🔻ابن صباغ مالكى ، عالم سنی مذهب قرن نهم هجری مى‌نويسد:
محمد بن حمزه دورى گويد: نامه‌اى به ابومحمد حسن‌عسكرى عليه‌السلام نوشتم و توسط ابوهاشم داوودبن‌قاسم ـ كه با هم عقد اخوت و برادرى بسته بوديم ـ به حضور حضرتش فرستادم؛ ←↑ در اين نامه از ايشان خواسته بودم كه دعا كند من ثروتمند و غنى شوم. چرا كه درمانده شده بودم و از اين كه آبرويم برود، بيم داشتم.
▫️آن حضرت پاسخ را اين‌گونه نگاشت:
أبشر، فقد أتاك الغنى عن الله تعالى... عليك بالاقتصاد وإيّاك والإسراف;
بشارت مى‌دهم كه خداوند تو را غنى و بى‌نياز مى‌كند؛ پسرعموى تو يحيى بن حمزه از دنيا رفته است و يكصد هزار درهم از او به جاى مانده است. به غير از تو، وارث ديگرى ندارد.
به زودى اين اموال به دستت مى‌رسد، پس بر تو باد به ميانه روى و مبادا كه اسراف كنى.
←← چند روزى نگذشته بود كه اين اموال و خبر مرگ پسرعمويم به من رسيد. من نيز از فقر و نادارى درآمدم.
📚 الفصول المهمة فى معرفةالأئمة، ص۲۸۵
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۵)
#پیشگویی (۳۵۰) #قاعده_الزام
@borrhan
محمد بن حمزه دورى گويد: نامه‌اى به ابومحمد حسن‌عسكرى عليه‌السلام نوشتم و توسط ابوهاشم داوودبن‌قاسم ـ كه با هم عقد اخوت و برادرى بسته بوديم ـ به حضور حضرتش فرستادم؛ ←↑ در اين نامه از ايشان خواسته بودم كه دعا كند من ثروتمند و غنى شوم. چرا كه درمانده شده بودم و از اين كه آبرويم برود، بيم داشتم.
▫️آن حضرت پاسخ را اين‌گونه نگاشت:
أبشر، فقد أتاك الغنى عن الله تعالى... عليك بالاقتصاد وإيّاك والإسراف;
بشارت مى‌دهم كه خداوند تو را غنى و بى‌نياز مى‌كند؛ پسرعموى تو يحيى بن حمزه از دنيا رفته است و يكصد هزار درهم از او به جاى مانده است. به غير از تو، وارث ديگرى ندارد.
به زودى اين اموال به دستت مى‌رسد، پس بر تو باد به ميانه روى و مبادا كه اسراف كنى.
←← چند روزى نگذشته بود كه اين اموال و خبر مرگ پسرعمويم به من رسيد. من نيز از فقر و نادارى درآمدم.
📚 الفصول المهمة فى معرفةالأئمة، ص۲۸۵
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۵)
#پیشگویی (۳۵۰) #قاعده_الزام
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻ابن صباغ مالكى ، عالم سنی مذهب قرن نهم هجری مى‌نويسد: محمد بن حمزه دورى گويد: نامه‌اى به ابومحمد حسن‌عسكرى عليه‌السلام نوشتم و توسط ابوهاشم داوودبن‌قاسم ـ كه با هم عقد اخوت و برادرى بسته بوديم ـ به حضور حضرتش فرستادم؛ ←↑ در اين نامه از ايشان خواسته بودم كه…
فایل pdf کتاب الفصول المهمة في معرفة الأئمة عليهم‌السلام در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7941
کتابی است درباره زندگانى #دوازده امام علیهم‌السلام و از ابن صباغ مالكى نویسنده سنى مذهب قرن نهم . اين كتاب براى هر امام ع فصلى گشوده و با عناوينى مشخص، مطالب ويژه هر امام مورد بررسى قرار گرفته است.
مؤلف در مقدمه دربارهٔ اینکه اهل بیت چه کسانی هستند به جریان #مباهله اشاره میکند و مصداق #آیه_تطهیر را حضرات پیامبر، علی، فاطمه و حسنین علیهم‌السلام معرفی میکند. او در تشریح سیره امامان شیعه، زندگانی حضرت علی بن ابی‌طالب، حضرت حسین بن علی و حضرت حجت بن الحسن علیهم‌السلام را با تفصیل بیشتری مطرح میکند.
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۶)
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۶)
https://t.me/borrhanlibrary/7941
کتابی است درباره زندگانى #دوازده امام علیهم‌السلام و از ابن صباغ مالكى نویسنده سنى مذهب قرن نهم . اين كتاب براى هر امام ع فصلى گشوده و با عناوينى مشخص، مطالب ويژه هر امام مورد بررسى قرار گرفته است.
مؤلف در مقدمه دربارهٔ اینکه اهل بیت چه کسانی هستند به جریان #مباهله اشاره میکند و مصداق #آیه_تطهیر را حضرات پیامبر، علی، فاطمه و حسنین علیهم‌السلام معرفی میکند. او در تشریح سیره امامان شیعه، زندگانی حضرت علی بن ابی‌طالب، حضرت حسین بن علی و حضرت حجت بن الحسن علیهم‌السلام را با تفصیل بیشتری مطرح میکند.
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۶)
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۶)
#ادعیه #دوازده
#پیشگویی #شفاعت
⁉️❔آیا می‌خواهید با امام حسن عسکری علیه‌السلام محشور شوید؟
✧❁﷽❁✧
على بن عاصم از حضرت جواد عليه‌السّلام و آن حضرت نيز به واسطه پدران بزرگوار خود علیهم‌السلام از حسين بن علی عليه‌السّلام نقل می کنند كه فرمود:
روزى به خدمت جدّم رسول‌خدا صلیاللهعلیهوآله رسيدم. پس آن حضرت [در هنگام ذکر نام و ویژگی‌های اوصیای خود] فرمودند:
... خداوند تبارك وتعالى در صلب علیّ بن محمّد النّقی علیه‌السلام نطفه‌اى قرار می‌دهد و او را نزد خود حسن می‌نامد. وى را همچون نورى در شهرها قرار می‌دهد، در زمينش خليفه می‌گرداند و مايه عزّت امّت جدّش میکند و هادى و راهنماى شيعيانش نموده، نزد پروردگارش او را شفيع آنان خواهد کرد. خداوند او را مايه نقمت و عذاب مخالفين قرار داده، و براى دوستانش و كسانى كه او را امام خود بدانند، حجّت و برهان می‌گرداند.
سپس پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود:
حسن بن علیّ علیه السلام این چنین دعا میکند:
🔸«يَا عَزِيزَ الْعِزِّ فِي عِزِّهِ! يَا عَزِيزُ! أَعِزَّنِي بِعِزَّتِكَ، وَأَيِّدْنِي بِنَصْرِكَ، وَأَبْعِدْ عَنِّي هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَادْفَعْ عَنِّي بِدَفْعِكَ، وَامْنَعْ مِنِّي بِمَنْعِكَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ خِيَارِ خَلْقِكَ، يَا وَاحِدُ! يَا أَحَدُ! يَا فَرْدُ! يَا صَمَدُ!».
(در نقل کفعمی، این عبارت نیز در انتهای دعا آمده است:
«یَا مَن لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ!»
