🔸فایل pdf کتاب شاخه طوبی ، تالیف محدث نوری در ۷۷۳ صفحه و در بیان مطاعن دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7212

🔸دشمنان فرهنگ ایران زمین را بشناسید!

←عاشقان #زبان و ادب فارسی با دقت مطالعه کنند.

1️⃣ #احمد_بن_حنبل از بزرگ ترین علمای اهل سنت است. او امام بزرگ وهابیت و حنابله است. افکار او تاثیر بسیاری در اعتقادات اهل سنت دارد.

2️⃣ «علامه حنبلی کرمی» از علمای بزرگ اهل سنت می نویسد:

🔸«وسئلَ الإِمام احمد عن الدعاءِ في الصلاة بالفارسية فكرهه،  وقال : لِسَانُ سوَء. ومذهبهُ أنَ ذلكَ يُبْطِلُ الصلاة.»

🔹از امام احمد بن حنبل درباره جواز فارسی خواندن قنوت در نماز سوال شد، او از کار را جایز نداست و گفت: زبان فارسی زبان سوء و بدی است! مذهب احمد بن حنبل این بود که فارسی خواندن قنوت نماز باعث بطلان نماز می‌شود!

✅ ما بحثی درباره حکم فقهی فارسی خواندن قنوت و باطل شدن یا نشدن نماز نداریم، بحث ما این است که چرا احمد بن حنبل به زبان فارسی جسارت و توهین کرده است؟ ریشه این اعتقاد در افکار کدام صحابه نهفته است؟ پان عربیسم خشن ریشه در افکار چه کسی دارد ؟ عمر بن خطاب؟ معاویه؟ یا ...؟
:
- نامه معاویه به زیاد بن ابیه در نحوهٔ تعامل با ایرانیان
- صحبت کردن به زبانهای غیر عربی نشانه نفاق است!

#اسلام_و_ایرانیان #تبعیض_نژادی
@borrhan

‍ #جعفری (۱۰)
#مکارم_اخلاق (۱۳۴)
#صفات_الشیعه (۱۳۷)

​​💠 شیعهٔ جعفری اینگونه است.‌..

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻زيد شحّام گويد:امام صادق علیه السلام به من فرمودند:
به هر کسی كه می‌دانى از من فرمان می‌برد و به گفته من عمل می‌كند سلامِ مرا برسان؛ و شما را توصیه می‌كنم به رعایت تقواى الهی و ورع در دین خود و تلاش براى خدا و صداقت و پرداخت امانت و طول دادنِ سجده و خوش همسايگى(حسن همجواری) كه محمد صلی الله علیه وآله اينها را آورده است.
امانتِ هر كسی را که به شما امانت سپرده پس‏ دهيد، خوش كردار باشد يا بدكار. زيرا رسول خدا صلی الله علیه وآله امر می ‌فرمود: نخ و سوزن را هم به صاحبش برگردانید. با عشیره خود پیوند داشته باشید و بر سرِ جنازه مرده‌های آنها حاضر شويد و از بيمارهای آنها عيادت كنيد و حقوقِ آنها را بپردازيد زيرا هرگاه مردى از شما در دينِ خود ورع داشته باشد و راستگو باشد و امانت را برگرداند و با مردم خوش رفتارى كند؛
←می‌گویند «اين جعفرى است» و این مرا شاد می‌کند و از طرف او بر من سرور وارد می‌شود و گفته می‌شود «اين ادب جعفر است». و اگر غیر این رفتار کنید بلا و زشتی آن بر من وارد می‌شود و می‌گویند «این است ادب جعفر».
به خدا سوگند كه پدرم برايم نقل کرده است كه: مردى در قبیله خود از شیعیان امیرالمومنین علیه السلام بود و زيورِ آن قبيله به شمار می‌رفت؛ (چون) از همه آنها بهتر امانت را می‌پرداخت و حقوق افراد را از همه بهتر مراعات می‌كرد و راستگوترینشان بود. همه وصيّت و امانت خود را به او می‌سپردند. از همه مردم آن عشيره كه سوال می‌پرسیدی، می‌گفتند: چه كسى می‌تواند مثل فلانى باشد! راستى كه او از همه ما امانت پردازتر و راستگوتر است.

