Постоянно натыкаюсь на юмористические рилсики и шортсики про то, для чего люди качаются: чтобы таскать покупки из магаза, бесконтактно сидеть на общественном унитазе или в деревенском сортире и т.п. А я наконец понял, для чего я годами периодически обливаюсь холодной водой в душе: для ежегодного недельного отключения горячей воды. Вчера по традиции отключили воду, а мыться надо. В общем, тренировки не прошли даром, наконец могу сказать, что мыться холодной водой стало терпимо и даже в какой-то мере приятно.

Сегодня начинается Русальная неделя.

После Троицы, намеченной в этом году на 23 июня, начнется восьмая неделя после Пасхи (Великодня или Паски на Стародубщине) — Троицкая, или Русальная неделя, традиционно знаменующаяся целым весенне-летним обрядовым комплексом и рядом поверий. На Стародубщине ее называли Гряной (то есть зелëной, ср. с англ. green, нем. grün). Слово имеет древнерусское происхождение и вероятно является не результатом заимствования, а индоевропейским реликтом, сохранившимся в Восточном Полесье. Название "русальная" связано с поверьями о вредных русалках (так-то живое язычество), с которыми лучше не встречаться. В общем, это неделя умерших, ставших русалками (и это не только женщины). То есть девушек, умерших до брака, детей, умерших некрещëными, самоубийц, проклятых и т.п. Это поминальные дни, в которые и работать по дому не рекомендуется. И да, умирать на Русальной неделе не советую, иначе станете русалками. И рождаться тоже. Я вот родился в Русальную неделю и стану после смерти русалкой, с чем смирился.

Подробно об этом можно прочесть: Народная демонология Полесья: Публикации текстов в записях 80—90-х гг. XX века. Т.2: Демонология умерших людей / Сост. Л.Н. Виноградова, Е.Е. Левкиевская. М, 2012. 800 с.

На Стародубщине Гряная неделя сопровождалась песнями — грянухами. Одна из них широко известна — гукальная песня "На гряной неделе", несколько раз записанная в 1950—1960-х годах. Один из вариантов (из Курковичей Стародубского района) воспроизведу по оригиналу:

На ɦряной нядели
Русалки сядели. У!
Рана, рана. У!

Сядели русалки
На кривой бярëзе. У!
Рана, рана. У!

На кривой бирëзе,
На прямой дарозе. У!
Рана, рана. У!

Прасили русалки
И хлеба, и соли. У!
Рана, рана. У!

И хлеба, и соли
Чи ɦорькай цыболи. У!
Рана, рана. У!

Волшебное исполнение нашей песни, которым я хотел бы поделиться, принадлежит украинскому гурту "Katya Chilly Group": https://youtu.be/A32aN180ts8?feature=shared

Еще немного в честь Русальной недели, пока лень делать новые посты.

Посмотрел украинский мультфильм "Мавка: Лісова пісня" (2023) (совершаю каминг-аут: смотрел в оригинале, бо владею его языком). Снят мульт был к 150-летию Леси Украинки по мотивам ее драмы-феерии "Лісова пісня". Скажу так: если не придираться к вольному, попсово-стереотипному, почти "неоязыческому" обращению с этнографическим и фольклорным материалом, то мульт весьма и весьма. Да, сделан по современным голливудским образцам, сюжет незамысловат (ну то и понятно, ведь для массового зрителя), но так как я в анимации ценю в первую очередь заложенную в произведение идею и визуал, то доволен. Тему бережного отношения к природе всегда плюсую.

NB! Нет, пост не был профинансирован заповедником "Брянский лес" (а жаль).

Ну и главное. Хотя Леся Украинка родилась в Новограде-Волынском (ныне Звягель под Житомиром) и писала пьесу о тамошних местах, не забываем, что она — стародубка по отцу, а ее пьеса — о Полесье. А маўки — это и часть восточнополесской (и стародубской в частности) традиции. Так что это и наша культура.

