✅ گزارش ابن بطوطه از کرامات امیرالمومنین علی علیه السلام در شب #مبعث

ابن بطوطة جهانگرد نامدار مراکشی که 3 برابر مارکوپولو - سیاح ایتالیایی - جهانگردی کرده است و به بزرگ‌ترین شهرهای عصر خود سفر نمود ، در مهمترین گزارش خود از شهر #نجف میگويد : مردم (مریض و حاجت‌مند) از نقاط مختلف #جهان در شب بیست و هفتم ماه #رجب در حرم حضرت علی علیه السلام بیتوته می‌کنند و صبح که می‌شود همه بیماران شفا می‌گیرند.

باید بدانیم :

قبر مطهر حضرت امیر المؤمنین علیه السلام در زمان هارون لعنه الله، آشکار شد. در عین حال، ما روایت صحیح داریم که حضرت امام زین العابدین علیه السلام به زیارت جد اطهر خویش مشرف شدند؛ و زیارت نامۀ حضرت امیر ع را که توسط امام سجاد ع انشاد شده است، در کتب ادعیه و من جمله، مفاتیح الجنان موجود است.

این بدان معناست که برای شیعیان و خواص اهل بیت علیهم السلام، امکان زیارت و دسترسی وجود داشت. اما عامه، مخالفان و حکام جور از این مکان آگاهی نداشتند. در واقع، اخفاء قبر مطهر به خاطر دفع شر نواصب به ویژه، خوارج بود. بعد ها که خوارج مضمحل شدند، قبر کاملاً آشکار گردید.

#توسل #معجزات_الائمه
@borrhan

سیاهپوشی امام مجتبی علیه السلام در رثای امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/28355?single
https://t.me/borrhan/33960

رخداد بعد از شهادت مولا‌‌ و سخنان ابن عباس بعد از شهادت مولا
https://t.me/borrhan/34015
https://t.me/borrhan/41065

شدت امانت داری در مکتب اهل بیت حتی در قبال ابن ملجم ، حکایتی دلنشین برای گروه سنی نوجوان و آخرین وصایای امیرالمومنین و امیرالمومنین نعمتی که رفت
https://t.me/borrhan/39572
https://t.me/borrhan/40995
https://t.me/borrhan/41029

نوحه‌خوانی مرغابیها برای مولا
https://t.me/borrhan/40996

علت مخفی بودن قبر امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/41039
https://t.me/borrhan/41040
https://t.me/borrhan/41041

ابن ملجم و ادعای دوستی امیرالمومنین
https://t.me/borrhan/41063
https://t.me/borrhan/41064

🔻آیا ابن ملجم توسط امام مجتبی علیه السلام مثله شد و به آتش کشیده شد؟
https://t.me/borrhan/41081

هر کس مولا را بکشد رسول خدا را کشته است
https://t.me/borrhan/41104

🔻پاسخ به شبهه پراکنی ملحدین در رابطه با انفاق شیر توسط امیرمومنان در خانه فقرا
https://t.me/borrhan/41115
https://t.me/borrhan/41116

ارثیه امیرالمومنین به اعتراف مخالفین و مقایسه با خلفای قبل
https://t.me/borrhan/41133

خبر رمزگونه رسولخدا صلی الله علیه و آله از دشمنی ابن ملجم با امیرمومنان
https://t.me/borrhan/46641?single

بوی تعفن کتب حدیثی اهل سنت!
نقل از ناصبی مدافع ابن ملجم
https://t.me/borrhan/45065

🔻پاسخ به شبهه پراکنانی که قصد دارند امثال شمر و ابن ملجم را مقدس جلوه دهند!
https://t.me/borrhan/43377

جایگاه ابن ملجم در دوزخ
https://t.me/borrhan/41201

پاسخ به شبهه پراکنان در نبود مزار امیرمومنان علی علیه السلام در نجف، با سرچ عبارت
#نجف (تاکنون ۱۰ پاسخ)

➖➖➖➖➖➖➖➖

#نشر_دهید
@borrhan
@borrhan2
@dinclass
@fariadras
@borrhanlibrary
@borrhanmedia

‍ ترجمه↓↓↓↓↓↓


🔖از بهترین قصه­ ها آن است که به خط پدرم قدس الله روحه بر پشت کتابی در مرقد کاظمیه خواندم که چنین است:

کمال الدین شرف معالی بن غیاث قمی گفت: من به مقبره مولایمان علی بن ابی طالب علیه السلام رفتم و بعد از انجام #زیارت به عرضه ­گاه رفتم و دعا نمودم و #توسل جستم. سپس میخی از ضریح مقدس حضرت علیه السلام به قبایم گیر کرده و آن را پاره کرد. من به امیر مؤمنین علیه السلام عرضه داشتم: من عوض آن را جز از تو نمی خواهم،
در کنار من مردی بود که مذهب و اعتقادش غیر از اعتقاد من بود و مسخره کنان به من گفت: او به جای آن جز قبای وردی - بغدادی - به تو نمی بخشد.
ما زیارت را تمام کردیم و به حلّه آمدیم؛

در آن هنگام جمال الدین قشتمر ناصری رحمه الله علیه برای شخصی به نام ابن مایست که می خواست او را به بغداد بفرستد قبا و کلاهی آماده ساخته بود. پس خدمتگزار همان طور که قشتمر گفته بود رفت و گفت:
آن قبا را به کمال الدین قمی بدهید.
او دست مرا گرفته و به خزانه وارد شد و یک قبای شاهانه وردی به من داد. من از خزانه بیرون آمده و بر قشتمر وارد شده و به او سلام دادم و دستش را بوسیدم، او به من نگاهی کرد که کراهت و ناراحتی را در چهره اش مشاهده کردم.

