В ходе семинара в РГГУ, о котором пишет Алексей Чадаев, было высказано предположение, что технологическое развитие не зависит от количества операций по перемене пола в обществе. Однако американская феминистка Клара Даггет еще в 2014 году написала нашумевшую статью "Drone Disorientations: How ‘Unmanned’ Weapons Queer the Experience of Killing in War", в которой доказывала, что американская программа беспилотников несет эмансипаторный характер, является антигетеронормативной, поскольку "убийства с помощью беспилотников порождают квир-моменты дезориентации", разрушают традиционные маскулинные представления о войне и потенциально раскрепощают (гомо)сексуальность. Потому это хорошо. Не так давно и в России раздавались призывы подумать о "духовном" протезировании человеческой морали этикой самих машин, что в общем из той же оперы. В чем здесь проблема: само развитие техники ставит такие вопросы, что ответ неминуемо лежит в области квир-постчеловечности, или всё дело в гуманитарном дискурсе, в рамках которого происходит обсуждение этих проблем, и это он ведет нас не туда?

Побывал на круглом столе в Совете Федерации, посвященном борьбе с русофобией.
Слушал замечательное выступление Натальи Петровны Таньшиной.
Рассказал и сам про "деколонизацию", как инструмент западной де-факто колониальной политики по расчленению многоэтничных традиционных государств и их подчинению. Т.е как форму "интерсекционалного империализма". Особо отметил, что в ноябре 2023 года Институт Кеннана при Международном научном центре имени Вудро Вильсона — ведущий центр изучения России в США — огласил результаты социсследования американских специалистов по России, подтвердившего необходимость и неизбежность перехода на деколонизационный дискурс в изучение России, её истории культуры по "просьбам трудящихся", т.е самих студентов и преподавателей. Это значит, что в ближайшее время будет сформировано целое поколение исследователей, которые будут изучать нашу страну через призму "деколонизации" и распространять это "знание" по всему миру. Очень серьёзный вызов.

Русский стиль в музыке, литературе и поэзии

«Солярка» - с Александром Пелевиным и Сергеем Шиляевым

Ссылка на вещание: https://vk.com/video-166039184_456240877?list=030c68a6d91a43fd06

☀️7 апреля, 20:00

На потоковом вещании «Солярка» поговорим с поэтом c Александром Пелевиным и басистом «Аффинажа» Сергеем Шиляевым о «Союзе 24 февраля» и проекте «Садко 3000. Альбом русской музыки» и о русском стиле в музыке, литературе и поэзии.

Коротко: «Союз 24 февраля» - это организация патриотически настроенных писателей, к которой имеет отношение Александр Пелевин, а «Садко 3000» - фолк-сборник, который выйдет на днях (в проекте приняла участие группа «Аффинаж»).

Продолжим сбор на РЭБ-станции для фронта. По два волшебных чемоданчика, садящих вражеские дроны, нужны для «Ленинградского полка» и батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31".

Итого на четыре станции нужно собрать 1 280 000 рублей. На балансе по итогам последних поступлений есть 46 тысяч рублей.

Сбор средств ведётся на счёт в Сбере 5336 6902 1699 0749 (владелец Никита Сергеевич Р.) с пометкой "Мы фронту от (имя, фамилия)".

В этой анонимной ячейке "студентов РГГУ" почему-то состоят хохлы из Канады и поехавший переводчик Кодряну, живущий во Франции. Интересно, как они там оказались?

РГГУ за школу им. Ивана Ильина

Мы, студенты и сотрудники РГГУ, представители коренных народов России разного вероисповедания, не можем стоять в стороне, когда в нашем университете наблюдается опасная тенденция неолиберального шабаша, выраженная в попытке переименования Высшей политической школы, названной в честь выдающегося российского философа и политического мыслителя – Ивана Александровича Ильина.

Несомненно, имя Ивана Ильина стало лишь предлогом для развёртывания далеко идущей кампании против попытки реабилитировать российскую науку – реабилитировать вопреки сложившимся ещё в прошлом веке деструктивным тенденциям.

Мы считаем, что Российскому государственному гуманитарному университету оказана большая честь, что первая официальная попытка переосмысления всей научной парадигмы гуманитарного знания связана со стенами этого вуза. Тем более, что она ведётся под патронажем крупнейшего российского мыслителя нашего времени – Александра Гельевича Дугина.

