#عاشورا_و_وهابیت (۴)
#عزاداری #عطش (۶۵)
#پیدایش_شیعه (۴۱)
#سیاهپوشی (۳۰)
#قدمت_عاشورا
▪️سابقه گرامیداشت عاشورا در گزارشی جالب توجه از عزاداری شیعیان در روز عاشورا در قرن چهارم، و سنتِ شامیان در روز عاشورا
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 ابن کثیر، عالِم سُنیِ متعصب، و ناصبی ناپاک زاده که در برخی از کتاب های خود از سر خشم و کینه، سیدالشهدا علیه السلام را نفرین می کند می‌نویسد:
وَ قَدْ أَسْرَفَ الرَّافِضَةُ فِي دَوْلَةِ بَنِي بُوَيْهٍ فِي حُدُودِ الْأَرْبَعِمِائَةٍ وَمَا حَوْلَهَا، فَكَانَتِ الدَّبَادِبُ تُضْرَبُ بِبَغْدَادَ وَنَحْوِهَا مِنَ الْبِلَادِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَيُذَرُّ الرَّمَادُ وَالتِّبْنُ فِي الطُّرُقَاتِ وَالْأَسْوَاقِ، وَتُعَلَّقُ الْمُسُوحُ عَلَى الدَّكَاكِينِ، وَيُظْهِرُ النَّاسُ الْحُزْنَ وَالْبُكَاءَ، وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ لَا يَشْرَبُ الْمَاءَ لَيْلَتَئِذٍ مُوَافَقَةً لَلْحُسَيْنِ، لَأَنَّهُ قُتِلَ عَطْشَانَ، ثُمَّ تَخْرُجُ النِّسَاءُ حَاسِرَاتٍ عَنْ وُجُوهِهِنَّ يَنُحْنَ وَيَلْطِمْنَ وُجُوهَهُنَّ وَصُدُورَهُنَّ، حَافِيَاتٍ فِي الْأَسْوَاقِ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ بِهَذَا وَ أَشْبَاهِهِ أَنْ يُشَنِّعُوا عَلَى دَوْلَةِ بَنِي أُمَيَّةَ، لَأَنَّهُ قُتِلَ فِي أَيَّامِهِمْ. وَ قَد عَاكَسَ الرَّافِضَةَ وَالشِّيعَةَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ النَّوَاصِبُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَكَانُوا فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ يَطْبُخُونَ الْحُبُوبَ وَيَغْتَسِلُونَ وَيَتَطَيَّبُونَ وَيَلْبَسُونَ أَفْخَرَ ثِيَابِهِمْ، وَ يَتَّخِذُونَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا، يَصْنَعُونَ فِيهِ أَنْوَاعَ الْأَطْعِمَةِ، وَيُظْهِرُونَ السُّرُورَ وَالْفَرَحَ، يُرِيدُونَ بِذَلِكَ عِنَادَ الرَّوَافِضِ وَ مُعَاكَسَتَهُمْ.
✍🏻 بدرستی که زیاده روی کردند رافضی‌ها (شیعیان) در حکومت آل بویه در حدود سال چهارصد هجری قمری، که طبل می‌کوبیدند در بغداد و مانند بغداد در روز عاشورا؛ خاکستر و کاهِ خشک‌شده می‌پاشیدند در راه‌ها و بازارها، و پارچه‌‌های سیاه بر دُکان‌های خود آویزان می‌کردند، اظهار گریه و عزا و ناراحتی می‌کردند، غالب شیعیان برای تأسی بر حسین (علیه السلام) آب نمی‌نوشیدند، زیرا او را تشنه کُشتند. سپس زنان در حالی خارج می‌شدند، که صورتهایشان باز بود و بر سر و صورت و سینه می‌زدند، و پابرهنه بودند. و هدف شیعیان از این امور، تشنیع و طعن و اعتراض بر دولت #بنی_امیه بود، چون حسین (علیه السلام) در حکومت آنان کُشته شد.
اما ناصبیانِ اهل شام، برعکس شیعیان، در روز عاشورا غذای خوب طبخ می‌کردند و خود را می‌آراستند و لباس‌های فاخر و زیبا می‌پوشیدند و عاشورا را عید می‌گرفتند و انواع خوراکی‌ها را در این روز آماده می‌نمودند، و اظهار سرور و شادی کرده و هدفشان از این کار دشمنی با شیعیان بود❗️
📚 البداية و النهاية، ط: هجر ۵۷۷/۱۱
🔸اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ (فِیهِ)بَنُو اُمَیَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَْآکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ
➖➖➖➖➖
@borrhan
#عزاداری #عطش (۶۵)
#پیدایش_شیعه (۴۱)
#سیاهپوشی (۳۰)
#قدمت_عاشورا
▪️سابقه گرامیداشت عاشورا در گزارشی جالب توجه از عزاداری شیعیان در روز عاشورا در قرن چهارم، و سنتِ شامیان در روز عاشورا
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻 ابن کثیر، عالِم سُنیِ متعصب، و ناصبی ناپاک زاده که در برخی از کتاب های خود از سر خشم و کینه، سیدالشهدا علیه السلام را نفرین می کند می‌نویسد:
وَ قَدْ أَسْرَفَ الرَّافِضَةُ فِي دَوْلَةِ بَنِي بُوَيْهٍ فِي حُدُودِ الْأَرْبَعِمِائَةٍ وَمَا حَوْلَهَا، فَكَانَتِ الدَّبَادِبُ تُضْرَبُ بِبَغْدَادَ وَنَحْوِهَا مِنَ الْبِلَادِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَيُذَرُّ الرَّمَادُ وَالتِّبْنُ فِي الطُّرُقَاتِ وَالْأَسْوَاقِ، وَتُعَلَّقُ الْمُسُوحُ عَلَى الدَّكَاكِينِ، وَيُظْهِرُ النَّاسُ الْحُزْنَ وَالْبُكَاءَ، وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ لَا يَشْرَبُ الْمَاءَ لَيْلَتَئِذٍ مُوَافَقَةً لَلْحُسَيْنِ، لَأَنَّهُ قُتِلَ عَطْشَانَ، ثُمَّ تَخْرُجُ النِّسَاءُ حَاسِرَاتٍ عَنْ وُجُوهِهِنَّ يَنُحْنَ وَيَلْطِمْنَ وُجُوهَهُنَّ وَصُدُورَهُنَّ، حَافِيَاتٍ فِي الْأَسْوَاقِ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ بِهَذَا وَ أَشْبَاهِهِ أَنْ يُشَنِّعُوا عَلَى دَوْلَةِ بَنِي أُمَيَّةَ، لَأَنَّهُ قُتِلَ فِي أَيَّامِهِمْ. وَ قَد عَاكَسَ الرَّافِضَةَ وَالشِّيعَةَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ النَّوَاصِبُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَكَانُوا فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ يَطْبُخُونَ الْحُبُوبَ وَيَغْتَسِلُونَ وَيَتَطَيَّبُونَ وَيَلْبَسُونَ أَفْخَرَ ثِيَابِهِمْ، وَ يَتَّخِذُونَ ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا، يَصْنَعُونَ فِيهِ أَنْوَاعَ الْأَطْعِمَةِ، وَيُظْهِرُونَ السُّرُورَ وَالْفَرَحَ، يُرِيدُونَ بِذَلِكَ عِنَادَ الرَّوَافِضِ وَ مُعَاكَسَتَهُمْ.
✍🏻 بدرستی که زیاده روی کردند رافضی‌ها (شیعیان) در حکومت آل بویه در حدود سال چهارصد هجری قمری، که طبل می‌کوبیدند در بغداد و مانند بغداد در روز عاشورا؛ خاکستر و کاهِ خشک‌شده می‌پاشیدند در راه‌ها و بازارها، و پارچه‌‌های سیاه بر دُکان‌های خود آویزان می‌کردند، اظهار گریه و عزا و ناراحتی می‌کردند، غالب شیعیان برای تأسی بر حسین (علیه السلام) آب نمی‌نوشیدند، زیرا او را تشنه کُشتند. سپس زنان در حالی خارج می‌شدند، که صورتهایشان باز بود و بر سر و صورت و سینه می‌زدند، و پابرهنه بودند. و هدف شیعیان از این امور، تشنیع و طعن و اعتراض بر دولت #بنی_امیه بود، چون حسین (علیه السلام) در حکومت آنان کُشته شد.