سپس با حالتی عصبانی به خدمتگزار رو کرد و گفت: من فلانی یعنی ابن ماسیت را خواستم؟ خدمت گزار گفت: شما گفتید: کمال الدین قمی و جماعتی که هم نشینان امیر بودند نیز شهادت دادند که او دستور داده تا آن قبا را برای کمال الدین قمی بیاورد.
من گفتم: ای امیر شما این خلعت را به من ندادید بلکه امیر المؤمنین علیه السلام به من داد. سپس از من خواهش کرد تا ماجرا را برای او تعریف کنم و من هم برایش گفتم. آن گاه سجده کنان روی زمین افتاد و گفت: الحمدالله چطور آن به دست من بود و شکرگزاری کرد و گفت: تو شایسته آن هستی.

این روایت آخرین آن است که شهاب الدین آن را نقل کرده و احمد بن طاوس نوشته است. و این آخرین کلمه است که من با خط او یافتم و نقل کردم.

📕بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 42  صفحه : 316-317
http://lib.eshia.ir/11008/42/316
http://lib.eshia.ir/11008/42/317

#نجف
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #باید_بدانیم

🕯کلمات جانسوز صعصعة بن صوحان و دفن امیرمومنان مولا علی علیه السلام

〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰

صعصعة بن صوحان از اصحاب خاص امیرالمومنین علی علیه السلام بود که در تشییع جنازه مبارک آن حضرت شرکت داشت و پس از دفن ایشان بر سر مزار آمد و در حالی‌که خاک بر سرش می‌ریخت و گریه می‌کرد ، چنین گفت::

قال الراوي : لما الحد أميرالمؤمنين وقف صعصعة بن صوحان العبدي على القبر ، ووضع إحدى يديه على فؤاده والاخرى قد أخذبها التراب ويضرب به رأسه ، ثم قال : بأبي أنت وامي يا أميرالمؤمنين ، ثم قال : هنيئا لك يا أبا الحسن ، فلقد طاب مولدك ، وقوي صبرك ، وعظم جهادك ، وظفرت برأيك ، وربحت تجارتك ، وقدمت على خالقك ، فتلقاك الله ببشارته ، وحفتك ملائكته ، واستقررت في جوار المصطفى ، فأكرمك الله بجواره ، ولحقت بدرجة أخيك المصطفى ، وشربت بكأسه الاوفى ، فاسأل الله أن يمن علينا باقتفائنا أثرك والعمل بسيرتك ، والموالاه لاوليائك ، والمعاداة لاعدائك ، وأن يحشرنا في زمرة

◽️ راوی میگوید: صعصعة آمد در حالی که یک دست بر قلب خود گذاشته بود و با دست دیگر خاک بر سر می پاشید، می‌گفت: «مرگ و شهادت گوارایت باد! که تولدت پاک و شکیبایی ات نیرومند و جهادت بزرگ بود. بر اندیشه ات دست یافتی و تجارتت سودمند گشت. بر آفریننده ات وارد گشتی و او تو را با خوشی پذیرفت و ملائکه اش به گردت جمع شدند. در همسایگی پیغمبر جای گزین گشتی و خداوند تو را در قرب خویش جای داد و به درجة برادرت مصطفی رسیدی و از کاسه لبریزش آشامیدی... .»

📓📙نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 42 صفحه : 295
http://lib.eshia.ir/11008/42/295


🔗 جناب صعصعة را بیشتر بشناسیم!

🔗 سوال صعصعة از امیرمومنان و پاسخ زیبای حضرت در چرایی افضلیت خود بر انبیای بزرگ الهی

#عزاداری #نجف
➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #شبهات_محرم

⁉️❔مدفن سر مقدّس امام حسین علیه‌السلام کجاست؟

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

در مورد موضع دفن سـر مبارڪ امام حسین ﴿؏َـلَیْـہ السَّـلامْ﴾، آراء متفاوتۍ وجـود دارد ڪه اغلب آنها مخالف روایات معتبر است

در روایات مستفیض اهل بیت﴿علیهم‌السلام﴾ ثابت شده ڪه سر سیدالشهـداء در جـوار قبر مطهّر امیرالمؤمنین﴿علیهماالسلام﴾ دفن شده است.

🔻امام صادق ﴿علیه‌السلام﴾میفرمایند:«اگر به غرۍ بروۍ دو قبر میبینۍ،قبرۍ بزرگ است وقبرۍ ڪوچڪ ، قبر بزرگ آن قبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام است،واما [قبر] کوچک سر حسین بن علۍ علیه السلام است».

حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُوسَى اَلْخَشَّابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ؏ : إِنَّكَ إِذَا أَتَيْتَ اَلْغَرِيَّ رَأَيْتَ قَبْرَيْنِ قَبْراً كَبِيراً وَ قَبْراً صَغِيراً فَأَمَّا اَلْكَبِيرُ فَقَبْرُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ أَمَّا اَلصَّغِيرُ فَرَأْسُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .

📗کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۱


🔻همچنین در کافۍ و ڪامل الزیارات آمده ڪه حضرت امام صادق در #نجف علاوه بر زیارت مرقد امیرالمؤمنین علۍعلیه‌السلام ، دو مڪان دیگر را نیز زیارت میڪنند ونزد آنها نماز میخوانند.
ابان بن تغلب از حضرت میپرسد آیا این قبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام است؟ میفرمایند:«بلۍ» ،ابان میگوید پس آن دو موضع دیگر که نزد انها نماز خواندید چیست؟ فرمودند:«موضع #سر حسین علیه السلام و منبر قائم علیه السلام هستند»

عَنِ اَلْحَسَنِ اَلْخَزَّازِ اَلْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي اَلْفَرَجِ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَمَرَّ بِظَهْرِ اَلْكُوفَةِ فَنَزَلَ وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَارَ قَلِيلاً فَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَذَا مَوْضِعُ قَبْرِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا اَلْمَوْضِعَيْنِ اَللَّذَيْنِ صَلَّيْتَ فِيهِمَا قَالَ مَوْضِعُ رَأْسِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ مَوْضِعُ مِنْبَرِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .

📗الکافــــــــــۍ ج ۴، ص ۳۰۰
📗 کامل الزيارات ج ۱، ص ۳۴


📌در خصوص چگونگۍ انتقال سر مبارڪ به جوار امیرالمؤمنین ، امام صادق علیه‌السلام بیان ڪرده اند ڪه وقتۍ سـر حضرت به شام برده شده، یکۍ از خادمان اهل بیت علیهم السلام توانست آن را از دست ظالمان برباید وآن را همجوار مضعج امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیهما السلام دفن ڪند.

📗الکافـــــــــــۍ ج ۹، ص ۲۹۹
📗تهذيب الأحکام ج ۶ ص ۳۵

༺𖣐༅══┅┅┅──
@borrhan

فایل pdf کتاب
Najaf The Gate Of Wisdom
(نجف دروازه دانایی)
چاپ شده توسط سازمان یونسکو و به قلم سه تن از محققین غیر شیعی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد ↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4921

🔻 در این کتاب که دارای عنوان بسیار جذاب و قابل تأملی است سعی شده است تا شهر مقدس شیعیان - #نجف - از نظر تاریخی ، طبیعت ، آثار باستانی و با نیم نگاهی به حوزه علمیه نجف و علمای نجف و کتابخانه‌های شهر نجف در ۲۰۱صفحه معرفی گردد.

پیداست که معرفی این کتاب به معنای تائید تمام محتوای آن نیست ولی برای آشنایی اولیه مخاطب غیر مسلمان با شهر نجف مناسب است‌.

‍ #منجی (۲۵۶)

✅ روایاتی خواندنی در باب ظهور حضرت مهدی ارواحنافداه و شیوه حکومت داری ایشان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💟 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمود :

❣در روزگار مهدى عليه السلام ، امّت من از چنان نعمتى برخوردار مى شود كه تا پيش از آن هرگز برخوردار نبوده است ؛ آسمان باران فراوان و پيوسته بر ايشان مى‌بارد و در زمين هيچ يك از روييدنى ها كشت نمى‌شود مگر آن كه ثمر مى‌دهد ؛ و مال خرمن خرمن است، چندان كه هر كس برخيزد و بگويد: «اى مهدى! مرا مالى بخش» ، او فرمايد: «برگير!».

📄 #متن_عربی : تَنعَمُ اُمَّتي في زَمَنِ المَهدِيِّ نَعمَةً لَم يَنعَموا مِثلَها قَطُّ ؛ تُرسَلُ السَّماءُ عَلَيهِم مِدرارا ، ولا تُزرَعُ الأَرضُ شَيئا مِنَ النَّباتِ إلاّ أخرَجَتهُ ، وَالمالُ كُدوسٌ ؛ يَقومُ الرَّجُلُ فَيَقولُ : يا مَهدِيُّ أعطِني ، فَيَقولُ : خُذ .

📗منبع کتاب: الملاحم و الفتن في ظهور الغائب المنتظر(عج) السيد بن طاووس  جلد1  صفحه71
🌐 https://lib.eshia.ir/86593/1/71

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

💟 حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمود:

❣هنگامی که قائم در مکه ظهور می‌کند، منادی او بانگ می‌زند: «هیچ کس خوردنی و نوشیدنی با خود برندارد! » و سنگی که حضرت موسی از آن آب بیرون آورد، بار شتری کند و با خود برمی دارد. به هر منزلی که می‌رسند، چشمه ای از آن بیرون می‌آید، هر کس گرسنه باشد سیر می‌شود و هر کس تشنه باشد، آب می‌نوشد و چهارپایان خود را نیز آب می‌دهند تا در #نجف واقع در پشت کوفه فرود می‌آیند.

