#ضرورت_معرفت_امام (۵۲)
#تبری (۴۴۴)
#ادعیه #شخصیت_زدگی (۲۹)
🔻 ائمه کفر، ریشه هر شر
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پنجاه_و_دوم
امامـان کفر بـا گشودن راه ضـلالت، مردم را از قـدم نهـادن در راه هـدایت بـاز داشـتند و به این وسـیله، آنان را از همه خیرات محروم ساختند.
در اینجا براي آنکه بدانیم آنان با دین خدا چه کردند، به دعایی که از امام صادق علیهالسلام نقل شده استناد میکنیم.
آن حضـرت فرموده اند که: ازحقوق ما بر شـیعیان و دوستانمان این است که پیش از آنکه این دعا را بخوانند، محّل #نماز خود را ترك نکنند. در قسمتی از این دعا میخوانیم:
🔸اللَّهُمَّ وَ ضَاعِفْ لَعْنَتَكَ وَ بَأْسَكَ وَ نَكَالَكَ وَ عذابك على اللذين كفرا نعمتك وخونا رسولك، واتهما نبيك، وبايناه، وحلا عقده في وصيه، ونبذا عهده في خليفته من بعده، وادعيا مقامه، وغيرا أحكامه، وبدلا سنته، وقلبا دينه، وصغرا قدر حججك وبدءا بظلمهم وطرقا طريق الغدر عليهم، والخلاف عن أمرهم، والقتل لهم، وإرهاج الحروب عليهم، ومنع خليفتك من سد الثلم، وتقويم العوج، وتثقيف الأود، وإمضاء الاحكام، وإظهار دين الاسلام، وإقامة حدود القرآن
#ترجمه : «خدایا، لعنت و شّدت و عقوبت و عذابت را دو چندان کن بر آن دو نفر که به نعمتت کفر ورزیدند و رسولت راخائن دانسـتند و به او تهمت زدند و راه خود را از او جـدا کردنـد و پیمان او را در مورد وصـی گسسـتند و عهـد او را در مورد جانشـین بعد از خودش زیر پا گذاشـتند و مدعی مقام او شدند و احکامش را تغییر دادند و سـنتش را مبدل ساختند (بدعتها را به جاي سـنتها نشاندند) و دینش را وارونه کردند و قدر و منزلت حجت هايت و را کوچک شـمردند و آغاز کننده ظلم و سـتم بر آنان بودند و راه خیانت به ایشان را هموار ساختند و باب مخالفت با امر ایشان و کشتن ایشان و به پاکردن جنگ با ایشان را گشودند و خلیفه تو را از پرکردن شکافها و راست کردن کژیها و تصحیح انحرافات و اجراي احکام و آشکار نمودن دین اسلام و برپاداشتن حدود قرآن باز داشتند.»
✅🔚کاري که امامان ضلالت انجام دادند، سبب شد که باب ظلم بر اهلبیت علیهم السلام گشوده شود و راه خیانت به آنان هموار گردد. از همین جهت، آنان پیشوایان گمراهی هسـتند و سایرین به دنبال آنها رفته و میروند و راهی را که آنان باز کرده اند، میپیماینـد←←از این رو ریشه و اصـل هرگونه بـدي و انحراف و فسـاد به آنـان بـازگشت میکنـد.
امام صادق علیهالسلام میفرمایند:
🔸عَدُوُّنا اَصْلُ كُلِّ شَرٍّ، وَ مِنْ فُروعِهِمْ كُلُّ قَبيحٍ وَ فاحِشَةٍ
#ترجمه : «دشمنان ما ریشه هر بدی هستند و هرکار زشت و ناپسندی از شاخههای (درخت) آنهاست.»
✅🔚هر کـار زشتی از امامان کفر سرچشـمه میگیرد؛ زیرا آنان مسـیری راکه خـداي متعال برای بنـدگی انسانها معین فرموده بود منحرف کردند و اهلبیت علیهم السلام را که مربیان توحید و عبودیت براي بشـریت هسـتند، خانه نشـین ساختند و خود را به جای آنها معرفی نمودند.←←نتیجه این شد که مردم به دست مربیان الهی پرورش نیافتند و در مکتب اهلبیت علیهم السلام نشدند و به همین دلیل، باب انجام همه کارهای زشت و ناپسند بر ایشان باز شد. کسی که نیاز به دستگیري و تربیت یک مربی الهی دارد، اگر از این نعمت محروم شود و به انواع انحرافات و معاصـی گرفتار آید، بیش از هرکس، آن کسانی مقصر هستند که باعث محرومیت او از نعمت وجود آن مربی شده اند. ولی این امر ازگناه و تقصیر خود او - البته اگر مستضعف نباشد- چیزي کم نمیکند.
به طـور کلی از کسـانی که خـود را تحت ولایت دشـمنان ائمه علیهمالسلام قرار میدهنـد، نمیتـوان انتظـار داشت که اهل طاعت و ورع گردنـد. خوبیها، میوه هایی هسـتند که بر شـجره طیبه ولایت ائمه هـدي علیهمالسلام میروینـد و بدیها،حنظل هاي شـجره خبیثه ولایت ائمه کفر و ضلالت هستند.
