[ کانال برهان ]
#تبعیض_نژادی (۲۱) #زبان_فارسی #فتوحات (۴۷) #فرحة_الزهراء #اسلام_و_ایرانیان ✅ دشمنی با فرهنگ و مردم ایران زمین 🔖 پست ویژه کانال برهان به مناسبت روز ۲۵/اردیبهشت ، روز بزرگداشت #فردوسی و پاسداشت زبان فارسی ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #مقدمه : آنهايی که نام خود را…
🔸دشمنان فرهنگ ایران زمین را بشناسید!
←عاشقان #زبان و ادب فارسی با دقت مطالعه کنند.
1️⃣ #احمد_بن_حنبل از بزرگ ترین علمای اهل سنت است. او امام بزرگ وهابیت و حنابله است. افکار او تاثیر بسیاری در اعتقادات اهل سنت دارد.
2️⃣ «علامه حنبلی کرمی» از علمای بزرگ اهل سنت می نویسد:
🔸«وسئلَ الإِمام احمد عن الدعاءِ في الصلاة بالفارسية فكرهه، وقال : لِسَانُ سوَء. ومذهبهُ أنَ ذلكَ يُبْطِلُ الصلاة.»
🔹از امام احمد بن حنبل درباره جواز فارسی خواندن قنوت در نماز سوال شد، او از کار را جایز نداست و گفت: زبان فارسی زبان سوء و بدی است! مذهب احمد بن حنبل این بود که فارسی خواندن قنوت نماز باعث بطلان نماز میشود!
✅ ما بحثی درباره حکم فقهی فارسی خواندن قنوت و باطل شدن یا نشدن نماز نداریم، بحث ما این است که چرا احمد بن حنبل به زبان فارسی جسارت و توهین کرده است؟ ریشه این اعتقاد در افکار کدام صحابه نهفته است؟ پان عربیسم خشن ریشه در افکار چه کسی دارد ؟ عمر بن خطاب؟ معاویه؟ یا ...؟
:
- نامه معاویه به زیاد بن ابیه در نحوهٔ تعامل با ایرانیان
- صحبت کردن به زبانهای غیر عربی نشانه نفاق است!
#اسلام_و_ایرانیان #تبعیض_نژادی
@borrhan
←عاشقان #زبان و ادب فارسی با دقت مطالعه کنند.
1️⃣ #احمد_بن_حنبل از بزرگ ترین علمای اهل سنت است. او امام بزرگ وهابیت و حنابله است. افکار او تاثیر بسیاری در اعتقادات اهل سنت دارد.
2️⃣ «علامه حنبلی کرمی» از علمای بزرگ اهل سنت می نویسد:
🔸«وسئلَ الإِمام احمد عن الدعاءِ في الصلاة بالفارسية فكرهه، وقال : لِسَانُ سوَء. ومذهبهُ أنَ ذلكَ يُبْطِلُ الصلاة.»
🔹از امام احمد بن حنبل درباره جواز فارسی خواندن قنوت در نماز سوال شد، او از کار را جایز نداست و گفت: زبان فارسی زبان سوء و بدی است! مذهب احمد بن حنبل این بود که فارسی خواندن قنوت نماز باعث بطلان نماز میشود!
✅ ما بحثی درباره حکم فقهی فارسی خواندن قنوت و باطل شدن یا نشدن نماز نداریم، بحث ما این است که چرا احمد بن حنبل به زبان فارسی جسارت و توهین کرده است؟ ریشه این اعتقاد در افکار کدام صحابه نهفته است؟ پان عربیسم خشن ریشه در افکار چه کسی دارد ؟ عمر بن خطاب؟ معاویه؟ یا ...؟
:
- نامه معاویه به زیاد بن ابیه در نحوهٔ تعامل با ایرانیان
- صحبت کردن به زبانهای غیر عربی نشانه نفاق است!
#اسلام_و_ایرانیان #تبعیض_نژادی
@borrhan
❗️تلاش مخالفین مدرسة اهل البیت علیهمالسلام در جهت اسقاط معارف صادق آل الله
#ابن_تیمیه خبیث نجس را بشناسید:
امام صادق علیه السلام در تبیین علوم و احادیث نبویة دچار لغزش و اشتباه میشدند امّا امثال #احمد_بن_حنبل هیچ خطایی نداشتند!
