🔻وقایع روز هفتم و هشتم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری

- مراجعه‌های صدیقه کبری سلام الله علیها برای بازپس‌گیری اموال خویش و تلاش برای اثبات غاصب بودن اهل سقیفه در مصادره اموال تا راه برای احقاق حق علوی علیه‌السلام باز شود.

- تا روز نهم تمامی اموال غیر از فدک غصب می‌شود! و این اموال غصب شده صرف امور جنگی و لشکرکشی های زمان ابوبکر میشود❗️(ر.ک:تصویر بالا)

- برخوردهای دوگانهٔ دستگاه خلافت در باب ارث‌گذاری انبیاء!

🔻بیشتر بخوانید↓↓↓
https://t.me/borrhan/44344

#فتوحات (۵۲)

✧❁﷽❁✧

در جریان تلاش اهل بیت علیهم السلام در باز پس گیری اموال غصب شده صدیقه کبری سلام الله علیها ، امیرالمؤمنین علیه‌السلام در یکی از این مراجعات ، ابوبکر را دروغگو ، گناهکار ، ستمکار و خائن نامیدند ، مسلم این واقعیت را بیان میکند اما در صحیح بخاری این عبارات به «چنین و چنان» بدل میشود!

1️⃣ عبارت #تحریف شده صحیح بخاری:

« .. وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ - وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِىٍّ وَعَبَّاسٍ - تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَذَا وَكَذَا ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ...»

2️⃣ عبارت بدون تحریف صحیح مسلم:

«.. فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّى لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ....»

✅ حقیقت همیشه پنهان نیست. ماه پشت ابر نمی‌ماند.

+ تحریف اسناد فاطمیه

#نقد_بخاری #فدک
#ابوبکر_شناسی #روابط

@borrhan

فایل pdf کتاب السقیفة در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7930

کتابی به زبان عربی نوشته محمدرضا مظفر (متوفای ۱۳۸۳ق) که درباره وقایع پس از شهادت پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله و مسأله جانشینی پس از اوست. نویسنده مدعی است در این کتاب، به‌دور از تعصبات مذهبی و قومی، واقعه سقیفه را بررسی کرده است. تدابیر پیامبر صلی‌الله علیه و آله برای بعد از رحلت خود، تجمع در  سقیفه بنی‌ساعده   سخنان مهاجرین و انصار و مواضع حضرت امیر علیه‌السلام از جمله مباحث کتاب است. 

‍ #سیرهء علمای مخالفین (۱۸۲)
#شبهات_فاطمیه #تحریف
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

❗️وقتی یک عالِم سُنی، از ناصبی‌گریِ هم‌مذهبان خودش تعجب می‌کند!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹 حاکم نیشابوری از علمای بزرگ مخالفین در قرن چهارم می‌باشد. یکی از کتب مشهور او "المستدرک علی الصحيحين" است که دهها روایت در فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام را در آن نقل کرده؛
با این وجود، وی در اقدامی دیگر، کتابی مختص فضائل بانوی دوعالم حضرت زهرا سلام الله علیها تألیف می‌کند، و علت تألیف این کتاب از زبان خودش خواندنی و قابل تأمل است. جریان از این قرار است که حاکم نیشابوری می‌گوید:

«در زمانه ما، مردم برای تقرب به حاکمان، به بغض آل رسول توسل می‌جویند و این که آنان را کوچک شمارند. هر آن کس که در پی تقرب به حاکمان است، در واقع به چیزی تمسک می‌کند که خداوند این خاندان را از آن منزه کرده است و آنان در پی انکار فضائل ایشان هستند !!! خداوند یاری رساند. از او می‌خواهیم که بر محمد و آل او درود فرستد، و ای کاش خوارج را جایگزین اینان می کرد که بهتر از اینهایند.