ّهر قدر اتصال با اهلبیت علیهم السلام در فرد قویتر باشد، به همان اندازه بیشتر اهل انجام خوبیهاست و در مقابل هر کس از ولایت ائمه هدي دور گردد و تحت سرپرستی دشمنان ایشان که ائمه کفر و ضلالت هستند باشد، به اندازه اتصال و ارتباطش با آنان، با ارتکاب بدیها سنخیت پیدا میکند و اهل معصیت میگردد.
در اینجـا بحث دقیق و مهمی دربـاره بعضـی از پیروان ائمه کفر که ظـاهرا اهـل طـاعت و تقوا هسـتند مطرح میشود.کارهـای خوب اینگونه افراد در حقیقت بر درخت وجودشـان نروییـده و جنبه عاریه و مصـنوعی دارد، ماننـد میوه سـیبی که بر سر درخت حنظل باشد. این میوه ثمره آن درخت نیست بلکه از جاي دیگر روییده و اکنون به این درخت چسبانده شده است. توضیح این حقیقت مهم، محتاج بحث مّفصل و دقیقی است که فعلا درصدد طرح آن نیستیم.
۱- مهج الدعوات ص۳۳۴
۲- کافی ج۸ ص۲۴۲ ح۳۳۶
➖➖➖➖➖
@borrhan
#تبری (۴۴۴)
#ادعیه #شخصیت_زدگی (۲۹)
🔻 ائمه کفر، ریشه هر شر
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_پنجاه_و_دوم
امامـان کفر بـا گشودن راه ضـلالت، مردم را از قـدم نهـادن در راه هـدایت بـاز داشـتند و به این وسـیله، آنان را از همه خیرات محروم ساختند.
در اینجا براي آنکه بدانیم آنان با دین خدا چه کردند، به دعایی که از امام صادق علیهالسلام نقل شده استناد میکنیم.
آن حضـرت فرموده اند که: ازحقوق ما بر شـیعیان و دوستانمان این است که پیش از آنکه این دعا را بخوانند، محّل #نماز خود را ترك نکنند. در قسمتی از این دعا میخوانیم:
🔸اللَّهُمَّ وَ ضَاعِفْ لَعْنَتَكَ وَ بَأْسَكَ وَ نَكَالَكَ وَ عذابك على اللذين كفرا نعمتك وخونا رسولك، واتهما نبيك، وبايناه، وحلا عقده في وصيه، ونبذا عهده في خليفته من بعده، وادعيا مقامه، وغيرا أحكامه، وبدلا سنته، وقلبا دينه، وصغرا قدر حججك وبدءا بظلمهم وطرقا طريق الغدر عليهم، والخلاف عن أمرهم، والقتل لهم، وإرهاج الحروب عليهم، ومنع خليفتك من سد الثلم، وتقويم العوج، وتثقيف الأود، وإمضاء الاحكام، وإظهار دين الاسلام، وإقامة حدود القرآن
#ترجمه : «خدایا، لعنت و شّدت و عقوبت و عذابت را دو چندان کن بر آن دو نفر که به نعمتت کفر ورزیدند و رسولت راخائن دانسـتند و به او تهمت زدند و راه خود را از او جـدا کردنـد و پیمان او را در مورد وصـی گسسـتند و عهـد او را در مورد جانشـین بعد از خودش زیر پا گذاشـتند و مدعی مقام او شدند و احکامش را تغییر دادند و سـنتش را مبدل ساختند (بدعتها را به جاي سـنتها نشاندند) و دینش را وارونه کردند و قدر و منزلت حجت هايت و را کوچک شـمردند و آغاز کننده ظلم و سـتم بر آنان بودند و راه خیانت به ایشان را هموار ساختند و باب مخالفت با امر ایشان و کشتن ایشان و به پاکردن جنگ با ایشان را گشودند و خلیفه تو را از پرکردن شکافها و راست کردن کژیها و تصحیح انحرافات و اجراي احکام و آشکار نمودن دین اسلام و برپاداشتن حدود قرآن باز داشتند.»
✅🔚کاري که امامان ضلالت انجام دادند، سبب شد که باب ظلم بر اهلبیت علیهم السلام گشوده شود و راه خیانت به آنان هموار گردد. از همین جهت، آنان پیشوایان گمراهی هسـتند و سایرین به دنبال آنها رفته و میروند و راهی را که آنان باز کرده اند، میپیماینـد←←از این رو ریشه و اصـل هرگونه بـدي و انحراف و فسـاد به آنـان بـازگشت میکنـد.
امام صادق علیهالسلام میفرمایند:
🔸عَدُوُّنا اَصْلُ كُلِّ شَرٍّ، وَ مِنْ فُروعِهِمْ كُلُّ قَبيحٍ وَ فاحِشَةٍ
#ترجمه : «دشمنان ما ریشه هر بدی هستند و هرکار زشت و ناپسندی از شاخههای (درخت) آنهاست.»