Мы, как молодые учёные, видим необходимым пересмотр существующих научных методологий, основанных на фундаментальных «прогрессивистских» и «унификационных» моделях, гарантирующих господство либерального мировоззрения, приведшего не только к социально-политическим катастрофам, но и к кризису в гуманитарной сфере.

Наша позиция далека от либерального лицемерия, прикрывающегося неким «плюрализмом», за которым скрывается право на открытую ненависть по отношению к государству, народу, Богу, полное безразличие к российской науке.

Мы открыто заявляем, что, на наш взгляд, университет – кузница национальных кадров для управления обществом. Университет – это не обязанность, это выбор школьника, его желание получить специализированное знание и направить его во благо. Таким образом, миссия университета заключается в создании элиты как интеллектуального, так и физического труда, ведущей свою деятельность на благо коренных народов России и благоденствия Российского государства. Деятельность, которая противоречит основам неолиберального мировоззрения, неспособного понять важность и живую актуальность коллективных и личностных установок.

Любая университетская физика должен иметь перед собой чёткую метафизику как высшее воплощение предметности. Это метафизика Вечной России. И.А. Ильин посвятил ей всю свою жизнь. Его символ – непримиримая борьба против расчленения и низведения. Наша цель – защитить его имя от нападок тех, кто не знает ни Бога, ни Отечества; тех, кто либо сознательно, либо по глупости являются агентами антинациональных сил и проводниками иностранного влияния.

РОССИЯ ЗА ИЛЬИНА. КТО ПРОТИВ?

Достаточно внезапно, буквально по команде, после репортажа канала-иноагента "Дождь" и запрещенных в России СМИ вроде "Медиазоны" и ЦРУшного "Радио Свобода", целая сеть левых и либеральных блогеров начала информационные атаки на Высшую политическую школу (ВПШ) им. Ивана Ильина в составе РГГУ. ВПШ была создана еще прошлым летом, стабильно функционирует с осени, поэтому атака именно сейчас выглядит достаточно странно, хотя она наверняка связана с готовящимися весенними мероприятиями ВПШ. Школа создана непосредственно Министерством образования и науки РФ, ее название в честь Ильина утверждено свыше. Директором ВПШ является Александр Гельевич Дугин. Как известно, имя И.А. Ильина нисколько не связано с евразийством, однако евразийцы никогда не возражали против объединения широкой коалиции патриотов и государственников России вокруг этого имени.

Автор: Максим Медоваров

Читать полностью: https://telegra.ph/ROSSIYA-ZA-ILINA-KTO-PROTIV-04-15

Студентов РГГУ (думаю, к сожалению для них) ВПШ им. И.Ильина вообще не затрагивает. Речь идет о курсах ДПО для проректоров по образовательной работе ВУЗов и о пересмотре парадигм гуманитарного знания в условиях прямого столкновения русской цивилизации с цивилизацией Запада, и соответствующих им систем ценностей — традиционных и нетрадиционных. Ни о какой идеологии речи не идет, и к советскому периоду создатели ВПШ относятся с уважением и пониманием, особенно в вопросах госстроительства и суверенитета. У нас остается множество объектов, носящих имя Ленина и других большевиков. Это часть нашей русской истории. Но в нашей истории были и другие авторитеты, мыслители и великие общественные деятели — сторонники Империи, Православия, монархии и народных традиций. Шельмовать их светлую память нельзя позволить никому. И они преобладали в течения долгих веков, а не только на протяжении нескольких весьма специальных десятилетий с весьма проблематичным результатом. Большевики начали с предательства Родины и разрушения государства и закончили тем же. Между началом и концом был невероятный взлет, связанный с подвигами нашего народа, но и с огромными жертвами тоже. Ко всем поворотам исторической диалектики надо относиться бережно и чутко. И конечно, пока все еще существует некритический перекос в инерциальный большевизм, давно ушедший из политики и идеологии. Это как фантомная боль, острая, но бессильная ностальгия.
Думаю, сегодня намного более актуально определение своей позиции великим русским поэтом Николаев Гумилевым:
«Я традиционалист, монархист, империалист и панславист. У меня русский характер, его сформировало Православие». Все то же самое мог бы про себя сказать и Иван Ильин. И я могу сказать о себе то же самое (только уточнил бы, что не "империалист", а "сторонник Империи", и не столько "панславист", сколько "евразиец"). Но Гумилев прекрасен, искренен, открыт, гениален и... жестоко расстрелян в ходе красного террора. Лучше бы леваки обо всем этом не напоминали... Дороже станет.

