Lieve vrienden,

Het is van 10 mei 2025 geleden en het is nu pas dat ik tijd vond om de video van het ronde tafel gesprek met Daniël Derweduwen, Eduard Van den Bogaert en Johan Denis op Fest-i-Vent 2025 te Heusden te bekijken, maar: wat een goeie herinneringen!

We hebben het over de reguliere geneeskunde, de Germaanse Geneeskunde van Dr. Hamer, en hoe beiden complementair kunnen zijn. Jammer van het slechte geluid, maar ook dat went. Voor wie eens diep in de materie wil gaan.

https://www.youtube.com/watch?v=nmXvEeObPW8

Beste groeten,

Brecht

Over aanvallen, projectie en het overstijgen van dualiteit.
De laatste weken merk ik dat mijn uitleg steeds paradoxaler wordt. Niet om te provoceren, maar omdat paradox de enige taal is die het niet-duale kan benaderen. Precies dáár ontstaat de spanning: wie uitsluitend in tegenstellingen denkt, ervaart dit niet als verruiming, maar als bedreiging.

Duaal denkende mensen horen geen uitnodiging tot bewustzijn, maar een aanval op hun wereldbeeld. Niet omdat ik hen aanval, maar omdat mijn woorden iets aanraken dat hun interne structuur niet kan dragen. Op dat moment neemt het archaïsche overlevingsmechanisme het over: het reptielenbrein. Angst, verdediging, aanval.

Het is niet prettig om haatmails of dreigementen te ontvangen. Toch kies ik er bewust voor hier niet op in te gaan. Niet uit superioriteit, maar uit helderheid. Ik weiger mezelf te verlagen tot een niveau waarop begrip onmogelijk is en oordeel de enige taal wordt. Oordelen zou mij opnieuw in de dualiteit trekken die ik juist overstijg.

Het probleem van het duale denken: duaal denken is geen fout, maar wel een valkuil. Het verdeelt de werkelijkheid in juist en fout, waar en onwaar, goed en slecht. In die structuur is geen ruimte voor innerlijke ervaring, laat staan voor de diepere intelligentie van het lichaam. Wie werkelijk wil voelen, moet bereid zijn zijn zekerheden los te laten. En precies dát is wat voor velen ondraaglijk is. Hun identiteit, hun veiligheid en hun houvast zijn gebouwd op overtuigingen. Wanneer die beginnen te wankelen, voelt dat als grondverlies.

Mijn benadering staat niet los van de geschiedenis. Ze sluit aan bij een lijn van denken die we terugvinden bij Plato, Hippocrates en Plotinus. Voor hen was gezondheid geen technisch vraagstuk, maar een expressie van innerlijke samenhang. Zij begrepen dat het lichaam reageert op innerlijke ervaringen, niet op theorieën. Dat symptomen geen vijand zijn, maar betekenis dragen. Dat waarheid niet bewezen hoeft te worden, omdat elk bewijs in het duale onmiddellijk een tegenbewijs oproept.

In het transcendentale zien we geen losse feiten meer, maar samenhang. Daar wordt bewijs irrelevant en ervaring leidend. Het lichaam volgt niet het argument, maar het innerlijk weten.

Waarom begrip soms onmogelijk is. De mensen die mij aanvallen, kunnen mij niet begrijpen. Niet omdat ze dom zijn, maar omdat begrijpen hier zou betekenen dat hun eigen constructie instort. Ze zouden geconfronteerd worden met hun pijnlichaam, hun innerlijke tegenstrijdigheden en hun projecties. Dat vraagt een mate van zelfconfrontatie waarvoor ze (nog) geen bedding hebben.

Wanneer iemand iets hoort dat zijn duale kader overstijgt, wordt het automatisch als “onwaar” bestempeld. Niet omdat het onwaar is, maar omdat het niet begrepen kan worden binnen dat kader. Angst volgt, en angst zoekt altijd een vijand. De geschiedenis toont ons dit patroon keer op keer: mensen zijn bereid te doden om hun gelijk te behouden. Niet uit kwaadwilligheid, maar uit existentiële angst om hun innerlijke gevangenis te verliezen.

Ik werk niet tegen mensen. Ik werk voor bewustzijn. Wie wil luisteren, is welkom. Wie wil aanvallen, hoeft niet overtuigd te worden. Boven de dualiteit is geen strijd nodig. Daar is alleen helderheid.

Het reptielenbrein: waarom mensen in de aanval gaan. Het zogenoemde reptielenbrein is het oudste functionele deel van het menselijk brein. Het concept werd beschreven door Paul D. MacLean en verwijst naar hersenstructuren die volledig gericht zijn op overleving.