👈🏻 آن چه سبب شد تا من این کتاب را بنگارم این بود که در محضر شماری از بزرگان از فقها و قاضیان و اُمناء و زبدگان بودم.←در آن محضر یادی از امیرالمومنین علی بن ابی طالب شد. یکی از آن برجستگان از فقیهان در باره امام علی گفت: او قرآن را در حفظ نداشت!!! و استناد به سخن شَعبی کرد که به این سخن تصریح کرده است. من گفتم: کسی جز او نیست؟ آیا صحابه آگاه تر به این امر از شعبی نیستند که شهادت به حافظ بودن قرآن برای علی بن ابی طالب داده‌اند؟! این ابوعبدالرحمن عبدالله بن حبیب سلمی سید القراء از تابعین است و قرآن را بر ایشان خواند و از او قرائت خاص دارد و خود یکی از راویان از عاصم بن بهدله است. آن فقیه گفت: شعبی در این امور از دیگران آگاه تر است. گفتم: شعبی از علی بن ابی طالب قرآن نشنیده و تنها او را دیده است. بعد هم از روی دنیاخواهی میل به دشمنان علی بن ابی طالب پیدا کرد. همه اینها سبب شد تا بیشتر در باطل فرو رود.←آنگاه در همان مجلس سخن از بنات النبی به میان آمد: زینب و رقیه و ام کلثوم. برخی از آنان گفتند: راویان، این را که آنان فرزندان #خدیجه از رسول الله باشند، انکار می‌کنند. من گفتم: آنان دختران او هستند(*) جز آن که یاد از فاطمه در روایات بیشتر است و فضائل او فزونتر. یکی از کسانی که سابقا نزد من رفت و آمد داشت و [آن زمان] ملازمت او با من به خاطر دشمنی با برخی از همین حاضرین بود،
گفت: این محمد بن اسماعیل بخاری است که در جامع صحیح خود حدیثی از عروة‌ بن زبیر از اسامه آورده است که رسول خدا فرموده: خَیرُ بَناتی زینب!!! گفتم: این حدیث در کجای جامع بخاری است؟ گفت: در کتاب الفضائل. من در حضور جمع خطاب به او گفتم: همه می دانید که من چهار بار این کتاب را جمع کرده‌ام. یک بار بر اساس رجال از صحابه. سپس آنها را در رقاع آورده‌ام. آنگاه بر اساس رجال مهذب ساخته ام و سپس مرتب کرده و بر تو املاء کرده ام و تو از روی املای من نوشته‌ای. درست است؟ گفت: ‌بلی؛ گفتم: به خدا سوگند که تاکنون این حدیث را در این کتاب ندیده ام!!!! سپس صدر – نماینده حاکم که این مطلب را برای تقرب و دلخوشی او گفته شد – به کسی که این روایت را نقل کرد گفت: خداوند به تو جزای خیر دهد. اکنون بر من آشکار و درست شد که تو سُنی و متعصب نسبت به تسنن هستی!!! من برخاسته به کتابخانه رفتم و کتاب الفضائل از کتاب جامع بخاری را آوردم. در بخش فضائل زنان، نامی جز خدیجه و فاطمه و عایشه ندیدم. کتاب را به مجلس آوردم و به کسی که آن روایت را نقل کرده بود دادم. گفتم: این کتاب الفضائل! آن حدیث را پیدا کن. من گشتم، اما نیافتم. او کتاب را گرفته ورق می زد. سپس گفت: شاید در کتابی جز کتاب الفضائل بوده است. من تردید ندارم که این حدیث در این کتاب بوده است. به او گفتم: به خدا سوگند بخاری چنین روایتی را ذکر نکرده است.
زمانی پس از آن که از آن محفل پراکنده شدیم، من نماز مغرب را خواندم و تا نیمه شب نشستم. آنگاه سحر را پشت سر گذاشته و تا وقت اقامه نشستم. پس از آن که از مسجد برگشتم تا نماز عصر نشستم و کتاب را از اول تا آخر با دقت نگریستم، اما از این حدیث هیچ اثری نیافتم ...!!! ↑←سپس می‌گوید به دلیل این دشمنی و تحریف و انکار، تصمیم گرفتم کتابی در دفاع از فضائل حضرت زهرا علیها السلام بنویسم.

