فایل pdf شش کتاب از مرحوم عبدالعلی گویا در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد:
-علی علیه‌السلام و سالکین راه شیطان
-علی علیه‌السلام و المناقب
-علی علیه‌السلام و العوالم
-علی علیه‌السلام و زیارت #جامعه_کبیره
-علی علیه‌السلام و فوج فائزین
-علی علیه‌السلام و خطبه تطنجیه
از لینک ذیل به پایین↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8642
-علی علیه‌السلام و سالکین راه شیطان
-علی علیه‌السلام و المناقب
-علی علیه‌السلام و العوالم
-علی علیه‌السلام و زیارت #جامعه_کبیره
-علی علیه‌السلام و فوج فائزین
-علی علیه‌السلام و خطبه تطنجیه
از لینک ذیل به پایین↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8642
[ کانال برهان ]
🔻دست فاطمه (سلام الله علیها) چه کسی میتواند کلید بهشت را در تلویزیون کره در دست داشته باشد؟! کسی که دست او ایمنی از آتش دو دنیا را برایشان به ارمغان می‌آورد... ←یکی از پربیننده‌ترین ساخته‌های کره‌جنوبی -سریال الحمراء- از باور همه گیر مسلمانان مغرب زمین…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- جورج قرداحی (George Kurdahi) مجری، فعال رسانه‌ای و خبرنگار مشهور لبنانی و وزیر اطلاع رسانی در دولت نجیب میقاتی , از محبت خود به امیرالمومنین علیه‌السلام میگوید!
«من هم مانند بسیاری از ادیبان، شاعران و متفکرین مسیحی، عاشق حضرت علی علیه السلام، این بزرگمرد تاریخ هستم. ایشان فقط متعلق به شیعیان نیست و ...»
🔻فیلم کامل این مصاحبه و شعرخوانی او در مدح حضرت امیر علیه‌السلام در:
https://www.aparat.com/v/9sXYa
#فراسوی_ادیان (۶۴)
@borrhan
«من هم مانند بسیاری از ادیبان، شاعران و متفکرین مسیحی، عاشق حضرت علی علیه السلام، این بزرگمرد تاریخ هستم. ایشان فقط متعلق به شیعیان نیست و ...»
🔻فیلم کامل این مصاحبه و شعرخوانی او در مدح حضرت امیر علیه‌السلام در:
https://www.aparat.com/v/9sXYa
#فراسوی_ادیان (۶۴)
@borrhan
[ کانال برهان ]
- شاه کلی🔑د 🔻 چقدر این روایت ناب، باطن افراد مدّعی کذاب را نشان می‌دهد، که در پی مراد و مریدبازی هستند! 🔸 جناب محمّد بن مسلم گوید: از حضرت صادق علیه‌السلام شنیدم که فرمودند: «آیا گمان می‌کنید که من خوبان و بَدان شما را نمی‌شناسم؟ چرا بخدا سوگند تشخیص…
⚠️از هر کسی و هر دهانی کلام را نشنویم!
جوادالائمه فرمودند:
«مَن أصغى إلى ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ فَإن كانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَد عَبَدَ الله وإن كانَ النّاطِقُ يَنطِقُ عَن لِسانِ إبليسَ فَقَد عَبَدَ إبليسَ».
«هركه گوش به گفته سخنگويى دهد، در واقع او را پرستيده است.اگر [آن سخنگو] از خدا بگويد، خدا را پرستيده و اگر از شيطان بگويد، شيطان را پرستيده است.»
📚 گزیده تحف العقول ص۶۳ و ....
✍ پی‌نوشت:از این حدیث شریف که کاملا موافق با اصول کلی قرآنیست پیداست که شخص مؤمن می‌بایست نهایت حزم و احتیاط را به کار بسته از هر منبع و مأخذی کسب مبنا و معرفت ننماید و الا این خطر در پیش است که ناخواسته در مسیر اطاعت شیطان قرار گیرد که نتیجه‌ای جز ذلت و ضلالت نخواهد داشت.
خداوند در سوره یس می‌فرماید:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴿۶۰﴾وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴿۶۱﴾
کجا شنیده شده که قاطبۀ مردم پرستش شیطان را تبلیغ کنند و آن را رویۀ خود اعلان نمایند؟منظور همانست که امام جواد علیه الصلوة فرموده اند.
+ بخوان
#علم_دین (۱۰۲)
@borrhan
جوادالائمه فرمودند:
«مَن أصغى إلى ناطِقٍ فَقَد عَبَدَهُ فَإن كانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَد عَبَدَ الله وإن كانَ النّاطِقُ يَنطِقُ عَن لِسانِ إبليسَ فَقَد عَبَدَ إبليسَ».
«هركه گوش به گفته سخنگويى دهد، در واقع او را پرستيده است.اگر [آن سخنگو] از خدا بگويد، خدا را پرستيده و اگر از شيطان بگويد، شيطان را پرستيده است.»
📚 گزیده تحف العقول ص۶۳ و ....
✍ پی‌نوشت:از این حدیث شریف که کاملا موافق با اصول کلی قرآنیست پیداست که شخص مؤمن می‌بایست نهایت حزم و احتیاط را به کار بسته از هر منبع و مأخذی کسب مبنا و معرفت ننماید و الا این خطر در پیش است که ناخواسته در مسیر اطاعت شیطان قرار گیرد که نتیجه‌ای جز ذلت و ضلالت نخواهد داشت.
خداوند در سوره یس می‌فرماید:
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴿۶۰﴾وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴿۶۱﴾
کجا شنیده شده که قاطبۀ مردم پرستش شیطان را تبلیغ کنند و آن را رویۀ خود اعلان نمایند؟منظور همانست که امام جواد علیه الصلوة فرموده اند.
+ بخوان
#علم_دین (۱۰۲)
@borrhan
#معاویه (۳۷۶)
#نقد_مولوی (۲۱۲)
🔻مولوی و مدح معاویه
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸یکی از چهره های منفور نزد ما، معاویه (لعنة الله عليه) است. او بود که لعن بر امیرالمؤمین علیه السلام را سنت نمود و بسیار بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دروغ می‌بست و حدیث جعل میکرد تا مقاصد شوم خود را رواج دهد؛ او بود که دربارهٔ مادرش نوشته اند: «کان أحب الرجال الیها السودان» یعنی هند مادر معاویه به مردان سیاه پوست بسیار علاقه داشت!