📚 مصباح کفعمی،ص ۳۰۵
سپس رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود:
مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَعَهُ، وَنَجَّاهُ مِنَ النَّارِ وَلَوْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ.
📝 هر كس خدا را با اين دعا بخواند، خداوند او را با حسن بن علی محشور مى‌نمايد و وی را از آتش نجات می‌دهد، هرچند آتش بر او واجب و لازم شده باشد.
📚 کمال الدّین، ج۱، ص۲۹۹(ر.ک: تصویر الحاقی)
➖➖➖➖➖
@borrhan
#پیشگویی #شفاعت
⁉️❔آیا می‌خواهید با امام حسن عسکری علیه‌السلام محشور شوید؟
✧❁﷽❁✧
على بن عاصم از حضرت جواد عليه‌السّلام و آن حضرت نيز به واسطه پدران بزرگوار خود علیهم‌السلام از حسين بن علی عليه‌السّلام نقل می کنند كه فرمود:
روزى به خدمت جدّم رسول‌خدا صلیاللهعلیهوآله رسيدم. پس آن حضرت [در هنگام ذکر نام و ویژگی‌های اوصیای خود] فرمودند:
... خداوند تبارك وتعالى در صلب علیّ بن محمّد النّقی علیه‌السلام نطفه‌اى قرار می‌دهد و او را نزد خود حسن می‌نامد. وى را همچون نورى در شهرها قرار می‌دهد، در زمينش خليفه می‌گرداند و مايه عزّت امّت جدّش میکند و هادى و راهنماى شيعيانش نموده، نزد پروردگارش او را شفيع آنان خواهد کرد. خداوند او را مايه نقمت و عذاب مخالفين قرار داده، و براى دوستانش و كسانى كه او را امام خود بدانند، حجّت و برهان می‌گرداند.
سپس پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود:
حسن بن علیّ علیه السلام این چنین دعا میکند:
🔸«يَا عَزِيزَ الْعِزِّ فِي عِزِّهِ! يَا عَزِيزُ! أَعِزَّنِي بِعِزَّتِكَ، وَأَيِّدْنِي بِنَصْرِكَ، وَأَبْعِدْ عَنِّي هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَادْفَعْ عَنِّي بِدَفْعِكَ، وَامْنَعْ مِنِّي بِمَنْعِكَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ خِيَارِ خَلْقِكَ، يَا وَاحِدُ! يَا أَحَدُ! يَا فَرْدُ! يَا صَمَدُ!».
(در نقل کفعمی، این عبارت نیز در انتهای دعا آمده است:
«یَا مَن لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ!»
📚 مصباح کفعمی،ص ۳۰۵
سپس رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود:
مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَعَهُ، وَنَجَّاهُ مِنَ النَّارِ وَلَوْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ.
📝 هر كس خدا را با اين دعا بخواند، خداوند او را با حسن بن علی محشور مى‌نمايد و وی را از آتش نجات می‌دهد، هرچند آتش بر او واجب و لازم شده باشد.
📚 کمال الدّین، ج۱، ص۲۹۹(ر.ک: تصویر الحاقی)
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تبری (۴۳۵)
#فدک #احراق #ابن_ملجم
⚠️ یکی از وجوباتی که فراموش شده، یا تضعیف و تحریف شده، يا دست‌کم گرفته شده
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻می‌دانیم که بحث برائت از مسائل کلیدی و اساسی در معارف دین است. در واقع بدون این مهم، دین و دین‌داری بی‌معناست. این مسئله حتی در زندگی فردی_اجتماعی نیز نقش دارد، چه رسد به مباحث دینی و فرهنگی؛ انسان در دنیا با کسانی که دوست و دشمن می‌دارد شناخته می‌شود، يعنی خط فکری او با دوست و دشمنش مشخص می‌گردد. حال از زندگی مشترک و خانوادگی گرفته تا بازار و تجارت و روابط اجتماعی؛
←اما اهمیت این بحث در حوزه دین و مذهب، با هیچ چیز قابل قیاس نیست. چرا که تکلیف ما با خداوند متعال فقط در صورت وضوح این مسئله روشن می‌گردد. یا دوست‌دار حجت‌های الهی و پیروان آنان هستیم، یا دشمن آنان و پیروانشان، و حد وسطی وجود ندارد.
این بحث نیز منحصر در چند نفر و چند طایفه نیست، بلکه یک اصل و مبنای کلی به حساب می‌آید، زیرا دشمنان خداوند متعال محصور در یک دوره و یک طایفه نیستند. اما باید توجه داشت که شدت و ضعف این مسئله، به نسبت شدتِ دشمنی و نقش دشمن در تخریب دین، تغییر میکند. از جهت اهمیت و تأثیر، هیچ‌گاه شخصی که مبنایی را طراحی کرده، با شخصی که کارگزار آن طرح می‌باشد، یکسان نیستند. همانطور که حجت خدا و پیرو او یکسان نیستند. یعنی اثر و جایگاه هریک متفاوت است.
🔻 به این روایات توجه فرمائید:
شیخ صدوق رحمه الله، از امام صادق علیه السلام روایت کرده که ایشان فرمودند:
دوستی اولیای خدا واجب است، ولایت آنها لازم است و بیزاری از دشمنان آنها واجب است، و هم از کسانی که به آل محمّد صلّی اللَّه علیه و آله ستم کرده‌اند و حجاب ایشان را هتک نموده و از فاطمه زهرا علیها السّلام فدک را گرفته‌اند و او را از میراثش بازداشته و حق او و شوهرش را غصب کرده‌اند و کوشش برای سوختن خانه‌اش کردند و بنیاد ظلم را نهاده و سنت پیامبر اکرم را تغییر دادند. و بیزاری از پیمان‌شکنان و ستمگران و منحرفان لازم است، و بیزاری از انصاب و ازلام پیشوایان گمراهی و رهبران ستم، همه آنها اولین و آخرینشان واجب است. و بیزاری از شقی‌ترین افراد، همتای پِی‌کننده شتر ثمود، قاتل امیرالمؤمنین علیه السّلام لازم است. همچنین بیزاری از تمام قاتلان اهل بیت واجب است، 👈🏻 و دوستی و محبت مؤمنینی که پس از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله تغییر و تبدیلی به وجود نیاورده‌اند لازم است، مانند #سلمان فارسی و #ابوذر غفاری و #مقداد بن اسود کندی و عمار بن یاسر و جابر بن عبدالله انصاری و #حذیفة بن یمان و ابوالهیثم بن التیهان و سهل بن حنیف و ابو ایوب انصاری و عبداللَّه بن صامت و عبادة بن صامت و خزیمة بن ثابت ذوالشهادتین و ابو سعید خدري، و هر کس از راه این‌ها رفته باشد و اعمال و رفتارش شبیه آنها باشد. ( الخصال، ج ۲ ص ۶٠٧ - ر.ک: تصویر الحاقی)
در یک قلب، محبت دوست و دشمن جمع نمی‌شود:
از امام باقر علیه السلام روایت شده که ذیل آیه: «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ - احزاب آیه ۴» یعنی: "خداوند برای هیچ مردی در درونش دو قلب ننهاده است" فرمودند: انسان دو قلب ندارد تا دوست داشته باشد با آن قلب و دشمن داشته باشد با همان قلب؛ اما محبت ما دوستی را خالص میکند، چنان چه طلا به وسیله آتش خالص می‌شود که دیگر کدورتی در آن نیست. هر که مایل است بداند که محبت ما را دارد یا نه، پس باید قلب خود را امتحان نماید؛ اگر در قلب خود با محبت ما محبت با دشمنان ما را نیز یافت از ما نیست، و ما نیز از او نیستیم، خدا با آنها دشمن است و جبرئیل و میکائیل و خداوند دشمن کافرانند. ( تفسیر قمی، ج ٢ ص ١٧١ )
تقویت و تکریم دشمن به هر طریق ممنوع:
➖ هشام بن سالم از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرده که فرمودند: هر کس با عیب‌جوی ما بنشیند یا از دشمن ما تعریف کند، و با کسی که از ما قطع نموده همبستگی داشته باشد، یا از کسی که با ما پیوسته است قطع نماید، یا دشمن ما را دوست بدارد، یا دوست ما را دشمن بدارد، کافر شده است به خدایی که سبع مثانی و قرآن کریم را نازل کرده است. ( أمالی، صدوق رحمه الله، ص ١١١، رقم ٨٧ )