📙 فضائل فاطمة الزهراء عليها السلام، مقدمه مؤلف (ر.ک: تصویر الحاقی)

👇👇ادامه👇👇

‍ ✍پی‌نوشت:

الف) تصریح حاکم نیشابوری بر اینکه مردم در عصر خودش ( قرن چهارم ) با ناصبی‌گری خود را به سلاطین و حاکمان نزدیک می‌کنند، قابل توجه است. و قابل توجه‌تر آنکه حاکم نیشابوری در متن فوق، نمی‌گوید من در محفلی عمومی بودم، بلکه می‌گوید در محفل علماء و بزرگان و اعیان بودم!!!
وقتی عالِمان سُنی چنین وقیحانه و عامدانه فضائل و جایگاه حضرت زهرا سلام الله علیها را تحریف و سانسور می‌کنند، از عوام چه توقعی می‌رود؟! و چرا چنین نکنند وقتی اولین إنکار کنندگان جایگاه و حق آن حضرت، ابابکر و عمر بودند و اینان نيز پیروان همان جریانند. و البته این اولین بار نیست که مخالفین با جعل حدیث، مقابله‌سازی می‌کنند تا جایگاه اهل بیت علیهم السلام را از بین ببرند یا کمرنگ کنند.

ب) جالب توجه اینکه حاکم نیشابوری، صِرف نقل فضائل اهل بیت علیهم السلام و عدم نصب، متهم به تشیع شده و علمای بعد از خودش مانند: #ابن_تيميه و ذهبي و ابن حجر و أرموی و... او را به باد طعن و کنایه گرفته‌اند. بعنوان نمونه : ذهبی _ در میزان الإعتدال ج ۶ ص ٢١۶ _درباره او نوشته: «او یک شیعه بوده جز اینکه تعرضی به خلفاء نداشته است.»

ج) کافیست حجم مطالبی که مخالفین در فضیلت #عایشه نقل کرده‌اند را با حجم مطالبی که درباره حضرت زهرا سلام الله علیها نقل کرده‌اند مقایسه کنید. مشخص است که حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها چه داغی بر دلهای اینان نهاده که در نهایتِ اهمیت جایگاه، نهایتِ بایکوت و سانسور را درباره ایشان به کار بسته‌اند.

🔻به عنوان نمونه به اسکن الحاقی نیز توجه کنید و ببینید ابن‌کثیر، استاد #ابن_تیمیه ، چگونه در قول تفسیر طبری در نقل روایتی در فضیلت حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها ، خیانت میکند و هم نام مبارک حضرت فاطمه زهرا و هم والده ماجدهْ ایشان حضرت #خدیجه علیهماالسلام را حذف می‌کند!

←←و این قطره‌ای است از اقیانوسِ جعل و تحریف و ناصبی‌گری مخالفین.

پیشنهاد مطالعه:
➖➖➖➖
@borrhan

▪️تحمّل هشت روز زجر مسمومیّت

مرحوم ابن شهر آشوب رحمه الله می‌نویسد:
«مرض في أول شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين، وتوفي يوم الجمعة لثمان خلون منه.»

#ترجمه : امام حسن عسکری علیه السلام در اوّل ربیع الاول مسموم گردید.