اما ناصبیانِ اهل شام، برعکس شیعیان، در روز عاشورا غذای خوب طبخ می‌کردند و خود را می‌آراستند و لباس‌های فاخر و زیبا می‌پوشیدند و عاشورا را عید می‌گرفتند و انواع خوراکی‌ها را در این روز آماده می‌نمودند، و اظهار سرور و شادی کرده و هدفشان از این کار دشمنی با شیعیان بود❗️
📚 البداية و النهاية، ط: هجر ۵۷۷/۱۱
🔸اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ (فِیهِ)بَنُو اُمَیَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَْآکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_محرم (۱۵۰)
#تبعیض_نژادی (۲۳)
پاسخ به یک شبهه قدیمی و پوسیده
✖️ما ایرانی هستیم چرا باید برای اجداد عرب‌ها عزاداری کنیم؟
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ
در ابتدا باید عرض کنیم واقعا اسباب #شرمندگی است که چنین شبهات و توهماتی در قرن بیست و یکم میلادی و در عصری که جهان به سمت دهکده جهانی شدن پیش میرود ، برای عده‌ای باید پاسخ داده شود و به آنان تفهیم شود!
چرا که حساسیت های نژادی هم فاقد مبناست؛ و هم کم اهمیت میباشد.
🔻۱) در پاسخ به این شبههٔ سخیف باید گفت اول از همه اینکه ما ایرانی هستیم به این معنا که خودمان در ایران به دنیا آمده‌ایم کاملا درست ، اما اینکه اصالت ما ایرانی و به قول باستان گراها آریایی است واقعا چگونه قابل اثبات است؟!!
واقعا در کشوری که حملات مختلفی را تجربه کرده حمله چین، حمله امپراطوری روم، اشغال ایران توسط روس ها و انگلیس ها و این همه اختلاط نطفه ها و تغییر نسل ها را دیده، چه کسی می‌تواند بگوید من یک ایرانی اصیل هستم و با هیچ یک از اقوام دیگر از کشور های دیگر هم خون نشده‌ام؟!!
که البته هم خون شدن با دیگر اقوام چیز بدی نیست و در دنیا یک اتفاق عادی بوده و هست.
این را باید بیاموزیم که فرد اصیل کسی است که پدر، مادر و اجداد او پاکدامن و دارای اصول اخلاقی و دینی بوده اند. اصالت نژادی به پشیزی نمی‌ارزد؛ ضمن آن که تقریباً وجود ندارد. نژاد های خالص و دست نخورده آن هایی هستند که در نقاط پرت و دور افتاده از جهان، باقی مانده اند؛ و از نقص های متعدد وراثتی در جسم و روان افراد خود رنج می‌برند.
←در کلیپ الحاقی ، سخن دکتر شاهرخ وفاداری - پژوهشگر تاریخ باستان با این عنوان که
«چیزی بنام نژاد آریایی وجود خارجی ندارد و آریایی ها کسانی بودند که فقط زبان مشترکی داشتند.» پیوست میشود.
سخنان دکتر لِنیا مِلکیور از دانشگاه کپنهاگن دانمارک هم درباره نژاد آریایی در ادامه خواهد آمد. ((←اینجا→))
🔻۲) حالا بر فرض که در بین این همه اختلاط نطفه‌ها، یک نفر توانست اثبات کند که یک ایرانی اصیل است و اجدادش همه ایرانی هستند، مگر مقوله نژاد پرستی و قومیت گرایی در بین مردم دنیا مذموم نیست؟ مگر ما نژاد پرست هستیم که بگوییم فقط ایرانی‌ها برای ما مهم هستند و غیر ایرانی ها بی‌ارزش هستند! طراحان این شبهه ادعای ایران دوستی دارند در حالیکه طرز تفکر آنان اسباب #آبروریزی برای هر ایرانی فرهیخته و اهل علم و ذی‌شعور است! چرا که اصولا این گونه نگرش به قومیت ها متعلق به کسانی است که دچار تحقیر شده‌اند!
🔻۳) با این طرز فکر یعنی مسیحیان دنیا باید بگویند چون حضرت عیسی علیه السلام در فلسطین به دنیا آمده است مثلا به ما چه که #کریسمس بگیریم ما که امریکایی یا ایتالیایی یا اهل فلان کشور هستیم به ما چه ربطی دارد برای یک فلسطینی جشن برگزار کنیم؟!!
یا مثلا یک یهودی در فرانسه باید بگوید به من چه که برای روز تخریب معبد مقدس که روز عزاداری یهودیان است #عزاداری کنم چون این معبد در فرانسه نیست؟! یا مثلا یک یهودی در اسرائیل بگوید من چرا باید پیرو موسی علیه السلام باشم او که متولد مصر است؟
🔻۴) طراحان این دست شبهات اینگونه توقع دارند چون ما ایرانی هستیم، لابد نباید حق مدار باشیم! این افراد چون اعتقادی به خدا و هیچ شناختی از دین ندارند ، گمان دارند که ملیّت ها و مرزهایی که بشر برای خود تعیین کرده است و هر روز تنگ و گشاد میشود ، مصداق یافتن حق و در مسیر حق بودن است!
حال آن که ایرانی و غیر ایرانی و عجم و عرب و سفید پوست و سیاه پوست و ... همه مخلوق خدا هستند و همه جا و تمام سرزمین ها مُلک خداست ؛ و تنها مرزی را که خدا تعریف نموده است ، مرز ایمان و کفر و حق و باطل است. دشمنان می‌خواهند با این ترفند القا کنند که قومیت گرایی ، ارجح از خداپرستی و دین‌گرایی است ، در حالی که اصلاً چنین نیست و خداوند تنها ارجحیّت و امتیاز را به تقوا و حق گرا بودن و بیزاری از مسیر باطل داده است. در دین مترقی اسلام ارزش انسان ها و حق انتخاب آنها منوط و وابسته به نژاد آن ها نیست که اگر بود #بلال_حبشی که برده ای سیاه بود اذان گوی پیامبر و #سلمان که ایرانی بود «مِنّا» نمی‌شدند.
✅🔚 شیعیان اعم از هر ملیت و قومیتی برای اهل بیت علیهم السلام شادی و عزاداری میکنند چون دوستدار اهل بیت علیهم السلام هستند و ایشان را حق و تنها راه به سوی خدا میدانند.
➖➖➖➖
@borrhan
#تبعیض_نژادی (۲۳)
پاسخ به یک شبهه قدیمی و پوسیده
✖️ما ایرانی هستیم چرا باید برای اجداد عرب‌ها عزاداری کنیم؟
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✅ پاسخ
در ابتدا باید عرض کنیم واقعا اسباب #شرمندگی است که چنین شبهات و توهماتی در قرن بیست و یکم میلادی و در عصری که جهان به سمت دهکده جهانی شدن پیش میرود ، برای عده‌ای باید پاسخ داده شود و به آنان تفهیم شود!
چرا که حساسیت های نژادی هم فاقد مبناست؛ و هم کم اهمیت میباشد.
🔻۱) در پاسخ به این شبههٔ سخیف باید گفت اول از همه اینکه ما ایرانی هستیم به این معنا که خودمان در ایران به دنیا آمده‌ایم کاملا درست ، اما اینکه اصالت ما ایرانی و به قول باستان گراها آریایی است واقعا چگونه قابل اثبات است؟!!
واقعا در کشوری که حملات مختلفی را تجربه کرده حمله چین، حمله امپراطوری روم، اشغال ایران توسط روس ها و انگلیس ها و این همه اختلاط نطفه ها و تغییر نسل ها را دیده، چه کسی می‌تواند بگوید من یک ایرانی اصیل هستم و با هیچ یک از اقوام دیگر از کشور های دیگر هم خون نشده‌ام؟!!
که البته هم خون شدن با دیگر اقوام چیز بدی نیست و در دنیا یک اتفاق عادی بوده و هست.