✅🔚هر کـار زشتی از امامان کفر سرچشـمه میگیرد؛ زیرا آنان مسـیری راکه خـداي متعال برای بنـدگی انسانها معین فرموده بود منحرف کردند و اهلبیت علیهم السلام را که مربیان توحید و عبودیت براي بشـریت هسـتند، خانه نشـین ساختند و خود را به جای آنها معرفی نمودند.←←نتیجه این شد که مردم به دست مربیان الهی پرورش نیافتند و در مکتب اهلبیت علیهم السلام نشدند و به همین دلیل، باب انجام همه کارهای زشت و ناپسند بر ایشان باز شد. کسی که نیاز به دستگیري و تربیت یک مربی الهی دارد، اگر از این نعمت محروم شود و به انواع انحرافات و معاصـی گرفتار آید، بیش از هرکس، آن کسانی مقصر هستند که باعث محرومیت او از نعمت وجود آن مربی شده اند. ولی این امر ازگناه و تقصیر خود او - البته اگر مستضعف نباشد- چیزي کم نمیکند.
به طـور کلی از کسـانی که خـود را تحت ولایت دشـمنان ائمه علیهمالسلام قرار میدهنـد، نمیتـوان انتظـار داشت که اهل طاعت و ورع گردنـد. خوبیها، میوه هایی هسـتند که بر شـجره طیبه ولایت ائمه هـدي علیهمالسلام میروینـد و بدیها،حنظل هاي شـجره خبیثه ولایت ائمه کفر و ضلالت هستند.
ّهر قدر اتصال با اهلبیت علیهم السلام در فرد قویتر باشد، به همان اندازه بیشتر اهل انجام خوبیهاست و در مقابل هر کس از ولایت ائمه هدي دور گردد و تحت سرپرستی دشمنان ایشان که ائمه کفر و ضلالت هستند باشد، به اندازه اتصال و ارتباطش با آنان، با ارتکاب بدیها سنخیت پیدا میکند و اهل معصیت میگردد.
در اینجـا بحث دقیق و مهمی دربـاره بعضـی از پیروان ائمه کفر که ظـاهرا اهـل طـاعت و تقوا هسـتند مطرح میشود.کارهـای خوب اینگونه افراد در حقیقت بر درخت وجودشـان نروییـده و جنبه عاریه و مصـنوعی دارد، ماننـد میوه سـیبی که بر سر درخت حنظل باشد. این میوه ثمره آن درخت نیست بلکه از جاي دیگر روییده و اکنون به این درخت چسبانده شده است. توضیح این حقیقت مهم، محتاج بحث مّفصل و دقیقی است که فعلا درصدد طرح آن نیستیم.
۱- مهج الدعوات ص۳۳۴
۲- کافی ج۸ ص۲۴۲ ح۳۳۶
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#ادعیه #نماز_حاجت
👈🏻 نماز جناب #جعفر بن أبى طالب علیهماالسلام معروف به نماز "جعفر طيار" از نمازهای مؤکد و با سندهای معتبر است که برای بخشایش گناهان و طلب حاجات بسیار سفارش شده. زمان و تعداد بخصوصی هم ندارد. هر زمان و هر مقدار میتوان خواند.
🔻 مجلسی پدر و پسر رحمهماالله ذیل این نماز نوشتهاند:
بدان که این #نماز از جمله متواترات است و خاصّه و عامّه (سُنیان) بسندهای بسیار روایت کردهاند، و مخالفان نیز این نماز را مستحبّ میدانند مگر نادری از ایشان، امّا اکثر ایشان به اعتبار عداوت باطنی که به امیرالمؤمنین علیه السلام و اقارب آن حضرت دارند، این نماز را به عبّاس عموی پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم نسبت داده اند!!! و بعد از نوافل شبانه روزی، نمازی به حسب صحّت سند و کثرت ثواب به این نماز نمیرسد.
📚 ربیع الاسابیع، ص ١٨٠ __ لوامع صاحبقرانى، ج ٥ ص ٣٦٥
✅ برای مشاهده کیفیت این نماز با فضیلت، به "مفاتیحالجنان" رجوع فرمائید.
+ نماز جعفر طیار
@borrhan
👈🏻 نماز جناب #جعفر بن أبى طالب علیهماالسلام معروف به نماز "جعفر طيار" از نمازهای مؤکد و با سندهای معتبر است که برای بخشایش گناهان و طلب حاجات بسیار سفارش شده. زمان و تعداد بخصوصی هم ندارد. هر زمان و هر مقدار میتوان خواند.
🔻 مجلسی پدر و پسر رحمهماالله ذیل این نماز نوشتهاند:
بدان که این #نماز از جمله متواترات است و خاصّه و عامّه (سُنیان) بسندهای بسیار روایت کردهاند، و مخالفان نیز این نماز را مستحبّ میدانند مگر نادری از ایشان، امّا اکثر ایشان به اعتبار عداوت باطنی که به امیرالمؤمنین علیه السلام و اقارب آن حضرت دارند، این نماز را به عبّاس عموی پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم نسبت داده اند!!! و بعد از نوافل شبانه روزی، نمازی به حسب صحّت سند و کثرت ثواب به این نماز نمیرسد.
📚 ربیع الاسابیع، ص ١٨٠ __ لوامع صاحبقرانى، ج ٥ ص ٣٦٥
✅ برای مشاهده کیفیت این نماز با فضیلت، به "مفاتیحالجنان" رجوع فرمائید.