📚 المناقب، ابن شهر آشوب، ج۴ ص۴۲۲

+ به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت ابالحجة المنتظر امام حسن عسکری علیه‌السلام فهرست مطالب مرتبط کانال برهان در «آرشیو» به روز رسانی شد↓↓
https://t.me/borrhan2/596
https://t.me/borrhan2/597

آجرك الله یابقیةالله

#دو_خط_روضه

‍ #آخر_الزمان (۷۰) #مکارم_اخلاق (۱۴۲)
#نماز_شب (۱۱) #منجی (۳۳۳)

✅ توقیع امام حسن عسکری علیه‌السلام به پدر شیخ صدوق / علی بن بابویه قمی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💠 «به نام خداوند بخشنده مهربان، ستایش خدای را که پروردگار جهانیان است، سرانجام نیکو برای پرهیزکاران و بهشت برای یکتاپرستان و آتش برای کافران خواهد بود و ستیزه و تجاوز جز بر ستمکاران نیست و خدایی جز «الله» که بهترین آفرینندگان است، نمی‌باشد و درود و رحمت خدا بر بهترین آفریدگانش محمد و خاندان پاک او باد.

🍃 بعد از حمد و ثنای الهی، تو را ای بزرگمرد و مورد اعتماد و فقیهِ پیروان من، ابوالحسن علی بن حسین قمی که خدایت به آنچه رضای اوست موفق نماید و از نسلت فرزندان شایسته برآورد سفارش می‌کنم به پرهیزگاری در پیشگاه خدا و برپاداشتن #نماز و پرداخت #زکات ؛ زیرا نماز کسی که زکات نمی‌پردازد، پذیرفته نمی‌شود.

🍃 و به تو سفارش می‌کنم که از خطای مردم درگذری و خشم خویش را فرو بری و به خویشاوندان صله و رسیدگی نمایی و با برادران مواسات کنی و دررفع نیازهای آنان در سختی و آسایش بکوشی.

🍃 در برابر نادانی و بی‌خردی افراد بردبار باشی و در دین ژرف نگر و در کارها استوار و با قرآن آشنا باشی و اخلاق نیکو پیشه سازی وامربه معروف ونهی ازمنکر کنی، خدای متعال می فرماید: «لاخَیرَ فی کَثیرٍ مِنْ نَجْویهُمْ الاّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ معْروُفٍ أَوْ اِصلاحٍ بَینَ النّاسِ؛ در بسیاری از رازگویی های آنان خیری نیست مگر کسی که [بدین وسیله] به صدقه یا کار پسندیده یا اصلاحی میان مردم فرمان دهد.» (نساء/ ۱۱۴)

🍃 از همه بدی‌ها و زشتی‌ها خودداری کن و بر تو باد که نماز شب بخوانی، همانا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به علی(علیه‌السلام) سفارش کرد و فرمود:
«یاعَلی! عَلَیك بصَلوةِ اللَّیلِ، عَلَیك بِصَلوةِ اللَّیلِ، عَلَیك بِصَلوةِ اللَّیلِ، وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلوةِ اللَّیلِ فَلَیسَ مِنّا؛ ای علی! بر تو باد نماز شب، بر تو باد نماز شب، بر تو باد نماز شب، و کسی که نماز شب را سبک بشمارد از ما نیست».

🍃 پس به سفارش من عمل کن و به شیعیان من نیز دستور بده آنچه به تو فرمان دادم همانطور عمل کنند و بر تو باد که صبر و شکیبایی ورزی و منتظر فرج باشی، همانا پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: افضل اعمال امت من انتظار فرج است.

🍃 پیوسته شیعیان ما در حزن و اندوه خواهند بود تا فرزندم (امام قائم علیه‌السلام) ظاهر شود، همان که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بشارت داد که به واسطه او زمین را از قسط و عدل پر می‌کند همچنان‌که از ظلم و جور پر شده است.

🍃 ای بزرگمرد و مورد اعتماد من، اباالحسن! صبر کن و شیعه مرا به صبر فرمان داده، همانا زمین از آن خداست که بندگانش را وارث آن می‌سازد و سرانجام نیکو برای پرهیزکاران است و سلام و رحمت خدا و برکات او بر تو و بر همه شیعیانم باد».