این را باید بیاموزیم که فرد اصیل کسی است که پدر، مادر و اجداد او پاکدامن و دارای اصول اخلاقی و دینی بوده اند. اصالت نژادی به پشیزی نمی‌ارزد؛ ضمن آن که تقریباً وجود ندارد. نژاد های خالص و دست نخورده آن هایی هستند که در نقاط پرت و دور افتاده از جهان، باقی مانده اند؛ و از نقص های متعدد وراثتی در جسم و روان افراد خود رنج می‌برند.
←در کلیپ الحاقی ، سخن دکتر شاهرخ وفاداری - پژوهشگر تاریخ باستان با این عنوان که
«چیزی بنام نژاد آریایی وجود خارجی ندارد و آریایی ها کسانی بودند که فقط زبان مشترکی داشتند.» پیوست میشود.
سخنان دکتر لِنیا مِلکیور از دانشگاه کپنهاگن دانمارک هم درباره نژاد آریایی در ادامه خواهد آمد. ((←اینجا→))
🔻۲) حالا بر فرض که در بین این همه اختلاط نطفه‌ها، یک نفر توانست اثبات کند که یک ایرانی اصیل است و اجدادش همه ایرانی هستند، مگر مقوله نژاد پرستی و قومیت گرایی در بین مردم دنیا مذموم نیست؟ مگر ما نژاد پرست هستیم که بگوییم فقط ایرانی‌ها برای ما مهم هستند و غیر ایرانی ها بی‌ارزش هستند! طراحان این شبهه ادعای ایران دوستی دارند در حالیکه طرز تفکر آنان اسباب #آبروریزی برای هر ایرانی فرهیخته و اهل علم و ذی‌شعور است! چرا که اصولا این گونه نگرش به قومیت ها متعلق به کسانی است که دچار تحقیر شده‌اند!
🔻۳) با این طرز فکر یعنی مسیحیان دنیا باید بگویند چون حضرت عیسی علیه السلام در فلسطین به دنیا آمده است مثلا به ما چه که #کریسمس بگیریم ما که امریکایی یا ایتالیایی یا اهل فلان کشور هستیم به ما چه ربطی دارد برای یک فلسطینی جشن برگزار کنیم؟!!
یا مثلا یک یهودی در فرانسه باید بگوید به من چه که برای روز تخریب معبد مقدس که روز عزاداری یهودیان است #عزاداری کنم چون این معبد در فرانسه نیست؟! یا مثلا یک یهودی در اسرائیل بگوید من چرا باید پیرو موسی علیه السلام باشم او که متولد مصر است؟
🔻۴) طراحان این دست شبهات اینگونه توقع دارند چون ما ایرانی هستیم، لابد نباید حق مدار باشیم! این افراد چون اعتقادی به خدا و هیچ شناختی از دین ندارند ، گمان دارند که ملیّت ها و مرزهایی که بشر برای خود تعیین کرده است و هر روز تنگ و گشاد میشود ، مصداق یافتن حق و در مسیر حق بودن است!
حال آن که ایرانی و غیر ایرانی و عجم و عرب و سفید پوست و سیاه پوست و ... همه مخلوق خدا هستند و همه جا و تمام سرزمین ها مُلک خداست ؛ و تنها مرزی را که خدا تعریف نموده است ، مرز ایمان و کفر و حق و باطل است. دشمنان می‌خواهند با این ترفند القا کنند که قومیت گرایی ، ارجح از خداپرستی و دین‌گرایی است ، در حالی که اصلاً چنین نیست و خداوند تنها ارجحیّت و امتیاز را به تقوا و حق گرا بودن و بیزاری از مسیر باطل داده است. در دین مترقی اسلام ارزش انسان ها و حق انتخاب آنها منوط و وابسته به نژاد آن ها نیست که اگر بود #بلال_حبشی که برده ای سیاه بود اذان گوی پیامبر و #سلمان که ایرانی بود «مِنّا» نمی‌شدند.
✅🔚 شیعیان اعم از هر ملیت و قومیتی برای اهل بیت علیهم السلام شادی و عزاداری میکنند چون دوستدار اهل بیت علیهم السلام هستند و ایشان را حق و تنها راه به سوی خدا میدانند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#پبشگویی #تبری #شفاعت #دو_خط_روضه #یزید #حدیث_امان 🔥 خداوند متعال کسانی که تو را عریان میکنند لعنت کند.. ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻مصیبت‌خوانیِ جانسوز رسول خدا صلی الله علیه وآله برای حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها و تمجید و مدحِ عزاداران امام حسین علیه السلام…
⚫️ پیشگویی رسول الله صلی‌الله علیه و آله درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام در متون اهل سنت
💠 منابع اسلامی گزارش داده اند که رسول الله صلی‌الله علیه و آله درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام و برخی تفاصیل واقعه #پیشگویی فرموده و بر مظلومیت آن حضرت گریسته اند.
←این پیشگویی با اسناد متعدد نقل شده و مذاهب مختلف اسلامی هر کدام با مبنای خود ، دسته ای از این روایات را از جهت سندی معتبر میدانند. نقل این روایات از سوی اتباع مذهب یا جریان سیاسی خاص نبوده است بلکه در مواردی با مصلحت سیاسی یا مذهبی راویان تضاد داشته است که مستقلا باید به این موضوع پرداخت.
↓↓چند نمونه نقل این پیشگویی از خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در منابع عامه به همراه تائید اعتبار سندی از سوی علمای ایشان :
1⃣ روایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام از پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله : الف و ب و ج
2⃣ روایت ام سلمه : الف و ب
3⃣ روایت #عایشه : الف و ب و ج
4⃣ روایت ابی طفیل : الف
5⃣ روایت انس بن مالک : الف و ب و ج
💠 برای مشاهده موارد دیگر به این مقاله رجوع شود(بخشی از کتاب مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی)
#عزاداری
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۱)
@borrhan
💠 منابع اسلامی گزارش داده اند که رسول الله صلی‌الله علیه و آله درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام و برخی تفاصیل واقعه #پیشگویی فرموده و بر مظلومیت آن حضرت گریسته اند.
←این پیشگویی با اسناد متعدد نقل شده و مذاهب مختلف اسلامی هر کدام با مبنای خود ، دسته ای از این روایات را از جهت سندی معتبر میدانند. نقل این روایات از سوی اتباع مذهب یا جریان سیاسی خاص نبوده است بلکه در مواردی با مصلحت سیاسی یا مذهبی راویان تضاد داشته است که مستقلا باید به این موضوع پرداخت.
↓↓چند نمونه نقل این پیشگویی از خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در منابع عامه به همراه تائید اعتبار سندی از سوی علمای ایشان :
1⃣ روایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام از پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله : الف و ب و ج
2⃣ روایت ام سلمه : الف و ب
3⃣ روایت #عایشه : الف و ب و ج
4⃣ روایت ابی طفیل : الف
5⃣ روایت انس بن مالک : الف و ب و ج
💠 برای مشاهده موارد دیگر به این مقاله رجوع شود(بخشی از کتاب مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی)
#عزاداری
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۱)
@borrhan
[ کانال برهان ]
⚫️ پیشگویی رسول الله صلی‌الله علیه و آله درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام در متون اهل سنت 💠 منابع اسلامی گزارش داده اند که رسول الله صلی‌الله علیه و آله درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام و برخی تفاصیل واقعه #پیشگویی فرموده و بر مظلومیت آن حضرت گریسته اند.…
فایل pdf کتاب بكاء النبي صلی‌الله علیه و آله على الإمام الحسين علیه السلام و ذكر مقتله - تألیف : محمود الجناحي ، إبراهيم جواد در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7620
#مقتل #پیشگویی (۳۳۰) #عزاداری
https://t.me/borrhanlibrary/7620
#مقتل #پیشگویی (۳۳۰) #عزاداری
[ کانال برهان ]
⬛️◼️ جواز هر نوع جزع بر امام حسین علیه‌السلام! ▪️عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: - كُلُّ الْجَزَعِ وَ الْبُكَاءِ مَكْرُوهٌ سِوَى الْجَزَعِ وَ الْبُكَاءِ عَلَى الْحُسَيْنِ علیه السلام. 🔻امام صادق علیه السلام فرمود: - هر جزع و گريه‌اى مكروه است…
▪️عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ:
- وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْعُيُونَ اَلَّتِي جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْقُلُوبَ اَلَّتِي جَزِعَتْ وَ اِحْتَرَقَتْ لَنَا.
