امروز #عرفه است و رسولخدا در محلی به نام «نَمره» در صحرای عرفات کنار حاجیان بیتوته کرده‌اند، رسولخدا در عرفات برای مردمان خطبه‌ می‌خوانند و از رحلت خود خبر‌ میدهند و به پیروی از ثقلین امر‌ می‌فرمایند.
شب قبل جبرئیل دوباره نازل شده است و بار دیگر پیام معبود در #آیه_تبلیغ را بر رسول رحمت صلی‌الله علیه و آله رسانده است.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [15]
#حدیث_ثقلین (۱۱۳)
@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۲۸)
#روابط (۹۷) #معاویه (۳۴۲) #افضلیت (۳۳۰)
#بیعت_اجباری‌ (۵۸) #تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۷۳)


➊ تصریح امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)بر اینکه آنحضرت احقّ به امر خلافت بودند + [سند صحیح]

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

9روز تا غدیر باقیست.....

✍️ امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام) فرمودند : احدی از این امت آنچه را که من دیدم را ندید ﴿منظور از ظلم و مصیبتی است که به آن حضرت رسید﴾ رسول خدا﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ از دنیا رفتند و من احقّ مردم نسبت به این امر ﴿خلافت﴾ بودم؛ اما مردم با ابوبکر بیعت کردند و او نیز عمر را جانشین خود کرد، پس من هم بیعت کردم رضایت دادم و تسلیم شدم، سپس با عثمان بیعت کردند و من نیز بیعت کردم و تسلیم شدم و رضایت دادم و آنها اکنون بین من و معاویه در شک و تمایلند ؟

بررسی رجال سند:

➊ رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ [ثقة]
➋ أَبِي عَوَانَةَ [ثقة]
➌ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ [ثقة]
➍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ [صحابي]

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/g82281

📕نام کتاب : انساب الاشراف للبلاذري نویسنده : البلاذري    جلد : 2  صفحه : 177
http://lib.eshia.ir/40503/2/177


حال بنگرید تحریف روی گرفته در نقل این روایت در منابع مخالفین↓↓↓

➋ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی(﮼عليه‌السلام) توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

محقق کتاب تصریح بر وثاقت رجال اسناد کرده ⬇︎

[1315 - رجاله ثقات ]
[1316 - رجاله ثقات ]

📕نام کتاب : السنة نویسنده : عبد الله بن أحمد    جلد : 2  صفحه : 563
‏ https://lib.efatwa.ir/46458/2/563

نسخه pdf ⬇︎
https://pdf.lib.efatwa.ir/91624/1/563

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/x63024

➌ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین (﮼عليه‌السلام)که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

🔻 محقق کتاب تصریح بر صحت سند کرده و اشاره بر نقل آن در أنساب الأشراف بلاذری میکند و بعد در مورد سند این روایت میگوید:

⇦ [و إسناده صحیح]

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/u08447

➍ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین (﮼عليه‌السلام)که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/n92868


اسکن ها در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖➖
@borrhan

•🌸•

✅ فضیلت‌روزعرفه‌درڪلام‌امام‌صادق

🔹....تَخَیَّرْ لِنَفْسِکَ مِنَ الدُّعاءِ ما اَحْبَبْتَ وَاجْتَهِدْ فَاِنَّهُ (یَوْمَ عَرَفَةَ) یَوْمُ دُعاءٍ وَمَسْأَلَةٍ.......

🔸....هر دعایی که دوست داری برای خود بخوان و [در دعا کردن] بکوش که آن روز (روز عرفه) روز دعا و درخواست است. و یقینا درخواستها استجابت را در پی دارد.....

▫️به روزرسانی مطالب مرتبط با #عرفه در آرشیو برهان{←اینجا→}
•|| @borrhan

‍ #معاویه (۳۴۳) #فطر (۳۳) #قربان (۲۰)
#حجاج_بن_یوسف (۶۵)
#زیاد_بن_ابیه (۱۴) #مروان_بن_حکم (۲۵)
#سیرهء علمای مخالفین (۷۴)

🔥معاویه، بر خلاف سیرهٔ پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم اذان را در نماز عیدین [فطر و قربان] وارد کرد!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸در مصنف ابن أبي شیبة (ج ١، ص ٤٩١، الناشر: مکتبة الرشد ؛ ر.ک : تصویر الحاقی) از ابن مسیب مروی است:
«أَوَّلُ مَنْ «أَحْدَثَ» الْأَذَانَ فِي الْعِيدَيْنِ مُعَاوِيَةُ»، #ترجمه : اولین کسی که اذان‌گفتن در نمازهای عیدین را بدعت گذاشت، معاویه بود.(1)