«... همچنین اکثر ائمه اهل حدیث مانند [ مالک و شعبه و سفیان ثوری و احمد بن حنبل] هرکس جایگاه آنان را بداند به علم ضروری خواهد دانست که آنان هرگز در احادیث پیامبر مرتکب دروغ نشده اند و همچنین در احادیث پیامبر دچار خطا نشده اند و اگر هم شده باشند در یک یا دو لفظ چنین شده است و برخی از ایشان اصلا در حدیث پیامبر خطا نکرده اند. از احمد بن حنبل و سفیان ثوری و زهری و بسیاری از علما هیچ خطایی در مورد احادیث پیامبر مرتکب نشده اند و کسانی مانند حماد بن سلمه و جعفر بن محمد گاهی در این زمینه دچار خطا میشوند و خطاهایشان اندک است و علما مواضع این خطاها را میدانند.»
🔻برای اثبات دروغ ابن تیمیه همین دو گزاره ما را از پرداختن بیشتر به یاوهگویی او کفایت میکند :
🔗 اعتراف ابن تیمیه فراموشکار در کتاب دیگرش: تاکنون مانند جعفر بن محمد به دنیا نیامده!
🔗 مبانی باطل و خدای محدود احمد بن حنبل!
@borrhan
#ابن_تیمیه خبیث نجس را بشناسید:
امام صادق علیه السلام در تبیین علوم و احادیث نبویة دچار لغزش و اشتباه میشدند امّا امثال #احمد_بن_حنبل هیچ خطایی نداشتند!
«... همچنین اکثر ائمه اهل حدیث مانند [ مالک و شعبه و سفیان ثوری و احمد بن حنبل] هرکس جایگاه آنان را بداند به علم ضروری خواهد دانست که آنان هرگز در احادیث پیامبر مرتکب دروغ نشده اند و همچنین در احادیث پیامبر دچار خطا نشده اند و اگر هم شده باشند در یک یا دو لفظ چنین شده است و برخی از ایشان اصلا در حدیث پیامبر خطا نکرده اند. از احمد بن حنبل و سفیان ثوری و زهری و بسیاری از علما هیچ خطایی در مورد احادیث پیامبر مرتکب نشده اند و کسانی مانند حماد بن سلمه و جعفر بن محمد گاهی در این زمینه دچار خطا میشوند و خطاهایشان اندک است و علما مواضع این خطاها را میدانند.»
🔻برای اثبات دروغ ابن تیمیه همین دو گزاره ما را از پرداختن بیشتر به یاوهگویی او کفایت میکند :
🔗 اعتراف ابن تیمیه فراموشکار در کتاب دیگرش: تاکنون مانند جعفر بن محمد به دنیا نیامده!
🔗 مبانی باطل و خدای محدود احمد بن حنبل!
@borrhan
[ کانال برهان ]
#ابوحنیفه (۸۶) فتواهای عجیب ❗️عبـادت دمـپایی به قـصد تـقربت به خداوند! ←اندر عجایب توحید سقیفهای ┄┅━𖣐⚜﴾﷽﴿⚜𖣐━┅┄ از امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه با سند کاملا #صحیح و رجال تماماً #ثقه نقل شده است که گفت : اگر مردی این دمپایی را به قصد تقرب به خداوند عبادت…
فایل pdf کتاب امامان چهارگانه فقه ؛ برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی ؛ ۶۵صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7404
واکاوی و شناخت #ابوحنیفه ؛ #محمد_بن_ادریس_شافعی ؛ #مالک_بن_انس ؛ #احمد_بن_حنبل
با سرفصلهای :
غلو در مناقب ؛ روایات ساختگی ؛ طعن بر آنان
https://t.me/borrhanlibrary/7404
واکاوی و شناخت #ابوحنیفه ؛ #محمد_بن_ادریس_شافعی ؛ #مالک_بن_انس ؛ #احمد_بن_حنبل
با سرفصلهای :
غلو در مناقب ؛ روایات ساختگی ؛ طعن بر آنان
[ کانال برهان ]
#افضلیت (۳۲۰) #اعلمیت #قاعده_الزام ✅ تصریح جمعی از علمای بزرگ اهل تسنن ، به برتری و افضل بودن امیرالمؤمنین سلام الله علیه از تمامی صحابه ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ❶ عطاء بن أبی رباح متوفاي ۱۱۴ هجری: عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ:…
🔻#افضلیت امیرالمؤمنین از منظر علمای اهل سنت
💠 وبالجملة إن مناقب علي رضي الله تعالى عنه خارجة عن طوق القلم وإحاطة البيان ولهذا قال التفتازاني : الإنصاف إن أريد من الأفضلية كثرة ما يعده ذوو العقول من الفضائل فلا يتوقف في أفضلية علي لكن الأفضلية كثرة الثواب عند الله تعالى وقال أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب فإن قيل : فعلى ما ذكر يلزم تفضيل علي على الكل وهو مذهب الشيعة .