+ نماز جعفر طیار
@borrhan
🔸پاییز را در نهایت کم بارشی گذراندیم و بر اساس دادههای هواشناسی نیز ، زمستان کم بارشی پیش روی ماست ، متاسفانه شاهد خشکسالی بیسابقهای هستیم ؛
دعای طلب باران حضرت سجاد علیه السلام ، دعای نوزدهم #صحیفه_سجادیه را ، پنج دقیقه وقت بگذارید و بخوانید و سپس نشر دهید ... باشد که رحمت بیکران الهی به برکت این دعای شریف و استغاثهٔ جمعی بر ما نازل شود.
#ادعیه
@borrhan
دعای طلب باران حضرت سجاد علیه السلام ، دعای نوزدهم #صحیفه_سجادیه را ، پنج دقیقه وقت بگذارید و بخوانید و سپس نشر دهید ... باشد که رحمت بیکران الهی به برکت این دعای شریف و استغاثهٔ جمعی بر ما نازل شود.
#ادعیه
@borrhan
#خواب (۱۱۸)
#ادعیه
#آداب_خواب (۲)
✅ آداب خواب
- دعای ایمنی از القائات شیاطین در خواب
✧❁﷽❁✧
در ضمن روایتی که شیخ کلینی رحمه الله نقل کرده، امام صادق علیه السلام به مضمون فرمودند:
هرکس در وقت خواب سه مرتبه «آية الكرسى» و یکبار آیه «شهدالله و آيه سُخره و آيه سجده» را بخواند←هم از القائات شیاطین گردنکش ایمن میشود و←هم سی فرشته مامور میشوند حمد الهى و تسبيح و تهليل و تكبير و استغفار كنند تا بنده از خواب بيدار شود و ثواب اينها از او باشد.
#متن_عربی : مَنْ قَرَأَ عِنْدَ مَنَامِهِ آيَةَ اَلْكُرْسِيِّ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ اَلْآيَةَ اَلَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ: «شَهِدَ اَللّٰهُ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ» وَ آيَةَ اَلسُّخْرَةِ وَ آيَةَ اَلسَّجْدَةِ وُكِّلَ بِهِ شَيْطَانَانِ يَحْفَظَانِهِ مِنْ مَرَدَةِ اَلشَّيَاطِينِ شَاءُوا أَوْ أَبَوْا وَ مَعَهُمَا مِنَ اَللَّهِ ثَلاَثُونَ مَلَكاً يَحْمَدُونَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ يُهَلِّلُونَهُ وَ يُكَبِّرُونَهُ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ إِلَى أَنْ يَنْتَبِهَ ذَلِكَ اَلْعَبْدُ مِنْ نَوْمِهِ وَ ثَوَابُ ذَلِكَ لَهُ.
🔻علامه مجلسی در مرآة العقول، ج ١٢ ص ٣١٧ در شرح این کلام شریف مینویسد:
➖آیه شهدالله، آیه هجدهم سوره آل عمران
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
➖آیه سُخره، آیه پنجاه و چهارم سوره اعراف
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
➖و آیه سجده، بنابر مشهور دو آیه آخر سوره فصلت است، و برخی گفتهاند آیه شانزدهم سوره سجده است، اما احتیاط خواندن هردو است.
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ.
آداب خواب ۱:
https://t.me/borrhan/23486
➖➖➖➖
@borrhan
#ادعیه
#آداب_خواب (۲)
✅ آداب خواب
- دعای ایمنی از القائات شیاطین در خواب
✧❁﷽❁✧
در ضمن روایتی که شیخ کلینی رحمه الله نقل کرده، امام صادق علیه السلام به مضمون فرمودند:
هرکس در وقت خواب سه مرتبه «آية الكرسى» و یکبار آیه «شهدالله و آيه سُخره و آيه سجده» را بخواند←هم از القائات شیاطین گردنکش ایمن میشود و←هم سی فرشته مامور میشوند حمد الهى و تسبيح و تهليل و تكبير و استغفار كنند تا بنده از خواب بيدار شود و ثواب اينها از او باشد.
#متن_عربی : مَنْ قَرَأَ عِنْدَ مَنَامِهِ آيَةَ اَلْكُرْسِيِّ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ اَلْآيَةَ اَلَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ: «شَهِدَ اَللّٰهُ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ» وَ آيَةَ اَلسُّخْرَةِ وَ آيَةَ اَلسَّجْدَةِ وُكِّلَ بِهِ شَيْطَانَانِ يَحْفَظَانِهِ مِنْ مَرَدَةِ اَلشَّيَاطِينِ شَاءُوا أَوْ أَبَوْا وَ مَعَهُمَا مِنَ اَللَّهِ ثَلاَثُونَ مَلَكاً يَحْمَدُونَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُسَبِّحُونَهُ وَ يُهَلِّلُونَهُ وَ يُكَبِّرُونَهُ وَ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ إِلَى أَنْ يَنْتَبِهَ ذَلِكَ اَلْعَبْدُ مِنْ نَوْمِهِ وَ ثَوَابُ ذَلِكَ لَهُ.