Кстати говоря, я тут пропустил (просто потому, что мне плевать на теннис) то, что моя любимая теннисистка, украинка Юлия Стародубцева (догадайтесь почему) обыграла в конце мая на Ролан Гаррос (один из четырех турниров Большого шлема, самых престижных теннисных турниров) вторую ракетку мира Елену Рыбакину. Рыбакина, кстати - типичный пример спортсмена и вообще квалифицированного специалиста путинской РФ. Москвичка, воспитанница отечественной теннисной школы, в 2018-м, в возрасте 19-ти лет приняла гражданство Казахстана, потому что в РФ ей не могли гарантировать подходящие условия (финансы, инфраструктуру) для прогресса нашенские россиянские спортивные чиновники-делды в лице некогда друга Ельцина Шамиля Тарпищева и иже с ним. Потому что они близорукие и не увидели в ней потенциал (как и любые как правило некомпетентные чиновники в любой сфере в современной РФ не видят потенциал в действительно талантливых и перспективных специалистах). Зато увидели казахстанцы, у которых самих своей теннисной школы нет как класса и которые уже давно побираются, натурализуя "неперспективных" российских теннисистов, чтобы потом гордиться якобы "своими" успехами в теннисе (похоже на то, как и у нас используют спорт для того, чтобы рассказывать о том, какие мы вяликие). Давайте теперь посчитаем: сколько с 2018-го года турниров Большого шлема выиграла Рыбакина? Два - Уимблдон в 2022-м и Австралиан Опен в 2026-м. А сколько выиграли все выступающие под флагом РФ теннисистки в женском одиночном разряде? Ноль. Вот только щас в финал Ролан Гаррос вышла россиянка Мирра Андреева, где сыграет 6 июня. Ну а с 2022-го исход российских теннисистов под флаги других стран стал предсказуемым и массовым, что тоже отображает общую ситуацию в РФ этого периода.

Эй, слышь, чел, а когда народ России уже начнет что-то самостоятельно решать?

Частенько перемещаюсь по Невскому и окрестностям, и в последние месяцы постоянно наблюдаю псевдобуддийских монахов, которые подходят к людям и впаривают какую-то магию с четками и браслетами за грошики. Однажды стою на светофоре, к толпе подошел один такой крендель, внимательно вглядываясь в глаза прохожим, сначала начал приставать к одной молодой леди, потом к другой, но те включили противозачаточный взгляд, и он ушел восвояси. На днях иду по Лиговскому, а там такой вот шустрый малый уже окучивает троих зумерок, видно, что уже впарил четки, а они ему денюжку переводят по номеру телефона. Хотел было подойти и остановить, но решил, что пусть их жизнь учит. Так как я уже несколько месяцев наблюдаю за этими персонажами, я обратил внимание на то, что подходят они в основном к молодым девушкам, идут к ним целенаправленно. Психология? Вопрос внушаемости/жалостливости ввиду большей эмоциональности, эмпатичности, помноженных на отсутствие жизненного опыта и понятия личных границ? Я далек от того, чтобы делать однозначные и далеко идущие выводы о том, почему женщины чаще становятся целевой аудиторией разного рода действующих на эмоции разводов, ведь все мы рискуем стать жертвами мошенников, какими бы умными и прошаренными себя ни считали, но надо бы изучить, что на этот счет говорит наука. Ведь по наблюдениям именно женщины - основная аудитория разного рода лютой хрени, будь то астрология, эзотерика, инфоцыганство, инстаграмная психология, всяческие религиозные и псевдорелигиозные, лженаучные практики и идеи, маркетплейсы, турецкие сериалы-агитки.