🔶 ودر جمله مناقب و فضایل حضرت علی علیه السلام آنقدر بیشمار است که از طوق قلم واحاطه بیان خارج بوده و به خاطر این تفتازانی گفت: انصاف آنست که اگر منظور از افضلیت همانیست که اهل عقل شمارش مینمایند ؛ پس این امر در افضلیت علی متوقف نمی گردد بلکه افضلیت زیاد بودن اجر وثواب در نزد خداوند متعال است ، و #احمد_بن_حنبل گفت : برای هیچ کس از اصحاب رسول خدا فضائلی مانند علی (ع) نیامده است ، پس اگر گفته شد :با توجه به آنچه گفته شد تفضیل علی علیه السلام بر همه لازم می گردد و این مذهب شیعه است .
📙بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية ج2 ص10
#فرقه_ناجیه (۵۸)
@borrhan
💠 وبالجملة إن مناقب علي رضي الله تعالى عنه خارجة عن طوق القلم وإحاطة البيان ولهذا قال التفتازاني : الإنصاف إن أريد من الأفضلية كثرة ما يعده ذوو العقول من الفضائل فلا يتوقف في أفضلية علي لكن الأفضلية كثرة الثواب عند الله تعالى وقال أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب فإن قيل : فعلى ما ذكر يلزم تفضيل علي على الكل وهو مذهب الشيعة .
🔶 ودر جمله مناقب و فضایل حضرت علی علیه السلام آنقدر بیشمار است که از طوق قلم واحاطه بیان خارج بوده و به خاطر این تفتازانی گفت: انصاف آنست که اگر منظور از افضلیت همانیست که اهل عقل شمارش مینمایند ؛ پس این امر در افضلیت علی متوقف نمی گردد بلکه افضلیت زیاد بودن اجر وثواب در نزد خداوند متعال است ، و #احمد_بن_حنبل گفت : برای هیچ کس از اصحاب رسول خدا فضائلی مانند علی (ع) نیامده است ، پس اگر گفته شد :با توجه به آنچه گفته شد تفضیل علی علیه السلام بر همه لازم می گردد و این مذهب شیعه است .
📙بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية ج2 ص10
#فرقه_ناجیه (۵۸)
@borrhan
[ کانال برهان ]
معنای #مولا (۱۶) ‼️وقتی علمای اهل سنت نمیدانستند چطور #حدیث_غدیر را توجیه کنند!!!! ❗️#غدیر_هراسی در مکتب سقیفه(۱) ➖▪️〰〰〰🔹♦️🔹 برخی از علمای اهل سنت زمانی که هنوز نمیدانستند میتوانند با دروغ بزرگی مثل اینکه #حدیث_غدیر به معنی دوستی است ، قضیه را ماست مالی…
🔥ترس #احمد_بن_حنبل از بیان و معنی «مولاه» در حدیث غدیر!
✍🏻ابیبکر خلال از علمای بزرگ مخالفین به سند صحیح نقل کرده:
ابوطالب ( احمد بن حمید مشکانی ) میگوید: از احمد بن حنبل درباره حدیث رسول خدا (صلی الله علیه وآله) که فرموده: «من کنت مولاه فعلی مولاه» سوال کردم، احمد بن حنبل در پاسخ گفت: در این باره سخن مگو!! و حدیث را به همان صورت که نقل شده است بگذار!!!