🔻علامه مجلسی در مرآة العقول، ج ١٢ ص ٣١٧ در شرح این کلام شریف مینویسد:
➖آیه شهدالله، آیه هجدهم سوره آل عمران
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
➖آیه سُخره، آیه پنجاه و چهارم سوره اعراف
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
➖و آیه سجده، بنابر مشهور دو آیه آخر سوره فصلت است، و برخی گفتهاند آیه شانزدهم سوره سجده است، اما احتیاط خواندن هردو است.
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ.
آداب خواب ۱:
https://t.me/borrhan/23486
➖➖➖➖
@borrhan
#خواب (۱۱۹)
#درس_های_توحید (۲۷۳)
#تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲)
پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ : خیر
ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام میباشد.
تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهمالسلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره میتوانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.
🔷به عنوان مثال :
بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را میکرد باید او را تکذیب میکردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ میکنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند.
📝به این روایت توجه کنید:
شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)
#متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.
📔وسائل الشيعة، ج27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل میکند.
↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)
📝روایت دوم:
شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند.
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 213
📝روایت سوم :
شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل مینمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو و یونس بن ظبیان ...
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 215
(ر.ک : تصویر الحاقی)
+پیشنهاد مطالعه:
گروهی از بزرگان مخالفین ما که خدا را در خواب دیدهاند!
🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة
🔻.. به امام صادق علیهالسلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود.
📔الأمالي الشيخ الصدوق ج1 ص708
➖➖➖➖
@borrhan
#درس_های_توحید (۲۷۳)
#تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲)
پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ : خیر
ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام میباشد.
تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهمالسلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره میتوانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.
🔷به عنوان مثال :
بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را میکرد باید او را تکذیب میکردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ میکنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند.
📝به این روایت توجه کنید:
شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)
#متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.
📔وسائل الشيعة، ج27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل میکند.
↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)
📝روایت دوم:
شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند.
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 213
📝روایت سوم :
شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل مینمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو و یونس بن ظبیان ...
📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 215
(ر.ک : تصویر الحاقی)
+پیشنهاد مطالعه:
گروهی از بزرگان مخالفین ما که خدا را در خواب دیدهاند!
🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة
🔻.. به امام صادق علیهالسلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود.
📔الأمالي الشيخ الصدوق ج1 ص708
➖➖➖➖
@borrhan
#خواب (۱۲۲)
#ادعیه
#آداب_خواب (۳)
🌌 هنگام #خواب شب، اینگونه باشید..
✧❁﷽❁✧
🔸قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَنْ تَطَهَّرَ ثُمَّ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ بَاتَ وَ فِرَاشُهُ كَمَسْجِدِهِ فَإِنْ ذَكَرَ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى وُضُوءٍ فَلْيَتَيَمَّمْ مِنْ دِثَارِهِ وَ كَائِناً مَا كَانَ لَمْ يَزَلْ فِي صَلاَةٍ مَا ذَكَرَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ.
✍🏻 امام صادق عليه السّلام فرمود: هركس طهارت داشته يا وضو بگیرد آنگاه به بستر خويش رود، شب را در حالى بصبح میرساند كه بسترش همچون مسجد او باشد. و اگر پس از رفتن در بستر بياد آورَد كه وضو ندارد، پس بر همان رویانداز خود تيمم كند، و بهر حال كه باشد چه با وضو و چه با تيمم تا وقتى ذكر خداوند عزّ و جلّ مىكند، پيوسته در حال نماز محسوب مىشود و ثواب آن را دارد.
📚 کتاب من لا یحضره الفقیه، ١/٤٦٩
✅ در روایتی دیگر:
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرْدُوسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ تَطَهَّرَ ثُمَّ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ بَاتَ وَ فِرَاشُهُ كَمَسْجِدِهِ فَإِنْ قَامَ مِنَ اَللَّيْلِ فَذَكَرَ اَللَّهَ تَنَاثَرَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ فَإِنْ قَامَ مِنْ آخِرِ اَللَّيْلِ فَتَطَهَّرَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَ حَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمْ يَسْأَلِ اَللَّهَ شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَاهُ إِمَّا أَنْ يُعْطِيَهُ اَلَّذِي يَسْأَلُهُ بِعَيْنِهِ وَ إِمَّا أَنْ يَدَّخِرَ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ.
✍🏻 محمّد بن كردوس گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: كسى كه وضو گیرد و آنگاه به رختخواب خود رود، رختخواب او مانند سجدهگاه اوست، و چون شب برخيزد و خداوند متعال را ياد كند، گناهان او بريزد، و هرگاه در آخر شب برخيزد و وضو گیرد و دو ركعت نماز گزارد و خداوند متعال را حمد گويد و او را ستايش نمايد و بر پيامبر صلّى اللّه عليه و اله #صلوات فرستد، هرچه از خداوند درخواست كند به او عطا كند، كه يا همان را به او عطا مىكند، يا اينكه براى او آنچه را كه برايش از آن بهتر است، ذخيره مىكند.
📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ٣/٤٦٨
+ آداب خواب [1]
➖➖➖➖
@borrhan
#ادعیه
#آداب_خواب (۳)
🌌 هنگام #خواب شب، اینگونه باشید..
