Истинная красота мечети — это искренне поминающие Аллаха верующие

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَمَرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ

От ибн Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом) передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне не было велено строить высокие мечети».
Ибн Аббас сказал: «То есть украшать их, как это делают иудеи и христиане». Хадис передает Абу Дауд, № 448.

Комментарий:
В основе своей украшение мечетей и трата средств на это в Исламе считается порицаемым действием, потому что истинная красота мечети — это искренне поминающие Аллаха верующие.

Какая традиция вашего народа вызывает у вас недоумение или кажется вам лишней?

1. мама, сама работает, у нее 2 ребенка, оба маленькие. сейчас в больнице лежит еще.

2. бабушка, тоже свои проблемы.

3. один школьник в интернате

ВОПРОС: Спрашивающий интересуется: если кошка, живущая в доме, заболела, обязан ли её владелец лечить её?

ОТВЕТ: Раз уж он решил взять её в свой дом, на нём лежит обязанность заботиться о ней и хорошо к ней относиться. А её лечение — часть доброго отношения к ней.

мне показалось, что реакции детские, что это фоновый шум. вернуть реакции или нет?

Читаю мусульманскую детскую книжку — и всё время ловлю себя на мысли: «Ну прямо сын маминой подруги!» 😄

Вот цитата, которая особенно врезалась:

«Если Аллах всех созданий умерщвляет, а затем оживляет, то происходит ли это с людьми? — оглядываясь вокруг и во всём находя чудо, тихо спросил Али».

Мальчик из детского сада, который не просто смотрит по сторонам, а сразу видит во всём чудо и указание на Всевышнего…

С одной стороны, это конечно будет мотивировать ребенка подражать главному герою.

С другой — такой уровень осознанности немного сбивает с толку: будто ребёнок живёт на совершенно другой частоте.

А вы встречали в детских книгах героев, которые кажутся нереально «правильными»?
Или это просто мы, взрослые, стали жить на автомате и не размышлять?🤔

«Слепой тащит трость другому слепому» — персидская пословица о том, как невежество множится: один, не разбираясь, ведёт других, а они, не замечая этого, доверчиво следуют за ним.

«Когда-то смирение восхвалялось, а гордыня считалась грехом; сегодня все перевёрнуто с ног на голову.

От нас больше не требуют обуздывать себя - нас призывают себя «открывать».

Нафс — царь нашей эпохи».

(с) Шейх Абдульхаким Мурад.

Иногда помощь близким, в особенности родственникам, приводит не к улучшению, а к ухудшению отношений. На первый взгляд такое парадоксальное следствие имеет свои причины.

1. Когда вы начинаете помогать одному своему знакомому или родственнику, другие тоже начинают от вас этого ждать. И если по какой‑то причине вы отказываете другому человеку, это может стать причиной обиды.

2. Отсутствие должной признательности формирует у помогающего ощущение, что им просто пользуются и вспоминают только тогда, когда что‑то нужно.

3. Попытки отвечать на всё возрастающие просьбы о помощи приводят к эмоциональному и физическому выгоранию. В итоге тот, кто помогает, начинает избегать общения — и это снова ухудшает отношения.

Вывод: помощь укрепляет отношения, если она добровольна, согласована и не приводит к потребительскому отношению одной из сторон. В противном случае она становится источником напряжения и обид. Не зря в народе есть поговорка: «Не делай добра — не получишь зла».

Жизнь, прожитая в противоборстве со своим эго полна блага; жизнь, прожитая в стремлении ублажить эго — проклятье

Празднование Хэллоуина в Саудовской Аравии, Эр-Рияде.

«Кто уподобился какому-либо народу, тот из них».

«Интернет породил странный тип интеллектуала: человека, который в курсе обо всех последних спорах, но почти ничего не освоил по-настоящему. Постоянное погружение в дебаты создаёт ощущение осведомлённости, но незаметно разрушает способность к глубокому изучению. Иногда самое разумное, что можно сделать, — выпасть из общей дискуссии и потратить полгода на то, чтобы как следует изучить один предмет».

(с) Суфьян Алям