📗الکافی، ج۲، ص۶۳۶ (ر.ک: تصویر الحاقی)


🔻از معلى بن خنيس نیز نقل است از امام صادق عليه السلام در باره حق مؤمن پرسيدم؛ فرمودند:
هفتاد حق است كه جز هفت حق را برایت نميگويم، زيرا به تو مهربانم و ميترسم تحمل نكنى، عرض كردم: چرا ان شاء الله،
فرمودند : «تو سير نباشى و او گرسنه، و پوشيده نباشى و او برهنه و راهنماى او باشى و پيراهنى كه می‌پوشد و زبان گوياى او باشى و براى او بخواهى آنچه را براى خودخواهى و اگر خادمى دارى او را بفرستى تا فرش و بسترش را مرتب كند و در شب و روز، در حوائج او كوشا باشد، پس چون چنين كردى ولايت خود را به ولايت ما رسانده اى، و ولايت ما را به ولايت خداى عز و جل».
📗الکافی ج۲ ص۱۷۴


🔻عيسى بن ابى منصور گويد: من و ابن ابى يعفور و عبد الله بن طلحه خدمت امام صادق عليه السلام بوديم، حضرت آغاز به سخن نموده و فرمود:
«اى ابن ابى يعفور! رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: شش خصلت است كه در هر كس باشد، در برابر خدا و در جانب راست او باشد [یعنی بسیار به خداوند نزدیک خواهد بود]»
، ابن ابى يعفور گفت: آنها چيست قربانت گردم؟
فرمود: «اینکه مسلمان براى برادرش دوست داشته باشد آنچه را براى عزيزترين خاندانش ميخواهد؛ و آنچه را براى عزيزترين خاندانش نمی پسندد برای برادرش نیز نپسندد، و ناصحانه ولایتش را برای او قرار دهد...».
ابن ابى يعفور گريست و عرض كرد: چگونه با او ولایت ناصحانه داشته باشد؟
فرمود: «اى پسر ابى يعفور! چون با او باين درجه از دوستى باشد، همّتش را برایش می‌گستراند، پس اگر او مسرور باشد اين هم مسرور مى‏شود و اگر اندوهگين باشد، اندوهگين شود پس اگر بتواند باو گشايشى دهد، گشايش ميدهد و گر نه برايش دعا ميكند.»
📗الکافی ج۲ ص۱۷۲


✍ پی‌نوشت:
شیعه امام صادق علیه‌السلام در مواجهه با برادر دینی و مؤمنين یعنی شیعیان و محبین امیرالمومنین علیه‌السلام و نیز در مواجهه با عشیره خود (صرف نظر از هر دین و مذهبی) همواره تندیس ادب و نزاکت است.
←مایه مباهات و خوشحالی امام صادق علیه‌السلام و زینت مکتب والای جعفری باشیم!


⬛️▪️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ خَازِنِ الْعِلْمِ الدَّاعِی إِلَیْکَ بِالْحَقِّ النُّورِ الْمُبِینِ اللَّهُمَّ وَ کَمَا جَعَلْتَهُ مَعْدِنَ کَلامِکَ وَ وَحْیِکَ وَ خَازِنَ عِلْمِکَ وَ لِسَانَ تَوْحِیدِکَ وَ وَلِیَّ أَمْرِکَ وَ مُسْتَحْفَظَ [مُسْتَحْفِظَ] دِینِکَ فَصَلِّ عَلَیْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِیَائِکَ وَ حُجَجِکَ إِنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب مَنْهَجُ الیَقین
نوشته سید علاءالدین محمد گلستانه
۵۳۲صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7226

🔻شرح نامه امام صادق علیه‌السلام به شیعیان کتابی به زبان فارسی نوشته سید علاءالدین محمد گلستانه در شرح نامه امام جعفر صادق علیه‌السلام به شیعیان. مؤلف در این اثر بر آن بوده که مضامین نامه امام را برای فهم عموم، شرح و توضیح دهد

رییس مذهب امام صادق علیه‌السلام در این نامه نسبتا مفصّل، تکالیف شیعیان را در مسائل مختلف دینی و اجتماعی، مشخّص کرده است. به همین دلیل، در برخی منابع از آن به «وصیت امام صادق علیه‌السلام» نیز تغییر شده است. کلینی، این حدیث را به دو طریق در کتاب الکافی (آغاز بخش روضه) نقل نموده است..