📃 #متن_عربی: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌ إِنَّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَكَّةَ- وَ أَرَادَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكُوفَةِ نَادَى مُنَادِيهِ أَلَا لَا يَحْمِلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَاماً وَ لَا شَرَاباً وَ يَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ وَ هُوَ وِقْرُ بَعِيرٍ فَلَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا انْبَعَثَ عَيْنٌ مِنْهُ فَمَنْ كَانَ جَائِعاً شَبِعَ وَ مَنْ كَانَ ظَامِئاً رَوِيَ فَهُوَ زَادُهُمْ حَتَّى يَنْزِلُوا النَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ.

📗منبع؛ کتاب الكافی - ط الاسلامية جلد ۱ صفحه ۲۳۱
🌐 https://b2n.ir/r77066

#معجزات_الائمه
‌●➼‌┅═❧═┅──┄
@borrhan

‍ #شهادت_ثالثه (۷۳)
#علمای_صالح (۷۷)

✅ دفاع تمام عیار علمای شیعه از أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله (شهادت ثالثه)

‍ ‍‍ ┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅

🔻 در کتاب تراز سیاست، به قلم استاد ابوالحسنی منذر آمده است:

«مسئله ذكر شهادت ثالثه (اشهد انّ علياً ولى اللّه‏) در اذان نيز يكى از شعائر بزرگ مذهبى ما است كه شخصيتى چون مرحوم آيت اللّه‏ العظمى حكيم، در شرح مشهورش بر كتاب عروة الوثقى (با عنوان مستمسك عروة الوثقى)، آن را به عنوان ثانوى (يعنى از باب اينكه جنبه نماد و كيان تشيع را به خود گرفته) #واجب مى‏‌داند.
در مورد مرحوم شيخ انصارى، استاد فقيهان، نيز نوشته‏‌اند كه: زمانى كه والى بغداد مؤذّنهاى شيعه را از گفتن كلمه «اشهد انّ عليّاً ولىّ اللّه‏» در روى گلدسته‏هاى مساجد منع كرد و شيخ از اين امر مطلع گرديد، به طلاّب فرمود: «بار و بُنِه سفر را آماده كنيد تا به جايى رويم كه توانيم اعمال مذهبى خود را آزادانه انجام دهيم».

با پخش خبر مهاجرت شيخ انصارى از نجف در بين مردم، نجفيها همگى دست از كار كشيدند و گفتند ما هم با شيخ از عراق بيرون خواهيم رفت. اين جريان هنگامه‏‌اى در #نجف برپا كرد. سلطان عثمانى از كار حاكم بغداد ناراحت گرديد و به احضار و تعويض وى امر كرد و بدين ترتيب، اوضاع شهر نجف دوباره آرام شد. به شيخ عرض كردند كه شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام جزء #اذان نيست، چرا جناب عالى در اين موضوع اين قدر پافشارى كرديد؟!

فرمود: اگر در اين مورد ساكت مى‏‌ماندم ممكن بود فرمانروايان ناصبىِ دولت عثمانى تحميلات ديگر بر ما روا دارند كه عاقبت بدى داشته باشد.»


🔻دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) نیز در پاسخ به پرسشی پیرامون شهادت ثالثه چنین پاسخ می‌دهد:

🟢 «تدریجی بودن تشریع احکام ولایت و شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) و مقتضای احتیاط»

⁉️❔سوال

1. گفته می‌شود در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیفِ عبدالله مراغی، روایتی نقل شده‌است به این مضمون که بعد از بیعت با حضرت امیر مؤمنان، علی (علیه‌السلام)، در روز غدیر، #ابوذر یا #سلمان شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) را در اذان گفتند.
2. روایت یاد‌شده دلالت دارد که شهادت ثالث نیز ازجمله احکامی است که به‌صورت تدریجی تبیین شده‌است.
3. افزون‌بر آن، می‌توان از روایت یاد‌شده دریافت که بعد از واقعۀ غدیر، پیامبر به تبیین و تشریح احکام اسلام ظاهری بسنده نکرد و به بیان احکام ایمان و اسلام واقعی پرداخت.
4. علاوه‌بر تبیین احکام اسلام واقعی، شواهدی وجود دارد مبنی‌بر این‌که بعد از عید غدیر، پیامبر با مخالفان و معاندان مواجهه پیدا کرد و مقابل آن‌ها ایستاد، مثل جریان قلم و #قرطاس که در روز پنج‌شنبه و در بستر رحلت پیامبر رخ داد و مثل تشریع قاعدۀ «الولد للفراش [و للعاهر الحجر]» (فرزند از آنِ زن و شوهر مقاربت‌کرده است [و زانی محروم از فرزند است] که وقتی منافقین به جلالت و بزرگی بنی‌هاشم طعنه می‌زدند، تشریع شد.
اینک نظر شما دربارۀ این سخنان چیست؟

✅🔚 پاسخ :

1. روایت متعدد و مختلفی از طریق شیعه دربارۀ شهادت ثالث وارد شده‌است، اعم از این‌که شهادت ثالث در اذان و اقامه گفته شود یا در تشهد نماز.