📕السنة لأبی بکر بن الخلال، ج۲، ص۳۴۸ [ تعلیق محقق: إسناده هذا الاثر صحیح ]
📙السنة لأبی بکر بن الخلال، ج۲، ص۳۴۶، ح۴۵۸ و ص۳۴۷ ، ح۴۶۰ [ تعلیق محقق: اسناده صحیح ]
✍ پ.ن: طفره رفتن امام حنابله از پرداختن به دلالت و معنای حدیث شریف غدیر و نهی کردن دیگران از پرداختن به این موضوع، به خوبی نشان میدهد که او هم از لفظ مولا معنای «اولی بالتصرف» بودن را فهمیده است ، نه «دوست» و «یاور» و گرنه بیان کردن اینکه امیرالمومنین علیه السلام "دوست" مؤمنان میباشد، مسئلهای نیست که نیاز به این همه حواشی داشته باشد!
#غدیر_هراسی (۳۲)
معنای #مولا (۱۳۷)
@borrhan
✍🏻ابیبکر خلال از علمای بزرگ مخالفین به سند صحیح نقل کرده:
ابوطالب ( احمد بن حمید مشکانی ) میگوید: از احمد بن حنبل درباره حدیث رسول خدا (صلی الله علیه وآله) که فرموده: «من کنت مولاه فعلی مولاه» سوال کردم، احمد بن حنبل در پاسخ گفت: در این باره سخن مگو!! و حدیث را به همان صورت که نقل شده است بگذار!!!
📕السنة لأبی بکر بن الخلال، ج۲، ص۳۴۸ [ تعلیق محقق: إسناده هذا الاثر صحیح ]
📙السنة لأبی بکر بن الخلال، ج۲، ص۳۴۶، ح۴۵۸ و ص۳۴۷ ، ح۴۶۰ [ تعلیق محقق: اسناده صحیح ]
✍ پ.ن: طفره رفتن امام حنابله از پرداختن به دلالت و معنای حدیث شریف غدیر و نهی کردن دیگران از پرداختن به این موضوع، به خوبی نشان میدهد که او هم از لفظ مولا معنای «اولی بالتصرف» بودن را فهمیده است ، نه «دوست» و «یاور» و گرنه بیان کردن اینکه امیرالمومنین علیه السلام "دوست" مؤمنان میباشد، مسئلهای نیست که نیاز به این همه حواشی داشته باشد!
#غدیر_هراسی (۳۲)
معنای #مولا (۱۳۷)
@borrhan
#عدالت_صحابه (۱۷۷)
#صفین (۱۰۷) #تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۱۸۱)
✅ سقوط مرگبار عدالت صحابه و نابودی مبانی اعتقادی اهل سنت
🔖 در ۹صفر سال ۳۷هجری، عماریاسر در جنگ صفین به شهادت رسید.
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄┄
✍🏻اهل سنت سال هاست که افسانه هایۍ در خصوص صحابه وعدالت آنها تراشیده اند
🔻ولۍ با این روایت صحیح که درمورد دشمنۍ حضرت عمار رض با عثمان و جنگ صفین است، تمامۍ آن ها متلاشۍ میشوند:
ابوغادیه[صحابی] می گوید: درمدینه عمار بن یاسر را شنیدم که به عثمان دشنام میدهد؛ پس او را تهدید به قتل کردم و گفتم: اگر خداوند ممکن سازد، به تحقیق انجام میدهم! پس زمانی که جنگ صفین شد، عمار بر مردم حمله میکرد. گفتند: این عمار است؛ پس من به عمار بن یاسر حمله کردم و به پای او ضربه زدم و او افتاد؛ پس او را کشتم. گفتند: عمار بن یاسر را کشتی؟ و خبر به عمرو بن عاص رسید؛ پس گفت: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: همانا قاتل عمار وسلب کننده او در آتش است.