📚بحارالأنوار، ۳۳/۱۹۸، به نقل از «الزام النواصب و کشف الحق»
←←#ابن_ابی_الحدید معتزلی به این نکته تصریح دارد و میگوید:
«حق این است که معاویه در داشتن دین مورد شک و تردید و دچار طعن و عیب‌جویی بوده است و در زمان حکمرانی خود چه اعمالی را مرتکب نگردید، و از طرف دیگر شیوخ معتزله در کتب خود معاویه را زندیق و کافر معرفی کردند به خاطر اعمال ننگینش، چرا که معاویه از طعن و مسخره کردن و گفتار زشت و ناهنجار درباره رسول خدا و دین او پروا نداشت و گاه و بیگاه از خلال اظهارات او تراوش میکرد. مثلاً روزی مؤذن اذان می‌گفت، وقتی بعد از شهادت به توحید، شهادت به رسالت پیامبر را شنید، معاویه سر برداشت و گفت ای محمد! روح پدرت شاد ای پسر عبدالله، چقدر بلند همت بودی تو که به کمتر از این قانع نشدی و رضایت ندادی تا سرانجام نام خود را در کنار نام پروردگار عالم قرار دادی!» (معاذالله)
←←باز ابن ابی الحدید و مسعودی نقل میکنند:
«زبیر بن بکار در کتاب خود -الموفقیات- از قول مطرف فرزند #مغیرة مینویسد: به همراه پدرم به سفر شام رفتیم و پدرم بر معاویه وارد شد و بعد از مراجعت از هوش و کیاست معاویه تعریف میکرد، اما یک شب دیگر وقتی از نزد معاویه برگشت خیلی ناراحت بود... بعد از سؤال از اینکه چرا ناراحتی؟ در جوابم گفت: فرزندم من از نزد خبیث‌ترین و کافر ترین مردم بازگشته ام، گفتم برای چه؟ گفت: مجلس معاویه وقتی خالی از اغیار شد به او گفتم یا امیر، علی (علیه السلام) که از دنیا رفت و شما به خواسته‌های خود رسیده‌ای، لذا به ظلمهای خود پایان بده تا نام نیکی از خود به یادگار بگذاری. اما معاویه پاسخ داد: دور است، دور است آنچه می‌گویی، ابوبکر و عمر و عثمان آمدند و حکومت کردند، اما نام آنها باقی نمانْد. در حالی که این مرد هاشمی (پیامبر) را هر روز پنج مرتبه در سراسر جهان اسلام فریاد برمی‌دارند و به بزرگی یادش میکنند. ای بی‌مادر به خدا سوگند، آرام نخواهم نشست، مگر اینکه این نام را دفن کنم و این اسم را مدفون سازم. مأمون (لعنة الله علیه) پس از شنیدن این خبر دستور داد تا معاویه را همه جا لعن کنند، اما به دلایلی موقت بود و پایدار نماند.»
📚شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید، چاپ اول مشهد، ۵/۱۲۹ (تصویر الحاقی)
📚مروج الذهب، ۲/۳۴۱
اینها قطره ای از دریای رذائل و خباثت معاویه بود. حال جالب است که مولوی در مدح معاویه شعری سروده است:
«در خبر آمد که خال مؤمنان
خفته بد در قصر بر بستر ستان
قصر را از اندرون در بسته بود
کز زیارتهای مردم خسته بود
ناگهان مردی ورا بیدار کرد
چشم چون بگشاد پنهان گشت مرد
گفت اندر قصر کس را ره نبود
کیست کین گستاخی و جرات نمود
گرد برگشت و طلب کرد آن زمان
تا بیاید زان نهان گشته نشان
او پس در مدبری را دید کو
در پس پرده نهان میکرد رو
گفت هی تو کیستی نام تو چیست
گفت نامم فاش ابلیس شقیست
گفت بیدارم چرا کردی بجد
راست گو با من مگو بر عکس و ضد.»
❗️مولوی چنین داستان سازی می کند که معاویه، دایی مؤمنان! در قصرش خفته بود و در حالی که درهای قصر به روی همه بسته بود، شخصی او را بیدار می کند. معاویه متعجب از این که چه کسی توانسته وارد قصر و اتاق خواب او شود، می گوید: تو که هستی و چگونه جرأت کردی وارد قصر شوی؟! در این هنگام #ابلیس خود را معرفی میکند و میگوید او بوده است که معاویه را بیدار کرده است. معاویه از او می پرسد چرا مرا بیدار کردی؟ راستش را بگو!(تصویر در پست بعد)
«1⃣»
#نقد_مولوی (۲۱۲)
🔻مولوی و مدح معاویه
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸یکی از چهره های منفور نزد ما، معاویه (لعنة الله عليه) است. او بود که لعن بر امیرالمؤمین علیه السلام را سنت نمود و بسیار بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دروغ می‌بست و حدیث جعل میکرد تا مقاصد شوم خود را رواج دهد؛ او بود که دربارهٔ مادرش نوشته اند: «کان أحب الرجال الیها السودان» یعنی هند مادر معاویه به مردان سیاه پوست بسیار علاقه داشت!
📚بحارالأنوار، ۳۳/۱۹۸، به نقل از «الزام النواصب و کشف الحق»
←←#ابن_ابی_الحدید معتزلی به این نکته تصریح دارد و میگوید:
«حق این است که معاویه در داشتن دین مورد شک و تردید و دچار طعن و عیب‌جویی بوده است و در زمان حکمرانی خود چه اعمالی را مرتکب نگردید، و از طرف دیگر شیوخ معتزله در کتب خود معاویه را زندیق و کافر معرفی کردند به خاطر اعمال ننگینش، چرا که معاویه از طعن و مسخره کردن و گفتار زشت و ناهنجار درباره رسول خدا و دین او پروا نداشت و گاه و بیگاه از خلال اظهارات او تراوش میکرد. مثلاً روزی مؤذن اذان می‌گفت، وقتی بعد از شهادت به توحید، شهادت به رسالت پیامبر را شنید، معاویه سر برداشت و گفت ای محمد! روح پدرت شاد ای پسر عبدالله، چقدر بلند همت بودی تو که به کمتر از این قانع نشدی و رضایت ندادی تا سرانجام نام خود را در کنار نام پروردگار عالم قرار دادی!» (معاذالله)
←←باز ابن ابی الحدید و مسعودی نقل میکنند:
«زبیر بن بکار در کتاب خود -الموفقیات- از قول مطرف فرزند #مغیرة مینویسد: به همراه پدرم به سفر شام رفتیم و پدرم بر معاویه وارد شد و بعد از مراجعت از هوش و کیاست معاویه تعریف میکرد، اما یک شب دیگر وقتی از نزد معاویه برگشت خیلی ناراحت بود... بعد از سؤال از اینکه چرا ناراحتی؟ در جوابم گفت: فرزندم من از نزد خبیث‌ترین و کافر ترین مردم بازگشته ام، گفتم برای چه؟ گفت: مجلس معاویه وقتی خالی از اغیار شد به او گفتم یا امیر، علی (علیه السلام) که از دنیا رفت و شما به خواسته‌های خود رسیده‌ای، لذا به ظلمهای خود پایان بده تا نام نیکی از خود به یادگار بگذاری. اما معاویه پاسخ داد: دور است، دور است آنچه می‌گویی، ابوبکر و عمر و عثمان آمدند و حکومت کردند، اما نام آنها باقی نمانْد. در حالی که این مرد هاشمی (پیامبر) را هر روز پنج مرتبه در سراسر جهان اسلام فریاد برمی‌دارند و به بزرگی یادش میکنند. ای بی‌مادر به خدا سوگند، آرام نخواهم نشست، مگر اینکه این نام را دفن کنم و این اسم را مدفون سازم. مأمون (لعنة الله علیه) پس از شنیدن این خبر دستور داد تا معاویه را همه جا لعن کنند، اما به دلایلی موقت بود و پایدار نماند.»