2. ازجملۀ این روایت‌ها می‌توان به روایت معراج اشاره کرد، روایت معراجی که دربارۀ تشریع اذان و اقامه وارده شده‌است و متضمن شهادت ثالث نیز هست. روایت معراج را پیامبر در اوایل زمانی که به مدینه هجرت کردند، فرموده‌اند.

3. روایات دربارۀ شهادت سوم سه دسته‌اند که صدوق (رحمة‌الله‌علیه) آن‌ها را در بحث اذانِ کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است. باید توجه کرد که روایات مذکور سه دسته و سه طایفه‌اند، نه این‌که فقط سه روایت در این باره وجود داشته باشد. این روایات کثیر را صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است در حالی که بسیاری از اعلام، حتی بزرگانی که دربارۀ شهادت ثالث مقالاتی مختصر نوشته‌اند، از این روایات غفلت کرده‌اند.

..... 15. هرچند جواز شهادت ثالث به‌صورت صریح در روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بیان نشده‌است، تلویحات و اشارات فراوانی در روایات اهل‌بیت وجود دارد. مثلاً در روایات بعد از تبیین شهادتین وارد شده‌است شهادتین اقل چیزی است که باید شهادت داد و تو به بهترین چیزی که می‌دانی شهادت بده. براساس روایات، شهادت منحصر و محصور در شهادتین نیست، بلکه شهادتین کم‌ترین چیزی است که در زمان تقیه باید گفت.

16. از آن‌چه گذشت روشن می‌شود که بر‌اساس روایات، تشهد ثالث امری مشروع و ریشه‌دار است و اگر #تقیه‌ ای در کار نباشد، باید آن را، احتیاطاً، به جا آورد.

🔻حتما پاسخ کامل را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید:
🌐https://m-sanad.com/farsi/archives/21146

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_محرم

❗️آیا اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس بوده است؟؟؟؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

دو سال پیش برای اولین بار تصویری در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که مدعی است سفیر انگلستان را در حال قمه‌زنی نشان می‌دهد و در شرح آن نوشته شده «اولین قمه‌زن عاشورا سفیر انگلیس در ایران بوده است، که در سال ۱۲۹۶ هجری شمسی در باغ سفارت انگلیس قمه زد.»


✅🔚این تصویر که واضح است برشی از یک کتاب است ، مطلقاً ربطی به سفیر و سفارت انگلستان ندارد، بلکه همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده میکنید ، عکسی است که یک عکاس آمریکایی در #نجف گرفته و نخستین‌بار ۱۰۶ سال پیش در نشریه نشنال جئوگرافیک منتشر شده است.

این عکس یکی از تصاویر گزارشی است که با عنوان «نجف اسرارآمیز؛ مکه شیعیان» منتشر شده است. گزارش در صفحه ۵۸۹ آغاز می‌شود و این تصویر در صفحه ۵۹۶ منتشر شده است. عکاس آن فردریک سیمپیک، نویسنده آمریکایی است که سوابق کار دیپلماتیک هم دارد.

حالا با اطمینان می‌توان گفت این عکس که در نجف گرفته شده ، ربطی به سفیر انگلیس و باغ سفارت ندارد! و تاریخ آن ۱۲۹۶ خورشیدی نیست، بلکه برای اولین بار در سال ۱۲۹۳ (۱۹۱۴) در آمریکا منتشر شده است.

اما فراتر از اصالت عکس، ادعای مطرح شده نیز صحت ندارد. قمه‌زنی یک شخصیت بلندپایه دیپلماتیک، آن هم به صورت عمومی و برای تبلیغ و ترویج قمه‌زنی، پدیده‌ای نیست که از چشم مورخان، روشنفکران و روزنامه‌نگاران ایرانی بعد از مشروطه دور بماند، اما در هیچ منبع معتبر و نیمه‌معتبری اشاره‌ای به چنین چیزی نشده است.


#باید_بدانید : آنچه که تا اینجا برای محققین بر اساس اسناد تاریخی موجود مسلم شده آنست که قمه زنی به عنوان نوعی عزاداری و عزاداری ویژهٔ روز عاشورا ، از دوران صفویه مرسوم شد و وارد عزاداری ایرانیان و شیعیان گشت.
با توجه به آنکه مرثیهٔ خون در عزای سیدالشهداء در دستگاه الهی موضوعیت دارد ، علت عدم ورود این عمل و مشابه آن به عزاداری در قبل از این سلسله ، خفقان شدید و مشکلات متعدد پیش روی شیعیان و شعائر مذهبی بود. لذا با روی کار آمدن حکومتی شیعی اقامهٔ شعائر آزاد شد و آنچه در سال‌های قبل از آن امکانش نبود میسر گشت.