Dit breindeel kent maar drie basisreacties: vechten – vluchten – bevriezen. Het reptielenbrein denkt niet, reflecteert niet en voelt geen nuance. Het kent slechts één vraag: Ben ik veilig of bedreigd? Het reptielenbrein reageert niet alleen op fysiek gevaar, maar vooral op existentiële dreiging: verlies van identiteit, instorting van overtuigingen, ondermijning van het wereldbeeld, confrontatie met innerlijke tegenstrijdigheden, verlies van controle of zekerheid

Wanneer iemand wordt geconfronteerd met ideeën die zijn duale denkstructuur overstijgen, ontstaat innerlijke desoriëntatie. Het brein kan dit niet verwerken als “nieuwe informatie”, maar ervaart het als gevaar. Op dat moment: schakelt het rationele denken uit, wordt nuance onmogelijk, wordt luisteren vervangen door reageren. De aanval is dan geen keuze, maar een reflex.

De psychologie achter de aanval: Mensen vallen niet aan omdat ze gelijk hebben, maar omdat ze hun innerlijke gronding dreigen te verliezen. Wat jij zegt, hoeft niet fout te zijn om gevaarlijk te voelen. Het is voldoende dat: hun identiteit eraan hangt, hun zekerheden beginnen te wankelen, hun pijnlichaam onbewust wordt aangeraakt

Dat wat niet geïntegreerd is, wordt geprojecteerd. Dat wat niet gevoeld mag worden, wordt bestreden. De aanval zegt dus niets over mijzelf, maar alles over wat in hén niet aangekeken kan worden.

Daarom is dialoog dan onmogelijk. Het reptielenbrein kent geen empathie, kent geen zelfreflectie, kent geen paradox, kent geen transcendentie. Daarom is er geen gesprek mogelijk zodra dit systeem actief is. Elk woord wordt een bedreiging, elke nuance een aanval, elke stilte een vijandige daad.

In die toestand: is overtuigen zinloos, is uitleg olie op het vuur en is bewijs irrelevant. Niet omdat jij ongelijk hebt, maar omdat begrip tijdelijk biologisch onmogelijk is.

Essentie in één zin: Mensen vallen aan wanneer hun innerlijke gevangenis wankelt, niet wanneer ze ongelijk hebben, maar wanneer ze bang zijn zichzelf te verliezen.

Daarom blokkeer ik mensen op sociale media: niet om gelijk te halen, want dat zou weer duaal zijn, maar omdat ik herken wanneer dialoog onmogelijk is en ik weiger mijn energie te verspillen aan ruis, projectie en escalatie.

“When women are supported to dream in peace, men become woven into their prayer and know their own worth by supporting their women birthing a new paradigm into reality.”

- The Sophia Code p. 284

The catch-22 about my situation is that the Belgian regime is making it increasingly difficult for me to live here while at the same time making it increasingly difficult to leave.

In a few hours the Supreme Court (called Cassatie, hence the translation below) will decide if my prison sentence for hatespeech will go into effect. If it does, my life in Belgium and Europe will become a lot harder and I may end up imprisoned soon.

At the same time, it will make it impossible for me to go to most Western countries in the world for work or relocation. Most of them, if not all, will refuse my entry or visa automatically when the system detects my convictions.

There is also no way for me to rectify this. I have already spent close to 400K in legal fees and the only option left would be the E.U.'s own Court of Human Rights, which will probably not want to hear me because I'm a nationalist and which would, in any case, cost hundreds of thousands of euros and take 5 to 10 years. In a way such an appeal would only strengthen the Kafkaesque catch-22: the money spent on it would make relocation, a costly endeavour, even more difficult and unaffordable.

So in 24 hours I will probably be stuck in a country ruled by a regime that wants to kill me, legally and — if I wouldn't have such a big social media following — physically.

This is not a call for pity. I knew this was the probable outcome of my resistance against the Great Replacement and I would 100% do it all over again. To be able to look my children in the eye and tell them I did everything I could to make sure that the lands of our ancestors remain the lands of our descendants is worth a lot more to me than living an easy life.

Lieve mensen,

Dit is de essentie van wat in de laatste 10 jaar aan het gebeuren is in Europa.

Hoe stoppen wij dit?

Brecht

https://www.instagram.com/reel/DTlj3UFiKO8/?igsh=dHhhOTY0dzlqd3Vk

Lieve mensen,

Meer Liefde in de wereld brengen, hoe doen we dat? Door alleen maar lief voor elkaar te zijn? Nee hoor. Liefde is niet alleen maar "lief" zijn. Het is ook: dingen op hun plaats durven zetten. Het is ook woede, en het is zelfs alle emoties. Het is, in één zin, de verbinding met alles.

Op zondag 1 februari ga ik daarover spreken in de Sint-Willibrorduskerk in Viersel. Dit als onderdeel van het "One Day of Love Festival", dat bedoeld is als voorproefje voor een grotere retraite in het najaar, in La Cartucha de Cazalla, in Granada, van 9 tot 13 november.