📚شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید، چاپ اول مشهد، ۵/۱۲۹ (تصویر الحاقی)
📚مروج الذهب، ۲/۳۴۱
اینها قطره ای از دریای رذائل و خباثت معاویه بود. حال جالب است که مولوی در مدح معاویه شعری سروده است:
«در خبر آمد که خال مؤمنان
خفته بد در قصر بر بستر ستان
قصر را از اندرون در بسته بود
کز زیارتهای مردم خسته بود
ناگهان مردی ورا بیدار کرد
چشم چون بگشاد پنهان گشت مرد
گفت اندر قصر کس را ره نبود
کیست کین گستاخی و جرات نمود
گرد برگشت و طلب کرد آن زمان
تا بیاید زان نهان گشته نشان
او پس در مدبری را دید کو
در پس پرده نهان میکرد رو
گفت هی تو کیستی نام تو چیست
گفت نامم فاش ابلیس شقیست
گفت بیدارم چرا کردی بجد
راست گو با من مگو بر عکس و ضد.»
❗️مولوی چنین داستان سازی می کند که معاویه، دایی مؤمنان! در قصرش خفته بود و در حالی که درهای قصر به روی همه بسته بود، شخصی او را بیدار می کند. معاویه متعجب از این که چه کسی توانسته وارد قصر و اتاق خواب او شود، می گوید: تو که هستی و چگونه جرأت کردی وارد قصر شوی؟! در این هنگام #ابلیس خود را معرفی میکند و میگوید او بوده است که معاویه را بیدار کرده است. معاویه از او می پرسد چرا مرا بیدار کردی؟ راستش را بگو!(تصویر در پست بعد)
«1⃣»
▪️مولوی پس از آن که چند بیت درباره استمداد معاویه از خداوند متعال برای نجات از مکر شیطان می سراید، از زبان شیطان می گوید:
«از بن دندان بگفتش بهر آن
کردمت بیدار می‌دان ای فلان
تا رسی اندر جماعت در نماز
از پی پیغامبر دولت‌فراز
گر نماز از وقت رفتی مر ترا
این جهان تاریک گشتی بی ضیا
از غبین و درد رفتی اشکها
از دو چشم تو مثال مشکها
ذوق دارد هر کسی در طاعتی
لاجرم نشکیبد از وی ساعتی
آن غبین و درد بودی صد نماز
کو نماز و کو فروغ آن نیاز.»
▪️اینجا مولوی از زبان معاویه به شیطان میگوید: حالا راست گفتی و بعد با عنکبوت خواندن شیطان که باید به شکار مگس بپردازد خود را «بازِ اسپیدی» میخواند که «شاهِ شکار» است و عنکبوت چگونه میتواند به شکار چنین بازی رود؟! پس شیطان چگونه میتواند معاویه را بفریبد؟!
«گفت اکنون راست گفتی صادقی
از تو این آید تو این را لایقی
عنکبوتی تو مگس داری شکار
من نیم ای سگ مگس زحمت میار
باز اسپیدم شکارم شه کند
عنکبوتی کی بگرد ما تند
رو مگس می‌گیر تا توانی هلا
سوی دوغی زن مگسها را صلا
ور بخوانی تو به سوی انگبین
هم دروغ و دوغ باشد آن یقین
تو مرا بیدار کردی خواب بود
تو نمودی کشتی آن گرداب بود
تو مرا در خیر زان می‌خواندی
تا مرا از خیر بهتر راندی.»
❗️❗️ و اینچنین مولوی شیطان را مغلوب معاویه معرفی میکند! آیا معاویه که خود کارگزارِ شیطان است، شیطان را مغلوب میکند؟! آیا مولوی آن همه خباثت و رذالت را از معاویه ندیده بود؟! آیا مولوی نمیدانست معاویه دشمن درجه یک پیامبر و امیرالمؤمنین علیهم السلام بود؟ آیا نمیدانست معاویه با امام مجتبی علیه السلام چه کرد؟ آیا نمیدانست او #یزید پلید بی دین را جانشین خود گردانید در حالیکه از احوالات پسرش یزید باخبر بود؟ مطاعن معاویه را پایانی نیست....
پیشنهاد مطالعه: دو مقاله از کتاب «سفینه صوفی» / مقالات «بانگ صفیر و باز اسپید»
: تألیف دکتر احمد احمدی در :
https://t.me/borrhanlibrary/3195
➖➖➖➖
@borrhan
«از بن دندان بگفتش بهر آن
کردمت بیدار می‌دان ای فلان
تا رسی اندر جماعت در نماز
از پی پیغامبر دولت‌فراز
گر نماز از وقت رفتی مر ترا
این جهان تاریک گشتی بی ضیا
از غبین و درد رفتی اشکها
از دو چشم تو مثال مشکها
ذوق دارد هر کسی در طاعتی
لاجرم نشکیبد از وی ساعتی
آن غبین و درد بودی صد نماز
کو نماز و کو فروغ آن نیاز.»
▪️اینجا مولوی از زبان معاویه به شیطان میگوید: حالا راست گفتی و بعد با عنکبوت خواندن شیطان که باید به شکار مگس بپردازد خود را «بازِ اسپیدی» میخواند که «شاهِ شکار» است و عنکبوت چگونه میتواند به شکار چنین بازی رود؟! پس شیطان چگونه میتواند معاویه را بفریبد؟!
«گفت اکنون راست گفتی صادقی
از تو این آید تو این را لایقی
عنکبوتی تو مگس داری شکار
من نیم ای سگ مگس زحمت میار
باز اسپیدم شکارم شه کند
عنکبوتی کی بگرد ما تند
رو مگس می‌گیر تا توانی هلا
سوی دوغی زن مگسها را صلا
ور بخوانی تو به سوی انگبین
هم دروغ و دوغ باشد آن یقین
تو مرا بیدار کردی خواب بود
تو نمودی کشتی آن گرداب بود
تو مرا در خیر زان می‌خواندی
تا مرا از خیر بهتر راندی.»