🔻در این مجال به اختصار به چند نمونه و گزارش تاریخی در خصوص قمه‌زنی در دوران صفویه و در روز عاشورا توسط شیعیان اشاره می‌کنیم تا بطلان این شبهه و جعل و دروغ آن ، بیش از پیش بر شما مشخص شود:

۱- گزارش «اولیا چلبی» مسافر و نویسنده ترک که در سال ۱۰۵۰ هجری قمری در عهد سلطنت شاه صفی به تبریز آمد.
۲- گزارش تاجر روسی «فیدوت کوتوف» که در میانه قرن ۱۶ میلادی ، سال ۱۰۷۲ هجری قمری و زمان شاه صفی به آذربایجان و ایران سفر می‌کند.
۳- گزارش «انگلبرت کمپفر» در سفرنامه‌ خود در سال ۱۰۹۵ هجری قمری
۴- گزارش شمس الدین محمد بن طولون از علمای بزرگ اهل سنت در قرن ۱۰ از عزاداری شیعیان در سال ۹۰۷ هجری قمری


📔منابع:

۱- تعزیه هنر بومی پیشرو ایران ص۱۵۲-۱۵۳ و ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۱
۲- دکتر جابر عناصری ، شبیه خوانی گنجینهٔ نمایش‌های آیین مذهبی ص۴۵
۳- ایرانیان و عزاداری عاشورا ص۶۳
۴- تاریخ مذهبی قم ص۲۶۹


✅🔚 کسانی که چنین مطالب بی پایه و اساسی را از پیش خود، می‌سازند و منتشر می‌کنند می‌خواهند با مشتی دروغ آسمان و ریسمانی به هم ببافند و عوام بی خبر و ساده را بفریبند. در حالی که ناراستی و دغلکاری سودی برای شیادان ندارد ؛ و دیر یا زود، مشت آنان باز خواهد شد.


#تذکر_مهم :
تعیین نوع #عزاداری از شؤون مکلف است؛ و هرکس در مورد هر نوع خاصی از عزاداری باید نظر مرجع تقلید خود را جویا شود.

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻امام عصر ارواحنافداه صاحب معجزات انبیاء

✍️ امام باقر صلوات الله علیه فرمود: هنگامی که حضرت قائم علیه السلام ظهور نماید، با پرچم رسول خدا صلی الله علیه و آله و انگشتر سلیمان و سنگ و عصای موسی علیهما السلام ظهور خواهد کرد. سپس به منادی خود دستور می‌دهد و او ندا می‌دهد که: «هیچ کس غذا و آشامیدنی و علوفه‌ای همراه خود برندارد.»

🔹 بعضی از همراهان حضرت خواهند گفت: حتما او می‌خواهد که ما و چهارپایانمان را از گرسنگی و تشنگی هلاک کند!

🔸 آنگاه حرکت می‌کند و آنان نیز دنبال حضرت براه می‌افتد، در اولین منزلی که نزول می‌فرماید، به آن سنگ می‌زند و از آن طعام و آشامیدنی و علف بیرون می‌آید، آنگاه آنها و چهارپایانشان می‌خورند و می‌آشامند تا اینکه در سرزمین #نجف ، پشت کوفه فرود می‌آیند.

📔غیبت شیخ نعمانی، باب۱۳، ح۲۸، ص۳۸۳و۳۸۵، ترجمه فربودی

🔖 حضرت موسی ع در وادی «تیه»(سرزمین سینا که یک سرزمین بیابانی بوده و حضرت موسی و بنی‌اسرائیل، بعد از گذشتن از رود نیل، وارد آن سرزمین شدند) وقتی بنی‌اسرائیل از شدت تشنگی به آن حضرت شکایت نمودند ، با عصای خود به سنگی زدند که از آن #دوازده چشمه جاری شد.

#معجزات_الائمه #منجی
@borrhan

‍ ‍ #شبهات_مهدوی #آخر_الزمان (۶۶)
#منجی #مرگ_جاهلی (۳۰)

🟪 #شبهه /  آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند !

#قسمت_دوم

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

☑️ ادامهٔ بیان روایات صحیح

🟩 چهارمـــ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا  عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ  غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ
👈🏻 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَنْكَرَ اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فَقَدْ أَنْكَرَنِي.
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲

✅ با سند کاملا #صحیح امام صادق (ع) از پدرشان امام باقر (ع) از پدرانشان از جدشان حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) نقل کرده اند که پیامبر صل الله علیه و آله فرمود : هر کس منکر قائم (عج) از فرزندان من شود، مرا منکر شده است .