✅ از این نکته مهم نباید غافل شد که بغض و دشمنی، نباید به دلایل شخصی باشد، بلکه باید في‌الله باشد، یعنی برای رضای خداوند متعال و تقویت دین:
حسین بن مصعب گفت: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمودند: هر کس ما را دوست داشته باشد برای خدا، و دوست داشته باشد دوست ما را، نه به جهت هدفی دنیوی که به وسیله او به آن برسد، و دشمن بدارد دشمن ما را، نه به واسطه کینه که بین او و دشمن ماست، در صورتی که وارد قیامت شود، با این که دارای گناهی باشد به اندازه ریگ انبوه و کف دریا، خداوند او را می‌آمرزد. ( أمالی، طوسی رحمه الله، ص ١۵۶، رقم ٢۵٩ )
👇👇ادامه در👇👇
#فدک #احراق #ابن_ملجم
⚠️ یکی از وجوباتی که فراموش شده، یا تضعیف و تحریف شده، يا دست‌کم گرفته شده
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻می‌دانیم که بحث برائت از مسائل کلیدی و اساسی در معارف دین است. در واقع بدون این مهم، دین و دین‌داری بی‌معناست. این مسئله حتی در زندگی فردی_اجتماعی نیز نقش دارد، چه رسد به مباحث دینی و فرهنگی؛ انسان در دنیا با کسانی که دوست و دشمن می‌دارد شناخته می‌شود، يعنی خط فکری او با دوست و دشمنش مشخص می‌گردد. حال از زندگی مشترک و خانوادگی گرفته تا بازار و تجارت و روابط اجتماعی؛
←اما اهمیت این بحث در حوزه دین و مذهب، با هیچ چیز قابل قیاس نیست. چرا که تکلیف ما با خداوند متعال فقط در صورت وضوح این مسئله روشن می‌گردد. یا دوست‌دار حجت‌های الهی و پیروان آنان هستیم، یا دشمن آنان و پیروانشان، و حد وسطی وجود ندارد.
این بحث نیز منحصر در چند نفر و چند طایفه نیست، بلکه یک اصل و مبنای کلی به حساب می‌آید، زیرا دشمنان خداوند متعال محصور در یک دوره و یک طایفه نیستند. اما باید توجه داشت که شدت و ضعف این مسئله، به نسبت شدتِ دشمنی و نقش دشمن در تخریب دین، تغییر میکند. از جهت اهمیت و تأثیر، هیچ‌گاه شخصی که مبنایی را طراحی کرده، با شخصی که کارگزار آن طرح می‌باشد، یکسان نیستند. همانطور که حجت خدا و پیرو او یکسان نیستند. یعنی اثر و جایگاه هریک متفاوت است.
🔻 به این روایات توجه فرمائید:
شیخ صدوق رحمه الله، از امام صادق علیه السلام روایت کرده که ایشان فرمودند:
دوستی اولیای خدا واجب است، ولایت آنها لازم است و بیزاری از دشمنان آنها واجب است، و هم از کسانی که به آل محمّد صلّی اللَّه علیه و آله ستم کرده‌اند و حجاب ایشان را هتک نموده و از فاطمه زهرا علیها السّلام فدک را گرفته‌اند و او را از میراثش بازداشته و حق او و شوهرش را غصب کرده‌اند و کوشش برای سوختن خانه‌اش کردند و بنیاد ظلم را نهاده و سنت پیامبر اکرم را تغییر دادند. و بیزاری از پیمان‌شکنان و ستمگران و منحرفان لازم است، و بیزاری از انصاب و ازلام پیشوایان گمراهی و رهبران ستم، همه آنها اولین و آخرینشان واجب است. و بیزاری از شقی‌ترین افراد، همتای پِی‌کننده شتر ثمود، قاتل امیرالمؤمنین علیه السّلام لازم است. همچنین بیزاری از تمام قاتلان اهل بیت واجب است، 👈🏻 و دوستی و محبت مؤمنینی که پس از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله تغییر و تبدیلی به وجود نیاورده‌اند لازم است، مانند #سلمان فارسی و #ابوذر غفاری و #مقداد بن اسود کندی و عمار بن یاسر و جابر بن عبدالله انصاری و #حذیفة بن یمان و ابوالهیثم بن التیهان و سهل بن حنیف و ابو ایوب انصاری و عبداللَّه بن صامت و عبادة بن صامت و خزیمة بن ثابت ذوالشهادتین و ابو سعید خدري، و هر کس از راه این‌ها رفته باشد و اعمال و رفتارش شبیه آنها باشد. ( الخصال، ج ۲ ص ۶٠٧ - ر.ک: تصویر الحاقی)
در یک قلب، محبت دوست و دشمن جمع نمی‌شود:
از امام باقر علیه السلام روایت شده که ذیل آیه: «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ - احزاب آیه ۴» یعنی: "خداوند برای هیچ مردی در درونش دو قلب ننهاده است" فرمودند: انسان دو قلب ندارد تا دوست داشته باشد با آن قلب و دشمن داشته باشد با همان قلب؛ اما محبت ما دوستی را خالص میکند، چنان چه طلا به وسیله آتش خالص می‌شود که دیگر کدورتی در آن نیست. هر که مایل است بداند که محبت ما را دارد یا نه، پس باید قلب خود را امتحان نماید؛ اگر در قلب خود با محبت ما محبت با دشمنان ما را نیز یافت از ما نیست، و ما نیز از او نیستیم، خدا با آنها دشمن است و جبرئیل و میکائیل و خداوند دشمن کافرانند. ( تفسیر قمی، ج ٢ ص ١٧١ )
تقویت و تکریم دشمن به هر طریق ممنوع:
➖ هشام بن سالم از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرده که فرمودند: هر کس با عیب‌جوی ما بنشیند یا از دشمن ما تعریف کند، و با کسی که از ما قطع نموده همبستگی داشته باشد، یا از کسی که با ما پیوسته است قطع نماید، یا دشمن ما را دوست بدارد، یا دوست ما را دشمن بدارد، کافر شده است به خدایی که سبع مثانی و قرآن کریم را نازل کرده است. ( أمالی، صدوق رحمه الله، ص ١١١، رقم ٨٧ )
✅ از این نکته مهم نباید غافل شد که بغض و دشمنی، نباید به دلایل شخصی باشد، بلکه باید في‌الله باشد، یعنی برای رضای خداوند متعال و تقویت دین:
حسین بن مصعب گفت: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمودند: هر کس ما را دوست داشته باشد برای خدا، و دوست داشته باشد دوست ما را، نه به جهت هدفی دنیوی که به وسیله او به آن برسد، و دشمن بدارد دشمن ما را، نه به واسطه کینه که بین او و دشمن ماست، در صورتی که وارد قیامت شود، با این که دارای گناهی باشد به اندازه ریگ انبوه و کف دریا، خداوند او را می‌آمرزد. ( أمالی، طوسی رحمه الله، ص ١۵۶، رقم ٢۵٩ )
👇👇ادامه در👇👇
Telegram
attach 📎
👆🏻 صالح بن سهل از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرد که فرمودند: هر کس ما را دوست بدارد و دشمن ما را بی آنکه کینه‌ای از او در امور دنیا داشته باشد دشمن بدارد، بعد با همین وضع بمیرد و خداوند را ملاقات کند، اگر به اندازه کف دریا گناه داشته باشد، خداوند او را می‌آمرزد. ( ثواب الأعمال، ص ١٧٠، ثواب من أحب آل محمد ع و أبغض عدوهم في الله تعالى )
🔰 یکی از آثار جالب توجه برائت و بيزاری از دشمنان:
از جناب بزنطی نقل است که امام رضا علیه السّلام به من نوشتند که حضرت باقر علیه السّلام فرمودند: هرکس مایل است بین او و خداوند حجابی نباشد تا به خداوند نظر کند و خداوند به او توجه نماید، باید دوست بدارد آل محمّد را و از دشمنان آنها بیزاری جوید و پیرو ائمه از آل محمّد باشد. وقتی چنین بود، توجه به خداوند نموده و خداوند نیز متوجه اوست. ( قرب الإسناد، ص ٣۵١ )
علامه مجلسی رحمه الله:
نظره إلی الله کنایة عن غایة المعرفة بحسب طاقته و قابلیته و نظر الله إلیه کنایة عن نهایة اللطف و الرحمة.