❗️❗️ و اینچنین مولوی شیطان را مغلوب معاویه معرفی میکند! آیا معاویه که خود کارگزارِ شیطان است، شیطان را مغلوب میکند؟! آیا مولوی آن همه خباثت و رذالت را از معاویه ندیده بود؟! آیا مولوی نمیدانست معاویه دشمن درجه یک پیامبر و امیرالمؤمنین علیهم السلام بود؟ آیا نمیدانست معاویه با امام مجتبی علیه السلام چه کرد؟ آیا نمیدانست او #یزید پلید بی دین را جانشین خود گردانید در حالیکه از احوالات پسرش یزید باخبر بود؟ مطاعن معاویه را پایانی نیست....
پیشنهاد مطالعه: دو مقاله از کتاب «سفینه صوفی» / مقالات «بانگ صفیر و باز اسپید»
: تألیف دکتر احمد احمدی در :
https://t.me/borrhanlibrary/3195
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
#معاویه (۳۷۶) #نقد_مولوی (۲۱۲) 🔻مولوی و مدح معاویه ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔸یکی از چهره های منفور نزد ما، معاویه (لعنة الله عليه) است. او بود که لعن بر امیرالمؤمین علیه السلام را سنت نمود و بسیار بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دروغ می‌بست و حدیث جعل میکرد…
🔻به مناسبت فرارسیدن ۱۲/رجب سالمرگ معاویه بن ابی سفیان در سال ۶۰هجری، فایل pdf کتاب مثالب معاوية بن أبي سفيان بالأسانيد الصحيحة ، به قلم حسن بن فرحان المالکی (عالم سنی مذهب عربستانی) در بیان مطاعن و رذائل #معاویه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8661
«آرشیو برهان» نیز به همین مناسبت به روز رسانی شد ، بیش از ۳۵۰ مطلب:
https://t.me/borrhan2/655
https://t.me/borrhan2/656
https://t.me/borrhan2/657
https://t.me/borrhan2/658
https://t.me/borrhan2/659
https://t.me/borrhan2/660
https://t.me/borrhanlibrary/8661
«آرشیو برهان» نیز به همین مناسبت به روز رسانی شد ، بیش از ۳۵۰ مطلب:
https://t.me/borrhan2/655
https://t.me/borrhan2/656
https://t.me/borrhan2/657
https://t.me/borrhan2/658
https://t.me/borrhan2/659
https://t.me/borrhan2/660
❗️به عشق معاویه «یخ در بهشت» بنوشید!
«عبدالله بن #احمد_بن_حنبل » می‌گفت: من كودک بودم كه پدرم دستانم را گرفته بود و مرا از پل عبور می‌داد، وقتي به مسجد رصافه (در بغداد) رسيديم، كوزه‌ی بزرگی را دیدیم كه درون آن شیرینی و شربت خنک بود و گروهي از خدمتكاران نيز که كاسه‌هايی در دست داشتند، مردم را چنین ندا می‌دادند: «به عشق معاوية بن ابی سفيان از این شربت گوارا بنوشید!»
من از پدرم پرسيدم: #معاويه كيست؟
پدرم در پاسخ گفت: «اينها گروهی هستند كه بغض كسی (علي بن ابي طالب) را در دل دارند كه هيچ بهانه‌ای برای طعن و دشمنی با او ندارند و از این رو به دوستی و محبت دشمنانش روی آورده‌اند.»
📔 ذیل تاریخ بغداد، محب الدین ابوعبد الله محمد بن محمود بغدادی معروف به ابن نجار بغدادی، متوفای ۶۴۳ هـ. ق، دار الکتب العلمیة، ج۱۹ص۴۴
✍ پی‌نوشت: این یکی از ده‌ها مصداق از مصادیق ترویج عجیب معاویه به جهت تنقیص مقام امیرالمومنین علی علیه‌السلام است ،که تا صدها سال پس از مرگ او ادامه داشته، احمد بن حنبل متوفای ۲۴۱ هجری است...
یرِیدُونَ لِیطْفِؤُا نُورَ الله بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ
@borrhan
«عبدالله بن #احمد_بن_حنبل » می‌گفت: من كودک بودم كه پدرم دستانم را گرفته بود و مرا از پل عبور می‌داد، وقتي به مسجد رصافه (در بغداد) رسيديم، كوزه‌ی بزرگی را دیدیم كه درون آن شیرینی و شربت خنک بود و گروهي از خدمتكاران نيز که كاسه‌هايی در دست داشتند، مردم را چنین ندا می‌دادند: «به عشق معاوية بن ابی سفيان از این شربت گوارا بنوشید!»
من از پدرم پرسيدم: #معاويه كيست؟
پدرم در پاسخ گفت: «اينها گروهی هستند كه بغض كسی (علي بن ابي طالب) را در دل دارند كه هيچ بهانه‌ای برای طعن و دشمنی با او ندارند و از این رو به دوستی و محبت دشمنانش روی آورده‌اند.»
📔 ذیل تاریخ بغداد، محب الدین ابوعبد الله محمد بن محمود بغدادی معروف به ابن نجار بغدادی، متوفای ۶۴۳ هـ. ق، دار الکتب العلمیة، ج۱۹ص۴۴
✍ پی‌نوشت: این یکی از ده‌ها مصداق از مصادیق ترویج عجیب معاویه به جهت تنقیص مقام امیرالمومنین علی علیه‌السلام است ،که تا صدها سال پس از مرگ او ادامه داشته، احمد بن حنبل متوفای ۲۴۱ هجری است...
یرِیدُونَ لِیطْفِؤُا نُورَ الله بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کرِهَ الْکافِرُونَ
@borrhan
[ کانال برهان ]
#معاویه (۳۶۷) #نجف (۲۹) ✧❁﷽❁✧ 🔰عالم، شاعر و خطیب عراقی مرحوم سید عبد الرسول کفائی (۱۳۴۷_۱۴۲۴ ق) در قصیده‌ای بسیار زیبا بین گورِ معاویه و مضجع شریف مولی الموحدین امیر المؤمنین علیه أفضل صلوات المصلّين مقایسه‌ٔ جالبی کرده است. چند بیت از این قصیده را از…
🔷 ادیب عراقی استاد سید جابر الجابري (متولد ۱۹۵۸ م. نجف اشرف) در بیتی زیبا در مدح امیر المؤمنین صلوات الله علیه سروده است:
«و چه اندازه فرق است بین چشمانی که شب‌ها مراقب ایتام است و چشمانی که در شام با حالت مستی خواب می‌باشد...»