👈🏾 این روایت با سند دیگری نیز آمده است که بعنوان شاهد مطرح می کنیم :

حَدَّثَنَا  عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا  أَبُو اَلْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْأَسَدِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيُّ عَنْ  عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنْ  غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ  اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ  أَبِيهِ عَنْ  آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ  رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :  مَنْ أَنْكَرَ  اَلْقَائِمَ مِنْ وُلْدِي فِي زَمَانِ غَيْبَتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ مَاتَ مِيتَةً  جَاهِلِيَّةً
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۱۲

🔮 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

‌⤵️ روایت زیر از جمله روایات ثابت کنندهٔ وجود و ولادت حضرت امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه ) به نقل از امام حسن عسکری (علیه‌السلام) است↓↓

🟩 پنجمـــ : حَدَّثَنَا  مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي  أَبُو عَلِيِّ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ  مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيَّ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
👈🏾 سُئِلَ  أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ اَلْخَبَرِ اَلَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَى  يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ  زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
👈🏾 فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ اَلنَّهَارَ حَقٌّ 👉🏻

فَقِيلَ لَهُ يَا  اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ فَمَنِ اَلْحُجَّةُ وَ اَلْإِمَامُ بَعْدَكَ ⁉️
👈🏾 فَقَالَ اِبْنِي مُحَمَّدٌ هُوَ اَلْإِمَامُ وَ اَلْحُجَّةُ بَعْدِي مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً أَمَا إِنَّ لَهُ غَيْبَةً يَحَارُ فِيهَا اَلْجَاهِلُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا اَلْمُبْطِلُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا اَلْوَقَّاتُونَ 👉🏾
ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اَلْأَعْلاَمِ اَلْبِيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ  بِنَجَفِ اَلْكُوفَةِ
📘 کمال الدین ج۲ ص۴۰۲

✅ ....از محمّد بن عثمان عمرىّ‌-قدّس اللّٰه روحه-شنيدم كه مى‌گفت: از پدرم شنيدم كه مى‌گفت: من نزد امام عسكرىّ‌ عليه السّلام بودم كه از آن حضرت از خبرى كه از پدران بزرگوارش روايت شده است پرسش كردند كه زمين از حجّت الهى بر خلايق تا روز قيامت خالى نمى‌ماند و كسى كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است.فرمود:اين حقّ‌ است همچنان كه روز روشن حقّ‌ است.
گفتند اى فرزند رسول خدا حجّت و امام پس از شما كيست‌؟ فرمود:فرزندم محمّد او امام و حجّت پس از من است، كسى كه بميرد و او را نشناسد به مرگ جاهليّت درگذشته است، آگاه باشيد كه براى او غيبتى است كه نادانان در آن سرگردان شوند و مبطلان در آن هلاك گردند و كسانى كه براى آن وقت معيّن كنند دروغ گويند،سپس خروج مى‌كند و گويا به پرچمهاى سپيدى مى‌نگرم كه بر بالاى سر او در #نجف كوفه در اهتزاز است.

✔️ سند روایت کاملا صحیح است و محمد بن ابراهیم بن اسحاق از مشایخ شیخ صدوق هستند و مشایخ شیخ صدوق از توثیق بی نیاز بودند و خود این مسئله نزد بسیاری از علماء معیاری برای #توثیق است و ترضی های شیخ صدوق بر ایشان بر حسن حال و جلالت ایشان دلالت دارد؛

👈🏾 شیخ نمازی شاهرودی ذکر کرده اند : قد أكثر الصدوق من الرواية عنه في كتبه مترضّيا و مترحّما عليه و منه يظهر حسن حاله بل جلالة شأنه
📙 مستدرکات علم الرجال ج۶ ص۳۵۹

✔️ ادامه دارد ...

🔗 قسمت اول
➵━━➸━┅┄
@borrhan

فایل pdf کتاب فَرْحَةُ الغَریّ فی تَعْیینِ قَبْر أمیرِالمُؤمنین عَلیّ بْن أبی‌طالب فِی النَّجَف نوشته عبدالکریم بن احمد حلی (متوفای۶۹۳ق) از خاندان ابن طاووس و pdf ترجمه فارسی آن اثر علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6892
https://t.me/borrhanlibrary/6894

🔖 مؤلف در این اثر با استفاده از روایات پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام به تثبيت و تأیید وجود مدفن اميرالمؤمنين علیه‌السلام در نجف اشرف پرداخته است. نام كتاب را «فَرحَةُ الغَری بِصَرحَةِ الغُری» نيز گفته‌اند. این اثر را علامه مجلسی به فارسی ترجمه کرده است.

#نجف (۲۳)

فایل pdf کتاب ثُمَْ اهتَدَیتُ / محمد تیجانی سماوی؛ عربی - ۲۳۳صفحه در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7209

🔻مستبصر تونسی ، دکتر تیجانی در این کتاب ماجرای تغییر مذهب خود از اهل سنت به تشیع را نوشته است ضمن نقل زندگینامه‌ شان، ماجرای سفرشان به عراق و #نجف و دیدار و گفتگوهایش با عالمان شیعه از جمله سید ابوالقاسم خوئی و سید محمد باقر صدر را بازگو کرده است. نویسنده در این کتاب با استناد به احادیث اهل سنت، بنابر قاعده الزام ،از عقاید مذهب تشیع دفاع و حقانیت آن را ثابت میکند.