📔 مستدرک الوسائل، ج۳، ص۶۴
📔إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج۵، ص۲۰۳-۲۰۴
📔المناقب لإبن شهر آشوب، ج۴، ص۴۲۵


◼️▪️«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّ التَّقِيِ‏، الصَّادِقِ‏ الْوَفِيَّ، النُّورِ الْمُضِي‏ءِ، خَازِنِ عِلْمِكَ، وَ الْمُذَكِّرِ بِتَوْحِيدِكَ، وَ وَلِيِّ أَمْرِكَ، وَ خَلَفِ أَئِمَّةِ الدِّينِ، الْهُدَاةِ الرَّاشِدِينَ، وَ الْحُجَّةِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا. فَصَلِّ عَلَيْهِ يَا رَبِّ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيَائِكَ وَ حُجَجِكَ وَ أَوْلَادِ رُسُلِكَ، يَا إِلَهَ الْعَالَمِين»

➖➖➖➖➖
@borrhan

◼️ روایتی ناب از امام حسن عسکری علیه‌السلام

✍🏻 سفيان بن محمد ضبعى گويد: به امام عسكرى عليه السلام نامه نوشتم و از آن حضرت راجع به " ولیجه " پرسيدم، كه در قول خداى تعالى (توبه / ١٦) است: ﴿وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَ لاٰ رَسُولِهِ وَ لاَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً﴾ یعنی؛ جز خداوند متعال و پيغمبر و مؤمنين، وليجه‌‌ای ندارند.
و بدون آنكه در نامه بنويسم، پيش خود فكر می‌كردم كه آيا مقصود از مؤمنين در اين آيه كيانند⁉️ جواب آمد كه: وليجه كسى است غير از امامِ بحق، بجاى او منصوب مى‌شود؛ و در خاطرت گذشت كه آيا مؤمنين در اين آيه كيانند؟ ايشان ائمهٔ بر حق هستند كه از خداوند براى مردم امان می‌گيرند و خداوند هم امان آنها را لحاظ می‌کند.

🔹...اَلْوَلِيجَةُ اَلَّذِي يُقَامُ دُونَ وَلِيِّ اَلْأَمْرِ وَ حَدَّثَتْكَ نَفْسُكَ عَنِ‌اَلْمُؤْمِنِينَ مَنْ هُمْ فِي هَذَا اَلْمَوْضِعِ فَهُمُ‌اَلْأَئِمَّةُ‌ اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ عَلَى‌اَللَّهِ فَيُجِيزُ‌‌أَمَانَهُمْ.
📚 الکافی، ج١، ص۵٠٨

#شخصیت_زدگی (۲۷)
#اولی_الامر (۵۲) #پیشگویی
@borrhan

فایلpdf کتاب الإمام الحسن العسكري والد الامام المهدی الموعود تأليف : الشيخ علي الكوراني / ۴۶۰صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7936

آجرك‌الله یابقیةالله

▪️«سوگنامه»
🔸 به مناسبت شهادت امام حسن عسکری سلام‌الله‌علیه

🎤 با نوای: محسن فرهمندآزاد

@borrhan

◼️ ۸ ربیع‌الاول، سالروز شهادت حضرت امام حسن عسکری سلام‌الله‌علیه، و معرفی پنج تن از بزرگان و شاگردان و اصحاب خاص آن حضرت..

1⃣ فضل بن شاذان نیشابوری،
📥 برای مطالعه‌ی این مقاله، 👈🏼 اینجا رو کلیک کنید

2⃣ محمد بن حسن صفار قمی،
📥 برای مطالعه‌ی این مقاله، 👈🏼 اینجا رو کلیک کنید

3⃣ محمد بن ابراهیم بن مهزیار اهوازی،
📥 برای مطالعه‌ی این مقاله، 👈🏼 اینجا رو کلیک کنید