Упоминал тут как-то, что когда-то в юности, примерно до середины 2010-х считал себя русским националистом (не носителем идеологии русского национализма в каком-то там очередном изводе, а скорее солидаризирующимся с этническими русскими, как и многие юные головы, без особого погружения в идеологические хитросплетения). Радикалом, конечно, не был, а собирался стать в будущем аж идеологом. Ни в какие сообщества, организации не вступал и даже не имел к ним косвенного отношения. Ну и как положено, пытаясь сформировать собственную позицию, читал, смотрел националистов-современников разных течений в интернете, пока это еще можно было делать свободно (ну если кто помнит, в 2013-2014-м началась новая волна охоты на рунатов). Одним из таковых был Александр Никитич Севастьянов, которого я в силу неопытности считал большим авторитетом, ну а что, умно вещает, логично. Но все закончилось в 2014-м, когда он издал свою большую книгу "Основы этнополитики" (забавно, но несмотря на то, что несколько книг Севастьянова щас в списке экстремистских материалов, именно этого кирпича там нет. Скорее всего потому, что название не байтит на проверку, в отличие от дефолтного труда дефолтного руната, где в названии обязательно упомянуты евреи, что изначально подставляет опус, каким бы ни было содержание, под удар). Я купил эту книгу лично у Севастьянова и заплатил за нее аж два косаря (до недавнего времени это была самая дорогая книга в моей жизни). Я, поверив в авторитет автора, купил ее в надежде увидеть что-то поистине фундаментальное, хотя, казалось бы, я тогда заканчивал бакалавриат и был неплохо начитан. Но "харизма" Севастьянова затмила мне очи. В общем, пришла мне эта книга, я с благоговением ее открыл, готовясь принимать дар знаний... и чуть не умер от кринжа. Оказалось, не зря я все-таки был начитан. Такой концентрации лютой лженауки в оправдание своих идей я тогда еще не видел. Человек всерьез отстаивал концепцию полигенизма (что разные расы произошли в разных местах, в разное время и от разных предков) и, как вишенку на торте, арктическую гипотезу происхождения европеоидов! Я сразу вспомнил всех тех фриков, которые подобную чушь публикуют испокон веков и популярны в специфических кругах, и у меня прямо разочарование и отторжение возникло. Если это - русский национализм, то я, пожалуй, не хочу иметь с ним ничего общего. В этой же книге Севастьянов солидаризировался с фриком-"расологом" Авдеевым, чьи основные труды тоже попали в список экстремистских материалов. В общем, со временем я эту книгу даже критиковал на конференции, посвященной лженауке, и опубликовал на эту тему небольшую статью. Изучил библиографию Севастьянова с позиции научной критики и до сих пор в шоке, как я вообще тогда всего этого не заметил, хотя все это фриковство он двигал годами. Со временем, по мере набора опыта и знаний, оттачивалась моя идеологическая позиция (одновременно с разочарованием в современном русском национализме я активно увлекся классическим либерализмом + начал активно смотреть видео набиравшего популярность в инете Того-Кого-Нельзя-Называть), и теперь я могу четко сказать, что я - осознанный восточнославянский национал-либерал (и конструктивист, что логично для ученика Тишкова), отрефлексировавший свою позицию от и до. Но до сих пор мне стыдно, что я когда-то умудрился так легко повестись на рекламу этой книги, позволил идолам театра (по Бэкону) завладеть моим сознанием, игнорируя огромные рэд флаги. Ну и главное: ДВА КОСАРЯ! Мне до сих пор жаль эти два косаря. А эта книга все еще у меня как напоминание о моих ошибках. Я ее пытался продать хоть за какие-нибудь деньги, но ее никто не берет.

Мне сегодня 33. На фото я осматриваю потенциальное будущее постоянное место жительства.

P.S. Если кто-то вдруг захочет сделать мне подарок, то пусть приобретет мои книжки на Авито 😁 Постараюсь вырученные средства вложить в шлюх гробовые. Ну и в сало само собой.

Кстати, я давно уже говорил, что современные русские как этническая общность - никакие не "переименованные великорусы". Русские в современном понимании как "национальность" сложились в XX веке и объединяют всех восточных славян, которые оказались в составе РСФСР, с помощью советских "социальных архитекторов" (так же, как украинцы и белорусы - все восточные славяне, оказавшиеся в составе УССР и БССР соответственно). То есть по сути современное понятие "русские" объединяет то же, что объединяло понятие "русские" в поздней империи, просто исключив из себя население Украины и Беларуси. Это я не говорю про перманентную ассимиляцию культурно близких народов невосточнославянского происхождения. Ярчайший пример конструктивизма. Стародубцы по разные стороны украинско-белорусско-российской границы подтвердят то, как работал советский конструктивизм.

Круто, только какое отношение Брянск имеет к Стародубщине?

