Forwarded from اتچ بات
⬇️⬇️ آیت الله صافی گلپایگانی نیز اینچنین به سوالی دربارهء نسبت تصوف به برخی از علمای شیعه قاطعانه پاسخ می‌دهند::
🔴 369. بعضی از مروّجان تصوّف در ضمن سخنرانی های خود مطالبی به شرح ذیل بیان می نمایند:
1. سید بن طاووس در کتب تراجم جزو صوفیه یا متهمین به تصوف شناخته می‌شود. دفاع هایی که مرحوم سید از عقاید صوفیه کرده اند، سبب شده است که سید را به عنوان یک شخصیت صوفی در کتب تراجم معرفی کنند.
2. بزرگترین شخصیت در قرن هشتم، علامه حلی است. وی مطلقاً در برابر صوفیه جبهه گیری نمی کند، علاوه با صوفیه همکاری هم می نماید.
3. شهید ثانی در منیه المرید می گوید: اگر خواستی باطن قرآن را بفهمی، به سراغ کتاب تأویلات ملاعبدالرزاق کاشانی برو ... که این کتاب آن قدر شبیه آرای محی الدین است که به اسم تفسیر محی الدین اشتباهاً چاپ شده است.
4. شیخ بهایی که تصوفش اظهر من الشمس است و احتیاج به توضیح ندارد.
5. میرلوحی در کتاب هایش می گوید: گول نخورید که مجلسی ثانی با تصوف مخالف است. او هم مثل پدرش صوفی است و فعلًا برای این که زمانه اقتضا نمی کند، تظاهر به مخالفت با تصوف می‌کند.
بفرمایید آیا سیره و منش این بزرگان منطبق بر تصوف می باشد یا این نسبت ها افترا است؟
✅ ج. تعجّب است که با وجود تصریحات علما و فقهای بزرگ و محدّثان عالیقدر بر بطلان و فساد فرق صوفیه، و با وجود دلالت اخبار معتبر بر تحذیر از گرایش به آنها، شخصی بخواهد با این #اکاذیب برای صوفیه تأیید بسازد.
👈👈از همه اینها عجیب تر، نسبت تصریح به صحّت تصوّف علمایی، مانند علّامه مجلسی دوم علیه الرحمه است، که باید گفت: یک تهمت و اهانت به شخصی است که یکی از رشته های مهم مجاهدات علمی و دینی او، برخورد با تصوّف و هدایت مردم و شیعیان به تشیع خالص- که منزّه و پیراسته از تصوّف می باشد- بود.
👈👈 این «مجلسی» بود که بازار تصوّف را که به واسطه بعضی عوامل، رواج و رونقی یافته بود به کسادی کشاند، 👈👈و در اثر افشاگری هایش، خانقاه های بسیاری که حتّی در شهر اصفهان بود تعطیل و بسته شد👉👉، و همان دوره، تشیع راستین عصر ائمه علیهم السّلام را نوسازی و تجدید نمود؛ و اگر «زین العابدین شیروانی»، صاحب «ریاض الساحه و بستان السیاحه» که خود از صوفیان مشهور و سفرپیشه بوده، این تهمت را به او زده باشد بعید نیست، و هر کس مختصری از حال مجلسی دوم مطّلع باشد، و کتاب هایش را خوانده باشد، می داند که در بساط این مرد بزرگ و مؤلّف موسوعه «بحارالانوار» و کتب ارزنده دیگر، ذرّه ای که وجود نداشته و از آن منزّه و مبرّا بوده است، گرایش به تصوّف می باشد. به هر حال در بطلان این نسبت که به فقهای عظام و علمای والامقام مذکور در سؤال داده شده است، شکی نیست.
شما اگر بخواهید تا حدی از حالات این فرقه مطلع شوید به کتاب هایی، مثل (از کوی صوفیان تا حضور عارفان؛ سید تقی واحدی صالح علیشاه) و (صوفی و عارف چه می گوید) و (خیراتیه) و (فضایح الصوفیه) و (جستجو در عرفان اسلامی و عرفان تصوف) و کتاب های کیوان قزوینی مراجعه نمایید تا روشن شود که هیچ گاه امثال سیدبن طاووس و شهید ثانی و ... طبق این مسلک های انحرافی رفتار نکرده اند.
📕معارف دين/شيخ لطف الله صافى گلپايگاني/ قم: موسسه انتشارات حضرت معصومه س، ۱۴۲۱ق/۱۳۷۹ -
ج 3 ص422-423
http://yon.ir/wtRz9
----------------------------
پیشنهاد مطالعه:
- دشمنی علامه مجلسی با صوفیه در کلام استاد رسول جعفریان
- دشمنی علامه مجلسی با صوفیه در کلام استاد رسول جعفریان 2
- علامه مجلسی و بیرون راندن صوفیه از اصفهان
- کتاب حق الیقین علامه مجلسی صوفیه را قلع و قمع نمود!
