeu.


Shabat Shalom

R. Dor Leon Attar

*Dedicação em mérito ao todas as vitimas do ataque terrorista em Israel e para recuperação completa dos feridos, volta dos reféns e vitória completa do povo judeu e em mérito da data magna da libertação do Rebbe Ray”ts da prisão comunista, que será por sinal da libertação dos nossos irmãos que estão presos em Gaza*

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Pontos da Parashá Semanal “Pinchas” 5784 Bs”D

*Trazendo cura para o mundo*


Nossa parashá começa com o final da parashá anterior, onde uma praga atacou o povo judeu porque Israel praticou a idolatria do “Peor”, seguida pelos midianitas. Nesse evento, um príncipe da tribo de Shimon é morto junto com a princesa midianita por Pinchas, neto de Aarão.

Em seguida, a Torá nos conta que D’us concordou com o ato de Pinchas de matar os dois, e ainda deu a ele a aliança de sacerdócio. Embora Pinchas, como neto de Aarão, tenha nascido antes da unção de Aarão e seus filhos, ele não havia sido ungido para servir como sacerdote. A aliança concedida a Pinchas é conhecida como a Aliança de Paz - Brit Shalom.

Algumas coisas precisam ser explicadas. Primeiramente, a Torá é literalmente traduzida como “instrução” (não Bíblia). A Torá, em seu entendimento mais prático, é um manual divino para uma vida de sucesso.

Quando D’us criou o mundo, Ele criou os céus e a terra, e as águas, que pela cabalá representam a bondade, precisavam de limites. Você pode se perguntar, por que a bondade precisa de limites? Por que temos que limitar algo que é bom?

A bondade sem limites destrói: destrói famílias, saúde, sociedades e, no final, a vida. Por exemplo, vocês, como pais, não podem dar tudo que seus filhos pedem ou querem, não é verdade? Sabemos muito bem o que acontece com crianças que recebem tudo que pedem e que os pais não impõem limites. Todos sabem o que acontece em uma empresa onde as regras do serviço não são respeitadas. Não conheço nenhuma empresa bem-sucedida onde tudo é permitido e cada funcionário age conforme acha melhor.

Uma sociedade sem regras ou limites, onde tudo é permitido e cada um faz conforme acha que merece, sem precisar justificar ou respeitar os limites e o espaço dos outros, leva ao caos. Imagine uma sociedade onde você pode entrar numa loja e literalmente roubar porque deseja aquele produto, e pior, onde as próprias autoridades da lei permitem tais acontecimentos (por exemplo, na Califórnia, onde roubo de até $900 não é punível por lei, e no Brasil, embora possa haver algum teatro, sabemos que os marginais não serão punidos adequadamente).

Pinchas enfrentou um evento desastroso, onde os limites do povo de Israel foram quebrados. A idolatria e relacionamentos com as mulheres midianitas se tornaram permitidos. Paz e amor? Qual é o problema de amar todos? Todos são iguais, todos somos seres humanos. Não é o momento para explicar por que o povo judeu não se mistura com outros povos em casamento, mas a Torá (o manual) é clara nessa questão. A liberdade sem limites levou à promiscuidade e à destruição das regras, levando o príncipe da tribo de Shimon a cometer um ato de promiscuidade em público, algo abominável em qualquer sociedade que preze pela santidade do casamento e da intimidade. Mais ainda, o príncipe confrontou Moisés: “Se eu não posso me relacionar com essa princesa midianita, quem te permitiu casar com uma midianita?” Moisés casou-se com Tsipora de acordo com a lei judaica, enquanto o príncipe de Shimon apenas queria justificar seus desejos carnais.

Quando rompemos os limites morais, culturais e espirituais, algo de contrapartida acontece. Isso é algo que vejo frequentemente na “cura cabalística”. Quando há uma doença, significa que algum limite foi rompido. Por exemplo, quando uma bactéria invade um organismo saudável e causa doença, é necessária uma intervenção, seja pelo sistema imunológico ou por antibióticos, mas sempre uma intervenção para restaurar os limites anteriores. Um organismo saudável é aquele que tem limites e regras definidos que permitem uma vida saudável e crescimento adequado.

A diferença entre o fogo e um raio de laser está no foco e nos limites. Um fogo sem controle queima tudo ao seu redor e destrói a vida, mas um raio de laser focado pode restaurar a visão ou até alcançar a lua. Um relacionamento “aberto” é sinal de uma infecção crônica que não levará a nenhum crescimento ou evolução. Um casamento saudável é quando dois seres supostamente livres decidem se limitar porque é a única forma de o ser humano se elevar e se tornar completo. A palavra casamento em Hebraico é "Nisuin" (נשואין), que literalmente significa "elevação". A Torá nos afirma que a união de homem e mulher os torna uma só carne, um ser completo como foi criado inicialmente.

Pinchas, ao fazer um ato de auto-sacrifício, restaurou os limites (mesmo que de forma brutal e violenta) em um momento de emergência, já que os limites foram rompidos e a praga estava causando mortes no povo de Israel. Quando Hashem concorda com seu ato, ele traz de volta a paz, "Shalom" (שלום), que em hebraico vem da raiz de "completo" (Shalem - שלם). Quando você respeita os limites e as regras e os utiliza para evoluir e crescer, alcança a verdadeira paz e união. A Torá nos orienta sobre como podemos nos unir a D’us de forma completa e perfeita, conforme a vontade divina da criação.


Shabat Shalom

R. Dor Leon Attar

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