Позавчера смотрел матч на Чемпионате мира по футболу Бразилия-Марокко. Комментатор такой расхваливает в моменте некую невероятную марокканскую систему воспитания футболистов, благодаря которой теперь сборная Марокко такая невероятно сильная. А тем же временем на поле из 11 игроков сборной Марокко 9 (!) - родившиеся, выросшие и воспитанные как футболисты в европейских странах (в Португалии, Франции, Испании, Нидерландах, Бельгии, Великобритании, Германии, Италии, где, пожалуй, лучшие в мире футбольные школы, если вывести за скобки Бразилию и Аргентину), то есть представители марокканской диаспоры в Европе, которые из Европы, конечно же, никуда уезжать не планируют, а на исторической родине появляются только наездами на матчи сборной. Тренер марокканцев, кстати, тоже европейский марокканец. Ух какая невероятная система подготовки футболистов у Марокко! Система кражи результата чужого труда ради показухи своего вяличия. Марокко - ярчайший пример стервятничества в современном футболе. Именно поэтому для меня это самая мерзкая национальная сборная в мире, буду желать ей неудачи, особенно на фоне кабинетной победы в зимнем Кубке Африки, которую им присудили спустя два месяца после проигранного ими финала Сенегалу (который тоже, кстати, напичкан футболистами из Франции сенегальского происхождения). Неудачи буду желать и такому же стервятнику Турции. На постсовке есть свои Марокко и Турция на минималках - это Армения и Азербайджан, которые годами крадут воспитанников российского футбола армянского и азербайджанского происхождения. Подобная херня - аргумент в пользу точки зрения, что футбол национальных сборных себя давно изжил и не имеет никакого отношения к своему первоначальному, олимпийскому смыслу - а именно к конкуренции национальных футбольных школ в честной борьбе, что вроде бы должно было способствовать стиранию политических противоречий. Теперь это политические и бизнес-проекты, задача которых - заработок и потешить самолюбие национальных политических элит, стать отдушиной для "глубинного народа", который таким образом может ощутить "вяличие" своей нации/этнической группы. То есть по сути это - политический инструмент, который только подогревает противоречия и является продолжением международных конфликтов (вспомним хотя бы конфликты косовских албанцев из сборной Швейцарии с сербами. Ну или разведение в турнирах сборных стран, которые находятся в состоянии конфликта или политических противоречий, что нарушает принцип "спорт вне политики"). И поэтому результат достигается любыми средствами, в том числе с помощью раздачи паспортов иностранцам, способным усилить сборную, будь то типа "свои" или наемники из условной Бразилии, откуда футболистов экспортируют в баррелях. Но какой смысл нейтральному болельщику смотреть на сборную Европы под марокканским флагом? Ведь обычно европейские (и российские) болельщики на крупных турнирах любят переживать за самобытные сборные-андердоги, а тут те же испанцы, французы, голландцы, только потемнее. Вон сборная Кюрасао вообще полностью состоит из третьесортных голландцев, не имеющих шансов попасть в сборную Нидерландов и имеющих корни с этого острова. Примеры Марокко и многих других сборных лишь подтверждают то, что этнический национализм в современном мире наряду с гражданским национализмом - актуальная повсеместная данность, от которой мы никуда не денемся. И страны т.н. "глобального юга" этого, в отличие от европейцев, не стесняются. Поэтому национальный флаг напротив фамилии спортсмена - все такая же актуальная данность. А еще это красноречиво говорит об "успехах" ассимиляции в европейских странах. Если система неспособна на ассимиляцию пришлого элемента, эта система бесперспективна.

P.S. В составе сборной Германии на ЧМ поехал этнический русский Вальдемар Антон (Владимир Александрович Рипцов). И я рад, что выросший в Германии воспитанник немецкого футбола дорос до сборной страны, в которой он состоялся как футболист. Причем его много лет звали в сборную России, но он ждал вызова в сборную Германии и в итоге дождался. Это и есть уважение и благодарность к стране, давшей ему все.