متن عربۍ در لینڪ
📕الطبقات الكبرى ج: 3 ص:197
✅ تصحیح البانۍ: وهذا إسناد #صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم
📕سلسلة الأحاديث الصحيحة ج:5 ص:19
💢 و نیز با سند دیگری این روایت در مسند #احمد_بن_حنبل آمده است با این تفاوت که احمد بن حنبل در راستای صیانت از صحابه از تصریح به نام جناب عمار که عثمان را سب میکرد خودداری میکند و این بخش از روایت را با این الفاظ مطرح میکند [ فَإِذَا رَجُلٌ يَسُبُّ فُلَانًا ] که در انتهای آن مشخص میشود جناب عمار است!
✅ شیخ شعیب ارنووط می گوید : حديث صحيح، وهذا إسناد حسن
📕 مسند احمد بن حنبل ج۲۷ ص۲۵۱
✅ نور الدین هیثمی از دیگر علماء اهل سنت در تعلیق بر این روایت میگوید : رواه عبد اللّه، ورجاله رجال الصحِيح
📕 مجمع الزوائد ج۷ ص۲۴۴
مختصر ماجـرا:
❶ جناب عمار به عثمان دشنام میدهد
❷ابوغادیه صحابی، جناب عمار را به قتل میرساند
❸پیامبر به قاتل عمار وعـده جهنم داده
نتیجــه:
اولاً: اهل سنت دشنام به صحابه را کفر میدانند، پس جناب عمار بر مبناۍ آنان کافر است چون به #عثمان ناسزا گفته.
ثانیاً: ابوالغادیه یکی از صحابه اهل بیعت رضوان است واهل سنت وۍ را #بهشتۍ میدانند،درحالیکه او #قاتل عمار است و پیامبر به قاتل عمار وعـده #جهنم داده
ثالثاً: جالب اینجاست که عمار به عدالت عثمان معتقد نبود که به او #دشنام میداد
وابوالغادیه به عدالت عمار معتقد نبود که وی را به شهادت رساند!
پس ثابت شد که خود صحابه به عدالت یکدیگر اعتقاد نداشتند.
📌در کل ثابت شد که یک صحابی #جهنمی است، وصحابه یکدیگر را #میکشتند وبه همدیگر #دشنام میدادند وآن زمان خبر و اثری از عدالت صحابه نبود و عدالت صحابه جملتاً و تفصیلاً نقض شد.
⚜ تمامی رجال سند روایت طبقات ابن سعد و مسند احمد ثقه هستند و هیچ بهانه ای برای رد این روایت نیست البته عناد ذهنی را نمی توان کاری کرد، خودشان هم خوب میدانند سند مشکلی ندارد اما چون متن غیر قابل تاویل و ماست مالی می باشد و به عقول انها سنگینی میکند چاره ای جزء انکار و طعن بی دلیل به سند ندارند
❇️ همانگونه که نووی در شرح مسلم ج۱۲ ص ۷۲ به نقل از قاضی عیاض، می گوید :
❌ مَأْمُورُونَ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِالصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَنَفْيِ كُلِّ رَذِيلَةٍ عَنْهُم 👈 وإِذَا انْسَدَّتْ طُرُقُ تَأْوِيلِهَا نَسَبْنَا الْكَذِبَ إِلَى رُوَاتِهَا 😳
🔚 مامور به حسن ظن به تمامی صحابه هستیم و اینکه تمامی بدی ها را از آنها نفی کنیم و اگر راه های تاویل بسته شود به راوت آن روایات نسبت دروغگویی میدهیم
💥و این است مکتب اهل سقیفه .....
{1⃣}
#صفین (۱۰۷) #تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۱۸۱)
✅ سقوط مرگبار عدالت صحابه و نابودی مبانی اعتقادی اهل سنت
🔖 در ۹صفر سال ۳۷هجری، عماریاسر در جنگ صفین به شهادت رسید.