نگاه کردن به خداوند، کنایه از کمال معرفت است به حسب طاقت و قابلیت او، و نگاه خداوند به بنده، کنایه از کمال لطف و مرحمت است. ( بحارالأنوار، ج ٢٧ ص ۵٢ )
🔶 اگر فقط ذره‌ای محبت دشمنان را داشته باشیم، مانعی دارد؟!
عیاشی به سندش از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرده که درباره آیه: «وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللَّهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ. بقره ۲۸۴» یعنی: "و اگر آنچه در دل‌های خود دارید، آشکار یا پنهان کنید، خداوند شما را به آن محاسبه میکند؛ آن‌گاه هرکس را بخواهد می‌بخشد، و هرکس را بخواهد عذاب میکند." فرمودند: سزاوار است که خداوند داخل بهشت نکند کسی را که در دلش به اندازه یک دانه خردل محبت آن دو را داشته باشد. ( تفسیر العیاشی، ج ١ ص ١۵۶، رقم ۵٢٨ - مدرک دیگر در تصویر الحاقی)
محکم‌ترین دستاویز ما چیست؟!
ابی علی طایی گوید: حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: کدام یک از دستاویزهای ایمان محکم‌تر است؟ عرض کردند: خداوند و پیامبرش بهتر می‌دانند. فرمودند: جواب بدهید! عرض کردند: #نماز . فرمودند: نماز با اهمیت است، ولی آن نیست. گفتند: #زکات . فرمودند: زکات نیز اهمیت زیاد دارد، ولی محکم‌ترین آنها نیست. گفتند: #روزه ماه رمضان. فرمودند: روزه ماه رمضان دارای اهمیت است، ولی آن نیست. گفتند: #حج و عمره. فرمودند: حج و عمره اهمیت دارد، ولی آن نیست. گفتند: پس جهاد در راه خداوند. فرمودند: جهاد در راه خدا دارای اهمیت است، ولی آن نیست. عرض کردند: پس خداوند و پیامبرش می‌دانند. امام توضیح دادند: پیامبر اکرم فرمودند: محکم‌ترین دستاویز ایمان، دوستی در راه خداوند و دشمنی در راه خداوند، و دوستی با دوست خدا و دشمنی با دشمن اوست. ( المحاسن، ص ١۶۵، رقم ١٢١ )
❌ يا کور باش يا بينا!
ابن إدريس رحمه الله به سندش نقل کرده که مردی خدمت حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام رسید و گفت: یا امیرالمؤمنین! من تو را دوست دارم و فلانی را هم دوست دارم ( و یکی از دشمنان را نام برد ) فرمودند: اکنون تو یک چشم سالم داری، یا کور باش یا بينا! ( السرائر، ج ٣ ص ۶٣٩، و مما استطرفناه من كتاب أنس العالم تصنيف الصفواني )
📢 برائت نباید ضعیف باشد:
به امام صادق علیه السّلام عرض کردند: شخصی شما را دوست می‌دارد، ولی در بیزاری از دشمنانتان ضعیف است. حضرت فرمودند : هیهات، دروغ می‌گوید کسی که مدعی است ما را دوست می‌دارد، ولی از دشمنان ما بیزاری نمی‌جوید. ( مصدر سابق )
✅🔚این فقط نمونه‌ای از روایات این بحث بود که علامه مجلسی رحمه الله در کتاب شریف بحارالأنوار ( ج ٢٧ ص ۵٠ ) آن را گرد آورده است.
➖➖➖➖
@borrhan
🔰 یکی از آثار جالب توجه برائت و بيزاری از دشمنان:
از جناب بزنطی نقل است که امام رضا علیه السّلام به من نوشتند که حضرت باقر علیه السّلام فرمودند: هرکس مایل است بین او و خداوند حجابی نباشد تا به خداوند نظر کند و خداوند به او توجه نماید، باید دوست بدارد آل محمّد را و از دشمنان آنها بیزاری جوید و پیرو ائمه از آل محمّد باشد. وقتی چنین بود، توجه به خداوند نموده و خداوند نیز متوجه اوست. ( قرب الإسناد، ص ٣۵١ )
علامه مجلسی رحمه الله:
نظره إلی الله کنایة عن غایة المعرفة بحسب طاقته و قابلیته و نظر الله إلیه کنایة عن نهایة اللطف و الرحمة.
نگاه کردن به خداوند، کنایه از کمال معرفت است به حسب طاقت و قابلیت او، و نگاه خداوند به بنده، کنایه از کمال لطف و مرحمت است. ( بحارالأنوار، ج ٢٧ ص ۵٢ )
🔶 اگر فقط ذره‌ای محبت دشمنان را داشته باشیم، مانعی دارد؟!
عیاشی به سندش از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرده که درباره آیه: «وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللَّهُ فَیَغْفِرُ لِمَنْ یَشاءُ وَ یُعَذِّبُ مَنْ یَشاءُ. بقره ۲۸۴» یعنی: "و اگر آنچه در دل‌های خود دارید، آشکار یا پنهان کنید، خداوند شما را به آن محاسبه میکند؛ آن‌گاه هرکس را بخواهد می‌بخشد، و هرکس را بخواهد عذاب میکند." فرمودند: سزاوار است که خداوند داخل بهشت نکند کسی را که در دلش به اندازه یک دانه خردل محبت آن دو را داشته باشد. ( تفسیر العیاشی، ج ١ ص ١۵۶، رقم ۵٢٨ - مدرک دیگر در تصویر الحاقی)
محکم‌ترین دستاویز ما چیست؟!