✧❁﷽❁✧
🔸قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَنْ تَطَهَّرَ ثُمَّ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ بَاتَ وَ فِرَاشُهُ كَمَسْجِدِهِ فَإِنْ ذَكَرَ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى وُضُوءٍ فَلْيَتَيَمَّمْ مِنْ دِثَارِهِ وَ كَائِناً مَا كَانَ لَمْ يَزَلْ فِي صَلاَةٍ مَا ذَكَرَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ.
✍🏻 امام صادق عليه السّلام فرمود: هركس طهارت داشته يا وضو بگیرد آنگاه به بستر خويش رود، شب را در حالى بصبح میرساند كه بسترش همچون مسجد او باشد. و اگر پس از رفتن در بستر بياد آورَد كه وضو ندارد، پس بر همان رویانداز خود تيمم كند، و بهر حال كه باشد چه با وضو و چه با تيمم تا وقتى ذكر خداوند عزّ و جلّ مىكند، پيوسته در حال نماز محسوب مىشود و ثواب آن را دارد.
📚 کتاب من لا یحضره الفقیه، ١/٤٦٩
✅ در روایتی دیگر:
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرْدُوسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ تَطَهَّرَ ثُمَّ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ بَاتَ وَ فِرَاشُهُ كَمَسْجِدِهِ فَإِنْ قَامَ مِنَ اَللَّيْلِ فَذَكَرَ اَللَّهَ تَنَاثَرَتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ فَإِنْ قَامَ مِنْ آخِرِ اَللَّيْلِ فَتَطَهَّرَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَ حَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمْ يَسْأَلِ اَللَّهَ شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَاهُ إِمَّا أَنْ يُعْطِيَهُ اَلَّذِي يَسْأَلُهُ بِعَيْنِهِ وَ إِمَّا أَنْ يَدَّخِرَ لَهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ.
✍🏻 محمّد بن كردوس گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: كسى كه وضو گیرد و آنگاه به رختخواب خود رود، رختخواب او مانند سجدهگاه اوست، و چون شب برخيزد و خداوند متعال را ياد كند، گناهان او بريزد، و هرگاه در آخر شب برخيزد و وضو گیرد و دو ركعت نماز گزارد و خداوند متعال را حمد گويد و او را ستايش نمايد و بر پيامبر صلّى اللّه عليه و اله #صلوات فرستد، هرچه از خداوند درخواست كند به او عطا كند، كه يا همان را به او عطا مىكند، يا اينكه براى او آنچه را كه برايش از آن بهتر است، ذخيره مىكند.
📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ٣/٤٦٨
+ آداب خواب [1]
➖➖➖➖
@borrhan
🔸دعایی که امام صادق علیه السلام در هر روز ماه رجب میخواندند.
«وارد شوندگان بر غیر تو ناامید شدند و روکنندگان به غیر تو زیانکار شدند، و گردآمدگان به غیر درگاه تو نابود گردیدند، متوسل شدگان به غیر فضل تو دست خالی ماندند، درگاهت به روی مشتاقان گشوده، و خیرت به درخواست کنندگان عطا شده، ولطفت برای نیازمندان شامل و عطایت برای آرزومندان مهیاست، و روزیت برای نافرمانانت گسترده، و شکیباییت دشمنانت را در برگرفته است، نیکی به گنهکاران عادت و مهلت به دشمنان روش توست، خدایا همانند هدایت هدایت یافتگان راهنماییم کن، و جهاد جهادگران را روزیم کن، و مرا از غافلاني دور (از رحمتت) قرار مده، و در روز قیامت مرا بیامرز .»
📔مفاتیح الجنان ص۲۱۹/شیخ عباس قمی/محقق:شیخ محمد هویدی/ناشر:دارالملاک/بیروت۱۴۱۵ (متن عربی در اسکن)
✍ پینوشت: اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي رَجَبٍ وَ شَعْبانَ، وَ بَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ «=خدایا ماه رجب و #شعبان را بر ما مبارک گردان و ما را به ماه #رمضان برسان» (کتاب اقبال، روایت منسوب به رسولالله )
←خدایا ما را با توفیق بهرهمندی از ماه رجب المرجب برای مواهب معنوی رمضانت آماده کن.
#رجب(۶۳)
#ادعیه
@borrhan
«وارد شوندگان بر غیر تو ناامید شدند و روکنندگان به غیر تو زیانکار شدند، و گردآمدگان به غیر درگاه تو نابود گردیدند، متوسل شدگان به غیر فضل تو دست خالی ماندند، درگاهت به روی مشتاقان گشوده، و خیرت به درخواست کنندگان عطا شده، ولطفت برای نیازمندان شامل و عطایت برای آرزومندان مهیاست، و روزیت برای نافرمانانت گسترده، و شکیباییت دشمنانت را در برگرفته است، نیکی به گنهکاران عادت و مهلت به دشمنان روش توست، خدایا همانند هدایت هدایت یافتگان راهنماییم کن، و جهاد جهادگران را روزیم کن، و مرا از غافلاني دور (از رحمتت) قرار مده، و در روز قیامت مرا بیامرز .»