وَعَينَينِ، عَينٍ تَحرُسُ اليُتمَ لَيلَها
وَأخرى بقَصرِ الشامِ غافِيَةً سَكِرا
📜 موسوعة شعراء الغدير، ج ٦، ص ٢۹
✍ پی‌نوشت: این هم از مظلومیت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه است که برای روشن شدن حقایق برای آزاداندیشان عالم مجبوریم "عین الله" را با فردی همچون #معاویه مقایسه کنیم!
أين الثرى من الثريا؟!
#حکومت_علوی (۲۱۸)
@borrhan
«و چه اندازه فرق است بین چشمانی که شب‌ها مراقب ایتام است و چشمانی که در شام با حالت مستی خواب می‌باشد...»
وَعَينَينِ، عَينٍ تَحرُسُ اليُتمَ لَيلَها
وَأخرى بقَصرِ الشامِ غافِيَةً سَكِرا
📜 موسوعة شعراء الغدير، ج ٦، ص ٢۹
✍ پی‌نوشت: این هم از مظلومیت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه است که برای روشن شدن حقایق برای آزاداندیشان عالم مجبوریم "عین الله" را با فردی همچون #معاویه مقایسه کنیم!
أين الثرى من الثريا؟!
#حکومت_علوی (۲۱۸)
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸اینکه در تمام نواحی عالم، نام شریف و مقدّس و نورانی امیرالمؤمنین علیه السّلام برده میشود، خشم عثمان‌الخميس (از دلدادگان #ابن_تیمیه) را بر انگیخته...تا کور شود هر آنکه نتواند دید...
🌿 فرارسیدن سالروز میلاد مولی الموالی ، امیرالمومنین ، سید المسلمین ، امیر الکونین ، امام المتقین ، یعسوب الدین و صراط الله المستقیم علی بن ابیطالب علیه‌السلام بر همه محبین و شیعیان آن حضرت مبارکباد!
#گسترش_تشیع (۹۷)
@borrhan
🌿 فرارسیدن سالروز میلاد مولی الموالی ، امیرالمومنین ، سید المسلمین ، امیر الکونین ، امام المتقین ، یعسوب الدین و صراط الله المستقیم علی بن ابیطالب علیه‌السلام بر همه محبین و شیعیان آن حضرت مبارکباد!
#گسترش_تشیع (۹۷)
@borrhan
#مولود_کعبه (۵۸)
#قتل_عثمان
⚠️ یکی از شبهات قدیمی و پوسیده که از طرف عُمریه مطرح میشود این است که مولود کعبه امیرالمومنین علیه السلام نیست بلکه شخصی است به نام حکیم بن حزام که مشرک بوده و عمریه هم که مدافع مشرکین!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یادآوری : پاسخهای قبلی ما به این شبهه:
{اینجا} و {اینجا}
✅ پاسخ سوم
🔻ما ابتدا شخصیت حکیم بن حزام را بررسی میکنیم و بعد روایت حاکم را که بر اساس آن ، چنین ادعایی میشود را بررسی خواهیم کرد.
←ذهبی در «سیر اعلام النبلاء ج 3 ص 44 – 45» و ابن حجر در «الاصابه " ج 2 ص 98» در مورد حکیم بن حزام میگویند :
مشرک بوده است وبا رسول خدا سالهای سال جنگیده در جنک بدر هم بوده است ، إسلام را هم نپذیرفته الاّ سال فتح مکّه سال 8 هـ ، وبعد أز آنکه اسلام آورد از مؤلّفة قلوبهم بوده است یعنی با پول رفتارشان را با مسلمانان خوب میکنند. و جزء دوازده نفری بود که عثمان را تشییع نمود
←مادر حکيم بن حزام از کسانی بود که در صف کفار و مشرکين قريش در جنگ بدر بر عليه پيامبر صلي الله عليه و آله جنگ میکرد:
🔸أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من أسر أم حكيم بن حزام فليخل سبيلها وكان رجل من الأنصار أسرها بذؤابتها فلما سمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم أطلقها .
📗مراسيل لأبي داود ج 1 ص 254
←از طرف ديگر حكيم بن حزام با خاندان زبير پسر عمو هستند ، چرا كه حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي و خاندان زبير نيز به اسد بن عبد العزي می‌رسند که دشمن سرسخت اهل بیت و بنی هاشم بوده (پی‌نوشت: عوام پدر زبیر، فرزند خویلد نبوده؛ بلکه یک برده مصری بود؛ که خویلد او را خریده و به فرزندی پذیرفته بود. ضمنا این عوام جزء افراد بدنام مکه در جاهلیت، بوده است.) ابن سعد در طبقات الکبری مینویسد:
🔸أخبرنا علي بن عيسى بن عبد الله النوفلي عن أبيه عن عمه إسحاق بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن الحارث قال لما كان يوم بدر جمعت قريش بني هاشم وحلفاءهم في قبة وخافوهم فوكلوا بهم من يحفظهم ويشدد عليهم منهم حكيم بن حزام .
📗الطبقات الكبرى ج 4 ص11
⁉️❓حال با این مقدمه کوتاه ، سوال اینجاست آیا مادر حکیم‌بن حزام که مشرکی بوده که در مقابل پیامبر قیام کرده و بر علیه او جنگ میکرده لیاقت این را دارد که خداوند اجازه بدهد او در خانه‌اش کعبه زایمان کند ؟؟ چگونه ممکن است حکیم بن حزام که دشمن اهلبیت و بنی هاشم بوده در خانه خدا متولد شده باشد؟؟؟؟!!
🔻اما برویم سر روایت مورد استناد مخالفین
در کتاب حاکم نیشابوری و در کتاب زبیر بن بکار
1⃣ أخبرنا أبو بکر محمد بن أحمد بن بالویه ثنا إبراهیم بن إسحاق الحربی ثنا مصعب بن عبد الله : فذکر نسب حکیم بن حزام و زاد فیه و أمه فاختة بنت زهیر بن أسد بن عبد العزى و کانت ولدت حکیما فی الکعبة و هی حامل فضربها المخاض وهی جوف الکعبة فولدت فیها فحملت فی نطع و غسل ما کان تحتها من الثیاب عند حوض زمرم و لم یولد قبله و لا بعده فی الکعبة أحد
2⃣ سمعت أبا الفضل الحسن بن یعقوب یقول : سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب یقول : سمعت علی بن غنام العامری یقول : ولد حکیم بن حزام فی جوف الکعبة دخلت أمه الکعبة فمخضت فیها فولدت فی البیت.