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄┄
✍🏻اهل سنت سال هاست که افسانه هایۍ در خصوص صحابه وعدالت آنها تراشیده اند
🔻ولۍ با این روایت صحیح که درمورد دشمنۍ حضرت عمار رض با عثمان و جنگ صفین است، تمامۍ آن ها متلاشۍ میشوند:
ابوغادیه[صحابی] می گوید: درمدینه عمار بن یاسر را شنیدم که به عثمان دشنام میدهد؛ پس او را تهدید به قتل کردم و گفتم: اگر خداوند ممکن سازد، به تحقیق انجام میدهم! پس زمانی که جنگ صفین شد، عمار بر مردم حمله میکرد. گفتند: این عمار است؛ پس من به عمار بن یاسر حمله کردم و به پای او ضربه زدم و او افتاد؛ پس او را کشتم. گفتند: عمار بن یاسر را کشتی؟ و خبر به عمرو بن عاص رسید؛ پس گفت: شنیدم رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: همانا قاتل عمار وسلب کننده او در آتش است.
متن عربۍ در لینڪ
📕الطبقات الكبرى ج: 3 ص:197
✅ تصحیح البانۍ: وهذا إسناد #صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم
📕سلسلة الأحاديث الصحيحة ج:5 ص:19
💢 و نیز با سند دیگری این روایت در مسند #احمد_بن_حنبل آمده است با این تفاوت که احمد بن حنبل در راستای صیانت از صحابه از تصریح به نام جناب عمار که عثمان را سب میکرد خودداری میکند و این بخش از روایت را با این الفاظ مطرح میکند [ فَإِذَا رَجُلٌ يَسُبُّ فُلَانًا ] که در انتهای آن مشخص میشود جناب عمار است!
✅ شیخ شعیب ارنووط می گوید : حديث صحيح، وهذا إسناد حسن
📕 مسند احمد بن حنبل ج۲۷ ص۲۵۱
✅ نور الدین هیثمی از دیگر علماء اهل سنت در تعلیق بر این روایت میگوید : رواه عبد اللّه، ورجاله رجال الصحِيح
📕 مجمع الزوائد ج۷ ص۲۴۴
مختصر ماجـرا:
❶ جناب عمار به عثمان دشنام میدهد
❷ابوغادیه صحابی، جناب عمار را به قتل میرساند
❸پیامبر به قاتل عمار وعـده جهنم داده
نتیجــه:
اولاً: اهل سنت دشنام به صحابه را کفر میدانند، پس جناب عمار بر مبناۍ آنان کافر است چون به #عثمان ناسزا گفته.
ثانیاً: ابوالغادیه یکی از صحابه اهل بیعت رضوان است واهل سنت وۍ را #بهشتۍ میدانند،درحالیکه او #قاتل عمار است و پیامبر به قاتل عمار وعـده #جهنم داده
ثالثاً: جالب اینجاست که عمار به عدالت عثمان معتقد نبود که به او #دشنام میداد
وابوالغادیه به عدالت عمار معتقد نبود که وی را به شهادت رساند!
پس ثابت شد که خود صحابه به عدالت یکدیگر اعتقاد نداشتند.
📌در کل ثابت شد که یک صحابی #جهنمی است، وصحابه یکدیگر را #میکشتند وبه همدیگر #دشنام میدادند وآن زمان خبر و اثری از عدالت صحابه نبود و عدالت صحابه جملتاً و تفصیلاً نقض شد.
⚜ تمامی رجال سند روایت طبقات ابن سعد و مسند احمد ثقه هستند و هیچ بهانه ای برای رد این روایت نیست البته عناد ذهنی را نمی توان کاری کرد، خودشان هم خوب میدانند سند مشکلی ندارد اما چون متن غیر قابل تاویل و ماست مالی می باشد و به عقول انها سنگینی میکند چاره ای جزء انکار و طعن بی دلیل به سند ندارند
❇️ همانگونه که نووی در شرح مسلم ج۱۲ ص ۷۲ به نقل از قاضی عیاض، می گوید :
❌ مَأْمُورُونَ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِالصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَنَفْيِ كُلِّ رَذِيلَةٍ عَنْهُم 👈 وإِذَا انْسَدَّتْ طُرُقُ تَأْوِيلِهَا نَسَبْنَا الْكَذِبَ إِلَى رُوَاتِهَا 😳
🔚 مامور به حسن ظن به تمامی صحابه هستیم و اینکه تمامی بدی ها را از آنها نفی کنیم و اگر راه های تاویل بسته شود به راوت آن روایات نسبت دروغگویی میدهیم
💥و این است مکتب اهل سقیفه .....
{1⃣}
Telegram
attach 📎