Г.А. Зюганов об Иване Ильине:

"Среди религиозных мыслителей наибольшее влияние с оказали на меня Иван Ильин и петербургский митрополит Иоанн (Снычев)". Цит. по Зюганов Г. А. Святая Русь и кощеево царство. — Москва: ИПК «Резерв», 2003. — С. 75

За наводку благодарю Егора Станиславовича Холмогорова.

В сети разгорелась нешуточная битва вокруг ВПШ им. Ильина в РГГУ. Не могу хоть сколько-то серьёзно воспринимать аргументы оппонентов создания научного центра, названного в честь прекрасного русского мыслителя, но все-таки не смог удержаться от комментария.

Для меня Ильин, прежде всего — это не автор двух брошюр, которые все обсуждают(а если быть точнее, то обсуждают даже не две брошюры, а пару вырванных из контекста цитат), а создатель гораздо более интересных работ, таких как «Аксиомы религиозного опыта» и, конечно, чудесной книги «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний». Да что вообще можно понять об Ильине по этим цитатам? Уважаемый Захар Прилепин на днях совершенно верно написал, что пора уже прекращать "войну цитаток".

Война цитат — это, к сожалению, одна из самых ярких примет нашего времени. Времени, безусловно, интеллектуально крайне бедного. Мы разучились работать с текстами, мы постоянно обращаемся к summary, игнорируя источник, пытаясь понять всё про Платона и Аристотеля за 10-минутный ролик в Ютубе. Жажда все упростить захватила умы современного человека.

Деятельность ВПШ как раз и направлена на то, чтобы наше гуманитарное образование перестало быть непрекращающемся скольжением по поверхности океана фактологии, а обратилось к глубине — не проклинать, но понимать.

Любопытно то, что люди, выступающие за плюральность мнений, не могут смириться с наличием даже одного небольшого научного центра при РГГУ, где бы дерзали мыслить иначе. Но с либералами-иноагентами давно всё понятно, гораздо обиднее встречать проклятия в адрес Ильина и Дугина со стороны "своих".

Вся история нашей страны, а уж особенно ХХ век, просто кричит о том, что мы должны научиться видеть сложность, проблемность исторического процесса. Вместо этого, мы год за годом продолжаем бросаться друг в друга этими цитатками — именно тот самый случай, когда простота стократно хуже воровства.

Развязанный злопыхателями скандал и война надерганных цитат демонстрируют не только, что большинство "разучились работать с текстами". Не менее важно, что они держат своих читателей за дураков, полагая, что те не смогут составить самостоятельного и объёмного представления о философской фигуре и будут судить о ней исключительно на уровне вырванных из контекста (истории мировой и личной) обрывков текста. В большинстве случаев вопросы, которые возникают, не появились бы, ознакомившись вопрошающие хотя бы минимально с проблемой.
Это касается как примитивных обвинений в фашизме Ильина (что опровергается как самими текстами, так и биографией и эволюцией взглядов автора), так и Дугина. Характерный пример: один из бывших учеников Александра Гельевича, вытащил как якобы свежую нелицеприятную цитату Дугина об Ильине из книги "Мартин Хайдеггер и возможность русской философии". Цитату растащили многие, включая леваков. Только книга эта впервые издана 14 лет назад. Цитирующие обходят этот ньюанс, обращаясь к переизданиям и выдавая их за актуальную позицию автора. Впервые же изданный в 2020-м "Русский логос" с иной, более взвешенной и эмпатичной характеристикой Ильина целенаправленно игнорируется. Так же игнорируется или искажается и оборонческая позиция Ильина в годы Второй мировой и его критика фашизма "справа" после. Прием абсолютно один и тот же. Обычная манипуляция. Плохо лишь то, что она работает и не с самыми глупыми людьми.

Вообще из форм расизма самым презренным и запрещенным должен быть признан хронорасизм, то есть убеждение в том, что люди жившие раньше нас были наивней, глупее, необразованней и тупее чем мы и мы уж точно понимаем то, чего они не понимали.

Этот хронорасизм присущ примерно 99% людей, живущих в первом и близком к первому мирах. И именно этот хронорасизм ответственен за массу чудовищных преступлений против души и тела человека.

Их нравы.

Хорошо, я могу понять протест против Ильина. Могу понять протест против Шмелева. Тем паче, что в пейзаже русской мысли это, на мой взгляд, фигуры второго плана.