🔸و امام شافعی (الأم، الناشر: دار المعرفة، ج ١، ص ٢٦٩) گفته است:
«... أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يُؤَذَّنْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا لِأَبِي بَكْرٍ، وَلَا لِعُمَرَ، وَلَا لِعُثْمَانَ فِي الْعِيدَيْنِ حَتَّى أَحْدَثَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةُ بِالشَّامِ، فَأَحْدَثَهُ الْحَجَّاجُ بِالْمَدِينَةِ حِينَ أُمِّرَ عَلَيْهَا.»
#ترجمه : از طریق معتمد از زهری به ما رسیده که در نماز دو عید فطر و قربان برای پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و ابوبکر اذان گفته نشد، و نه برای عمر و نه عثمان تا آن که این را معاویه در شام بدعت گذاشت و سپس حجاج در مدینه وقتی استاندارش شد! (2)


🔸و ابن حزم - مقتدای #ابن_تیمیه - (المحلى بالآثار، الناشر: دار الجیل، ج ٣، ص ١٤٠) گفته است:
«... كان بنو أمية قد أحدثوه من الاذان والاقامة لصلاة العيدين، وهو بدعة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يأمر بأذان ولا اقامة لشئ من ذلك»،
#ترجمه : #بنی_امیه اذان و اقامه را در نمازهای عیدین احداث کردند، و این بدعت است، و از رسول الله صلی الله علیه [وآله] وسلم به طرق صحیحه نقل شده که به اذان و اقامه در این نمازها دستور نداد!

🔸و ابن حجر عسقلانی (فتح الباري، الناشر: دار المعرفة، ج ٢، ص ٤٥٣) گفته است:
«وَاخْتُلِفَ فِي أَوَّلِ مَنْ أحدث الْأَذَان فِيهَا أَيْضا فروى بن أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ مُعَاوِيَةُ وَرَوَى الشَّافِعِيُّ عَنِ الثِّقَةِ عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ وَزَادَ فَأَخَذَ بِهِ الْحَجَّاجُ حِين أَمر على الْمَدِينَة وروى بن الْمُنْذِرِ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ زِيَادٌ بِالْبَصْرَةِ وَقَالَ الدَّاوُدِيُّ أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ مَرْوَانُ وَكُلُّ هَذَا لَا يُنَافِي أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَحْدَثَهُ كَمَا تَقَدَّمَ»،
#ترجمه : دربارهٔ این که چه کسی نخست اذان‌ گفتن در نماز عید را باب کرده اختلاف است. ابن ابی شیبه با سندی صحیح از سعید بن مسیب نقل می‌کند که او معاویه بوده است و شافعی از زهری مثل آن را روایت کرده، و ابن‌منذر از حصین بن عبد الرحمن روایت می‌کند که اولین کس زیاد بود در بصره. داودی می‌گوید اولین کس که آن را باب کرد مروان بود؛ همهٔ این اقوال منافاتی با این ندارد که معاویه آن را بدعت نهاده باشد زیرا مروان و زیاد هر دو استاندار معاویه بوده‌اند! (3)

+ و مصادر در افشای بدعت‌گذاری معاویه جداً بسیار است: (ر.ک: نیل الأوطار ص ٥٥ - سبل السلام ٣/١٨٦ - إرشاد الساري ٢/٦٥٣ - إکمال المعلم ٣/٢٩٥ - التمهید ٥/٢٢٧ - تحفة الأحوذي و...)


✍ پی‌نوشت:
(1) به تعبیر «أحدثت» دقت کنید؛ در حدیث متفق علیه نبوی آمده است: «شر الأمور محدثاتها وکل محدثة بدعة وکل بدعة ضلالة»

(2) با تأسف زیاد در این عبارت طریقهٔ حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام مورد توجه قرار نگرفته است، کأنه ایشان از خلفاء نیستند و البته قصهٔ انحراف زهری از امام مشهورتر از قصهٔ کفر ابلیس است.

(3) خدای ارجمند در کتابش سوره شوری آیه ۲۱ فرموده است: {أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَـٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ}
آيا مشركان و كافران معبودانى دارند كه بى اذن خدا آيينى را براى آنان پايه گذارى كرده اند؟ [در صورتى كه پايه گذارى آيين، حق ويژۀ خداست و كسى را نرسد كه از نزد خود آيينى بسازد] اگر فرمان قاطعانۀ خدا بر مهلت يافتنشان نبود، مسلماً ميانشان [به نابودى و هلاكت] حكم مى شد؛ و بى ترديد براى ستمكاران عذابى دردناك خواهد بود.

