‍ #مبعث (۶۲) #اعجاز_علمی_قرآن (۷۲)
#نقد_آتئیست (۸۷) #منجی (۳۱۰)

⁉️ آیا پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله به دروغ ادعای نبوت کردند؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

❌ اسلام ستیزان بار ها و به صورت های مختلف ادعا کرده اند که حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله در حالی مدعی نبوت شدند که خود نیز می‌دانستند چنین نیست!

و برای تعیین انگیزه این دروغ (به گمان خود) سخنان مختلفی گفته‌اند . حال باید احوال شخصی و دعوت آن حضرت را بررسی کنیم تا معلوم شود آیا واقعا چنین بوده است؟ یا اینکه خود آن حضرت نیز به طریق خود ایمان داشت؟
البته دقت شود که اطمینان یک شخص به راهش ، لزوما به معنای حقانیت او نیست! پس این مطلب ما نیز فقط در جهت بررسی روش پیامبر صلی‌الله علیه و آله و نقد نظریات اسلام ستیزانه است.

✍اما پاسخ ما :

🔸کسانی که به بطلان دعوت خود واقف هستند ، از معرض معیار ها و آزمایش هایی که حق و باطل را نشان می‌دهند ، فرار می‌کنند. خصوصا اگر مانند پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله ، یک رهبر اجتماعی موفق باشند. اما در دعوت اسلام چنین نیست :

💠 قرآن و پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله بار ها مخالفین خود را به بحث علمی و بررسی نشانه های حقانیت اسلام فراخوانده اند . و به مسلمین امر کرده اند که گفت و گوی علمی بایستی بر اساس حکمت و بهترین روش ها باشد . (آیه ۴۶ سوره عنکبوت)

💠 حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله بنابر قرآن کریم در سوره آل عمران ، آیه ۶۱ ، مخالفین خود و از جمله مسیحیان نجران را (بعد از بحث علمی) به #مباهله دعوت می‌کنند و به همراه اهل بیت خود علیهم‌السلام وارد این عرصه میشود که : طرفین دعا کنند تا هر کس در دعوت خود کاذب است ، دچار لعنت و غضب خدا شود.

💠 رسول الله صلی‌الله علیه و آله در هنگام خطرات خود و نزدیکانشان را از میدان دور نمی‌کنند. بلکه بار ها خود ایشان یا نزدیکان ایشان مستقیماً به میدان پا نهاده اند و زحمت ها را به دوش کشیده اند. مثل ماجرای مباهله ، یا فرستادن حضرت امیر و #حمزه و ... در جنگ ها و تحمل محدودیت های مالی و اقتصادی و ...(پیشنهاد مطالعه اسکن الحاقی و اینجا)

💠 در بسیاری موارد از قرآن و سخنان پیامبر صلی‌الله علیه و آله دعوت به تحقیق و عقلانیت و نقد تحقیر کورکورانه از رهبران دینی و آباء و اجداد شده است؛ از جمله در آیه ۱۷۰ و ۲۱۹ از سوره بقره! تا جایی در آیه ۸۲ از سوره نساء از مخالفین قرآن دعوت میشود که در آن تدبر کنند تا معلوم شود اگر از نزد غیر خدا می‌بود در آن اختلاف و تضاد بسیار پیدا میشد؛ زیرا پیامبر اکرم آن را در شرایط و حالات مختلف غم و شادی و شکست و پیروزی و ... ارائه کرده بود و←خداوند نیز مدعیان دروغین را با نشان دادن تناقضاتشان رسوا می‌کند.

💠 قرآن کریم و پیامبر صلی‌الله علیه و آله بار ها در منظر علمای اهل کتاب ، ایشان را همان پیامبر موعود تورات و انجیل معرفی میکند . (از جمله در آیه ۶ از سوره صف و آیه ۸۹ از سوره بقره) که نشانه های او در کتب انبیاء آمده است! و این یعنی به حقانیت خود باور داشته و مطمئن بوده اند که علمای اهل کتاب که در حجاز و یمن و شام و ‌... بسیار بودند. توانایی ابطال دعوی ایشان را ندارند!←اهل کتاب نیز متقابلا نتوانستند کذب ایشان را اثبات کنند . در حالی که قدرت و امکاناتش را داشتند و وارد جنگ های مختلف شدند ولی تن به پاسخ علمی ندادند.

💠 پیامبر و قرآن ، بار ها در مقابل شاعران و عالمان مکاتب مختلف ، تحدی کردند که اگر می‌توانید مثل قرآن یا یکی از سوره های آن را بیاورید (از جمله در آیه ۲۳ از سوره بقره) که نشان گر اعتماد به منشا الهی دعوت اسلام است.

💠 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله بنابر اسناد تاریخی ، به سران امپراتوری ها و حکومت های منطقه (ایران و روم و مصر و ...) نامه نوشتند و اینان را به پیروی از خود فراخواندند که نشان گر اوج اعتماد به راه است. در اینجا هم از سوی روم و ... تقابل هایی صورت گرفت که موفق به از بین بردن اسلام نشدند .