▪️۵۲ جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار در شرح نامه امام صادق علیه‌السلام به شیعیان «در برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2055

🔚سرفصل مباحث ارائه شده↓↓
- اهمیت پژوهش در حدیث
- منابع شناخت
- شرح روایت حضرت امیر علیه‌السلام به کمیل : الناس ثلاثة...
- یوم الفرح غدیر و یوم الحزن عاشورا
- فقه الحدیث
- عافیت ،‌ سکینه و وقار
- علیکم بالحیاء
- تنزه الصالحون من قبلکم
- مجامله و‌ #تقیه و مدیریت زبان
- نکاتی از #خطبه_فدکیه
- ابتلايات صالحین
- فهم قرآن
- و احسنوا انفسکم
- توجه به مساکین
- پرهیز از کبر
- حسد
- معونت و اعسار مومنین
- حبس حقوق الله
- لینت عریکه ، حسن خلق
- شرح وقار
- معونت
- علیکم بآثار الرسول

#علم_زندگی (۸۲) #افضل_الاعیاد
#مکارم_اخلاق

‍ #دولت_حق (۱۱۱)
#پیشگویی #شیعه_کشی (۵۰)

◼️ ترس ها و ظلم های منصور دوانیقی و قتل امام و گریه منصور بر امام صادق علیه‌السلام و درایت و علم امام صادق علیه‌السّلام در وصیت برای حفظ جان امام کاظم علیه‌السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1⃣ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاعَبْدِالله عليه‌السّلام یَقُولُ:
أَشْکُو إِلَی الله عَزَّوَجَلَّ وَحْدَتِی وَتَقَلْقُلِی بَیْنَ أَهْلِ الْمَدِینَةِ حَتَّی تَقْدَمُوا وَأَرَاکُمْ وَآنَسَ بِکُمْ.
فَلَیْتَ هَذِهِ الطَّاغِیَةَ أَذِنَ لِی فَأَتَّخِذَ قَصْراً فِی الطَّائِفِ فَسَکَنْتُهُ وَأَسْکَنْتُکُمْ مَعِیَ وَأَضْمَنَ لَهُ أَنْ لَا یَجِیءَ مِنْ نَاحِیَتِنَا مَکْرُوهٌ أَبَداً.

#ترجمه : از عنبسة بن مصعب روایت است که امام صادق سلام الله علیه فرمود ؛
از تنهایی و پریشانی خود در میان مردم مدینه به خدا شکایت می‌کنم، تا زمانی که شما [شیعیانِ کوفه و...] می‌آیید و شما را میبینم و انس می‌گیرم.
ای کاش این ظالمِ سرکش [منصور دوانیقی] مرا رها می‌کرد تا در طائف حصاری سنگی بنا کنم و به همراه شما در آن ساکن شوم و به او ضمانت می‌دادم که هرگز از جانب ما هیچ گزندی به او نخواهد رسید.

📙کافی، ج۸، ص۲۱۵
 

2⃣ روایت کرده‌اند از محمد بن عبدالله اسکندری که گفت: من از جمله ندیمان منصور دوانقی (لعنة‌الله‌علیه) و مَحرم اسرار او بودم؛ روزی به نزدش رفتم، او را بسیار مغموم یافتم و آه می‌کشید و اندوهناک بود؛

گفتم: أیّها الأمیر! سبب تفکّر و اندوه شما چیست؟ گفت: صد نفر از اولاد فاطمه (علیهاالسلام) را هلاک کرده‌ام و سیّد و بزرگ ایشان مانده است و در باب او چاره نمی‌توانم کرد! گفتم: کیست؟ گفت: جعفر بن محمّدٍ الصّادق (علیه‌السلام)!