📔مفاتیح الجنان ص۲۱۹/شیخ عباس قمی/محقق:شیخ محمد هویدی/ناشر:دارالملاک/بیروت۱۴۱۵ (متن عربی در اسکن)
✍ پینوشت: اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي رَجَبٍ وَ شَعْبانَ، وَ بَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ «=خدایا ماه رجب و #شعبان را بر ما مبارک گردان و ما را به ماه #رمضان برسان» (کتاب اقبال، روایت منسوب به رسولالله )
←خدایا ما را با توفیق بهرهمندی از ماه رجب المرجب برای مواهب معنوی رمضانت آماده کن.
#رجب(۶۳)
#ادعیه
@borrhan
#ادعیه
❗️دربارۀ لیلة الرغائب
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻پیرو سوال مکرر کاربران محترم:
در ابتدا بیان میشود : با توجه به وجود مبنای تسامح در ادله سنن - که قاعدهای فقهی و اصولی به معنای آسانگیری نسبت به مستندات احکام مستحب است - هر کس میتواند به حکم عالم مورد قبول خود رجوع و انجام اعمال لیلة الرغائب را بپرسد و بر اساس آن عمل کند.
💢مختصر بیان میشود: اولینبار در کتب شیعه، دستورالعمل این شب، در کتاب "اقبال الاعمال" نقل شده که روایتش عامّی (از سُنّیان) است و برخی روات آن مجهول یا جعلکننده بودهاند و راوی "أنس بن مالک" است که طبق روایات، بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ میبست، و مورد نفرین امیرالمؤمنین علیه السّلام واقع شد. سند این مطلبِ عامّی نزد سُنّیان هم بشدّت ضعیف، و حتّی متن آن نیز خالی از إشکال و اضطراب نیست، و جالب اینکه برخی بزرگان عامّه نیز به جعلی و بدعت بودن این روایت تصریح کردهاند. هرچند اگر این روایت بهترین سند را هم داشت، چون از طریق شیعی نیست و در روایات شیعه مؤيدی ندارد، برای ما فاقد ارزش و اعتبارست. در کتب شیعی، هرکس اعمال لیلة الرغائب را نقل کرده از همان منبع مذکور نقل کرده که وضعیت اعتبار روایتش بیان شد.
💢تفصیلا آنکه : مرحوم حاج شیخ عباس قمی (ره) در مفاتیحالجنان روایتی را به نقل از سیدبنطاووس (ره) و علامه مجلسی (ره) ، در اعمال ماه #رجب آورده است که بر پایۀ آن، نخستین شب جمعۀ ماه رجب، به لیلةالرغائب (شب عطاهای بزرگ معنوی) نام گرفته است و نمازی هم به شکلی ویژه با ثوابی بسیار برای آن گفتهاند.
🔻سیدبنطاووس (ره) روایت آن را بیسند، در اقبال الأعمال (ج2 ص632) نقل کرده است. پس از او، علامۀ حلی، آن را با سندی که به انسبنمالک و رسولخدا(صلیالله علیه و آله) میرسد آورده است؛
خود علامه مجلسی بیاعتباری و نیز سنیبودن روایت لیلةالرغائب، تصریح دارد برای همین از آوردن آن در کتاب دعایی خویش به نام زادالمعاد خودداری کرده است.(ر.ک: تصویر الحاقی) مرحوم علامه محمدتقی شوشتری(تستری)، حدیثشناس نامدار معاصر، نیز این حدیث را نامعتبر و غیر قابل اعتماد دانسته است (النجعة فی شرح اللمعة ج3 ص103).
🔸 معنای بیاعتباری این حدیث آن است که ما نمیتوانیم به صدور آن، از معصوم - در اینجا پیامبر(صلیالله علیه و آله) - اطمینان پیدا کنیم.
یکی از موانع پیدایش این اطمینان، وجود کسانی در سند این حدیث است که نمیتوان به سخنشان اعتماد کرد:
▫️ یکی از آنها ابوالحسن همدانی (علیبنجهضم) است که او را سازنده (جاعل) حدیث لیلة الرغائب گفتهاند (الغدیر ج5 ص245، قاموس الرجال ج7 ص496).
▫️دیگری، انسبنمالک است که بر حقْ بودنِ امیرالمؤمنین علی علیهالسلام را کتمان کرد و از کسانی است که با آنکه در غدیر حاضر بود به آن شهادت نداد و امیرمومنان علیهالسلام او را نفرین فرمود (:رجال کشی، ص45)؛ کسی که امام صادق علیهالسلام او را در کنار ابوهریره و عایشه جزء سه نفری معرفی فرمودهاند که همواره بر رسول خدا صلیالله علیه و آله دروغ میبستهاند؛ (:خصال ج1 ص290).
▫️حملۀ علمای سنی به این روایت که از طریق خود آنها وارد کتابهای شیعه شده است به مراتب تندتر است. برخی از آنها فراتر از تضعیفِ سند، حکم به ساختگیبودن این روایت دادهاند.(فتحالباری 11/47، شرح صحیح مسلم 8/20، الموضوعات 2/125).
🔚🔚 نتیجه آنکه «ما» با وجود دریای بی کران ادعیه و زیارات مأثوره، نیازی به انجام اعمال مشکوک به بدعت یا اعمالی که قطعیالصدور از جانب معصوم علیهالسلام نیست ، نمیبینیم و عمل به محکمات و اموری که یقین داریم ریشه قرآنی - روایی دارد معقول است : مثل اصل دعا , صلوة لیل و ...