➖➖➖➖
@borrhan

🔻والاترين پيامبر بهترين كتاب
به مناسبت #مبعث خاتم الانبياء صلى الله عليه واله وسلم
مرحوم علامه آية الله شيخ محمدرضا جعفرى (ره)

@borrhan

✅ عید مبعث؛ تقارن نبوت و امامت

✍🏻مرحوم سید رضی در خطبه ۱۹۲ نهج البلاغه از امیرالمؤمنین سلام الله علیه آورده است:
«در آن روز، اسلام و مسلمانی در هیچ خانه‌‎ای نبود غیر از خانۀ رسول خدا صلی الله علیه و آله و #خدیجه و من سومین نفر آنان بودم. نور وحی و رسالت را می‌دیدم و عطر پیامبری را استشمام می‌کردم. من نالۀ شیطان را در آن هنگام که وحی به آن حضرت نازل می‌شد، شنیدم. عرض کردم: یا رسول الله، این نالۀ کیست؟ فرمود: نالۀ ناامیدی #ابلیس است که به خاطر عبادت نشدن، سرداده است. (یا علی) تو می‌شنوی آنچه را که من می‌شنوم و می‌بینی آنچه را که من می‌بینم؛ ولی پیامبر نیستی، بلکه وزیر من هستی و در مسیر درستی قرار گرفته‌ای....»
📗ترجمه و شرح نهج البلاغه امام علی علیه السلام، تألیف علی اکبر میرزایی، صفحه۴۳۵و۴۳۶

✍پی‌نوشت:
نزد شیعه مقام امامت ، تالی تلو نبوت است.

#مبعث #معرفت_امام
@borrhan

🔸جمعیت باورنکردنی شیعیان نیجریه در جشن #مبعث پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)

#گسترش_تشیع (۶۷)
@borrhan

🔺وصف‌طه

مستندی که خواهید دید، روایتی از مهم‌ترین نوشته پس از قرآن در کشور ترکیه است، محتوای این نوشته یادگاری از امام شیعه حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام است که در بلاد عثمانی‌ها دست به دست و تقدیس می‌شود؛ «حلیه‌شریفه» را امروزه در کوچه، برزن، خانه و محل کسب اهالی مسلمان این کشور به فراوانی خواهید دید …

مجموعهٔ فطرس مدیا مستند وصف‌طه را به مناسبت #مبعث هدیه می‌کند به تمام محبان‌ امیرالمومنین سلام‌الله‌علیه که در زلزله اخیر ترکیه به رحمت خدا رفتند. و چه بسیار حلیه‌های شریفه‌ای که در این فاجعه، زیر خروارها خاک دفن شدند.

#فراسوی_ادیان
@borrhan

‍#شبهات_مهدوی
#فرقه_ناجیه (۵۲)
#مبعث (۶۷)


✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...»

#قسمت_دوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

عبدالله بن مسعود روایت می‌کند که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:

💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما .

در قسمت اول به تحلیل فراز «اگر تنها یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد» پرداختیم ؛
این قسمت :

۲- مفهوم بعث و بعثت [1]

✍... در میان واژه های عربی به کار رفته در نصوص روایات مربوط به بشارت یا اِخبار به ظهور ولی‌عصر امام زمان علیه السلام که از راه محدثین غیر امامی نیز وارد شده تعابیری نهفته است که این تعابیر با هیچ دیدگاه دیگری تطبیق ندارد ، جز با دیدگاه امامیه در خصوص امامت ؛ و اینکه آن حضرت یکی از #دوازده امام است ؛

←تعبیر «بعث» در روایت مورد بحث که در قرآن نیز فراوان به کار رفته است در همه موارد به خداوند نسبت داده شده است؛ این تعبیر گاهی←در مورد قیامت استفاده شده است مانند:

📖 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

#ترجمه : و اگر بگویید شما پس از مرگ زنده می‌شوید آنان اینکه کافر شدند خواهند گفت این سحری آشکار است.
{هود/۷}

گاهی نیز درباره←عموم پیامبران به کار رفته است

📖 ....فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ...

#ترجمه : و خداوند پیامبران را به عنوان بشارت دهنده و هشدار دهنده برانگیخت.
{۲۱۳/بقره}

گاهی به طور خاص←درباره رسول الله صلی الله علیه و آله به کار رفته است:

📖 لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

#ترجمه : و خداوند منت بر مومنین منت نهاد که از میان خودشان فرستاده‌ای برانگیخت که آیاتش را بر آنان تلاوت کند و آنان را تصفیه کند و به آنان کتاب و حکمت بیاموزد هرچند پیش از آن در گمراهی آشکاری بوده باشند.
{۱۶۴/آل عمران}


✅🔚با دقت در واژه «بعث» که در آیات فوق و نیز آیات مشابه به کار رفته است ، متوجه می‌شویم که مفهوم این لغت و اِسنادش به خداوند، به حرکت خاصی گفته می‌شود که حالت تدریجی ندارد بلکه یک مرتبه و ناگهانی توسط عاملی خارج از ارادهٔ متحرک ایجاد می‌شود که در همه موارد مذکور خداوند آن را به خودش نسبت می دهد.

