«…Принося благо всем существам,
Ты не испытываешь ни малейшей усталости,
Также и все существа без устали
Восхваляют твои превосходные качества…»

В Московском буддийском храме прошёл праздничный молебен по случаю Дня явления чудесных сил Будды Шакьямуни.

Сегодня монахи совершили ритуал омовения Будд и бодхисаттв, а также подношение мандалы, после чего были зачитаны молитвенные обращения и восхваления Будде Шакьямуни.

В Древней Индии было множество разных учителей различных духовных традиций. Согласно текстам, более 2 500 лет назад в индийском городе Шравасти Будда Шакьямуни, дабы доказать верность своего учения, вступил в диспуты с шестью учителями, проповедовавшими ошибочные воззрения. На протяжении 15 дней Будда являл чудеса.

В джатаках рассказывают о различных чудесах, которые Будда являл в состязании. Например, в первый день Будда прибыл на место состязания, занял львиный трон, и царь Прасенаджит поднёс обильную и вкусную пищу и разнообразные дары. Будда взял в руку зубочистку и воткнул её в землю. Силой чудес Будды зубочистка превратилась в огромное дерево, ветви и листья которого заполнили всё вокруг; оно было обильно украшено цветами и плодами. Его корни, ветви, листья и прочее обратились в семь видов драгоценностей, издавая разноцветное сияние, более яркое, чем солнце и луна. Плоды этого дерева, будучи вкушены, давали великое наслаждение; их аромат, достигая существ, усмирял в них корни трёх ядов — страсти, нетерпения и неведения, — устранял омрачения, ведущие к страданию круговорота бытия, и существа пребывали в радости и душевном покое.

Тогда Будда дал глубокое и ясное учение о том, как накапливать добродетельную карму и отказываться от недобродетелей. Все обрели уверенность и великую веру, в результате чего освободились от страдания и родились в мирах небожителей.

Монахи советуют: чтобы провести сегодняшний день с пользой, постарайтесь побольше начитывать мантры и сутры, совершать простирания и обходы вокруг священных объектов, а также заниматься практикой даяния.

Монашеская община во главе с настоятелем храма поздравляет всех верующих с праздником Дня явления чудесных сил Будды Шакьямуни!

Пусть благословение Трех Драгоценностей сопровождает вас на каждом шагу, а его учение освещает ваш путь мудростью и состраданием. Пусть чудеса этого дня пробудят в вашем сердце безграничную доброту, укрепят веру и помогут преодолеть любые препятствия на пути духовного развития. Да пребудет с вами мир, гармония и просветление! Пусть этот праздник принесёт вам много счастья, благополучия и вдохновения для благих деяний, а каждое ваше действие ведёт к накоплению добродетельной кармы и освобождению от страданий.

Практика подношения — способ накопления благой кармы

В буддизме подношения — не просто ритуал, а глубокая духовная практика, которая помогает развить щедрость и отречение от желаний. Это способ выразить уважение Трём Драгоценностям: Будде, Дхарме (учению) и Сангхе (общине). В действительности, Будды и бодхисаттвы не нуждаются в наших подношениях, но в первую очередь это необходимо нам, живым существам круговорота бытия.

Когда мы совершаем подношение, мы тренируем ум в отказе от привязанности, развиваем благие намерения и накапливаем благие заслуги — положительную карму, которая ведёт к духовному росту, благоприятным условиям жизни и просветлению. Во времена Будды важным гостям в знак почтения подносились восемь предметов. Сегодня эти подношения помещаются перед алтарём слева направо — в семь чаш для подношения и металическую лампаду. Традиционно выделяют восемь видов подношений, каждый из которых имеет глубокий смысл:

- Вода для питья (чаша с чистой водой) — символ чистоты намерений и утоления духовной жажды.
- Вода для омовения — знак очищения от загрязнений ума: гнева, привязанности, невежества.
- Цветы — напоминание о непостоянстве всего сущего (как цветы увядают) и красоте добродетели.
- Благовония — символ нравственной чистоты и распространения учения Будды, аромат которого достигает всех существ.
- Свет (лампада) — олицетворение мудрости, рассеивающей тьму неведения.
- Душистая вода — символ безупречности нравственности.
- Пища — выражение благодарности и пожелание благополучия всем живым существам.
- Музыка (ритуальные инструменты: колокольчики, музыкальные тарелки, барабаны, трубы, ракушка) — символ гармонии учения, который приносит умиротворение и радость, а также символ распространения Дхармы.

Все это подносят в специальных чашах. Материалы, из которых изготавливают чаши, могут быть как драгоценные металлы (золото, серебро, медь), так и простые материалы (фарфор, стекло, дерево). Подношение такого ряда совершают утром, а вечером сливают воду, тем самым обновляя её каждый день.

Продолжение⬇️

Часть 2

В республиках, традиционно исповедующих буддизм, сформировался обычай подносить на ритуалы различные сладости, молочные продукты, цветы и лампады. Человек, желающий совершить подношение на ритуал, может поднести любые продукты или пищу. Чаще всего советуют подносить любимую пищу — так мы воспитываем в себе отказ от страстных желаний. Неважно, что именно вы подносите: будь то одно семечко или тысяча цветов, лампад или благовоний. Важно, чтобы подношения были чистыми и добыты честным путём, и самое важное — это наша мотивация. Её роль в повседневной жизни и духовной практике невероятно важна: любое действие, совершённое с благой мотивацией («ради блага всех живых существ!»), принесёт бесчисленное благо. И напротив, если мотивация неподобающая, то даже простирания, подношения или начитывание мантр не станут накоплением благой кармы.

В нашем храме монахи ежедневно во время ритуалов совершают подношения божествам, воплощая древние традиции в современной практике, сохраняя связь с Буддами и бодхисаттвами.

Ритуальные подношения включают:
- ряды из семи чаш с водой или чаш, наполненных различными субстанциями;
- «сергьем» (золотой напиток) — особое подношение в виде освящённого напитка;
- игру на музыкальных инструментах во время церемоний;
- пищу в виде торма — фигур из ячменной муки, мёда, сахара, патоки, сметаны, молока и масла.

Все эти подношения монахи благословляют, очищают и приумножают в процессе практики, а затем подносят различным божествам — в зависимости от проводимого ритуала.

Особое место в практике подношений занимает свет от масляных лампад. В буддийских монастырях и храмах это одно из самых распространённых подношений.
Польза от подношения света велика. В сутре «Подробного толкования кармы» рассказывается о десяти пользах от подношения лампады:

- В миру станешь подобен лампаде.
- Зрения достигнет совершенства.
- Обретёшь чистейшее божественное око.
- Познаешь природу блага и неблагого.
- Очистишь тьму неведения и невежества.
- Обретёшь сияние мудрости.
- Вращаясь в сансаре, не будешь находиться во тьме.
- Обретёшь высшее материальное благо.
- Обретёшь рождение в высших мирах.
- Быстро перейдёшь к нирване.

На территории нашего храма установлены два специальных домика для лампад (один расположен сбоку от здания храма, второй — перед Ступой Просветления). В них каждый прихожанин может возжечь масляную лампаду — совершить личное подношение света. Это простой, но глубокий жест, который служит методом накопления множества благих заслуг и помогает укрепить связь с Буддами.

Приобрести готовые масляные лампады можно в Буддийской лавке на территории храма.