🔗ترجمه فارسی کتاب

#گسترش_تشیع (۷۸)

🔸مدح حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام توسط «وحشی بافقی» شاعر نامدار ایرانی سده دهم هجری:

... یعنی از خاک حریم روضه شاه نجف
گلبن باغ حقیقت سرو بستان یقین
حیدر صفدر  شَه عنبر کش خیبر گشا
سرور غالب ، سر مردان امیرالمؤمنین

#نجف (۲۴) #امیرالمومنین (۵۷)
#اسلام_و_ایرانیان (۵۰) #خیبر
@borrhan

🔻۲۸ ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی نظیر "الغدیر" ، علامه امینی رحمة الله

✅ مختصری در معرفی علامه امینی

✧❁﷽❁✧

🔻جناب علامه شیخ عبدالحسین #امینی رحمه الله و رضوان الله علیه در سال ۱۳۲۰ قمری مطابق با ۱۲۸۱ شمسی در یکی از روستاهای شهر سراب واقع در آذربایجان شرقی به دنیا آمدند ، پدر بزرگوار ایشان، #شیخ_احمد_امینی از فقهاء و مجتهدین زمان خود بودند.
علامه در سن ۱۶ سالگی برای ادامه تحصیل راهی #نجف اشرف شد و تا حدود سن ۳۲ سالگی در آنجا مشغول کسب معارف الهی بودند در این سالها در محضر اساتیدی چون: آیة الله سید محمدبن محمدباقر الحسینی فیروزآبادی، آیة الله سید ابوتراب بن ابوالقاسم خوانساری، آیة الله میرزا علی بن عبدالحسین ایروانی و آیة الله میرزا ابوالحسن بن عبدالحسین مشکینی ، زانوی ادب زده و کسب علم نمودند .

ایشان در سن ۳۲ سالگی به زادگاه خود تبریز مراجعت فرموده و برای مدت کوتاهی در آنجا ماندگار شدند ؛ اوقات ایشان در آن ایام به تدریس و تحقیق مصروف گردید و در آن زمان بود که کتاب نفیس تفسیر فاتحة الکتاب توسط ایشان به نگارش درآمد.
#علامه_امینی (رضوان الله علیه) که عشق #امیرالمؤمنین سیدنا و مولانا علی علیه السلام در جان مبارکشان شعله‌ور بود، بیش از این در فراق از حضرتش تاب نیاورده و مجدداً راهی نجف اشرف شدند.
ایشان در نجف ضمن تحقیق و مطالعه فراوان در مجالس اساتید برجسته و مراجع تقلید آن روزگار به استمرار حاضر می‌شدند و در ضمن آن بود که از جهت علمی و تقوا به مرتبه والای اجتهاد نائل گردیده و همچنین از علما و مجتهدین بزرگ آن عصر اجازه روایت نیز دریافت داشتند. برخی از مشایخ روایت ایشان عبارتند از: آیة الله سید ابوالحسن موسوی اصفهانی، آیة الله شیخ علی اصغر ملکی تبریزی، آیة الله شیخ محمد محسن (آقا بزرگ) تهرانی.

تلاش بی‌وفقه علامه امینی رحمه الله علیه در دوران زندگیشان باعث ضعف جسمانی ایشان شده که منجر به بیماری و زمینگیر شدنشان در دو سال آخر عمر ایشان شد. خستگی‌ها و تحمل رنج‌های علامه امینی در راه اعتلای دین اسلام و مذهب تشیع و تحصیل و تدریس معارف #اهلبیت علیهم السلام در ظهر روز جمعه ۱۲ تیر ماه ۱۳۴۹ھ.ش (۲۸ ربیع الثانی ۱۳۹۰ھ.ق) به پایان رسید و صاحب الغدیر، آن پیر فرزانه و پر مایه، پس از ۶۸ سال تلاش و کوشش، به دیدار یار شتافت تا از دست صاحب غدیر و از چشمه زلال کوثر بیاشامد و غبار خستگی را از تن بزداید. او رفت اما الغدیر وی چراغ خانه دل‌های با صفا و مشعل هدایت امت تا طلوع خورشید ولایت شد.

افزون بر تهران، در شهرهای بغداد ، کاظمین، کربلا و نجف نیز پیکر علامه امینی تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در کتابخانه امیرالمؤمنین که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد.

از جمله فعالیت های ارزشمند ایشان می توان به تالیف کتاب ارزشمند الغدیر و تالیف کتب ارزشمند دیگر و همچنین تاسیس کتابخانهٔ امیرالمومنین علیه السلام در نجف اشاره کرد


از جمله آثار و تالیفات ارزشمند ایشان می‌توان به
الغدير فی الكتاب و السنة و الادب ، تفسیر فاتحه الکتاب ، شهداء الفضیلة ، سیرتنا و سنتنا، سیرة نبینا و سنته ، السنة و السیرة ،ثمرات الأسفار ، ریاض الأنس ، المقاصد العلیة ، کامل الزیارات ، اعلام الأنام فی معرفة الملک ، رساله در علم درایه ، رساله در نیّت ، تصحیح وسائل الشیعة و ... اشاره کرد

〰〰〰〰〰〰
🔹 @borrhan