4⃣ محمد بن احمد قطان قمی،
📥 برای مطالعه‌ی این مقاله، 👈🏼 اینجا رو کلیک کنید

5⃣ محمد بن عیسی یقطینی،
📥 برای مطالعه‌ی این مقاله، 👈🏼 اینجا رو کلیک کنید

➖ رضوان‌الله‌تعالی‌علیهم

➖➖➖➖
@borrhan

🔻ابن صباغ مالكى ، عالم سنی مذهب قرن نهم هجری مى‌نويسد:
محمد بن حمزه دورى گويد: نامه‌اى به ابومحمد حسن‌عسكرى عليه‌السلام نوشتم و توسط ابوهاشم داوودبن‌قاسم ـ كه با هم عقد اخوت و برادرى بسته بوديم ـ به حضور حضرتش فرستادم؛ ←↑ در اين نامه از ايشان خواسته بودم كه دعا كند من ثروتمند و غنى شوم. چرا كه درمانده شده بودم و از اين كه آبرويم برود، بيم داشتم.

▫️آن حضرت پاسخ را اين‌گونه نگاشت:
أبشر، فقد أتاك الغنى عن الله تعالى... عليك بالاقتصاد وإيّاك والإسراف;
بشارت مى‌دهم كه خداوند تو را غنى و بى‌نياز مى‌كند؛ پسرعموى تو يحيى بن حمزه از دنيا رفته است و يكصد هزار درهم از او به جاى مانده است. به غير از تو، وارث ديگرى ندارد.
به زودى اين اموال به دستت مى‌رسد، پس بر تو باد به ميانه روى و مبادا كه اسراف كنى.
←← چند روزى نگذشته بود كه اين اموال و خبر مرگ پسرعمويم به من رسيد. من نيز از فقر و نادارى درآمدم.

📚 الفصول المهمة فى معرفةالأئمة، ص۲۸۵

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۵)
#پیشگویی (۳۵۰) #قاعده_الزام
@borrhan

فایل pdf کتاب الفصول المهمة في معرفة الأئمة عليهم‌السلام در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7941

 کتابی است درباره زندگانى #دوازده امام علیهم‌السلام و از ابن صباغ مالكى نویسنده سنى مذهب قرن نهم . اين كتاب براى هر امام ع فصلى گشوده و با عناوينى مشخص، مطالب ويژه هر امام مورد بررسى قرار گرفته است.
مؤلف در مقدمه دربارهٔ اینکه اهل بیت چه کسانی هستند به جریان #مباهله اشاره می‌کند و مصداق #آیه_تطهیر را حضرات پیامبر، علی، فاطمه و حسنین علیهم‌السلام معرفی می‌کند. او در تشریح سیره امامان شیعه، زندگانی حضرت علی بن ابی‌طالب، حضرت حسین بن علی و حضرت حجت بن الحسن علیهم‌السلام را با تفصیل بیشتری مطرح می‌کند‌.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۶)
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۶)

‍ #ادعیه #دوازده
#پیشگویی #شفاعت

⁉️❔آیا می‌خواهید با امام حسن عسکری علیه‌السلام محشور شوید؟

✧❁﷽❁✧

على بن عاصم از حضرت جواد عليه‌السّلام و آن حضرت نيز به واسطه پدران بزرگوار خود علیهم‌السلام از حسين بن علی عليه‌السّلام نقل می کنند كه فرمود:
روزى به خدمت جدّم رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله رسيدم. پس آن حضرت [در هنگام ذکر نام و ویژگی‌های اوصیای خود] فرمودند:
... خداوند تبارك وتعالى در صلب علیّ بن محمّد النّقی علیه‌السلام نطفه‌اى قرار می‌دهد و او را نزد خود حسن می‌نامد. وى را همچون نورى در شهرها قرار می‌دهد، در زمينش خليفه می‌گرداند و مايه عزّت امّت جدّش می‌کند و هادى و راهنماى شيعيانش نموده، نزد پروردگارش او را شفيع آنان خواهد کرد. خداوند او را مايه نقمت و عذاب مخالفين قرار داده، و براى دوستانش و كسانى كه او را امام خود بدانند، حجّت و برهان می‌گرداند.