Возвращаясь к посту о конструировании русских в советский период. Часто и от меня можно услышать термин "советский примордиализм", что вроде бы должно противоречить моему же утверждению о советском конструктивизме. Но на самом деле тут нет никакого противоречия. Дело в том, что примордиализм в этнологии (подход о якобы изначальности, врожденности и всеобщности этномаркеров) как подход является ошибочным по определению. Да, как это ни банально, конструктивизм - единственный подтверждаемый практикой подход к этничности как к социальному явлению. Если что, инструментализм не является неким промежуточным подходом между примордиализмом и конструктивизмом, который как раз лучше всего описывает советский кейс, он является продолжением конструктивизма. Так вот на примере конструирования "национальностей" среди восточных славян (русских, украинцев и белорусов) "изначальные" и "всеобщие" этномаркеры (этнография, язык, генетика, антропология) тоже являются сконструированными. Нет, это не значит, что генотип и фенотип являются выдумкой колдунов-ученых. Просто фенотип и генотип являются не этническими признаками, а биологическими и территориальными, приобретающими "этническую" надстройку, что легко подтверждается изучением поля. "Этническими" они становятся как раз в результате инструментализма, когда они как правило используются в качестве политического инструмента, в ходе чего конструируются некие "объективные" этнические группы. Почитайте о том, как в советское время определялась "русско-белорусская" этническая граница по границам диалектов. И сами же авторы этой границы признавали, что так как таковой провести нельзя, они ориентировались на политические границы и на фактор самоидентификации населения, что является типичным примером социального конструктивизма. Ну а роль этих обобщающих "изначальных" признаков как правило (но не всегда) играют порядком причесанные этнические характеристики так называемого "этнического ядра" или даже лишь части этого ядра, то есть ограниченные во времени и пространстве. В научной литературе это называется термином "референтная культура". Если вы видели "национальный костюм" на представительницах России в международных конкурсах красоты, то поймете, о чем я. Если коротко, то когда говорят о русских, представляют кокошники, сарафаны, косоворотки, балалайки, самовары etc. Если украинцев - то шаровары, усы, оселедец, вышиванку, сало и фрикативную "г". Если белорусов - то как правило некий всеобщий "белорусский говор" с ыканьем, дзеканьем и цэканьем, драники, бульбу. Надо ли говорить, что ни один из этих признаков не является "всеобщим" и "изначальным" для представленных этнических групп? Более того, все эти признаки относятся к региональным/локальным этнографическим группам каждой из представленных "национальностей", да и то не всегда, бывает и просто новодел. Все, кто изучал этнографию в региональном/локальном контексте, поймут. Посему мы видим тут пример социального конструктивизма, когда создаются и некие якобы объективно существующие границы этнических групп, и некие якобы объективно существующие, всеобщие и изначальные признаки в рамках этих границ. А люди усваивают это с воспитанием, потому у постсоветского человека в голове сидит это странное представление о неких "типичных" для какой-либо "национальности" признаках типа внешки, фамилии и т.п. Если все еще неясно, то "национальности" создавали так же, как литературные языки, которые нельзя сравнивать с диалектами. Меня вот жутко раздражает, когда в российской части Стародубщины в рамках всяких там фестивалей наши женщины и мужчины рядятся в "великорусскую" клюкву (референтные культурные маркеры), а не в наши аутентичные костюмы. А наш восточнополесский говор далек и от русской, и от украинской литературных норм (к белорусской чуть поближе). Такие дела. Продолжение следует.

Неказистая игра дворовой сборной Узбекистана по футболу на нынешнем чемпионате мира - это и есть цена расширения числа участников, в результате чего туда начали попадать кто попало. А все ради того, чтобы ФИФА заработала больше грошей. На днях узбекистанцы без шансов проиграли португальцам 0:5, при этом единственный, кто сыграл на уровне главного турнира четырехлетия - вратарь, который не позволил 41-летнему пенсионеру Криштиану Роналду забить 5-6 голов, на которые тот откровенно наиграл. Поэтому старичок довольствовался только двумя, а португальцы - всего пятью вместо десяти. Нынешний чемпионат мира - первый с момента моего увлечения футболом, который я вообще не смотрю, хотя уже подходит к концу групповой этап. И я, глядя на результаты, не жалею об этом. Половина участников - откровенные пассажиры, что было понятно уже давно. Но чиновники будут и дальше расширять турнир, пока туда не попадут Китай, Индия и прочие страны с огромным населением и дворовыми футбольными сборными, чтобы заработать побольше.

Почему же это я забыл свои галичские и совеганские корни? От галичмерьской бабушки мне достались кудри, постоянно о ней вспоминаю, когда гляжу в зеркало. Вопрос в другом. С чего вы взяли, что эти корни - исключительно мерянские? Но подробно об этом напишу опосля, сделаю введение в этническую историю Верхневолжья и в основы этнологии.