📗مستدرک الصحیحین ج 3 ص 482 و483
3⃣ حدثنا الزبیر قال، وحدثنی مصعب بن عثمان قال: دخلت أم حکیم ابن حزام الکعبة مع نسوة من قریش، وهی حامل بحکیم بن حزام، فضربها المخاض فی الکعبة، فأتیت بنطح حیث أعجلها الولاد، فولدت حکیم بن حزام فی الکعبة على النطح
📗جمهره نسب قریش و اخبارها ص 77
🔚🔚 در مستدرک حاکم راوی این افسانه دو نفرند : 👈🏻مصعب بن عبدالله و علی بن غنام
🔚🔚و در کتاب زبیر بن بکار ، راوی این افسانه کسی است به نام : 👈🏻مصعب بن عثمان
▫️مصعب بن عثمان↓↓
ترجمه وی در منابع رجالی اهل سنت مجهول است .در کتاب التبیین فی انساب القرشیین در ترجمه(=معرفی) وی چنین آمده است :
«مصعب بن عثمان بن عروه بن الزبیر بن العوام»
📗التبیین فی انساب القرشیین ص 266
✅ در کتب رجالی اهل سنت منبعی در توثیق یا مدح این راوی نیافتیم! پس روایت از جهت جهالت مصعب بن عثمان مردود است؛ ثانیا بنابر اعتراف علمای اهل سنت در مورد تاریخ تولد حکیم بن حزام اوست ، او 13 سال قبل از عام الفیل به دنیا آمده و مصعب بن عثمان این جریان را بدون سند نقل کرده، لذا روایت وی نیز مرسله می‌باشد و استناد به آن ارزشی ندارد
«1⃣»
#قتل_عثمان
⚠️ یکی از شبهات قدیمی و پوسیده که از طرف عُمریه مطرح میشود این است که مولود کعبه امیرالمومنین علیه السلام نیست بلکه شخصی است به نام حکیم بن حزام که مشرک بوده و عمریه هم که مدافع مشرکین!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یادآوری : پاسخهای قبلی ما به این شبهه:
{اینجا} و {اینجا}
✅ پاسخ سوم
🔻ما ابتدا شخصیت حکیم بن حزام را بررسی میکنیم و بعد روایت حاکم را که بر اساس آن ، چنین ادعایی میشود را بررسی خواهیم کرد.
←ذهبی در «سیر اعلام النبلاء ج 3 ص 44 – 45» و ابن حجر در «الاصابه " ج 2 ص 98» در مورد حکیم بن حزام میگویند :
مشرک بوده است وبا رسول خدا سالهای سال جنگیده در جنک بدر هم بوده است ، إسلام را هم نپذیرفته الاّ سال فتح مکّه سال 8 هـ ، وبعد أز آنکه اسلام آورد از مؤلّفة قلوبهم بوده است یعنی با پول رفتارشان را با مسلمانان خوب میکنند. و جزء دوازده نفری بود که عثمان را تشییع نمود
←مادر حکيم بن حزام از کسانی بود که در صف کفار و مشرکين قريش در جنگ بدر بر عليه پيامبر صلي الله عليه و آله جنگ میکرد:
🔸أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر من أسر أم حكيم بن حزام فليخل سبيلها وكان رجل من الأنصار أسرها بذؤابتها فلما سمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم أطلقها .
📗مراسيل لأبي داود ج 1 ص 254
←از طرف ديگر حكيم بن حزام با خاندان زبير پسر عمو هستند ، چرا كه حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي و خاندان زبير نيز به اسد بن عبد العزي می‌رسند که دشمن سرسخت اهل بیت و بنی هاشم بوده (پی‌نوشت: عوام پدر زبیر، فرزند خویلد نبوده؛ بلکه یک برده مصری بود؛ که خویلد او را خریده و به فرزندی پذیرفته بود. ضمنا این عوام جزء افراد بدنام مکه در جاهلیت، بوده است.) ابن سعد در طبقات الکبری مینویسد:
🔸أخبرنا علي بن عيسى بن عبد الله النوفلي عن أبيه عن عمه إسحاق بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن الحارث قال لما كان يوم بدر جمعت قريش بني هاشم وحلفاءهم في قبة وخافوهم فوكلوا بهم من يحفظهم ويشدد عليهم منهم حكيم بن حزام .
📗الطبقات الكبرى ج 4 ص11
⁉️❓حال با این مقدمه کوتاه ، سوال اینجاست آیا مادر حکیم‌بن حزام که مشرکی بوده که در مقابل پیامبر قیام کرده و بر علیه او جنگ میکرده لیاقت این را دارد که خداوند اجازه بدهد او در خانه‌اش کعبه زایمان کند ؟؟ چگونه ممکن است حکیم بن حزام که دشمن اهلبیت و بنی هاشم بوده در خانه خدا متولد شده باشد؟؟؟؟!!
🔻اما برویم سر روایت مورد استناد مخالفین
در کتاب حاکم نیشابوری و در کتاب زبیر بن بکار
1⃣ أخبرنا أبو بکر محمد بن أحمد بن بالویه ثنا إبراهیم بن إسحاق الحربی ثنا مصعب بن عبد الله : فذکر نسب حکیم بن حزام و زاد فیه و أمه فاختة بنت زهیر بن أسد بن عبد العزى و کانت ولدت حکیما فی الکعبة و هی حامل فضربها المخاض وهی جوف الکعبة فولدت فیها فحملت فی نطع و غسل ما کان تحتها من الثیاب عند حوض زمرم و لم یولد قبله و لا بعده فی الکعبة أحد
2⃣ سمعت أبا الفضل الحسن بن یعقوب یقول : سمعت أبا أحمد محمد بن عبد الوهاب یقول : سمعت علی بن غنام العامری یقول : ولد حکیم بن حزام فی جوف الکعبة دخلت أمه الکعبة فمخضت فیها فولدت فی البیت.