🔻امام صادق علیه السلام فرمودند:
- و به چشم‌‌هایی كه از باب ترحم بر ما اشک ريخته‌‌اند ترحم فرما و دل‌هایی كه برای ما به جزع آمده است و بخاطر ما سوخته‌اند را ترحم بفرما!
📚 الکافی، ج۴ ، ص۸۵۳
📚 کامل الزیارات ، ص۲۲۸
📚 ثواب الأعمال ، ص۹۵
▪️قال امیر المؤمنین صلوات اللّٰه علیه:
- إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْك...
🔻امیرالمومنین علیه السلام (در مقابل قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله) فرمودند:
- همانا صبر زیباست، مگر به خاطر شما و همانا جزع قبیح است مگر برای شما...
📚 نهج البلاغه ، ص ۸۴۹
#جزع #عزاداری
#شبهات_محرم
@borrhan
- وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْعُيُونَ اَلَّتِي جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا وَ اِرْحَمْ تِلْكَ اَلْقُلُوبَ اَلَّتِي جَزِعَتْ وَ اِحْتَرَقَتْ لَنَا.
🔻امام صادق علیه السلام فرمودند:
- و به چشم‌‌هایی كه از باب ترحم بر ما اشک ريخته‌‌اند ترحم فرما و دل‌هایی كه برای ما به جزع آمده است و بخاطر ما سوخته‌اند را ترحم بفرما!
📚 الکافی، ج۴ ، ص۸۵۳
📚 کامل الزیارات ، ص۲۲۸
📚 ثواب الأعمال ، ص۹۵
▪️قال امیر المؤمنین صلوات اللّٰه علیه:
- إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْك...
🔻امیرالمومنین علیه السلام (در مقابل قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله) فرمودند:
- همانا صبر زیباست، مگر به خاطر شما و همانا جزع قبیح است مگر برای شما...
📚 نهج البلاغه ، ص ۸۴۹
#جزع #عزاداری
#شبهات_محرم
@borrhan
#کشتی_نجات_بشریت (۹۰)
#شیعه_کشی (۵۴) #نذری (۱۸)
#گسترش_تشیع (۸۴) #شبهات_محرم
#اجتهاد_و_تقلید #شبهات_مهدوی
#توسل #تبری #فرقه_ناجیه
#فراسوی_ادیان #قدمت_عاشورا
⚫️ گزارش جالب و مهمِ مستشرق فرانسوی، درباره عزاداری شیعیان و آثار آن
💡این گزارش را بخوانید تا از علت تلاش گسترده مخالفین مکتب اهل بیت علیهم السلام در کمرنگ کردن عزاداری بر سالار شهیدان مطلع شوید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔶 هموار ه شرق‌شناسان در تحرکات مذهبی مسلمانان تأمل کرده و به دنبال جريان‌شناسی برخی از فعالیت‌ها بوده‌اند. یکی از مسائلی که در این میان حایز اهمیت بوده، بحث #عزاداری است که توجه پیروان ادیان و مکاتب دیگر را به خود جلب کرده؛
←دکتر ژوزف (جوزف) از مستشرقان فرانسوی، پس از ذکر اجمالی از تاریخ اسلام و اشاره به غصب ولایت و وقایع کربلا، به قلم فرسایی درباره عزاداری و نوع فعالیت شیعیان می‌پردازد و به گوشه‌ای از برکات عظیم اقامه عزا بر سالار شهیدان علیه‌السلام اعتراف میکند.
🔻اعترافات جوزف در 📔سفرنامه مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی نوشته شده در سال ۱۳۳۵ هجری قمری ؛ مندرج است که اسکن کامل آن در ادامه خواهد آمد.
🔻به خلاصه ای از کلام ایشان به نقل از کتاب📔میراث اسلامی ایران، رسول جعفریان ، دفتر نهم، ص ٦٣٥ اشاره میشود:
«اين فرقه در قرنهاى اوليۀ اسلاميه مثل آن فرقه ديگر (سُنیان) بارز و آفتابى نبود، چون رياست كه موجب ازدياد تبعه است، در دست آن فرقه بود كه از قتل و غارت شیعیان فروگذارى نمى‌كردند. ولى در اوايل قرن دوم، يكى از ائمه‌شان #تقيه را بر آنها لازم نمود كه آنها اصلا، قولا و عملا خودشان را از آن فرقه امتياز ندهند. پس اين موجب نيرومندى اينها گرديد. چون دشمن با آن قدرت و قوتی كه داشت مُتمكن از بين بردن آنها نشد و آنها در باطن و محرمانه عزادارى و بر امام حسين (عليه السلام) و اصحابش سوگوارى مى‌نمودند. تا اين‌كه اين عاطفه در دلهاى آنها مستحكم گرديد تا به تدريج نيرو گرفته، صاحب تخت و تاج شدند. پس از امير تيمور كه سلاطين صفويه روى كار آمدند ايران مركز شيعه گرديد.
بعضى از علماى فرانسه تخمين مى‌زنند كه شيعه به قدر سدس مابين مسلمين باشند. و پس نظر به اين ترقى كه شيعه در اندك زمان داشت، مى‌توان گفت كه به زودى آنها بر ساير فِرَق غلبه كنند. يك قرن يا دو قرن نمى‌گذرد كه آنها به سبب همين اقامۀ عزا پيش مى‌افتند.
←چون هريك از ايشان در اين سوگوارى مُبَلغ مذهب است.
امروز جايى پيدا نمى‌شود كه در آنجا يك نفر يا دو نفر از شيعيان باشند كه در آنجا بساط عزا را برپا نكنند و در اين راه مالهاى زياد خرج مى‌كنند. من خودم در مارسِل يك نفر شيعۀ عربى را ديدم از اهالى بحرين كه به تنهايى عزادارى مى‌نمود و به منبر مى‌رفت و كتابى مى‌خواند و گريه مى‌كرد و بعد طعامى حاضر نموده بود، آن را بر فُقَرا قسمت مى‌كرد.
اين طايفه به دو طريق در اين راه مال صرف مى‌كنند: يكى بذل از مال شخصى خودشان است كه هركس از مال خالص خود به فراخور استطاعت و مكنت خود بذل مى‌كند. وجوهى كه اين‌طور مصرف مى‌شود، از دو ميليون فِرانْك بيشتر مى‌شود، و ديگرى اوقافى است كه براى اين موضوع ثبت مى‌كنند.
عوائد اين اوقاف، اضعاف آن قِسم اول مى‌شود و شايد تمامى فِرَق مسلمين من حيث المجموع آنقدر در راه تأييد مذهبشان خرج نمى‌كنند كه اين طايفه به تنهايى خرج مى‌كنند. پس در حقيقت هريك از شيعه دعوت بر مذهب خود مى‌كند بى‌آنكه خود و فِرَق ديگر ملتفت اين معنى باشد. چون شيعه منظورش از اين عمل اجر و ثواب اخروى است. ديگر توجه ندارد كه چه فايدۀ امروزه بر اين عمل مترتب است و معلوم است كه هر چيز اثر طبيعى در عالم اجتماع دارد و آن اثر بر آن چيز مرتب خواهد شد، چه صاحبش قصد آن‌را داشته باشد يا نه، پس مذهبى كه پنجاه يا شصت ميليون داعی مُبلّغ داشته باشد، معلوم است كه آن به تدريج ترقى مى‌كند. به قدرى كه شايستۀ شأن آنهاست.
حتى اين‌كه رؤساى روحانيين و سلاطين و وُزراشان نيز از وصف مُبَلغ بودن كنار نيستند و بلكه سعى فُقرا و ضعيفان ايشان در اقامه عزا كمتر از اعيان و اكابر نيست و بلكه بيشتر از آنهاست. زيرا كه آنها در اين امر هم خير دنيا مى‌بينند و هم خير آخرت.
اين است كه اكثر عُقلاى اين فرقه را مى‌بينى كه شغل و كسب و كار خود را گذاشته، مشغول عزادارى شده، خُطَباى اين فرقه نيز بر جميع خطباى فرق اسلاميه برترى دارند. چون آنها در جمع كردن مطالب سودمند با عبارات شيوا و جملات زيبا زحمت مى‌كِشند و تحمل مشقت مى‌كنند. اين است كه خطيب ورزيده مى‌شوند و از اين‌كه تكرار يك امر ملال آور مى‌شود، براى تجديد مطلب از مسائل اسلاميه و تواريخ گذشتگان در منابر به هم مخلوط مى‌كنند كه مجالس تازه مى‌شود.
