محمد می‌خواست صدای مردمش را به گوش جهانیان برساند. این وظیفه‌ی ماست‌ که صدای او باشیم.

محمد و آن محمدهای دیگر، در خیابان و زندان و غربت، به ناباورانه‌ترین شکل ممکن شجاعت مواجهه با این «درد عمومی» را تصویر کرده‌اند و می‌کنند.

با اینهمه، محمد، محمد‌ عزیز... دریغ!

“از راه رفته برنگردم
تا روز کوچ غاصبان…”

زن زنـــدگی آزادی

#محمد_مرادی
#بنیاد_مردم #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی #اعتصابات_سراسری #انقلاب۱۴۰۱ #انقلاب_۱۴۰۱ #انقلاب_ایران #آزادی #ایران_آزاد #ائتلاف #انقلاب_برای_انقلاب #انقلاب_مردم #ایران_متحد #آزادی_ایران #زن_زندگی_آزادی #بنیاد_مردم #بنیادمردم
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه
🆔@bozoonhigz

بچه های لیون رفتن امروز تا آرزوی ‎#محمد_مرادی را برآورده کنن و صداشو به دنیا برسونیم ♥️
#ارسالی
#همراه_شوهموطن
#اتحاد_و_همبستگی_ملی
#این_قیامیست_تاپیروزی
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه
🆔@bozoonhigz

🍃🍃
محمّدِ ما

ویدئوی لحظات پایانی زندگی محمد مرادی نیز به دست ما رسید. نامی که تا امروز نشنیده بودیم...یک دانشجوی ایرانی در رشتۀ تاریخ در فرانسه، با سر و وضعی عادی، گفتاری بی‌ریا و صمیمی، موجّه و معقول و آن‌قدر جدی که گویی در حال توضیح دادن ایده یا نقشه تحقیقی علمی است...چنین تصاویری هیچ‌گاه در حافظۀ تصویریِ ما آرشیو نمی‌شوند.تصویر محمد وصیتی با ما دارد و برای ما میراثی: به شادی و امید سفارشمان می‌کند و نامی تازه برای ما به میراث‌می‌گذارد. نامی برای همۀ ما:«محمدِ ما»
محمد مرادی نامی‌ست که تاکنون نمی‌شناختیم ولی از امروز محک ومعیار مبارزه/مقاومت برای بدن‌های صدادار شده‌ست؛بدن‌هایی که دیگر قانون صیانت ازنفس را به بازی می‌گیرندو همچون شهابی فراسوی نظم آسمان‌ها می‌ایستند.پیام محمد آشکار است:برای آنکه کاری کنیم حتماًنباید مُرد،اما برای چنین تذکاری،اگرنیاز باشدچرا که نه.اما مرگ راباید معنادارکرد.
این‌باربایدبا خارج‌کردنش از ید سلطۀ اهریمنان،با خمیرکردن آهن تفتۀ مرگ زیرپُتکِ اشارتِ آدمی،برزمین مرگ بذر امید پاشید.
محمد با ما سخن می‌گوید،نیز باتک تک کلماتی که برای ما به یادگارنهاده از امروز درون مامی‌زید.رودی که قرارست دقایقی بعداز این ویدئو، پذیرای تن او باشد درست پشت سرش برحقیقت این گفتار شهادت می‌دهد.محمد مرادی آمده بگوید زندگی چیز بیشتری می‌خواهد، چیزی فراتر ازحقوق مکفی، هوای پاک،‌ زندگی بی‌دغدغه‌ و پلیس مهربان یاسیاستمداران متعهد.چیزی که بایدبه هرقیمتی برآن شهادت دادو چشمی که به آن«چیزِ بیشتر»خیره شود،چشمانِ شهیدست،چشمانی که چیزی فراتراز زندگی جاری را نظاره می‌کنند.
و شاید به‌همین دلیل‌ست که مفهوم شهید با همۀ مصادره‌شدنش توسط تباهان‌ومتعفّنان،هنوز حقیقتش را از همین«نظارگی»بازمی‌یابد.
در ذکر ابوالحسین نوری در تذکرة‌‌الاولیا می‌خوانیم از روزی که می‌خواستند او و چند تن از اصحابش را بکُشند.نوری زودتر از دیگران سر خود زیر تیغ جلاد نهاد و گفت:اگرچه یک لحظه زیستن دراین جهان را از هزار سال زیستن در بهشت بیشتر دوست می‌دارم، اماگواراتر از این نیست که لحظاتی از زندگی را بر دوستان خود ایثارکنم
حکایت محمدِما چنین است...او چیزی را به‌یاد ما می‌آورد که فراموش نکرده‌ایم ولی عجبا که با این حال باید به قیمت جان شیرین یادآوریش کرد.دقایقی راازبرای این یادآوری،از برای این نظاره‌کردن آن«چیز بیشتر» باما ایثارمی‌کند و می‌گذرد.
تصویر محمدما سیمای شهیدی‌ست که هستی را با معنای نابی ازارزش زیستن گره می‌زند.تنِ بی‌جان او در رود رون نه‌تنها بر صد روز مقدسی شهادت می‌دهد که همقطارانِ محمد خشت خشت بنا‌کردند، بلکه شهادتی است بر سیمای خودِ شهادت؛ از شهادتِ ایکاروس جوان در تابلوی پیتر بروگل،ایکاروسی که که وفاداری به ایده‌ها را به زیستن میان خاموشانِ بی‌رؤیا ترجیح داد، تا مسیحِ افتاده در راه جلجتا و گم‌شده میان انبوه جمعیتِ بی‌تفاوت در دیگر تابلوی بروگلِ مِهتر و حتا تا الکساندر در ایثار تارکوفسکی که برای نجات جهان از هرآنچه دارد،مضایقه نمی‌کند.
آری‌انقلاب رقص‌وآواز نودارد، شعروتصویر وبوتیقای نودارد و البته مرگ‌های باشکوه نودار‌د؛مرگ‌هایی که مردن نیستند بلکه رهاکردن حیات برای رسیدن به زندگیند.درگورستان ۷۰قبری که يدالله رؤیایی ساخته بود،سنگ قبری‌ست با نام هوسر که می‌تواند سنگ قبر محمدِما باشد. سنگ هوسر با ما می‌گوید:
«زخمی به هیچ‌کس نزدم بامرگم
شروع دوباره‌ام را اینجاآوردم»
و هوسر به آوازی نهان درگوش زائرخود چنین زمزمه می‌کند:«با تو آرزوی من فتح فاصله بود»
و هیچ‌کس بهتر ازمحمدِما ترجمانی برای این قطعه نشد،وقتی که می‌خواست بین آدم‌های اینجاوآنجا فاصله نباشد، وقتی می‌خواست حضوری دوباره را به ارمغان آورد...