ابی علی طایی گوید: حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: کدام یک از دستاویزهای ایمان محکم‌تر است؟ عرض کردند: خداوند و پیامبرش بهتر می‌دانند. فرمودند: جواب بدهید! عرض کردند: #نماز . فرمودند: نماز با اهمیت است، ولی آن نیست. گفتند: #زکات . فرمودند: زکات نیز اهمیت زیاد دارد، ولی محکم‌ترین آنها نیست. گفتند: #روزه ماه رمضان. فرمودند: روزه ماه رمضان دارای اهمیت است، ولی آن نیست. گفتند: #حج و عمره. فرمودند: حج و عمره اهمیت دارد، ولی آن نیست. گفتند: پس جهاد در راه خداوند. فرمودند: جهاد در راه خدا دارای اهمیت است، ولی آن نیست. عرض کردند: پس خداوند و پیامبرش می‌دانند. امام توضیح دادند: پیامبر اکرم فرمودند: محکم‌ترین دستاویز ایمان، دوستی در راه خداوند و دشمنی در راه خداوند، و دوستی با دوست خدا و دشمنی با دشمن اوست. ( المحاسن، ص ١۶۵، رقم ١٢١ )
❌ يا کور باش يا بينا!
ابن إدريس رحمه الله به سندش نقل کرده که مردی خدمت حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام رسید و گفت: یا امیرالمؤمنین! من تو را دوست دارم و فلانی را هم دوست دارم ( و یکی از دشمنان را نام برد ) فرمودند: اکنون تو یک چشم سالم داری، یا کور باش یا بينا! ( السرائر، ج ٣ ص ۶٣٩، و مما استطرفناه من كتاب أنس العالم تصنيف الصفواني )
📢 برائت نباید ضعیف باشد:
به امام صادق علیه السّلام عرض کردند: شخصی شما را دوست می‌دارد، ولی در بیزاری از دشمنانتان ضعیف است. حضرت فرمودند : هیهات، دروغ می‌گوید کسی که مدعی است ما را دوست می‌دارد، ولی از دشمنان ما بیزاری نمی‌جوید. ( مصدر سابق )
✅🔚این فقط نمونه‌ای از روایات این بحث بود که علامه مجلسی رحمه الله در کتاب شریف بحارالأنوار ( ج ٢٧ ص ۵٠ ) آن را گرد آورده است.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب عقد الدرر في (شق بطن عمر) ادخال السرور علی بنت سید البشر علیهاالسلام؛ تألیف ياسين بن احمد صواف در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7953
https://t.me/borrhanlibrary/7953
[ کانال برهان ]
🔺نقد کوتاهِ کلیپ «عید تفرقه»🔺 ♻️ بر اساس متون تاریخی و قول عامه، مرگ عمر بن الخطاب در ۲۶ذیحجة است؛ ♻️ مجلسی در زاد المعاد، مرگ ابن سعد را روز نهم ربیع دانسته و قول مشهور نزد شیعه برای مرگ ابن خطاب بنا بر روایات نهم ربیع است. ♻️ برخی جمع بین این دو قول…
نقدی بر کلیپ عید تفرقه
<unknown>
🔻پاسخی دیگر ، مختصر و مفید به اکاذیبی که هرسال در ایام نهم ربیع در قالب کلیپ «عید تفرقه» منتشر می‌شود.
پاسخ اول ما ←اینجا→
#فرحة_الزهراء
@borrhan
پاسخ اول ما ←اینجا→
#فرحة_الزهراء
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻از روزهای پایانی عمر بن خطاب جملات عجیبی گزارش شده از آن‌جمله آنکه : ای کاش مدفوع💩گوسفند بودم!! ✍️عمر گفت: ای کاش گوسفندی بودم در خانواده‌ام که هر چه می‌خواستند مرا می‌پروریدند تا وقتی پروار شدم ، برخی از دوستان ایشان به دیدنشان می‌آمدند و قسمتی از گوشت…
🔻 عمر بن خطاب چهار روز پس از ضربت خوردن در سن ۵۵ یا ۶۵ سالگی از دنیا می‌رود و بار سنگینی را از اعمال خود و آیندگان به همراه می‌برد! یکی از جملاتی که در لحظات آخر عمْر ، بر زبان رانده بنا به اعتراف مخالفین این عبارت است: «وای بر من و وای بر مادرم اگر خدا بر من رحم نکند!»
🔸ابن عمر قال : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه، فقال لي: ضع رأسي، قال: فوضعته على الأرض، فقال: ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي.
#عبدالله_بن_عمر مى‌گويد: «سر پدرم در وقت بيماري‌اش كه در همان بيمارى از دنيا رفت، روى زانويم بود، گفت: سرم را روى زمين بگذار، سپس گفت: واى بر من و بر مادرم، اگر خدا بر من رحم نكند.»
📔البغوي، الحسين بن مسعود (متوفاي516هـ)، شرح السنة، ج 14، ص 373، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - محمد زهير الشاويش، ناشر: المكتب الإسلامي - دمشق _ بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ - 1983م.
#فرحة_الزهراء
@borrhan
🔸ابن عمر قال : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه، فقال لي: ضع رأسي، قال: فوضعته على الأرض، فقال: ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي.
#عبدالله_بن_عمر مى‌گويد: «سر پدرم در وقت بيماري‌اش كه در همان بيمارى از دنيا رفت، روى زانويم بود، گفت: سرم را روى زمين بگذار، سپس گفت: واى بر من و بر مادرم، اگر خدا بر من رحم نكند.»
📔البغوي، الحسين بن مسعود (متوفاي516هـ)، شرح السنة، ج 14، ص 373، تحقيق: شعيب الأرناؤوط - محمد زهير الشاويش، ناشر: المكتب الإسلامي - دمشق _ بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ - 1983م.
#فرحة_الزهراء
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻وقایع روز هفتم و هشتم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری - مراجعه‌های صدیقه کبری سلام الله علیها برای بازپس‌گیری اموال خویش و تلاش برای اثبات غاصب بودن اهل سقیفه در مصادره اموال تا راه برای احقاق حق علوی علیه‌السلام باز شود. - تا روز نهم تمامی اموال غیر از فدک غصب می‌شود!…
🔻وقایع روز نهم یا دهم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری
- آغاز مصادرهٔ فدک و در پی آن ایراد خطبه فدکیه توسط زهرای اطهر سلام الله علیها
- با آنکه خطبه فدکیه در اوج خویش چندین بار زیرکانه ، توسط خلیفه قطع می‌گردد! اما در تاریخ نقل شده « تا به آن روز دیده نشد که مردمان چنین ناله و گریه سر دهند»...خطبه به پایان می‌رسد و با توجه به جوّ ایجاد شده در مسجد کار بر خلیفه سخت می‌گردد و واکنش تند او را در پی دارد!