←حتى عوام اين فرقه از بركت اين مجالس و فيض اين منابر بر مسائل مذهب خودشان اعرف از تمامى فِرَق مسلمين گرديده‌اند.
«1⃣»
#شیعه_کشی (۵۴) #نذری (۱۸)
#گسترش_تشیع (۸۴) #شبهات_محرم
#اجتهاد_و_تقلید #شبهات_مهدوی
#توسل #تبری #فرقه_ناجیه
#فراسوی_ادیان #قدمت_عاشورا
⚫️ گزارش جالب و مهمِ مستشرق فرانسوی، درباره عزاداری شیعیان و آثار آن
💡این گزارش را بخوانید تا از علت تلاش گسترده مخالفین مکتب اهل بیت علیهم السلام در کمرنگ کردن عزاداری بر سالار شهیدان مطلع شوید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔶 هموار ه شرق‌شناسان در تحرکات مذهبی مسلمانان تأمل کرده و به دنبال جريان‌شناسی برخی از فعالیت‌ها بوده‌اند. یکی از مسائلی که در این میان حایز اهمیت بوده، بحث #عزاداری است که توجه پیروان ادیان و مکاتب دیگر را به خود جلب کرده؛
←دکتر ژوزف (جوزف) از مستشرقان فرانسوی، پس از ذکر اجمالی از تاریخ اسلام و اشاره به غصب ولایت و وقایع کربلا، به قلم فرسایی درباره عزاداری و نوع فعالیت شیعیان می‌پردازد و به گوشه‌ای از برکات عظیم اقامه عزا بر سالار شهیدان علیه‌السلام اعتراف میکند.
🔻اعترافات جوزف در 📔سفرنامه مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی نوشته شده در سال ۱۳۳۵ هجری قمری ؛ مندرج است که اسکن کامل آن در ادامه خواهد آمد.
🔻به خلاصه ای از کلام ایشان به نقل از کتاب📔میراث اسلامی ایران، رسول جعفریان ، دفتر نهم، ص ٦٣٥ اشاره میشود:
«اين فرقه در قرنهاى اوليۀ اسلاميه مثل آن فرقه ديگر (سُنیان) بارز و آفتابى نبود، چون رياست كه موجب ازدياد تبعه است، در دست آن فرقه بود كه از قتل و غارت شیعیان فروگذارى نمى‌كردند. ولى در اوايل قرن دوم، يكى از ائمه‌شان #تقيه را بر آنها لازم نمود كه آنها اصلا، قولا و عملا خودشان را از آن فرقه امتياز ندهند. پس اين موجب نيرومندى اينها گرديد. چون دشمن با آن قدرت و قوتی كه داشت مُتمكن از بين بردن آنها نشد و آنها در باطن و محرمانه عزادارى و بر امام حسين (عليه السلام) و اصحابش سوگوارى مى‌نمودند. تا اين‌كه اين عاطفه در دلهاى آنها مستحكم گرديد تا به تدريج نيرو گرفته، صاحب تخت و تاج شدند. پس از امير تيمور كه سلاطين صفويه روى كار آمدند ايران مركز شيعه گرديد.
بعضى از علماى فرانسه تخمين مى‌زنند كه شيعه به قدر سدس مابين مسلمين باشند. و پس نظر به اين ترقى كه شيعه در اندك زمان داشت، مى‌توان گفت كه به زودى آنها بر ساير فِرَق غلبه كنند. يك قرن يا دو قرن نمى‌گذرد كه آنها به سبب همين اقامۀ عزا پيش مى‌افتند.
←چون هريك از ايشان در اين سوگوارى مُبَلغ مذهب است.
امروز جايى پيدا نمى‌شود كه در آنجا يك نفر يا دو نفر از شيعيان باشند كه در آنجا بساط عزا را برپا نكنند و در اين راه مالهاى زياد خرج مى‌كنند. من خودم در مارسِل يك نفر شيعۀ عربى را ديدم از اهالى بحرين كه به تنهايى عزادارى مى‌نمود و به منبر مى‌رفت و كتابى مى‌خواند و گريه مى‌كرد و بعد طعامى حاضر نموده بود، آن را بر فُقَرا قسمت مى‌كرد.
اين طايفه به دو طريق در اين راه مال صرف مى‌كنند: يكى بذل از مال شخصى خودشان است كه هركس از مال خالص خود به فراخور استطاعت و مكنت خود بذل مى‌كند. وجوهى كه اين‌طور مصرف مى‌شود، از دو ميليون فِرانْك بيشتر مى‌شود، و ديگرى اوقافى است كه براى اين موضوع ثبت مى‌كنند.
عوائد اين اوقاف، اضعاف آن قِسم اول مى‌شود و شايد تمامى فِرَق مسلمين من حيث المجموع آنقدر در راه تأييد مذهبشان خرج نمى‌كنند كه اين طايفه به تنهايى خرج مى‌كنند. پس در حقيقت هريك از شيعه دعوت بر مذهب خود مى‌كند بى‌آنكه خود و فِرَق ديگر ملتفت اين معنى باشد. چون شيعه منظورش از اين عمل اجر و ثواب اخروى است. ديگر توجه ندارد كه چه فايدۀ امروزه بر اين عمل مترتب است و معلوم است كه هر چيز اثر طبيعى در عالم اجتماع دارد و آن اثر بر آن چيز مرتب خواهد شد، چه صاحبش قصد آن‌را داشته باشد يا نه، پس مذهبى كه پنجاه يا شصت ميليون داعی مُبلّغ داشته باشد، معلوم است كه آن به تدريج ترقى مى‌كند. به قدرى كه شايستۀ شأن آنهاست.
حتى اين‌كه رؤساى روحانيين و سلاطين و وُزراشان نيز از وصف مُبَلغ بودن كنار نيستند و بلكه سعى فُقرا و ضعيفان ايشان در اقامه عزا كمتر از اعيان و اكابر نيست و بلكه بيشتر از آنهاست. زيرا كه آنها در اين امر هم خير دنيا مى‌بينند و هم خير آخرت.
اين است كه اكثر عُقلاى اين فرقه را مى‌بينى كه شغل و كسب و كار خود را گذاشته، مشغول عزادارى شده، خُطَباى اين فرقه نيز بر جميع خطباى فرق اسلاميه برترى دارند. چون آنها در جمع كردن مطالب سودمند با عبارات شيوا و جملات زيبا زحمت مى‌كِشند و تحمل مشقت مى‌كنند. اين است كه خطيب ورزيده مى‌شوند و از اين‌كه تكرار يك امر ملال آور مى‌شود، براى تجديد مطلب از مسائل اسلاميه و تواريخ گذشتگان در منابر به هم مخلوط مى‌كنند كه مجالس تازه مى‌شود.
←حتى عوام اين فرقه از بركت اين مجالس و فيض اين منابر بر مسائل مذهب خودشان اعرف از تمامى فِرَق مسلمين گرديده‌اند.