🔻سیر تدریجی حیات در این دنیا از انعقاد نطفه شروع می‌شود ، پس از مدتی به ولادت منتهی می‌گردد و پس از ولادت با جثه کوچکی ادامه می‌یابد ، تا در نهایت تبدیل به هیکل بزرگ آدمی گردد ،این فرآیند «رشد» نامیده می‌شود. اما در آخرت به ارادهٔ الهی به یکباره شخص از حالت قبلی اش به حیاتی با وضعیت خاص انتقال می یابد و وارد نشئهٔ دیگری می‌گردد که در عرف قرآن و روایات «بعث» نامیده می‌شود.

وقتی «بعث» به حضرت حق اِسناد داده شده باشد ، معنایش این است که هیچ عاملی غیر از ارادهٔ او در این کار دخیل نیست؛
از این رو تنها عامل بعثت انبیا و نیز وجود مقدس امام زمان علیه السلام به هنگام ظهور اراده حضرت حق جل و علا است؛

🔚 بنابراین اساس منصب این وجود مقدس ، الهی است ؛ مهدویتش الهی است و هر آنچه از لوازم منصب الهی باشد در او وجود دارد.

نکته مهم دیگر در کاربرد این واژه آن است که در تمام موارد آن نمی‌توانیم در خصوص زمانش قبل از وقوع ، اظهار نظر کنیم.

تنها چیزی که می‌توان گفت این است که مانند بعثت خود پیامبر که حضرتش قبل از بعثت ، اطلاعی از #زمان بعثت خویش نداشتند تا اینکه فرمان الهی بر این امر مهم به ایشان ابلاغ شد :

📖 يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ*قُمْ فَأَنْذِرْ

#ترجمه : ای جامه به خود پیچیده برخیز و مردمان را هشدار ده! {مدثر آیه ۱ و ۲}

←وجود مقدس امام عصر علیه السلام نیز از زمان ظهور خویش اطلاعی ندارد؛ لذا اگر آیه فوق و آیات پس از آن نخستین آیاتی باشد که بر خاتم انبیا نازل شده باشد ، باید دانست که رسالت هیچ عاملی جز اراده حضرت حق ندارد؛ البته آماده کردن پیامبر برای ایجاد شایستگی جهت تحمل وحی و رسالت الهی نکته مهمی است که نمی‌توان از آن غفلت کرد اما علم نسبت به زمان ایجاد آن آمادگی در وجود آن حضرت از اموری است که اظهار نظر درباره آن به فضولی بیشتر شباهت دارد.

←درباره مفهوم «بعث» در ادامه بیشتر خواهیم گفت.
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #افضل_الاعیاد (۲۴)
#مبعث (۶۸)

11روز تا غدیر باقیست....

✳️ هدف از بزرگداشت عید غدیر: تجدید عهد با آخرین ولیّ (علیه السلام)

💡سنت انبیاء در کلام حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔸از روایات مختلف استفاده می‌شود در انبیای گذشته (علیهم السلام) چنین سنّت بوده که روز تعیین وصیّ را عید گرفته و هر سال در آن روز محتوای وصیّت را مرور می‌کردند.

سابقهٔ این سنّت، به آغاز نبوّت و حضرت آدم علیه السلام می‌رسد.←←فایدهٔ این عید و تجدید عهد این بود که اوصیای بعدی (علیهم السلام) را شناخته و به آنها ايمان می‌آوردند.
بنابراین فایده اساسی عید غدیر هم باید برای شیعیان در تجدید عهد با وصیّ فعلی ، حضرت صاحب الزمان علیه السلام و انتظار ایشان باشد....

حضرت باقرالعلوم علیه السلام میفرمایند:
«حضرت آدم (علیه السلام)  بعد از اینکه مواریث نبوت و وصیّت را به فرزندش هبة الله/شیث (علیه السلام) سپرد، توصیه کرد که به وصیّتش هر ساله سر بزند و آن را روز عیدشان قرار دهند و در انتظار زمانهٔ حضرت نوح (علیه السلام) باشند. پس نسل او حضرت نوح علیه السلام را تنها با همان علمی که داشتند شناختند؛ و این در مورد وصیّت تمام پیامبران بود تا اینکه خداوند حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) را مبعوث نمود».
(الکافی/ فقاهت ۸/۱۱۶ - ر.ک: تصویر الحاقی و...)

✅🔚 مضمون همین کلام امام باقر علیه‌السلام را امام صادق صلوات الله علیه نیز فرموده‌اند ؛

از امام صادق علیه السلام در مورد عید غدیر وارد شده که پس از تأکید بر عید بودن آن، راوی پرسید:
در این روز چه اعمالی خوبست انجام دهیم؟ فرمود: «خداوند را با عبادت و روزه و یاد کردن از محمد و آل محمد (صلوات الله علیهم اجمعین) ، یاد می‌کنید؛ چه این که رسول خدا صلی الله علیه و آله به امیر المؤمنین (علیه السلام) توصیه نمود که آن روز را عید گیرد. و همچنین انبیا نیز اوصیای خود را به همین توصیه می‌کردند که عید بگیرند».
(الکافی ۴/۱۴۹)

➖➖➖➖➖
@borrhan