و گفتنی است که غالب "سُنّیان و صوفیان" بسیار به این شب اهمیّت داده و میدهند.
➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️دربارۀ لیلة الرغائب
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻پیرو سوال مکرر کاربران محترم:
در ابتدا بیان میشود : با توجه به وجود مبنای تسامح در ادله سنن - که قاعدهای فقهی و اصولی به معنای آسانگیری نسبت به مستندات احکام مستحب است - هر کس میتواند به حکم عالم مورد قبول خود رجوع و انجام اعمال لیلة الرغائب را بپرسد و بر اساس آن عمل کند.
💢مختصر بیان میشود: اولینبار در کتب شیعه، دستورالعمل این شب، در کتاب "اقبال الاعمال" نقل شده که روایتش عامّی (از سُنّیان) است و برخی روات آن مجهول یا جعلکننده بودهاند و راوی "أنس بن مالک" است که طبق روایات، بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله دروغ میبست، و مورد نفرین امیرالمؤمنین علیه السّلام واقع شد. سند این مطلبِ عامّی نزد سُنّیان هم بشدّت ضعیف، و حتّی متن آن نیز خالی از إشکال و اضطراب نیست، و جالب اینکه برخی بزرگان عامّه نیز به جعلی و بدعت بودن این روایت تصریح کردهاند. هرچند اگر این روایت بهترین سند را هم داشت، چون از طریق شیعی نیست و در روایات شیعه مؤيدی ندارد، برای ما فاقد ارزش و اعتبارست. در کتب شیعی، هرکس اعمال لیلة الرغائب را نقل کرده از همان منبع مذکور نقل کرده که وضعیت اعتبار روایتش بیان شد.
💢تفصیلا آنکه : مرحوم حاج شیخ عباس قمی (ره) در مفاتیحالجنان روایتی را به نقل از سیدبنطاووس (ره) و علامه مجلسی (ره) ، در اعمال ماه #رجب آورده است که بر پایۀ آن، نخستین شب جمعۀ ماه رجب، به لیلةالرغائب (شب عطاهای بزرگ معنوی) نام گرفته است و نمازی هم به شکلی ویژه با ثوابی بسیار برای آن گفتهاند.
🔻سیدبنطاووس (ره) روایت آن را بیسند، در اقبال الأعمال (ج2 ص632) نقل کرده است. پس از او، علامۀ حلی، آن را با سندی که به انسبنمالک و رسولخدا(صلیالله علیه و آله) میرسد آورده است؛
خود علامه مجلسی بیاعتباری و نیز سنیبودن روایت لیلةالرغائب، تصریح دارد برای همین از آوردن آن در کتاب دعایی خویش به نام زادالمعاد خودداری کرده است.(ر.ک: تصویر الحاقی) مرحوم علامه محمدتقی شوشتری(تستری)، حدیثشناس نامدار معاصر، نیز این حدیث را نامعتبر و غیر قابل اعتماد دانسته است (النجعة فی شرح اللمعة ج3 ص103).
🔸 معنای بیاعتباری این حدیث آن است که ما نمیتوانیم به صدور آن، از معصوم - در اینجا پیامبر(صلیالله علیه و آله) - اطمینان پیدا کنیم.
یکی از موانع پیدایش این اطمینان، وجود کسانی در سند این حدیث است که نمیتوان به سخنشان اعتماد کرد:
▫️ یکی از آنها ابوالحسن همدانی (علیبنجهضم) است که او را سازنده (جاعل) حدیث لیلة الرغائب گفتهاند (الغدیر ج5 ص245، قاموس الرجال ج7 ص496).
▫️دیگری، انسبنمالک است که بر حقْ بودنِ امیرالمؤمنین علی علیهالسلام را کتمان کرد و از کسانی است که با آنکه در غدیر حاضر بود به آن شهادت نداد و امیرمومنان علیهالسلام او را نفرین فرمود (:رجال کشی، ص45)؛ کسی که امام صادق علیهالسلام او را در کنار ابوهریره و عایشه جزء سه نفری معرفی فرمودهاند که همواره بر رسول خدا صلیالله علیه و آله دروغ میبستهاند؛ (:خصال ج1 ص290).
▫️حملۀ علمای سنی به این روایت که از طریق خود آنها وارد کتابهای شیعه شده است به مراتب تندتر است. برخی از آنها فراتر از تضعیفِ سند، حکم به ساختگیبودن این روایت دادهاند.(فتحالباری 11/47، شرح صحیح مسلم 8/20، الموضوعات 2/125).
🔚🔚 نتیجه آنکه «ما» با وجود دریای بی کران ادعیه و زیارات مأثوره، نیازی به انجام اعمال مشکوک به بدعت یا اعمالی که قطعیالصدور از جانب معصوم علیهالسلام نیست ، نمیبینیم و عمل به محکمات و اموری که یقین داریم ریشه قرآنی - روایی دارد معقول است : مثل اصل دعا , صلوة لیل و ...
و گفتنی است که غالب "سُنّیان و صوفیان" بسیار به این شب اهمیّت داده و میدهند.
➖➖➖➖➖
@borrhan