«1⃣»
Telegram
attach 📎
۴جلسه سخنرانی ضبط استودیویی، در پاسخ به شبهات عزاداری و ماه محرم از آقایان شیخ محمد خادمی و سیدمحمد بصام در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2355
🔻 موضوعات مطرح شده در این جلسات:
➖این همه ثواب برای یک قطره اشک
➖ارتباط اشک ریختن بر امام حسین (علیه‌السلام) وعبادت خالصانه
➖چرا تا ماه محرم می‌رسد حملات به عزاداری شروع میشود؟
➖ توبه و #عزاداری
➖ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم
➖ سیدالشهدا در قرآن
➖ #عاشورادرکتاب_مقدس
➖ عزاداری انبیا
➖ تباکی، لباس مشکی، مساوات، اهمیت نیت
➖آیه ۱۱۱سوره توبه
➖امتحان بزرگ در عالم ذر
➖ سیدالشهدا نزدیکترین راه رسیدن به خداست
➖چرا سیدالشهدا (علیه‌السلام) طلب یاری و آب نمودند؟ #عطش
➖شبهات گریه آسمان وجاری شدن خون از زیر سنگ
➖گریه کردن تمام مخلوقات برای سیدالشهدا (علیه‌السلام)
➖خورشید گرفتگی
➖عهدنامه خدا با امامان
➖دفن شهدا توسط امام سجاد (علیه‌السلام)
#شبهات_محرم
https://t.me/borrhanmedia/2355
🔻 موضوعات مطرح شده در این جلسات:
➖این همه ثواب برای یک قطره اشک
➖ارتباط اشک ریختن بر امام حسین (علیه‌السلام) وعبادت خالصانه
➖چرا تا ماه محرم می‌رسد حملات به عزاداری شروع میشود؟
➖ توبه و #عزاداری
➖ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم
➖ سیدالشهدا در قرآن
➖ #عاشورادرکتاب_مقدس
➖ عزاداری انبیا
➖ تباکی، لباس مشکی، مساوات، اهمیت نیت
➖آیه ۱۱۱سوره توبه
➖امتحان بزرگ در عالم ذر
➖ سیدالشهدا نزدیکترین راه رسیدن به خداست
➖چرا سیدالشهدا (علیه‌السلام) طلب یاری و آب نمودند؟ #عطش
➖شبهات گریه آسمان وجاری شدن خون از زیر سنگ
➖گریه کردن تمام مخلوقات برای سیدالشهدا (علیه‌السلام)
➖خورشید گرفتگی
➖عهدنامه خدا با امامان
➖دفن شهدا توسط امام سجاد (علیه‌السلام)
#شبهات_محرم
❗️و باکیا یبکی علی ربه
لست بحمدالله من حزبه
الحمدلله من از کسانی نیستم که بر ربّ خود یعنی امام حسین علیه السلام گریه میکند!
❗️یبکی علی المقتول فی کربلاء
لا خفف الرحمن عن کربه
کسانی که برای امام حسین علیه السلام گریه میکنند خداوند به مشکلات و اندوهشان بیافزاید(لاخفف دعای بشرّ است)!
❗️قلت له لا تبک
به شیعیان محزون و دلشکسته میگویم گریه نکنید!!!!
📓مجموع الاعیاد، میمون الطبرانی، ص۱۱۰
✸ یکی از بزرگترین مبلغین غلات لعنهم الله، حسن بن يوسف بن مكزون بن خضر السنجاری است که صاحب آثاری مرتبط با منهج غلات است. من جملة، دیوان شعری دارد که در آن اینچنین تصریح میکند:
• بر مقتول طفوف گریه نمی‌کنم ... به تحقیق روز عاشورا روز عید است
📓دیوان مکزون السنجاری مخطوط
✸ همچنین غلات علیهم لعائن الله که منهجشان جز کذب و افتراء بر نفوس مقدسة معصومین علیهم السلام نیست کتابی وضع و جعل [ساخته اذهان فاسد غلات] کرده اند بنام (الهفت) و آن را به دروغ روایت جناب مفضل بن عمر الجعفی از امام صادق علیه‌السلام میدانند! از جمله مفاسد مذکوره در این کتاب ظلمانی مسئله عدم شهادت امام حسین علیه السلام است که با داستانی جعلی قضیه شهادت سیدالشهداء علیه السلام را تشبیه به حضرت مسیح علیه السلام میکنند و میگویند : امام حسین علیه السلام شأنش اجلّ است که به دست کفار شهید شوند لذا او شهید نیست و کماجری در قضیه حضرت مسیح ایشان هم مشبّه شدند و شبیه به قتل رسید نه خود امام علیه السلام
📓الهفت ص۹۸ الی ۱۰۰
✅ روایات و مدارک فوق نشان می‌دهد که این تفکر باطل و شوم از زمان امام صادق علیه السلام تا دوران غیبت، توسط غلات رواج داشته است، و الحال نیز عده‌ای همین عقیده را با بیان‌های مختلف ترویج می‌دهند، مثلا میگویند:
«آن امام حسینی که عاشورا شهید شد، یک شَبَحی از خلقت نوری امام بود نه خود امام.»
حال از این طایفه سؤال می‌کنیم که اگر امام حسین علیه السلام را به دست حرامزادگان کشته نمی‌دانید، پس #عزاداری و زیارت شما برای چیست؟!#
✍... گفتنی است که شادی و عید دانستنِ روز عاشورا، سنت بنی‌امیه است، لذا غلات و صوفیه نیز با اعتقاد به شادیِ روز عاشورا و عدم حزن، به یزیدیان اقتدا نموده‌اند. (حالا با هر تأویلی)
❗️برخی بزرگان صوفیه مانند "عبدالقادر گیلانی" که حنبلی‌مذهب بود، صراحتا عاشورا را عید اعلام کرده بود. ( الغنيه لطالبی طريق الحق _ مجموعه مواعظ عبدالقادر گیلانی ) یا می‌توان "مولوی" را مثال زد که در شعری به عزاداران امام حسین علیه السلام در حلب طعن کرده‌ست. ( روز عاشورا همه اهل حلب، باب انطاکیه اندر تا به شب ... _ مثنوی، دفتر ششم ) "شمس تبریزی" نیز گوید: خُجَندی بر خاندان پیامبر می‌گریست و ما بر او می‌گِرییم. یکی به خدا رسیده است او برایش می‌گرید! ( مقالات شمس، ص ۲۷۱ ) عارف معاصر "سید هاشم حداد" نیز روز عاشورا عزاداران را به دلیل گریه بر امام حسین علیه السلام مذمت کرده. ( روح مجرد، ص ٧٩ )
و البته غیر از افراد مذکور، فراوانند از عُرَفا و صوفیه که خلاف روایات شیعی يا به روزه گرفتن در عاشورا سفارش کرده‌اند ( مانند: ابن عربی، الفتوحات المکیه، ۴ جلدی، ج ١ ص ٦٣٤، فصل روزه روز عاشورا ) یا به عدم حزن و عدم عزا تصريح و اشاره دارند.
برخی از عُرَفا معتقدند که: «امام حسین علیه السلام با مقام شهادت به خداوند رسید، لذا باید خوشحال باشیم.»
می‌گوییم: اگر لازم بود که به هر دلیلی برای امام حسین علیه السلام محزون نباشیم و خوشحال باشیم، رسول اکرم و اهل بیت علیهم السلام این نکته را به ما می‌آموختند، و قطعا تأویلاتی که صوفیه و غلات بیان میکنند، اگر صحیح بود، در معارف اهل بیت علیهم السلام به آن اشاره می‌شد.
✅🔚نتیجه آنکه : صوفیه، یزیدیه، شیطان پرستان و تمامی کسانی که بر خلاف تعالیم ائمۀ هدی علیهم السلام، با عزاداری در مصیبت سید الشهدا علیه السلام مخالفت میکنند بدون تردید ناصبی و ملعونند.
(اسکن های مرتبط در ادامه خواهد آمد)
#عبدالقادر_گیلانی
#عاشورا_عید_صوفیه (۱۵)
#نقد_تصوف (۵۸۵) #نقد_ابن_عربی (۱۱۷)
➖➖➖➖➖
@borrhan
لست بحمدالله من حزبه
الحمدلله من از کسانی نیستم که بر ربّ خود یعنی امام حسین علیه السلام گریه میکند!
❗️یبکی علی المقتول فی کربلاء
لا خفف الرحمن عن کربه
کسانی که برای امام حسین علیه السلام گریه میکنند خداوند به مشکلات و اندوهشان بیافزاید(لاخفف دعای بشرّ است)!
❗️قلت له لا تبک
به شیعیان محزون و دلشکسته میگویم گریه نکنید!!!!