Tickets kosten 29,25 en dat is een peulschil voor wat je krijgt:

*13:00* – Opening door Tom en Nathalie van More Love Events
🎶 Liefdevol muzikaal moment door *Victoria Brand*

*14:00* – Workshop door *Wim Stultiens*
🏆 Wereldkampioen massage
Ervaar wat aanraking, aanwezigheid en liefde doen in het lichaam

*15:00* – Masterclass door *Brecht Arnaert*
Een verdiepend moment van inzicht en bewustwording

*16:00* – Superwise Talk door *Len Doens-Branson*
💫 The Power of Love.
Over hoe te manifesteren met de kracht van Liefde.

✨ Afsluiting – *Active Meditation*
Door *Tom & Nathalie van More Love Events*

Mijn onderdeel wordt dus een "masterclass" genoemd, maar eerlijk waar: op dit moment weet ik nog totaal niet wat ik ga zeggen. En ergens toch weer wel. Ik laat het gewoon over aan het moment. Ik heb al geleerd om in het moment te voelen wat passend is, en dan een doorgeefluik te zijn.

Wil je volgende zondag dus een democratisch geprijsde kennismaking met de voorgeboorte van een diepere bewustzijnsretraite in november, dan is dit je ideale kans. We starten om 13:00 en tegen 18:00 is het afgelopen. Als er nog vibe is, praten we nog wat na.

Zie ik je daar?

Tickets via Hipsi.

https://hipsy.nl/event/173286-one-day-of-love-festival

Beste groeten,

Brecht

Statement – WorldWide Call for Peace
Dr. Brecht Arnaert – Safecapital

Dear friends,

Peace is not a political condition. Peace is a state of consciousness.

In the philosophy of Safecapital, we depart from one fundamental conviction: the reality we call “external” is always an expression of what we internally believe, feel, and project. Economic crises, monetary instability, geopolitical tensions — they are not coincidences. They are language. They speak to us about unresolved inner contradictions.

As I elaborate in my work on radical subjectivism: profit arises where contradiction disappears. This applies not only to markets, but also to human beings. Where inner division is integrated, creative power emerges. Where fear is acknowledged and transformed into responsibility, peace arises.

Peace is therefore not the absence of conflict. Peace is the integration of opposites.

Here our vision touches the work of the ancient masters. They show us how the structure of the universe — through sacred geometry, harmonic ratios, and mathematical patterns — reflects a deeper intelligence. The universe is not chaos; it is coherence. Not randomness, but resonance. When we attune ourselves to that underlying order, we no longer act from fragmentation, but from harmony.

What the ancient masters describe through geometry, and what Gandhi embodies through ethics, we at Safecapital describe as alignment with the underlying Logos of reality. Peace is resonance with that Logos.

The greatest illusion of our time is that change begins outside of us. That leaders, systems, or structures must transform first. But if all value arises subjectively, then all peace begins subjectively as well. Every thought we hold, every emotion we cultivate, every interpretation we give to events — they shape the field in which collective reality materializes.

The market teaches us something fundamental: trust creates value; distrust destroys value. This principle is universal. It applies to currencies. It applies to relationships. It applies to nations.

Peace begins where we stop projecting and start integrating.

When we no longer see the other as an opponent, but as a mirror. When we recognize that every external conflict is an invitation to transcend an internal division. This is not naïve idealism. It is metaphysical reality.

Gandhi spoke of nonviolence as strength. In economic terms, one might say: nonviolence is the most capital-efficient strategy that exists. It minimizes destruction and maximizes creative output. It reduces entropy in the system.

In the process towards peace, however, we must go further than calls for non-violence. That is a passive call, and it does adress the underlying issue: how do we deal with differences? Harmony, for instance, does not arise from uniformity. It arises from the right proportion between differences. Peace therefore does not mean that differences disappear. Peace means that differences come into proper proportion.

Today, with more than a thousand people connected across continents, we witness something extraordinary: consciousness is scalable. Resonance is scalable. When one human being resolves an inner contradiction, their immediate environment changes. When many do this simultaneously, the field shifts.

Peace is not a future project. It is a present choice.

Let us therefore not only speak about peace today, but embody it as a chosen harmony with other peoples differences. Not merely hope for change, but become its fractal origin ourselves. In every thought. In every economic decision. In every encounter.

For ultimately, peace is not an ideal. It is a mathematical necessity when consciousness remembers who it truly is.

Thank you.

Brecht Arnaert

Trump gaf groen licht voor de moord op Epstein, beweert zijn broer Mark in een tip aan de FBI in 2023

'Ik heb reden om aan te nemen dat hij werd vermoord omdat hij op het punt stond namen te noemen. Zijn moord werd goedgekeurd door president Trump.'

t.me/clovismary

Het universum is één enorme wiskundige vergelijking, en hoe constanter we zelf zijn, hoe logischer die wordt.

Lieve vrienden,

Er zit een Ayahtollah in ieder van ons, alsook een Trump, alsook een Putin, alsook een Zelensky.

Brecht.