محمد مرادی، دانشجوی تاریخ، با سیبیلی بلند، در لباس آبی، در یک صبح کریسمس با هوای پاک، این‌بار دیگر نه در آکادمی‌های غرب بلکه با شروعِ دوباره‌اش، به نوشتنِ تاریخِ رنج‌کشیدگان و بی‌صدایان پرداخت؛ تاریخ  اندوهی که جز به قیمت جان نمی‌توان روایتش کرد، تاريخ امید و ایمان و عشق به هرآنچه بیش‌تر از هوای پاک و حقوق مناسب و پلیس مؤدب می‌ارزد. و حالا برای ثبت صدا و چشمان و کلمات محمد نیازبه بروگلی نو در عصر جدید است.

پولس قدیس در نامه به رومیان، مؤمنان را اندرز می‌داد به پاسداشت چیزهای معدودی که همیشه باقی می‌مانند: «و نهایتاً سه چیز باقی می‌ماند: ایمان، امید و عشق». و این هر سه را امروز محمدِ ما بار دیگر نقطه‌آجینِ تاریخ کرد. از امروز معیار امید و ایمان و عشق با شاخص سوژه‌ای گره می‌خورد که آرزویش فتح فاصله‌ها بود و وصیتش شاد زیستن و امیدواری تا پیروزی. اینک مرگ او هراس ازمرگ را به احتضار انداخته است.از این پس هرروز صبح، مرد جوان موقّر و مصممی در لباس آبی رنگ، در درون هریک از ما به زندگی و به ادامه دادن سلام می‌کند.

✍🏽 امیر کمالی
#محمد_مرادی
#محمد_ما

🆔@bozoonhigz

سکولار بودن یعنی چه!!

چرا روحانیون مخالف جامعه سکولار هستند؟


یک دولت سکولار یا کشور سکولار

(به انگلیسی: Secular state)
دولتی است که نه باورهای مذهبی را پشتیبانی می‌کند و نه با آنها مخالفت می‌کند.

یک دولت سکولار با تمامی شهروندان فارغ از دینداری یا بیدینشان،
یکسان رفتار می‌کند.

در بیشتر حالات چنین دولتی دین رسمی یا چیز مشابهی ندارد.

دولت سکولار برپایه دفاع از آزادی ادیان که هدف سکولاریسم است بنا شده‌است.