- ابوبکر به منبر می‌رود و زبان از بند سیاست خارج کرده و به صدیقه کبری سلام الله علیها و امیرالمؤمنین علیه‌السلام #فحاشی میکند!!!💔💔
- این فراز تاریخ به قدری تکان دهنده ؛ توهین آمیز ؛ گستاخانه و غیر قابل دفاع است که حتی استادِ ابن ابی الحدید معتزلی به سوال شاگرد در چرایی و تعجب از چنین جسارتی ، چاره‌ای ندارد جز آنکه بگوید : «آری پسرم! مُلک و سلطنت است که کار را بدین جا می‌کشاند.»(ر.ک: تصویر بالا)
- در پی این واقعهٔ تلخ ۱۲ تن هم پیمان می‌شوند تا فردا حجت را بر ابوبکر تمام کرده و از امیرالمؤمنین علیه‌السلام دفاع کنند.
بیشتر بخوانید↓↓↓
https://t.me/borrhan/44378
https://t.me/borrhan/44379
https://t.me/borrhan/37397
- آغاز مصادرهٔ فدک و در پی آن ایراد خطبه فدکیه توسط زهرای اطهر سلام الله علیها
- با آنکه خطبه فدکیه در اوج خویش چندین بار زیرکانه ، توسط خلیفه قطع می‌گردد! اما در تاریخ نقل شده « تا به آن روز دیده نشد که مردمان چنین ناله و گریه سر دهند»...خطبه به پایان می‌رسد و با توجه به جوّ ایجاد شده در مسجد کار بر خلیفه سخت می‌گردد و واکنش تند او را در پی دارد!
- ابوبکر به منبر می‌رود و زبان از بند سیاست خارج کرده و به صدیقه کبری سلام الله علیها و امیرالمؤمنین علیه‌السلام #فحاشی میکند!!!💔💔
- این فراز تاریخ به قدری تکان دهنده ؛ توهین آمیز ؛ گستاخانه و غیر قابل دفاع است که حتی استادِ ابن ابی الحدید معتزلی به سوال شاگرد در چرایی و تعجب از چنین جسارتی ، چاره‌ای ندارد جز آنکه بگوید : «آری پسرم! مُلک و سلطنت است که کار را بدین جا می‌کشاند.»(ر.ک: تصویر بالا)
- در پی این واقعهٔ تلخ ۱۲ تن هم پیمان می‌شوند تا فردا حجت را بر ابوبکر تمام کرده و از امیرالمؤمنین علیه‌السلام دفاع کنند.
بیشتر بخوانید↓↓↓
https://t.me/borrhan/44378
https://t.me/borrhan/44379
https://t.me/borrhan/37397
[ کانال برهان ]
🔻وقایع روز نهم یا دهم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری - آغاز مصادرهٔ فدک و در پی آن ایراد خطبه فدکیه توسط زهرای اطهر سلام الله علیها - با آنکه خطبه فدکیه در اوج خویش چندین بار زیرکانه ، توسط خلیفه قطع می‌گردد! اما در تاریخ نقل شده « تا به آن روز دیده نشد که مردمان…
❗️#غلو اهل مکر در حقّ اول ناصبی عالم
-ابوبکر- که به مصادیق آیه تطهیر جسارت نمود!
"محمد بن حمزة الفناری" شیخ الاسلام و مفتی صوفی حنفی مسلک عثمانی هالک سنة/۸۳۴ . در کتاب مصباح الانس خود چنین آورده است:
« كما ورد فى الخبر انّ لله ثلثمأة خلق من تخلّق بواحد منها دخل الجنّة فقال ◀️ ابو بكر هل فىّ منها شئ يا رسول الله قال صلّى الله عليه و آله كلّها فيك»
#ترجمه : در خبری چنین آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند (۳۰۰ سیصد) خُلق دارد که اگر کسی متخلق به یکی از این اخلاق گردد به تحقیق وارد در بهشت خواهد شد. "ابوبکر" پرسید آیا چیزی از این اخلاق در من هست؟؟ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : تمامی اخلاق سیصدگانه خداوند در تو موجود است!!!
📘مصباح الانس مع تعلیقاته ص۳۱۰
🔻پیشنهاد مطالعه↓↓
وقتی ابوبکرِ «سَباب = ناسزاگو» به لطف جاعلان و با جابجا کردن نقاط ، به مرور می‌شود «نَساب = نَسَب شناس»!!!
https://t.me/borrhan/49896?single
#نقد_تصوف #ابوبکر_شناسی
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
-ابوبکر- که به مصادیق آیه تطهیر جسارت نمود!
"محمد بن حمزة الفناری" شیخ الاسلام و مفتی صوفی حنفی مسلک عثمانی هالک سنة/۸۳۴ . در کتاب مصباح الانس خود چنین آورده است:
« كما ورد فى الخبر انّ لله ثلثمأة خلق من تخلّق بواحد منها دخل الجنّة فقال ◀️ ابو بكر هل فىّ منها شئ يا رسول الله قال صلّى الله عليه و آله كلّها فيك»
#ترجمه : در خبری چنین آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند (۳۰۰ سیصد) خُلق دارد که اگر کسی متخلق به یکی از این اخلاق گردد به تحقیق وارد در بهشت خواهد شد. "ابوبکر" پرسید آیا چیزی از این اخلاق در من هست؟؟ پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : تمامی اخلاق سیصدگانه خداوند در تو موجود است!!!
📘مصباح الانس مع تعلیقاته ص۳۱۰
🔻پیشنهاد مطالعه↓↓
وقتی ابوبکرِ «سَباب = ناسزاگو» به لطف جاعلان و با جابجا کردن نقاط ، به مرور می‌شود «نَساب = نَسَب شناس»!!!
https://t.me/borrhan/49896?single
#نقد_تصوف #ابوبکر_شناسی
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#ترور (۵۶) #فرحة_الزهراء
#ابوبکر_شناسی (۴۷)
#مالک_بن_نویره (۱۵)
#شاگردان_مکتب_الصادق (۲۰)
✅ عمَر و مخالفان!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻با بررسی صفحات تاریخ در‌می یابیم که مخالفین شخص خلیفه که آرام نمی‌نشستند و یا حتی کسانی که حضورشان احتمال خطر بالقوه داشت ، معمولا به مرگ‌های مشکوک از صحنه حذف می‌شدند و یا خشونت خلفا گریبان آن ها را می‌گرفت!
در دوران ابوبکر داستان #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ؛ کشتن ام فروه ؛ سوزاندن فجائه سلمی ؛ کشته شدن مالک بن نویره ؛ مرگ مشکوک ام ایمن و .... به وقوع پیوست که در همگی آنان خلیفه دوم نقش به سزایی داشت ؛
در واکاوی بیشتر آنچه بر سر مخالفین حکومت عمری آمد ، موارد ذیل را می‌توان در نظر گرفت:
🔻طبیب ابوبکر ، پزشک مشهور عرب ، حارث بن کَلده مدتی پس از مرگ ابوبکر مرد! (۱) مرگ او این شک را تقویت میکند که او مطالبی درباره‌ی فرد یا افراد مسئول مرگ ابوبکر می‌دانسته است، می‌گویند که عمر آخرین نفری بوده است که ابوبکر را زنده دیده بود. در برخی منابع آمده است او که از اثر نکردن سریع سم بر روی ابوبکر و ادامه زنده ماندنش نگران بود با گذاشتن بالش بر روی دهان ابوبکر به زندگی او پایان داد.(۲)
🔻چنین وضعیتی را در ماجرای ابن کعب نیز می‌توان جستجو کرد در اوایل هفته‌ای اهل عراق برای پرسیدن سوالاتی درباره مسئله نفاق به سراغ ابی بن کعب صحابی مشهور رفتند ابی بن کعب در پی سوالات اهل عراق تحریک شده با صدای بلند اعلام میکند که در روز جمعه منافقان زمان رسول خدا را معرفی خواهد کرد؛ او در چهارشنبه یا پنجشنبه همان هفته در سال ۲۲ هجری می‌میرد(۳) تا نشان دهد زبان سرخ در زمان خلیفه عادلی مانند عمر بن خطاب با سرعت زیادی سر سبز را بر باد می‌دهد! ترور ابی بن کعب تلاش برای کشتن فردی بود که می‌خواست خلیفه واقعی رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را به مردمان ناآگاه آخرین سال‌های خلافت عمر بشناساند.(تفصیل ماجرا و مدرک)
🔻اما شاید یکی از اولین ترورها در سال ۱۴ یا ۱۵ هجری اتفاق افتاد ؛ سعد بن عُباده که در سقیفه با ابوبکر به مخالفت پرداخت و بعدها نیز از جمله مخالفان عمر بود ، از جمله این ترور شدگان است.