سپس پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود:
حسن بن علیّ علیه السلام این چنین دعا می‌کند:
🔸«يَا عَزِيزَ الْعِزِّ فِي عِزِّهِ! يَا عَزِيزُ! أَعِزَّنِي بِعِزَّتِكَ، وَأَيِّدْنِي بِنَصْرِكَ، وَأَبْعِدْ عَنِّي هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ، وَادْفَعْ عَنِّي بِدَفْعِكَ، وَامْنَعْ مِنِّي بِمَنْعِكَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ خِيَارِ خَلْقِكَ، يَا وَاحِدُ! يَا أَحَدُ! يَا فَرْدُ! يَا صَمَدُ!».

(در نقل کفعمی، این عبارت نیز در انتهای دعا آمده است:
«یَا مَن لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ!»
📚  مصباح کفعمی،ص ۳۰۵

سپس رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود:
مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ حَشَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَعَهُ، وَنَجَّاهُ مِنَ النَّارِ وَلَوْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ.
📝 هر كس خدا را با اين دعا بخواند، خداوند او را با حسن بن علی محشور مى‌نمايد و وی را از آتش نجات می‌دهد، هرچند آتش بر او واجب و لازم شده باشد.
📚 کمال الدّین، ج۱، ص۲۹۹(ر.ک: تصویر الحاقی)

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔸هشدار آیت الله سید محمد ضیاء آبادی رضوان الله تعالی علیه:
مراقب باشید #تبری را از شما نگیرند!

@borrhan

‍ #تبری (۴۳۵)
#فدک #احراق #ابن_ملجم

⚠️ یکی از وجوباتی که فراموش شده، یا تضعیف و تحریف شده، يا دست‌کم گرفته شده

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻می‌دانیم که بحث برائت از مسائل کلیدی و اساسی در معارف دین است. در واقع بدون این مهم، دین و دین‌داری بی‌معناست. این مسئله حتی در زندگی فردی_اجتماعی نیز نقش دارد، چه رسد به مباحث دینی و فرهنگی؛ انسان در دنیا با کسانی که دوست و دشمن می‌دارد شناخته می‌شود، يعنی خط فکری او با دوست و دشمنش مشخص می‌گردد. حال از زندگی مشترک و خانوادگی گرفته تا بازار و تجارت و روابط اجتماعی؛
←اما اهمیت این بحث در حوزه دین و مذهب، با هیچ چیز قابل قیاس نیست. چرا که تکلیف ما با خداوند متعال فقط در صورت وضوح این مسئله روشن می‌گردد. یا دوست‌دار حجت‌های الهی و پیروان آنان هستیم، یا دشمن آنان و پیروانشان، و حد وسطی وجود ندارد.

این بحث نیز منحصر در چند نفر و چند طایفه نیست، بلکه یک اصل و مبنای کلی به حساب می‌آید، زیرا دشمنان خداوند متعال محصور در یک دوره و یک طایفه نیستند. اما باید توجه داشت که شدت و ضعف این مسئله، به نسبت شدتِ دشمنی و نقش دشمن در تخریب دین، تغییر می‌کند. از جهت اهمیت و تأثیر، هیچ‌گاه شخصی که مبنایی را طراحی کرده، با شخصی که کارگزار آن طرح می‌باشد، یکسان نیستند. همان‌طور که حجت خدا و پیرو او یکسان نیستند. یعنی اثر و جایگاه هریک متفاوت است.