📓مجموع الاعیاد، میمون الطبرانی، ص۱۱۰
✸ یکی از بزرگترین مبلغین غلات لعنهم الله، حسن بن يوسف بن مكزون بن خضر السنجاری است که صاحب آثاری مرتبط با منهج غلات است. من جملة، دیوان شعری دارد که در آن اینچنین تصریح میکند:
• بر مقتول طفوف گریه نمی‌کنم ... به تحقیق روز عاشورا روز عید است
📓دیوان مکزون السنجاری مخطوط
✸ همچنین غلات علیهم لعائن الله که منهجشان جز کذب و افتراء بر نفوس مقدسة معصومین علیهم السلام نیست کتابی وضع و جعل [ساخته اذهان فاسد غلات] کرده اند بنام (الهفت) و آن را به دروغ روایت جناب مفضل بن عمر الجعفی از امام صادق علیه‌السلام میدانند! از جمله مفاسد مذکوره در این کتاب ظلمانی مسئله عدم شهادت امام حسین علیه السلام است که با داستانی جعلی قضیه شهادت سیدالشهداء علیه السلام را تشبیه به حضرت مسیح علیه السلام میکنند و میگویند : امام حسین علیه السلام شأنش اجلّ است که به دست کفار شهید شوند لذا او شهید نیست و کماجری در قضیه حضرت مسیح ایشان هم مشبّه شدند و شبیه به قتل رسید نه خود امام علیه السلام
📓الهفت ص۹۸ الی ۱۰۰
✅ روایات و مدارک فوق نشان می‌دهد که این تفکر باطل و شوم از زمان امام صادق علیه السلام تا دوران غیبت، توسط غلات رواج داشته است، و الحال نیز عده‌ای همین عقیده را با بیان‌های مختلف ترویج می‌دهند، مثلا میگویند:
«آن امام حسینی که عاشورا شهید شد، یک شَبَحی از خلقت نوری امام بود نه خود امام.»
حال از این طایفه سؤال می‌کنیم که اگر امام حسین علیه السلام را به دست حرامزادگان کشته نمی‌دانید، پس #عزاداری و زیارت شما برای چیست؟!#
✍... گفتنی است که شادی و عید دانستنِ روز عاشورا، سنت بنی‌امیه است، لذا غلات و صوفیه نیز با اعتقاد به شادیِ روز عاشورا و عدم حزن، به یزیدیان اقتدا نموده‌اند. (حالا با هر تأویلی)
❗️برخی بزرگان صوفیه مانند "عبدالقادر گیلانی" که حنبلی‌مذهب بود، صراحتا عاشورا را عید اعلام کرده بود. ( الغنيه لطالبی طريق الحق _ مجموعه مواعظ عبدالقادر گیلانی ) یا می‌توان "مولوی" را مثال زد که در شعری به عزاداران امام حسین علیه السلام در حلب طعن کرده‌ست. ( روز عاشورا همه اهل حلب، باب انطاکیه اندر تا به شب ... _ مثنوی، دفتر ششم ) "شمس تبریزی" نیز گوید: خُجَندی بر خاندان پیامبر می‌گریست و ما بر او می‌گِرییم. یکی به خدا رسیده است او برایش می‌گرید! ( مقالات شمس، ص ۲۷۱ ) عارف معاصر "سید هاشم حداد" نیز روز عاشورا عزاداران را به دلیل گریه بر امام حسین علیه السلام مذمت کرده. ( روح مجرد، ص ٧٩ )
و البته غیر از افراد مذکور، فراوانند از عُرَفا و صوفیه که خلاف روایات شیعی يا به روزه گرفتن در عاشورا سفارش کرده‌اند ( مانند: ابن عربی، الفتوحات المکیه، ۴ جلدی، ج ١ ص ٦٣٤، فصل روزه روز عاشورا ) یا به عدم حزن و عدم عزا تصريح و اشاره دارند.
برخی از عُرَفا معتقدند که: «امام حسین علیه السلام با مقام شهادت به خداوند رسید، لذا باید خوشحال باشیم.»
می‌گوییم: اگر لازم بود که به هر دلیلی برای امام حسین علیه السلام محزون نباشیم و خوشحال باشیم، رسول اکرم و اهل بیت علیهم السلام این نکته را به ما می‌آموختند، و قطعا تأویلاتی که صوفیه و غلات بیان میکنند، اگر صحیح بود، در معارف اهل بیت علیهم السلام به آن اشاره می‌شد.
✅🔚نتیجه آنکه : صوفیه، یزیدیه، شیطان پرستان و تمامی کسانی که بر خلاف تعالیم ائمۀ هدی علیهم السلام، با عزاداری در مصیبت سید الشهدا علیه السلام مخالفت میکنند بدون تردید ناصبی و ملعونند.
(اسکن های مرتبط در ادامه خواهد آمد)
#عبدالقادر_گیلانی
#عاشورا_عید_صوفیه (۱۵)
#نقد_تصوف (۵۸۵) #نقد_ابن_عربی (۱۱۷)
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#قدمت_عاشورا (۱۸)
#نذری (۲۱) #شبهات_محرم
#عاشورا_و_وهابیت (۷)
❌ عاشورا عید اُمَوی ها
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹 مقريزي در كتاب الخطط که به بررسی تاریخ سرزمین مصر از سال ۲۰ ق، تا دوران مؤلف یعنی تا سال ۸۲۰ ق پرداخته است ، می‌نويسد:
«وقتی خلفاء فاطمی بر مصر، تسلّط پيدا نمودند، با فرارسيدن عاشورا، بازارها را تعطيل مي‌نمودند، و جماعتي بزرگ از مردم كه به گروه حزن- ناميده مي‌شدند، به #عزاداری مي‌پرداختند و شتر قربانی مي‌نمودند و تا سايۀ حكومت فاطميون در مصر، گسترده بود، همين مراسم ادامه داشت، امّا با سرنگونی حكومت فاطمی در مصر و تشكيل دولت بني ايّوب،حاكمان آنان، روز عاشورا را، روز شادماني قرار داده و در اين روز براي خانواده‌هاي خود، اموالی را تهيّه می‌نمودند و ظروف منزل را نو كرده ،سرمه به چشم می‌كشيدند و به حمّام می‌رفتند، كه مطابق عادت شامي‌ها كه #حجاج_بن_یوسف [لعنة اللّه عليه] در زمان عبد الملك بن مروان [لعنهما اللّه تعالي] پايه گذاري كرده بود، عمل می‌كردند.تا به اين وسيله بينی شيعة علي بن ابيطالب كرّم اللّه وحهه را به خاك مالند. چرا كه شيعه، روز عاشورا را به خاطر كشته شدن حسين بن علي عليهما السلام روز عزا و مصيبت می‌دانستند. مقريزي در ادامه مي‌گويد: ما امروزه باقي مانده اعمال #بنی_اميه - لعنهم اللّه تعالي- كه اين روز را، روز شادمانی و جشن قرار می‌دادند، شاهد هستيم.»
#متن_عربی : كان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومراسم ، وهي : موسم رأس السنة ، وموسم أوّل العام ، ويوم عاشوراء ، ومولد النبي صلى اللَّه عليه و آله... يوم عاشوراء: كانوا يتّخذونه يوم حزن تتعطّل فيه الأسواق ، ويُعمل فيه السماط العظيم المُسمّى سماط الحزن ، وقد ذكر عند ذكر «المشهد الحسيني » فانظره . وكان يصل إلى الناس منه شيء كثير ، فلمّا زالت الدولة اتّخذ الملوك من بني أيّوب يوم عاشوراء يوم سرور ؛ يوسّعون فيه على عيالهم ، ويتبسّطون في المطاعم ، ويصنعون الحلاوات ، ويتّخذون الأواني الجديدة ، ويكتحلون ، ويدخلون الحمّام ، جرياً على عادة أهل الشام التي سنّها لهم الحجّاج في أيّام عبدالملك بن مروان ؛ ليرغموا بذلك اُنوف شيعة عليّ بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه الذين يتّخذون يوم عاشوراء يوم عزاء وحزن فيه على الحسين بن عليّ؛ لأنّه قتل فيه. وقد أدركنا بقايا ممّا عمله بنو أيّوب من اتّخاذ يوم عاشوراء يوم سرور وتبسّط
📔اسم الکتاب: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار نویسنده : المقريزي، تقي الدين جلد : 2 صفحه : 436
https://shamela.ws/book/11566/895
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
🔻ناصرالدین البانی از بزرگترین محدثان و فقهای اهل تسنن ملقب به بخاری دوران نیز تصریح میکند احادیث مرتبط با روزه عاشورا و شادی و سرور در اینروز جعلی میباشد :
🔹الممكن أن يكونوا من أعداء الحسين رضي الله عنه، الذين وضعوا الأحاديث في فضل الإطعام، والاكتحال، وغير ذلك يوم عاشوراء معارضة منهم ! للشيعة الذين جعلوا هذا اليوم يوم حزن على الحسين رضي الله عنه ؛ لأن قتله كان فيه . ولذلك جزم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأن هذا الحديث كذب، وذكر أنه سئل الإمام أحمد عنه ، فلم يره شيئاً، وأيد ذلك بأن أحداً من السلف لم يستحب التوسعة يوم عاشوراء، وأنه لا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة وقد فصل القول في هذا في الفتاوى» (۲) / ٢٤٨ - ٢٥٦)، فراجعه، وقد نقل المناوي عن المجد اللغوي أنه قال:ما يُروى في فضل صوم يوم عاشوراء،والصلاة فيه، والإنفاق، والخضاب والادهان، والاكتحال بدعةابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه .
#ترجمه : دشمنان حسین رضی الله عنه کسانی هستند که احادیثی در فضیلت روزه ی عاشورا و سرمه کشیدن و اطعام در این روز جعل نمودند و هدف آنها از این کار ، مقابله با شیعیان بود ، زیرا شیعه ،عاشورا را بخاطر شهادتِ حسین رضی الله عنه ، روز حُزن و اندوه می دانند؛ مجد الدین لغوی ( که از علمای بزرگ اهل سنت است ) تصریح کرده 👈 آن چه كه در فضيلت روزه ی عاشورا و نماز، انفاق، خضاب كردن، روغن زدن و سرمه كشيدن در آن روز بيان شده ، همگی از بدعتهاى قاتلين امام حسين رضى اللَّه عنه می باشد و از نظر من ، حتی سُرمه كشيدن در روز عاشورا نشانهٔ دشمنى با اهل بيت(ع) بوده و ترك آن واجب است.
📔اسم الکتاب : تمام المنة في التعليق على فقه السنة نویسنده : محمد ناصر الدين الألباني جلد : 1 صفحه : 412
https://s8.uupload.ir/files/img_20230731_232925_970_afrp.jpg
پیشنهاد مطالعه:
- قبائلی از شام که به فعل کثیف پدران خود راضی هستند!
- جشن عاشورا در مراکش
➖➖➖➖➖
@borthan
#نذری (۲۱) #شبهات_محرم
#عاشورا_و_وهابیت (۷)
❌ عاشورا عید اُمَوی ها
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔹 مقريزي در كتاب الخطط که به بررسی تاریخ سرزمین مصر از سال ۲۰ ق، تا دوران مؤلف یعنی تا سال ۸۲۰ ق پرداخته است ، می‌نويسد:
«وقتی خلفاء فاطمی بر مصر، تسلّط پيدا نمودند، با فرارسيدن عاشورا، بازارها را تعطيل مي‌نمودند، و جماعتي بزرگ از مردم كه به گروه حزن- ناميده مي‌شدند، به #عزاداری مي‌پرداختند و شتر قربانی مي‌نمودند و تا سايۀ حكومت فاطميون در مصر، گسترده بود، همين مراسم ادامه داشت، امّا با سرنگونی حكومت فاطمی در مصر و تشكيل دولت بني ايّوب،حاكمان آنان، روز عاشورا را، روز شادماني قرار داده و در اين روز براي خانواده‌هاي خود، اموالی را تهيّه می‌نمودند و ظروف منزل را نو كرده ،سرمه به چشم می‌كشيدند و به حمّام می‌رفتند، كه مطابق عادت شامي‌ها كه #حجاج_بن_یوسف [لعنة اللّه عليه] در زمان عبد الملك بن مروان [لعنهما اللّه تعالي] پايه گذاري كرده بود، عمل می‌كردند.تا به اين وسيله بينی شيعة علي بن ابيطالب كرّم اللّه وحهه را به خاك مالند. چرا كه شيعه، روز عاشورا را به خاطر كشته شدن حسين بن علي عليهما السلام روز عزا و مصيبت می‌دانستند. مقريزي در ادامه مي‌گويد: ما امروزه باقي مانده اعمال #بنی_اميه - لعنهم اللّه تعالي- كه اين روز را، روز شادمانی و جشن قرار می‌دادند، شاهد هستيم.»
#متن_عربی : كان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومراسم ، وهي : موسم رأس السنة ، وموسم أوّل العام ، ويوم عاشوراء ، ومولد النبي صلى اللَّه عليه و آله... يوم عاشوراء: كانوا يتّخذونه يوم حزن تتعطّل فيه الأسواق ، ويُعمل فيه السماط العظيم المُسمّى سماط الحزن ، وقد ذكر عند ذكر «المشهد الحسيني » فانظره . وكان يصل إلى الناس منه شيء كثير ، فلمّا زالت الدولة اتّخذ الملوك من بني أيّوب يوم عاشوراء يوم سرور ؛ يوسّعون فيه على عيالهم ، ويتبسّطون في المطاعم ، ويصنعون الحلاوات ، ويتّخذون الأواني الجديدة ، ويكتحلون ، ويدخلون الحمّام ، جرياً على عادة أهل الشام التي سنّها لهم الحجّاج في أيّام عبدالملك بن مروان ؛ ليرغموا بذلك اُنوف شيعة عليّ بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه الذين يتّخذون يوم عاشوراء يوم عزاء وحزن فيه على الحسين بن عليّ؛ لأنّه قتل فيه. وقد أدركنا بقايا ممّا عمله بنو أيّوب من اتّخاذ يوم عاشوراء يوم سرور وتبسّط
📔اسم الکتاب: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والاثار نویسنده : المقريزي، تقي الدين جلد : 2 صفحه : 436
https://shamela.ws/book/11566/895
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
🔻ناصرالدین البانی از بزرگترین محدثان و فقهای اهل تسنن ملقب به بخاری دوران نیز تصریح میکند احادیث مرتبط با روزه عاشورا و شادی و سرور در اینروز جعلی میباشد :
🔹الممكن أن يكونوا من أعداء الحسين رضي الله عنه، الذين وضعوا الأحاديث في فضل الإطعام، والاكتحال، وغير ذلك يوم عاشوراء معارضة منهم ! للشيعة الذين جعلوا هذا اليوم يوم حزن على الحسين رضي الله عنه ؛ لأن قتله كان فيه . ولذلك جزم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بأن هذا الحديث كذب، وذكر أنه سئل الإمام أحمد عنه ، فلم يره شيئاً، وأيد ذلك بأن أحداً من السلف لم يستحب التوسعة يوم عاشوراء، وأنه لا يعرف شيء من هذه الأحاديث على عهد القرون الفاضلة وقد فصل القول في هذا في الفتاوى» (۲) / ٢٤٨ - ٢٥٦)، فراجعه، وقد نقل المناوي عن المجد اللغوي أنه قال:ما يُروى في فضل صوم يوم عاشوراء،والصلاة فيه، والإنفاق، والخضاب والادهان، والاكتحال بدعةابتدعها قتلة الحسين رضي الله عنه .
#ترجمه : دشمنان حسین رضی الله عنه کسانی هستند که احادیثی در فضیلت روزه ی عاشورا و سرمه کشیدن و اطعام در این روز جعل نمودند و هدف آنها از این کار ، مقابله با شیعیان بود ، زیرا شیعه ،عاشورا را بخاطر شهادتِ حسین رضی الله عنه ، روز حُزن و اندوه می دانند؛ مجد الدین لغوی ( که از علمای بزرگ اهل سنت است ) تصریح کرده 👈 آن چه كه در فضيلت روزه ی عاشورا و نماز، انفاق، خضاب كردن، روغن زدن و سرمه كشيدن در آن روز بيان شده ، همگی از بدعتهاى قاتلين امام حسين رضى اللَّه عنه می باشد و از نظر من ، حتی سُرمه كشيدن در روز عاشورا نشانهٔ دشمنى با اهل بيت(ع) بوده و ترك آن واجب است.
📔اسم الکتاب : تمام المنة في التعليق على فقه السنة نویسنده : محمد ناصر الدين الألباني جلد : 1 صفحه : 412
https://s8.uupload.ir/files/img_20230731_232925_970_afrp.jpg
پیشنهاد مطالعه:
- قبائلی از شام که به فعل کثیف پدران خود راضی هستند!
- جشن عاشورا در مراکش
➖➖➖➖➖
@borthan
Telegram
attach 📎