Но протест против отца Павла Флоренского? Гения, сосланного на Соловки и расстрелянного НКВД, не удостоенного даже собственной могилы (отчего мы до сих пор не можем должным образом почтить его память)? Жертвы тех самых репрессий, о которых кричат протестующие?

И Флоренского, вслед за Ильиным, доблестное левое студенчество хочет вычеркнуть из русской мысли (видимо, преследуя его за трактат «Предполагаемое государственное устройство в будущем», написанный, к слову, в концлагере)?

Это ли предполагалась авторами протеста, когда они писали, что отмена Ильина — лишь первый шаг? Последующая отмена всего цвета русской мысли?

Ранее я был настроен на примирение, но с таким плевком в сторону моего самого близкого и родного я мириться не могу. И, признаться, не понимаю, как с этим жестом могут солидаризироваться русские интеллектуалы.

Институт социологии РАН отмечает резкий рост симпатий граждан к социализму. На основании этого Игорь Димитриев делает вывод, дескать, люди реагируют на события от противного - пока сверху поворачивают «вправо», взывая к духовности, общество вопреки этому качается «влево», к Ильичу.

Это ошибочная оценка.

Одобрение социализма среди глубинного народа - это ощущение того, что в период тяжёлых внешний испытаний бизнес обманет, рыночник предаст, а капитализм ненадёжен. Вместе с тем, в народе одобрение левой закваски в экономике соседствует с правым взглядом на политику - за Россию без покаяния перед Западом, без гендерной повестки, без миграционного кошмара.

Интервью А.Дугина Т.Калсону направлено против Антихриста

Главное в интервью.А.Дугина Т.Карлсону ( https://t.me/Agdchan/15468)-это разоблачение глобалистского трансгуманистического проекта, который приведёт к приходу Антихриста и чёткая констатация того, что Россия и Путин спасают мир от Антихриста ,то есть являются Катехоном .
На этом фоне "православный" удар по этому интервью.со стороны центра "Хризма", отрицающего церковное учение о Катехоне, с рекламой старых и неактуальных цитат Дугина и рекламой его профессиональных хейтеров типа Малера и Дворкина, является пособничеством либерализму и Антихристу.

Публикуем первый сборник философского собора "Великое русское исправление имён".

Сборник представляет собой философский документ нашего времени и манифест, призванный обозначить положение и дать направление для выхода из кризиса. Он посвящён памяти Дарьи Дугиной, которая была одним из инициаторов и идейных вдохновителей собора.

В первом томе опубликованы легионеры отечественной философии: А.Г. Дугин, Вл.Вл. Варава, Ф.И. Гиренок, А.К. Секацкий, И.И. Евлампиев, В.В. Ванчугов, А.В. Черняев и др. А также молодые авторы - А. Коробов-Латынцев, Н. Арутюнов, А.Бовдунов, Н. Сюндюков, Г. Эрвье.

Всё они - участники онлайн-заседаний философского собора "Великое русское исправление имён", цель которого в том, чтобы крупнейшие философы высказались по поводу развертывающегося мирового конфликта, частью которого является СВО, и дали свою интерпретацию происходящего. СВО имеет ярко выраженный философский характер. По аналогии с древней конфуцианской реформой, СВО можно обозначить как Великое русское исправление имен, призванное к тому, чтобы привести вещи в соответствие с тем, чем они должны быть.

Как вы помните, сборник печатался для фронта - для замполитов и солдат.

Благодарим всех жертвователей, которые собрали средства на печать сборника. Напомним, благодаря вашей помощи удалось собрать 228 тысяч рублей. Выпуск сборника стоил 255 тысяч рублей.

Также благодарим всех тех, кто приобретал электронную версию сборника за пожертвования для #МыФронту. Недавно благодаря в том числе и вашим пожертвованиям мы закрыли потребность "Имперского легиона" в станции РЭБ, скоро опубликуем отчёт.

А сейчас собираем на две станции РЭБ для батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31". Там служит наш друг, евразиец Руслан, и там сейчас жарко. О том, как помочь бойцам, читайте здесь.

СКАЧАТЬ КНИГУ: https://vk.com/doc8903298_676213041?hash=QUJtFWnljAtJCmZQ1EqgRt28dfOe944JETsxlzrpOqT&dl=SuDQwbbpwWOQlwLFvgyE7m2VVUPlJPQ7aEGUptnDLVs