از دیگر ویژگی‌های این دولت عدم دخالت دین در سیاست و قانون است.

قانون همگی شهروندان را به طور یکسان بدون دخالت دین،
تحت پوشش قرار می‌دهد.

و از این لحاظ تبعیضی قائل نیست.

شهروندان یک دولت سکولار مجبور نیستند بیخدا باشند.

در برخی کشورهای سکولار مانند هند، آمریکا یا تایلند اکثریت دیندار هم وجود دارند.

سکولاریسم معمولاً در پرتو عصر روشنگری در اروپا مطرح می‌شود که تاثیر اصلی را بر جوامع غربی داشته‌است.

جدایی دین از سیاست در آمریکا و لائیسیته در فرانسه به طور گسترده‌ای بر پایه سکولاریسم رخ داده‌است.

تعاریف

در یک کشور سکولار،
دولت و قوانین در باب دین و مذهب بصورت خنثی عمل می‌کنند،
و هیچ فرقه و یا مسلکی را رسماً ترجیح نمی‌دهد.

در یک کشور سکولار،
فرقی بطور رسمی ندارد که شهروندان آن از چه دین و مذهبی باشند،
و به افراد خاصی بخاطر داشتن دین و مذهب خاصی بهایی داده نمی‌شود. در یک کشور سکولار،
اغلب بطور رسمی دین و مذهبی وجود ندارد،

چرا که در کشور سکولار دین و مذهب یک امر شخصی محسوب می‌گردد.

کشور سکولار لزوماً
«سیاست بی‌خدایی»
ندارد،

بلکه
(همانند متمم اول قانون اساسی ایالات متحده آمریکا) مانع ورود مذهب در قلمرو قوانین حکومتی کشور و مانع از چیرگی و مستولی مذهبی در قیاس با مذهبی دیگر
(و در نتیجه باعث حفظ توازن و حقوق همه ادیان) است.

هدف از کشور سکولار، تشکیل پلورالیسم سیاسی در جامعه‌است....


#مهسا_امینی
#محمد_مرادی
#انقلاب۱۴۰۱
#مرگ_بر_دیکتاتور
#این_قیامیست_تاسرنگونی
#اتحاد_و_همبستگی_ملی
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه
🆔@bozoonhigz

#ایتالیا

سلام شبانه به کنسولگری جمهوری اسلامی در میلان.


#زن_زندگی_آزادگی
#مهسا_امینی
#محمد_مرادی
#پاینده_وجاویدنام_شجاعان_وطن
#این_قیامیست_تاسرنگونی
#نه_به_حکومت_دینی
#اتحاد_و_همبستگی_ملی

🔴به یاد #محمد_مرادی و‌ همه ی ششصد نفری که چهار ماه گذشته کشته شدند امروز عکسهاشونو روی این پرچم چسبوندیم.

#این_قیامیست_تاپیروزی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه
🆔@bozoonhigz

#کرمانشاه

۶ دانشجوی دانشگاه رازی کرمانشاه به دلیل حضور در تجمعات دانشجویی و حمایت از انقلاب 1401، دو ترم محرومیت از تحصیل محکوم شده‌اند.

#کامیاب_رحمانی
#علی_سعدی
#محمد_مرادی
#سعید_ایران_نژاد
#علیرضا_نادری
#رامین_حبیبی
تمامی این ۶ نفر در آبان و آذر ۱۴۰۱ بازداشت شدە بودند.
🔷 محمد مرادی ساعت ۳ شب توسط اطلاعات سپاه تروریستی از خوابگاه دانشگاه رازی باهمکاری مسئول خوابگاه اشرفی رازی حمید چلیپا رییس حراست سجاد دادفر و رییس دانشگاه نبی احمدی بازداشت شد.
🔷 علی سعدی و علیرضا نادری با یورش مزدوران اداره اطلاعات به دانشگاه و خوابگاه با وحشیانه ترین حالت بازداشت شدند.
🔷 رامین حبیبی و سعید ایرانژاد هم از خوابگاه اشرفی توسط نیروهای امنیتی ربوده شدند.
🔷 علی سعدی و علیرضا نادری کسانی بودند که در آبان سال گذشته بازداشت شدند در انفرادی نگهداری شدند شکنجه شدند و دیرتر از همه آزاد شدند.
🔷 احکام علی سعدی و علیرضا نادری از ترم جاری اجرایی شدند و بنابراین این دو دانشجو، ترم بعدی را هم دست خواهند داد.


#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#بسیجی_سپاهی_نظامی_داعش_ما_شمایید
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه
🆔@bozoonhigz