📗مستدرک الصحیحین ج 3 ص 482 و483
3⃣ حدثنا الزبیر قال، وحدثنی مصعب بن عثمان قال: دخلت أم حکیم ابن حزام الکعبة مع نسوة من قریش، وهی حامل بحکیم بن حزام، فضربها المخاض فی الکعبة، فأتیت بنطح حیث أعجلها الولاد، فولدت حکیم بن حزام فی الکعبة على النطح
📗جمهره نسب قریش و اخبارها ص 77
🔚🔚 در مستدرک حاکم راوی این افسانه دو نفرند : 👈🏻مصعب بن عبدالله و علی بن غنام
🔚🔚و در کتاب زبیر بن بکار ، راوی این افسانه کسی است به نام : 👈🏻مصعب بن عثمان
▫️مصعب بن عثمان↓↓
ترجمه وی در منابع رجالی اهل سنت مجهول است .در کتاب التبیین فی انساب القرشیین در ترجمه(=معرفی) وی چنین آمده است :
«مصعب بن عثمان بن عروه بن الزبیر بن العوام»
📗التبیین فی انساب القرشیین ص 266
✅ در کتب رجالی اهل سنت منبعی در توثیق یا مدح این راوی نیافتیم! پس روایت از جهت جهالت مصعب بن عثمان مردود است؛ ثانیا بنابر اعتراف علمای اهل سنت در مورد تاریخ تولد حکیم بن حزام اوست ، او 13 سال قبل از عام الفیل به دنیا آمده و مصعب بن عثمان این جریان را بدون سند نقل کرده، لذا روایت وی نیز مرسله می‌باشد و استناد به آن ارزشی ندارد
«1⃣»
Telegram
[ کانال برهان ]
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#مولود_کعبه
#پیامبر_اهل_تسنن
#جلسه_سی_و_سوم
#جلسه_۳۳
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : نقد ماجرای حکیم بن حزام و روایت بخاری درباره نصب حجر الاسود
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین…
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#مولود_کعبه
#پیامبر_اهل_تسنن
#جلسه_سی_و_سوم
#جلسه_۳۳
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : نقد ماجرای حکیم بن حزام و روایت بخاری درباره نصب حجر الاسود
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین…
▫️مصعب بن عبدالله↓↓
بعد از مراجعه به کتب معتبر و مشهور ذهبی و ابن حجر و دیگر علمای مخالفین چنین گفته‌اند :
1- وفات او سال 236 هـ بوده است در حالی که 80 سال عمر داشته , و این به معنای آن است که تولّد او سال 156 هـ بوده .
2- حکیم بن حزام 13 سال قبل از عام الفیل به دنیا آمده است .
3- عام الفیل همان سالی است که بیامبر أکرم (صلى الله علیه وآله و سلم ) به دنیا آمده است که 53 سال قبل از هجرت بوده است .
4-حکیم بن حزام در بین سالهای 54 ه.ق تا 60 ه. ق فوت کرده است .
📗تهذیب التهذیب ج10 ص147 شماره311 و الاصابة ج1 ص349 و الاستیعاب ج1 ص320
▫️علی بن غنام (بن عثام) ↓↓
ذهبی در مورد این راوی چنین نوشته:
نام صحیح راوی فوق : على بن عثام بن على العامرى الکلابى ، أبو الحسن الکوفى می باشد . وی متوفی سال 228 ه .ق می‌باشد .
📗سیر اعلام النبلاء ج10 ص571 ش198
✅ قبلا ثابت کردیم که حکیم بن حزام متوفی سنه 54 ه.ق تا 60 ه.ق است و لذا روایت بن عثام از حکیم نیز مرسله می.باشد یعنی سند کلام خود را تا حکیم بیان نکرده است؛
🔻مطلب آخر اینکه حاکم نیشابوری بعد از نقل روایت مورد استناد، ادعای اینکه فقط حکیم بن حزام در کعبه متولد شده را باطل میداند و قضیه ولادت امیرالمومنین در کعبه را متواتر میداند:
🔹قال الحاکم" 👈🏻وهم مصعب فی الحرف الأخیر👉🏻👈🏾👈🏾فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب کرم الله وجهه فی جوف الکعبة 👉🏾👉🏾"
#ترجمه : مصعب بن عبدالله در آخر کلامش دچار وهم شده است زیرا اخبار و روایات متواتر بر آن است که فاطمه بنت اسد – سلام الله علیها – امیرالمومنین علی بن ابیطالب – علیه السلام - را در کعبه به دنیا آورده است.
https://uupload.ir/files/phi5_img_20210302_191113_064.jpg
پس حاکم نیشابوری قول مصعب بن عثمان را رد میکند اینکه غیر از حکیم کسی در کعبه متولد نشده بلکه در ادامه ثابت میکند که امیرالمومنین هم در کعبه متولد شده است؛
+ دیگر علمای عامه هم قضیه ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام را در کعبه متواتر میدانند؛ شاه ولي الله دهلوي، قضيه ولادت أمير المؤمنين (عليه السلام) در درون كعبه را مطرح مي‌كند و به عنوان يك امر قطعي و مسلم و متواتر محسوب مي‌كند:
🔹 تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة و لم يولد فيها أحد سواه قبله و لا بعده.
همچنین در جای دیگر مینویسد:
ولی الله دهلوی : و از مناقب وی رضی الله عنه که در حین ولادت او ظاهر شد یکی آن است که در جوف کعبه معظمه تولد یافت.
📗إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء، تالیف ولی الله دهلوی، جلد4 صفحه 262 و جلد2 صفحه251
http://bit.ly/2uvvQ0h
+ سید ابوالحسن علی حسنی ندوی از علمای اهل سنت در کتاب المرتضی مینویسد:
🔹بنابر اخبار متواتر فاطمه بنت اسد امیرالمومنین علی را در داخل کعبه به دنیا آورد.
📗 ترجمه فارسی المرتضی_تالیف:امام سید ابوالحسن علی حسنی ندوی_مترجم:استاد ابوالشعیب عبدالقادر دهقان _صفحه 53
https://bit.ly/2JoeJVB
✅🔚✅ در نتیجه حکیم بن حزام که إدّعاء میکنند او در کعبه به دنیا آمده است 222 سال قبل أز راوی خبر یعنی مصعب بن عثمان به دنیا آمده !! و هرگز حکیم بن حزام را ندیده است .روایت فوق مرسله می‌باشد و ارزش استناد ندارد زیرا راوی این جریان ، 222 سال بعد از حکیم بن حزام بوده است و سند وی تا حکیم نیز معلوم نیست.
هم چنين اين روايت، ساخته و پرداخته زبير بن بكّار است كه از خاندان زبيري ها است؛ قاطبه آل زبیر ناصبی و دشمن اهل بیت علیهم‌السلام بودند. یکی از زبیریان بسیار خبیث همین زبیربن بکار است؛ که در آثار خود دشمنی با حضرت امیر علیه السلام را علنی کرده است؛ و عداوت این جماعت با امير المؤمنين عليه السلام در تاريخ ثبت شده است؛
ثالثا ازآنجا که طبق روايات صحيح در کتب مخالفین که پيامبر فرموده است يا عليّ لا يحبّك إلّا مؤمن و لا يبغضك إلّا منافق آيا امکان دارد کسي که دشمن علي عليه السلام باشد و بر پيشاني او مدال نفاق خورده است، در کعبه متولد شده باشد؟ آيا سعي در اثبات فضيلت ولادت در کعبه براي حکيم بن حزام، ترويج نفاق ومنافق نيست که در قرآن مورد لعن واقع شده است؟!