گفتم: أیّها الأمیر! او مردی است که بسیار عبادت او را کاهانیده و اشتغال او به قُرب و محبّت خدا، او را از طلب مُلک و مال و خلافت، غافل گردانیده؛ گفت: می‌دانم که تو اعتقاد به امامت او داری و بزرگی او را می‌دانم، ولیکن مُلک عقیم است و من سوگند یاد کرده‌ام که پیش از آنکه شامِ این روز در آید، خود را از اندوه او فارغ گردانم!

📙جلاء العیون (علامه‌مجلسی)، ص۸۸۰


3⃣ ابو ايوب خوزى گفت: ابو جعفر منصور دوانيقى در نيمه شب به دنبال من فرستاد، وقتى پيش او رسيدم، ديدم كه روى تخت نشسته و جلويش شمعى روشن است و نامه‌اى هم در دستش مى‌باشد. وقتى به او سلام كردم، نامه را به طرفم پرتاب كرده و در حالى‌ كه گريه مى‌كرد، گفت: اين نامه محمّد بن سليمان است، به ما خبر داده كه جعفر بن محمّد [امام صادق عليه السّلام] از دنيا رفته است و سه مرتبه گفت: إنا للّه و إنا إليه راجعون، كجا مثل جعفر پيدا مى‌شود!؟
بعد منصور به من گفت: بنويس، من هم صدر نامه را نوشتم. بعد گفت: بنويس اگر او به شخص معينى وصيت كرده و وصى خود قرار داده گردنش را بزن.

جواب نامه آمد كه (امام صادق عليه السّلام) به پنج نفر وصيت كرده است: «يكى از آنان (خودِ) ابو جعفر منصور دوانيقى است، بعد محمّد بن سليمان، و عبد اللّه و موسى دو پسرش، و حميده (همسرش)». منصور با شنيدن جواب گفت: راهى براى كشتن اين پنج نفر نيست.

📙الغيبة للطوسی، ص۱۹۷
📙الکافي، ج۱ ، ص۳۱۰


✍ پی‌نوشت:
حجج الهی اگر بخواهند قیام بفرمایند به سبک حضرت ولی عصر علیه السلام با قدرت، خروج خواهند کرد. نه منصور احمق که نگران سلطۀ عنکبوتی خویش است، و نه به ظاهر، شیعیان کوته بین که به هر مستمسکی می‌خواهند امامان ع را مبارز و ضد حکومت نشان دهند، توان درک این نکته را ندارند.

➖➖➖➖
@borrhan

🔹در این کلام لسان به حق ناطق امام جعفر صادق علیه السلام باید بسیار تأمل شود..

✍️امام صادق سلام الله علیه فرمودند: زيدبن‌علی نزد پدرم آمد و گفت: می‌خواهم بر علیه طاغوت زمان، قیام کنم. پدرم فرمود: این کار را نکن زیرا می‌ترسم که تو را بکشند و در کوفه به دار آویزند. آیا نمی‌دانی که اگر یکی از فرزندان فاطمه سلام الله علیها قبل از خروج سفيانى، قیام کند، کشته می‌شود؟!

📔جلوه‌های اعجاز معصومین علیهم السلام، ص۲۲۱

پیشنهاد مطالعه↓↓
سفیانی کیست؟

سوال یکی از کاربران:
با توجه به روایت کل رایة ترفع قبل قیام القائم فصاحبها طاغوت، آیا جناب زید هم طاغوت محسوب می شود!؟

پاسخ : «برافراشتن رایت» به معنای قیام برای برانداختن نظام موجود و جایگزین ساختن نظام خود است.

جناب زید ادعای رهبری و امامت نداشت. ایشان با بنی امیه در افتاد؛ و اگر پیروز می شد می خواست ریاست را به امام زمان خود ع واگذار کند.

این که در روایات از ایشان مذمت نشده به همین خاطر است. اگر مانند بقیۀ سادات به دنبال ریاست بود از ایشان هم مذمت می شد.

البته راه ایشان مورد پذیرش امام باقر علیه السلام نبود.