- دلیل استفاده علامه مجلسی از منصب شیخ الاسلامی
《2》
🔴 369. بعضی از مروّجان تصوّف در ضمن سخنرانی های خود مطالبی به شرح ذیل بیان می نمایند:
1. سید بن طاووس در کتب تراجم جزو صوفیه یا متهمین به تصوف شناخته می‌شود. دفاع هایی که مرحوم سید از عقاید صوفیه کرده اند، سبب شده است که سید را به عنوان یک شخصیت صوفی در کتب تراجم معرفی کنند.
2. بزرگترین شخصیت در قرن هشتم، علامه حلی است. وی مطلقاً در برابر صوفیه جبهه گیری نمی کند، علاوه با صوفیه همکاری هم می نماید.
3. شهید ثانی در منیه المرید می گوید: اگر خواستی باطن قرآن را بفهمی، به سراغ کتاب تأویلات ملاعبدالرزاق کاشانی برو ... که این کتاب آن قدر شبیه آرای محی الدین است که به اسم تفسیر محی الدین اشتباهاً چاپ شده است.
4. شیخ بهایی که تصوفش اظهر من الشمس است و احتیاج به توضیح ندارد.
5. میرلوحی در کتاب هایش می گوید: گول نخورید که مجلسی ثانی با تصوف مخالف است. او هم مثل پدرش صوفی است و فعلًا برای این که زمانه اقتضا نمی کند، تظاهر به مخالفت با تصوف می‌کند.
بفرمایید آیا سیره و منش این بزرگان منطبق بر تصوف می باشد یا این نسبت ها افترا است؟
✅ ج. تعجّب است که با وجود تصریحات علما و فقهای بزرگ و محدّثان عالیقدر بر بطلان و فساد فرق صوفیه، و با وجود دلالت اخبار معتبر بر تحذیر از گرایش به آنها، شخصی بخواهد با این #اکاذیب برای صوفیه تأیید بسازد.
👈👈از همه اینها عجیب تر، نسبت تصریح به صحّت تصوّف علمایی، مانند علّامه مجلسی دوم علیه الرحمه است، که باید گفت: یک تهمت و اهانت به شخصی است که یکی از رشته های مهم مجاهدات علمی و دینی او، برخورد با تصوّف و هدایت مردم و شیعیان به تشیع خالص- که منزّه و پیراسته از تصوّف می باشد- بود.
👈👈 این «مجلسی» بود که بازار تصوّف را که به واسطه بعضی عوامل، رواج و رونقی یافته بود به کسادی کشاند، 👈👈و در اثر افشاگری هایش، خانقاه های بسیاری که حتّی در شهر اصفهان بود تعطیل و بسته شد👉👉، و همان دوره، تشیع راستین عصر ائمه علیهم السّلام را نوسازی و تجدید نمود؛ و اگر «زین العابدین شیروانی»، صاحب «ریاض الساحه و بستان السیاحه» که خود از صوفیان مشهور و سفرپیشه بوده، این تهمت را به او زده باشد بعید نیست، و هر کس مختصری از حال مجلسی دوم مطّلع باشد، و کتاب هایش را خوانده باشد، می داند که در بساط این مرد بزرگ و مؤلّف موسوعه «بحارالانوار» و کتب ارزنده دیگر، ذرّه ای که وجود نداشته و از آن منزّه و مبرّا بوده است، گرایش به تصوّف می باشد. به هر حال در بطلان این نسبت که به فقهای عظام و علمای والامقام مذکور در سؤال داده شده است، شکی نیست.
شما اگر بخواهید تا حدی از حالات این فرقه مطلع شوید به کتاب هایی، مثل (از کوی صوفیان تا حضور عارفان؛ سید تقی واحدی صالح علیشاه) و (صوفی و عارف چه می گوید) و (خیراتیه) و (فضایح الصوفیه) و (جستجو در عرفان اسلامی و عرفان تصوف) و کتاب های کیوان قزوینی مراجعه نمایید تا روشن شود که هیچ گاه امثال سیدبن طاووس و شهید ثانی و ... طبق این مسلک های انحرافی رفتار نکرده اند.
📕معارف دين/شيخ لطف الله صافى گلپايگاني/ قم: موسسه انتشارات حضرت معصومه س، ۱۴۲۱ق/۱۳۷۹ -
ج 3 ص422-423
http://yon.ir/wtRz9
----------------------------
پیشنهاد مطالعه:
- دشمنی علامه مجلسی با صوفیه در کلام استاد رسول جعفریان
- دشمنی علامه مجلسی با صوفیه در کلام استاد رسول جعفریان 2
- علامه مجلسی و بیرون راندن صوفیه از اصفهان
- کتاب حق الیقین علامه مجلسی صوفیه را قلع و قمع نمود!
- دلیل استفاده علامه مجلسی از منصب شیخ الاسلامی
《2》
Telegram
attach 📎