🔻 به این روایات توجه فرمائید:

شیخ صدوق رحمه الله، از امام صادق علیه السلام روایت کرده که ایشان فرمودند:

دوستی اولیای خدا واجب است، ولایت آنها لازم است و بیزاری از دشمنان آنها واجب است، و هم از کسانی که به آل محمّد صلّی اللَّه علیه و آله ستم کرده‌اند و حجاب ایشان را هتک نموده و از فاطمه زهرا علیها السّلام فدک را گرفته‌اند و او را از میراثش بازداشته و حق او و شوهرش را غصب کرده‌اند و کوشش برای سوختن خانه‌اش کردند و بنیاد ظلم را نهاده و سنت پیامبر اکرم را تغییر دادند. و بیزاری از پیمان‌شکنان و ستمگران و منحرفان لازم است، و بیزاری از انصاب و ازلام پیشوایان گمراهی و رهبران ستم، همه آنها اولین و آخرینشان واجب است. و بیزاری از شقی‌ترین افراد، همتای پِی‌کننده شتر ثمود، قاتل امیرالمؤمنین علیه السّلام لازم است. همچنین بیزاری از تمام قاتلان اهل بیت واجب است، 👈🏻 و دوستی و محبت مؤمنینی که پس از پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله تغییر و تبدیلی به وجود نیاورده‌اند لازم است، مانند #سلمان فارسی و #ابوذر غفاری و #مقداد بن اسود کندی و عمار بن یاسر و جابر بن عبدالله انصاری و #حذیفة بن یمان و ابوالهیثم بن التیهان و سهل بن حنیف و ابو ایوب انصاری و عبداللَّه بن صامت و عبادة بن صامت و خزیمة بن ثابت ذوالشهادتین و ابو سعید خدري، و هر کس از راه این‌ها رفته باشد و اعمال و رفتارش شبیه آنها باشد. ( الخصال، ج ۲ ص ۶٠٧ - ر.ک: تصویر الحاقی)

در یک قلب، محبت دوست و دشمن جمع نمی‌شود:

از امام باقر علیه السلام روایت شده که ذیل آیه: «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ - احزاب آیه ۴» یعنی: "خداوند برای هیچ مردی در درونش دو قلب ننهاده است" فرمودند: انسان دو قلب ندارد تا دوست داشته باشد با آن قلب و دشمن داشته باشد با همان قلب؛ اما محبت ما دوستی را خالص می‌کند، چنان چه طلا به وسیله آتش خالص می‌شود که دیگر کدورتی در آن نیست. هر که مایل است بداند که محبت ما را دارد یا نه، پس باید قلب خود را امتحان نماید؛ اگر در قلب خود با محبت ما محبت با دشمنان ما را نیز یافت از ما نیست، و ما نیز از او نیستیم، خدا با آنها دشمن است و جبرئیل و میکائیل و خداوند دشمن کافرانند. ( تفسیر قمی، ج ٢ ص ١٧١ )

تقویت و تکریم دشمن به هر طریق ممنوع:

➖ هشام بن سالم از حضرت صادق علیه السّلام نقل کرده که فرمودند: هر کس با عیب‌جوی ما بنشیند یا از دشمن ما تعریف کند، و با کسی که از ما قطع نموده همبستگی داشته باشد، یا از کسی که با ما پیوسته است قطع نماید، یا دشمن ما را دوست بدارد، یا دوست ما را دشمن بدارد، کافر شده است به خدایی که سبع مثانی و قرآن کریم را نازل کرده است. ( أمالی، صدوق رحمه الله، ص ١١١، رقم ٨٧ )

✅ از این نکته مهم نباید غافل شد که بغض و دشمنی، نباید به دلایل شخصی باشد، بلکه باید في‌الله باشد، یعنی برای رضای خداوند متعال و تقویت دین:

حسین بن مصعب گفت: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که می‌فرمودند: هر کس ما را دوست داشته باشد برای خدا، و دوست داشته باشد دوست ما را، نه به جهت هدفی دنیوی که به وسیله او به آن برسد، و دشمن بدارد دشمن ما را، نه به واسطه کینه که بین او و دشمن ماست، در صورتی که وارد قیامت شود، با این که دارای گناهی باشد به اندازه ریگ انبوه و کف دریا، خداوند او را می‌آمرزد. ( أمالی، طوسی رحمه الله، ص ١۵۶، رقم ٢۵٩ )

👇👇ادامه در👇👇