🔗پیشنهاد مطالعه:
علامه امینی و اشاره به بدعت معاویه
ابن عربی و تمجید از این بدعت معاویه!!
➖➖➖➖
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن عید قربان فایل pdf کتاب ابعاد شخصیت حضرت مهدی علیه السلام در #ادعیه و زیارات مولف: سید مجتبی معنوی - ۲۸۱صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7464

مجموعه دینکلاس برگزار می کند:

دوره جذاب اعتقادی آفلاین

⚜ امام شناسی یک ۱ ⚜

ادله امامت امیرالمومنین علیه السلام و اهل بیت اطهار صلوات الله علیهم اجمعین

۱۲ جلسه

🗣 مدرّس : استاد سید حسن سبزواری

👌مدیر گروه علمی پژوهشگاه علوم و معارف اسلامی خاتم النبیین صلی الله علیه و اله

👌معاونت فرهنگی بنیاد بین المللی امامت

♒️ شرایط:

▫️روزهای نشر محتوای کلاس :

سه شنبه ها
ساعت ۱۹  به وقت تهران

💢 شهریه : دعا برای فرج منجی عالم

♒️ بستر آموزش آفلاین : تلگرام و ایتا

لینک ثبت نام :
🔰🔰🔰🔰

https://survey.porsline.ir/s/AAuvUTw

🦋 دینکلاس آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان

تلگرام l ایتا l اینستاگرام l سایت

‍ #حج (۱۵۶)
#تبری (۴۱۷)

✅ نکاتی شنیدنی از رمی جمرات

✅ حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام و‌ یادی از آن دو نفر در رمی جمرات!

✧❁﷽❁✧

1⃣ أَبُو طَاهِرٍ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيِّ: أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي‏ أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام بِمِنًى وَ هُوَ يَرْمِي الْجَمَرَاتِ وَ أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ رَمَى الْجَمَرَاتِ فَاسْتَتَمَّهَا وَ بَقِيَ فِي يَدَيْهِ بَقِيَّةٌ فَعَدَّ خَمْسَ حَصَيَاتٍ، فَرَمَى ثِنْتَيْنِ فِي نَاحِيَةٍ وَ ثَلَاثَةٍ فِي نَاحِيَةٍ. فَقُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ! مَا هَذَا فَقَدْ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئاً مَا صَنَعَهُ أَحَدٌ قَطُّ؟ إِنَّكَ رَمَيْتَ بِخَمْسٍ بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثَةٍ فِي نَاحِيَةٍ وَ ثِنْتَيْنِ فِي نَاحِيَةٍ. قَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُ إِذَا كَانَ كُلُّ مَوْسِمٍ أُخْرِجَا الْفَاسِقَانِ‏ غَضَّيْنِ‏ طَرِيَّيْنِ، فَصُلِبَا هَاهُنَا، لَا يَرَاهُمَا إِلَّا إِمَامُ عَدْلٍ، فَرَمَيْتُ الْأَوَّلَ ثِنْتَيْنِ وَ الْآخَرَ بِثَلَاثٍ لِأَنَّ‏ الْآخَرَ أَخْبَثُ‏ مِنَ‏ الْأَوَّلِ‏.

#ترجمه : جدّ ابوطار علوی نقل می‌کند:
در مِنی در زمان رمی جمرات نزد حضرت باقر علیه السلام بودم. آن حضرت بعد از اتمام رمی جمرات، 5 سنگ در دست شان باقی مانده بود. پس دو سنگ را به یک طرف و سه سنگ را به ناحیه دیگری پرتاب فرمودند. سؤال کردم: فدایت شوم! کاری انجام دادید که تا کنون کسی انجام نداده است. موضوع چیست؟ فرمود: بله، هنگام حج که می‌شود، آن دو فاسق را به صورت تر و تازه از قبر خارج می‌کنند و در اینجا به تیری می‌بندند و جز امام عدل آن دو را نمی‌بیند. من به اوّلی دو سنگ و به دومی سه سنگ زدم، زیرا دومی خبیث تر از اولی بود.

📔الإختصاص، ص277/مشابه: بصائر الدرجات ، ج‏1، ص286-287


2⃣ با هر سنگ که می‌اندازی، تکبیر بگو!

عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِي حَدِيثٍ قَالَ: قُلْتُ مَا أَقُولُ: إِذَا رَمَيْتُ؟ قَالَ: كَبِّرْ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ.

#ترجمه : یعقوب گفت: به حضرت صادق علیه السلام عرض کردم: وقتی رمی می‌کنم ،چه بگویم؟ فرمودند: با هر سنگی، یک تکبیر بگو.

📔وسائل الشيعة، ج‏14، ص67

➖➖➖➖
@borrhan

در چنین روزی رسول‌خدا صلى الله عليه وآله و سلم پس از قربانی ، در منا برای مردم خطبه‌ای خواندند و خبر از رحلت قریب‌الوقوع خویش داده و مردمان را به علی علیه‌السلام ارجاع دادند و باز همانند عرفات ، بر ثقلین تاکیدی چندباره فرمودند.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [16]
#حدیث_ثقلین (۱۱۴)
@borrhan