او در دوران حکومت عمر به بهانه مخالفت با خلیفه به شام رفت و در آنجا کشته شد شایعه کردند که جنیان او را به قتل رساندند(۴- ر.ک: تصویر الحاقی).
جالب آنکه این مطلب در منابع شیعی به صورت احتجاجی جالب به یادگار مانده است ؛ ←در منابع آمده است که #ابوحنیفه بزرگ حنفیان در پی مناظره‌ای با مومن الطاق از شاگردان مبرز امام صادق علیه السلام می‌گوید: «اگر واقعاً حق با علی بود پس چرا خود او دم از این حق نزد و بر گرفتن آن اصرار نکرد؟!» مومن الطاق پاسخ می‌دهد: ترسید که جنیان او را بکشند! [همانطور که سعد بن عباده را کشتند](۵)
🔻 همین ماجرا بر سر #خالد_بن_ولید که او نیز از مخالفان خلیفه بود می‌آید و او نیز در شام توسط همین جنیان کشته می‌شود.
۱- دیدگاه‌های دو خلیفه، نجاح ، مترجم ص۱۸۰-۱۸۱
۲- ر.ک : اغتیال الخلیفه ابی‌بکر ، نجاح طائی
۳- مستدرک الصحیحین ج۲ صص۲۲۶-۲۲۷ ؛ برای بررسی بیشتر ر.ک : بحارالانوار ج۲۸ صص۱۱۷-۱۲۰
۴- اسدالغابه ج۲ ص۲۰۶
۵-احتجاج ۳۸۰/۱ - مناقب ۲۷۰/۱ - بحارالانوار ۴۴۲/۲۹
➖➖➖➖➖
@borrhan
#ابوبکر_شناسی (۴۷)
#مالک_بن_نویره (۱۵)
#شاگردان_مکتب_الصادق (۲۰)
✅ عمَر و مخالفان!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻با بررسی صفحات تاریخ در‌می یابیم که مخالفین شخص خلیفه که آرام نمی‌نشستند و یا حتی کسانی که حضورشان احتمال خطر بالقوه داشت ، معمولا به مرگ‌های مشکوک از صحنه حذف می‌شدند و یا خشونت خلفا گریبان آن ها را می‌گرفت!
در دوران ابوبکر داستان #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ؛ کشتن ام فروه ؛ سوزاندن فجائه سلمی ؛ کشته شدن مالک بن نویره ؛ مرگ مشکوک ام ایمن و .... به وقوع پیوست که در همگی آنان خلیفه دوم نقش به سزایی داشت ؛
در واکاوی بیشتر آنچه بر سر مخالفین حکومت عمری آمد ، موارد ذیل را می‌توان در نظر گرفت:
🔻طبیب ابوبکر ، پزشک مشهور عرب ، حارث بن کَلده مدتی پس از مرگ ابوبکر مرد! (۱) مرگ او این شک را تقویت میکند که او مطالبی درباره‌ی فرد یا افراد مسئول مرگ ابوبکر می‌دانسته است، می‌گویند که عمر آخرین نفری بوده است که ابوبکر را زنده دیده بود. در برخی منابع آمده است او که از اثر نکردن سریع سم بر روی ابوبکر و ادامه زنده ماندنش نگران بود با گذاشتن بالش بر روی دهان ابوبکر به زندگی او پایان داد.(۲)
🔻چنین وضعیتی را در ماجرای ابن کعب نیز می‌توان جستجو کرد در اوایل هفته‌ای اهل عراق برای پرسیدن سوالاتی درباره مسئله نفاق به سراغ ابی بن کعب صحابی مشهور رفتند ابی بن کعب در پی سوالات اهل عراق تحریک شده با صدای بلند اعلام میکند که در روز جمعه منافقان زمان رسول خدا را معرفی خواهد کرد؛ او در چهارشنبه یا پنجشنبه همان هفته در سال ۲۲ هجری می‌میرد(۳) تا نشان دهد زبان سرخ در زمان خلیفه عادلی مانند عمر بن خطاب با سرعت زیادی سر سبز را بر باد می‌دهد! ترور ابی بن کعب تلاش برای کشتن فردی بود که می‌خواست خلیفه واقعی رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را به مردمان ناآگاه آخرین سال‌های خلافت عمر بشناساند.(تفصیل ماجرا و مدرک)
🔻اما شاید یکی از اولین ترورها در سال ۱۴ یا ۱۵ هجری اتفاق افتاد ؛ سعد بن عُباده که در سقیفه با ابوبکر به مخالفت پرداخت و بعدها نیز از جمله مخالفان عمر بود ، از جمله این ترور شدگان است.
او در دوران حکومت عمر به بهانه مخالفت با خلیفه به شام رفت و در آنجا کشته شد شایعه کردند که جنیان او را به قتل رساندند(۴- ر.ک: تصویر الحاقی).
جالب آنکه این مطلب در منابع شیعی به صورت احتجاجی جالب به یادگار مانده است ؛ ←در منابع آمده است که #ابوحنیفه بزرگ حنفیان در پی مناظره‌ای با مومن الطاق از شاگردان مبرز امام صادق علیه السلام می‌گوید: «اگر واقعاً حق با علی بود پس چرا خود او دم از این حق نزد و بر گرفتن آن اصرار نکرد؟!» مومن الطاق پاسخ می‌دهد: ترسید که جنیان او را بکشند! [همانطور که سعد بن عباده را کشتند](۵)
🔻 همین ماجرا بر سر #خالد_بن_ولید که او نیز از مخالفان خلیفه بود می‌آید و او نیز در شام توسط همین جنیان کشته می‌شود.