رابعا طبق اعتراف علمای سقیفه ، وقوع ولادت امیرمومنان علي در کعبه ، متواتر و قطعی الصدور است و کسی انکار نمیکند جز زنازاده و دشمن امیرالمومنین علی علیه السلام.
➖➖➖➖
@borrhan
بعد از مراجعه به کتب معتبر و مشهور ذهبی و ابن حجر و دیگر علمای مخالفین چنین گفته‌اند :
1- وفات او سال 236 هـ بوده است در حالی که 80 سال عمر داشته , و این به معنای آن است که تولّد او سال 156 هـ بوده .
2- حکیم بن حزام 13 سال قبل از عام الفیل به دنیا آمده است .
3- عام الفیل همان سالی است که بیامبر أکرم (صلى الله علیه وآله و سلم ) به دنیا آمده است که 53 سال قبل از هجرت بوده است .
4-حکیم بن حزام در بین سالهای 54 ه.ق تا 60 ه. ق فوت کرده است .
📗تهذیب التهذیب ج10 ص147 شماره311 و الاصابة ج1 ص349 و الاستیعاب ج1 ص320
▫️علی بن غنام (بن عثام) ↓↓
ذهبی در مورد این راوی چنین نوشته:
نام صحیح راوی فوق : على بن عثام بن على العامرى الکلابى ، أبو الحسن الکوفى می باشد . وی متوفی سال 228 ه .ق می‌باشد .
📗سیر اعلام النبلاء ج10 ص571 ش198
✅ قبلا ثابت کردیم که حکیم بن حزام متوفی سنه 54 ه.ق تا 60 ه.ق است و لذا روایت بن عثام از حکیم نیز مرسله می.باشد یعنی سند کلام خود را تا حکیم بیان نکرده است؛
🔻مطلب آخر اینکه حاکم نیشابوری بعد از نقل روایت مورد استناد، ادعای اینکه فقط حکیم بن حزام در کعبه متولد شده را باطل میداند و قضیه ولادت امیرالمومنین در کعبه را متواتر میداند:
🔹قال الحاکم" 👈🏻وهم مصعب فی الحرف الأخیر👉🏻👈🏾👈🏾فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب کرم الله وجهه فی جوف الکعبة 👉🏾👉🏾"
#ترجمه : مصعب بن عبدالله در آخر کلامش دچار وهم شده است زیرا اخبار و روایات متواتر بر آن است که فاطمه بنت اسد – سلام الله علیها – امیرالمومنین علی بن ابیطالب – علیه السلام - را در کعبه به دنیا آورده است.
https://uupload.ir/files/phi5_img_20210302_191113_064.jpg
پس حاکم نیشابوری قول مصعب بن عثمان را رد میکند اینکه غیر از حکیم کسی در کعبه متولد نشده بلکه در ادامه ثابت میکند که امیرالمومنین هم در کعبه متولد شده است؛
+ دیگر علمای عامه هم قضیه ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام را در کعبه متواتر میدانند؛ شاه ولي الله دهلوي، قضيه ولادت أمير المؤمنين (عليه السلام) در درون كعبه را مطرح مي‌كند و به عنوان يك امر قطعي و مسلم و متواتر محسوب مي‌كند:
🔹 تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة و لم يولد فيها أحد سواه قبله و لا بعده.
همچنین در جای دیگر مینویسد:
ولی الله دهلوی : و از مناقب وی رضی الله عنه که در حین ولادت او ظاهر شد یکی آن است که در جوف کعبه معظمه تولد یافت.
📗إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء، تالیف ولی الله دهلوی، جلد4 صفحه 262 و جلد2 صفحه251
http://bit.ly/2uvvQ0h
+ سید ابوالحسن علی حسنی ندوی از علمای اهل سنت در کتاب المرتضی مینویسد:
🔹بنابر اخبار متواتر فاطمه بنت اسد امیرالمومنین علی را در داخل کعبه به دنیا آورد.
📗 ترجمه فارسی المرتضی_تالیف:امام سید ابوالحسن علی حسنی ندوی_مترجم:استاد ابوالشعیب عبدالقادر دهقان _صفحه 53
https://bit.ly/2JoeJVB
✅🔚✅ در نتیجه حکیم بن حزام که إدّعاء میکنند او در کعبه به دنیا آمده است 222 سال قبل أز راوی خبر یعنی مصعب بن عثمان به دنیا آمده !! و هرگز حکیم بن حزام را ندیده است .روایت فوق مرسله می‌باشد و ارزش استناد ندارد زیرا راوی این جریان ، 222 سال بعد از حکیم بن حزام بوده است و سند وی تا حکیم نیز معلوم نیست.
هم چنين اين روايت، ساخته و پرداخته زبير بن بكّار است كه از خاندان زبيري ها است؛ قاطبه آل زبیر ناصبی و دشمن اهل بیت علیهم‌السلام بودند. یکی از زبیریان بسیار خبیث همین زبیربن بکار است؛ که در آثار خود دشمنی با حضرت امیر علیه السلام را علنی کرده است؛ و عداوت این جماعت با امير المؤمنين عليه السلام در تاريخ ثبت شده است؛
ثالثا ازآنجا که طبق روايات صحيح در کتب مخالفین که پيامبر فرموده است يا عليّ لا يحبّك إلّا مؤمن و لا يبغضك إلّا منافق آيا امکان دارد کسي که دشمن علي عليه السلام باشد و بر پيشاني او مدال نفاق خورده است، در کعبه متولد شده باشد؟ آيا سعي در اثبات فضيلت ولادت در کعبه براي حکيم بن حزام، ترويج نفاق ومنافق نيست که در قرآن مورد لعن واقع شده است؟!
رابعا طبق اعتراف علمای سقیفه ، وقوع ولادت امیرمومنان علي در کعبه ، متواتر و قطعی الصدور است و کسی انکار نمیکند جز زنازاده و دشمن امیرالمومنین علی علیه السلام.
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
#مولود_کعبه (۵۸) #قتل_عثمان ⚠️ یکی از شبهات قدیمی و پوسیده که از طرف عُمریه مطرح میشود این است که مولود کعبه امیرالمومنین علیه السلام نیست بلکه شخصی است به نام حکیم بن حزام که مشرک بوده و عمریه هم که مدافع مشرکین! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ یادآوری : پاسخهای قبلی ما…
✅ امیرالمومنین علیه‌السلام تنها #مولود_کعبه ؛ و تواتر این مطلب نزد مخالفین
و پاسخ به شبهه پراکنی نواصب در↓
https://t.me/borrhan/57513
https://t.me/borrhan/57514
و پاسخ به شبهه پراکنی نواصب در↓
https://t.me/borrhan/57513
https://t.me/borrhan/57514