۱- دیدگاه‌های دو خلیفه، نجاح ، مترجم ص۱۸۰-۱۸۱
۲- ر.ک : اغتیال الخلیفه ابی‌بکر ، نجاح طائی
۳- مستدرک الصحیحین ج۲ صص۲۲۶-۲۲۷ ؛ برای بررسی بیشتر ر.ک : بحارالانوار ج۲۸ صص۱۱۷-۱۲۰
۴- اسدالغابه ج۲ ص۲۰۶
۵-احتجاج ۳۸۰/۱ - مناقب ۲۷۰/۱ - بحارالانوار ۴۴۲/۲۹
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#ترور (۵۶) #فرحة_الزهراء #ابوبکر_شناسی (۴۷) #مالک_بن_نویره (۱۵) #شاگردان_مکتب_الصادق (۲۰) ✅ عمَر و مخالفان! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻با بررسی صفحات تاریخ در‌می یابیم که مخالفین شخص خلیفه که آرام نمی‌نشستند و یا حتی کسانی که حضورشان احتمال خطر بالقوه داشت ، معمولا…
فایل pdf نسخه خطی مقالید الابواب في مخالفات عمر بن الخطاب للوحي والکتاب
تألیف موسوی زنجانی، ابوالقاسم بن محمد (۱۲۹۲- ۱۲۲۴ق) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7956?single
یکی از جامع‌ترین کتب در بیان مطاعن خلفای اهل سقیفه - با توضیحی از استاد سیدمحمود مرعشی درباره این کتاب ارزشمند
مشخصات: کتاب حاضر در پنج جلد به اثبات مخالفت خلفای سقیفه با نصوص قرآنی و حدیث، و اثبات نادرستی فضائلی که به آنها نسبت داده شده می‌پردازد. (کتابخانه مرعشی، نسخه شماره ۱۳۲۸۵ ۶۲۵برگ)
نسخه کتابخانه مرعشی، گویا تنها نسخه برجای مانده از کتاب است. رساله در زمان حیات مولف استنساخ شده، و ایشان با دستخط خود حاشیه‌هایی به جلد اول زده است. (به تاریخ نیمه شعبان ۱۲۸۱ق) در پایان جلد دوم نیز دستخط فرزند مولف آمده است. (معرفی در فنخا، ج۳۱، ص۷۵)
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#فرحة_الزهراء
تألیف موسوی زنجانی، ابوالقاسم بن محمد (۱۲۹۲- ۱۲۲۴ق) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7956?single
یکی از جامع‌ترین کتب در بیان مطاعن خلفای اهل سقیفه - با توضیحی از استاد سیدمحمود مرعشی درباره این کتاب ارزشمند
مشخصات: کتاب حاضر در پنج جلد به اثبات مخالفت خلفای سقیفه با نصوص قرآنی و حدیث، و اثبات نادرستی فضائلی که به آنها نسبت داده شده می‌پردازد. (کتابخانه مرعشی، نسخه شماره ۱۳۲۸۵ ۶۲۵برگ)
نسخه کتابخانه مرعشی، گویا تنها نسخه برجای مانده از کتاب است. رساله در زمان حیات مولف استنساخ شده، و ایشان با دستخط خود حاشیه‌هایی به جلد اول زده است. (به تاریخ نیمه شعبان ۱۲۸۱ق) در پایان جلد دوم نیز دستخط فرزند مولف آمده است. (معرفی در فنخا، ج۳۱، ص۷۵)
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#فرحة_الزهراء
[ کانال برهان ]
#فراسوی_ادیان (۶) ✅ جرجی زیدان، اسلام شناس مسیحی و دفاع از حقانیت سیدالمرسلین حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله 💡ازدواج با بانویی چون حضرت #خدیجه کبری سلام الله علیها از دلایل صدق دعوت نبوی است. ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ ایشان در کتابش مینویسد: « اینک شايسته…
💠 به مناسبت فرارسیدن سالروز ازدواج نورانی حضرت خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله و ملکه بطحاء حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها در ۱۰ربیع‌الاول ۱۵ سال قبل از بعثت ؛ سخنرانی دکتر علیرضا هَزار با موضوع
«خدیجه سلام‌الله‌عليها محور تولی و تبری »
در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2464
🔗آرشیو برهان نیز به همین مناسبت به روز رسانی شد ←اینجا و اینجا →
#تبری #خدیجه
«خدیجه سلام‌الله‌عليها محور تولی و تبری »
در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2464
🔗آرشیو برهان نیز به همین مناسبت به روز رسانی شد ←اینجا و اینجا →
#تبری #خدیجه
[ کانال برهان ]
🔸کتیبه‌ای دیگر و آثار اعتقاد شیعی در دوران ایران پیش از صفویه ← #صلوات مسجد هفشویه اصفهان ، تنها مسجد پیشاصفوی است که نام حضرت #خدیجه و حضرت فاطمهٔ زهرا سلام الله علیهما زینت بخش آن است. بخشی از کتیبه محو شده و بزودی نام بانوی یگانه اسلام صلوات الله علیها…
✅ مدرکی دیگر از سابقه ارادت ایرانیان به ام المؤمنین حضرت خدیجۀ کبری سلام الله علیها در پیش از صفویه↓
«کتیبهٔ بقعهٔ پیربکران، فلاورجان اصفهان، سال 712 هجری قمری»
این بقعه در سال 712 و به دستور اولجایتو ساخته شده و کتیبه های با نمادهای شیعی بسیاری دارد.
کتیبه ای که تصویر آن تقدیم دوستان شد، شامل #صلوات کبیره چهارده معصوم و حضرت #خدیجه صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین می‌باشد.
حکاکی این کتیبه از وجود گرایش های شیعی شدید در جامعهٔ آن دوران و همچنین حمایت اولجایتو از این باورها، حکایت میکند.
🔻متن کتیبه:
اللهم صل علی محمد المصطفی و صل علی علی المرتضی و صل علی فاطمة زهرا و صل علی خدیجة الکبرا و صل علی حسن المجتبا و صل علی حسین شهید کربلا و صل علی علی زین العابدین و صل علی محمد باقر و صل علی جعفر صادق و صل علی موسی الکاظم و صل علی علی موسی رضا و صل علی محمد تقی و صل علی نقی و صل علی حسن العسکری و صل علی محمد مهدی
✍ پی‌نوشت: ذکر نام حضرت خدیجه سلام الله علیها در این کتیبه، با لقب «الکبری» بسیار جالب توجه است.
#اسلام_و_ایرانیان (۷۶)
#پیدایش_شیعه (۵۱) #دوازده (۱۷۲)
@borrhan
«کتیبهٔ بقعهٔ پیربکران، فلاورجان اصفهان، سال 712 هجری قمری»
این بقعه در سال 712 و به دستور اولجایتو ساخته شده و کتیبه های با نمادهای شیعی بسیاری دارد.
کتیبه ای که تصویر آن تقدیم دوستان شد، شامل #صلوات کبیره چهارده معصوم و حضرت #خدیجه صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین می‌باشد.
حکاکی این کتیبه از وجود گرایش های شیعی شدید در جامعهٔ آن دوران و همچنین حمایت اولجایتو از این باورها، حکایت میکند.
🔻متن کتیبه:
اللهم صل علی محمد المصطفی و صل علی علی المرتضی و صل علی فاطمة زهرا و صل علی خدیجة الکبرا و صل علی حسن المجتبا و صل علی حسین شهید کربلا و صل علی علی زین العابدین و صل علی محمد باقر و صل علی جعفر صادق و صل علی موسی الکاظم و صل علی علی موسی رضا و صل علی محمد تقی و صل علی نقی و صل علی حسن العسکری و صل علی محمد مهدی
✍ پی‌نوشت: ذکر نام حضرت خدیجه سلام الله علیها در این کتیبه، با لقب «الکبری» بسیار جالب توجه است.
#اسلام_و_ایرانیان (۷۶)
#پیدایش_شیعه (۵۱) #دوازده (۱۷۲)
@borrhan