#زید_بن_علی (۱۹)
#پیشگویی #دولت_حق
@borrhan

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۹۳)
#نقد_آتئیست (۱۱۳) #نقد_یهودیت (۳۶)
#عصمت

🟪 تفاوت نگاه قرآن و کتاب مقدس ، به اهداف انبیاء و اوصیاء و اعجاز تاریخی قرآن و روایات درباره یک قطعه فراموش شده از تاریخ مصر

🔸خبر غیبی امام صادق علیه‌السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


🔻مطالعه سرگذشت قهرمانان کتب مقدس یهودی و مسیحی ، غالباً برای خواننده این گونه تفهیم میکند که اینان نیز مانند پیشوایان دیگر ملت ها ، بیشتر به دنبال اهداف مادی و بسط قدرت خود بوده‌اند!←اما نگاه قرآن و احادیث معتبر اسلامی ، انبیاء و اوصیاء را شخصیت های پاک سیرت معرفی میکند که تمام عمر به دنبال تحقق ماموریت های الهی (مانند تبلیغ توحید و اجرای عدالت و ...) هستند.

🔶 به عنوان مثال :
حضرت یوسف علیه‌السلام در گزارش تورات (سِفر پیدایش ، باب ۴۷ : بند ۱۳ _ ۲۶) مردم مصر و ... را (به جز طبقه کاهنان) به ازای کمک در ایام قحطی ، برای فرعون مصر به بردگی میکشد. و به هیچ وجه به دنبال مبارزه با بت پرستی و خرافات آن ملت نیست! و تورات نیز اصلا این کار را توبیخ نمیکند.
متن ماجرا را در اسکن الحاقی می‌بینید.

🔶 اما متقابلاً قرآن کریم به ما می‌گوید که یوسف نبی علی نبینا و آله و علیه‌السلام، هم در زندان به مبارزه با شرک مشغول است . (سوره یوسف ، آیه ۳۶ _ ۴۰) و هم پس از به قدرت رسیدن ، تا پایان عمر نیز به ترویج توحید می‌پردازد . (سوره غافر ، آیه ۳۴) ؛
🔚همچنین بنابر حدیث منقول از امام صادق و حضرت رضا (علیهما السلام) مردم مصر و حوالی آن را از قید بندگی آزاد کرده و پادشاه مصر نیز متعهد میشود که طبق آیین الهی حکمرانی کند. (رجوع شود به بحارالانوار ، ج۱۲، صص ۲۹۱ _ ۲۹۳)

🔶 این روایت اسلامی از ماجرا ، علاوه بر ابعاد متعالی و الهی ، در بردارندهٔ اعجازی تاریخی و واقعیت های دیگری است که در ادامه به آن می‌پردازیم:

دقت کنید↓↓↓

🟣 پس قرآن کریم برخلاف تورات موجود می‌گوید : حضرت یوسف در دوران قدرت خود ، توحید را تبلیغ فرموده اند. و حدیث امام صادق و امام رضا (علیهما السلام) می‌فرماید : ایشان مصریان را از قید بندگی آزاد کرده و پادشاه مصر نیز یکتاپرست شد.

🟣 از طرفی بنابر آیه ۳۴ از سوره غافر : مومن آل فرعون ، خطاب به اشراف مصر می‌گوید : «شما در دوران رسالت یوسف ، درباره تعالیمش شک داشتید و وقتی مُرد ، گفتید دیگر پیامبری مبعوث نخواهد شد.» ؛ این روند ارتدادی تا جایی پیش می‌رود که فرعونِ معاصر با حضرت موسی علیه‌السلام نیز خدای یکتا را به درستی نمی‌شناسد و درباره هویت او سوال می‌پرسد. (آیه ۲۳ و ۲۴ از سوره شعراء)

🟣 نویسندگان تورات موجود نیز این ماجرای غلبه توحید در مصر را نادیده گرفته و حذف کرده‌اند؛ احتمالا برای اینکه یهوه را خدای قوم خود میدانستند که نباید در بین دیگران ترویج شود و یا اینکه به آئین های مشرکانه دلبستگی ای داشته اند که مانع بیان حقایق شده است یا ...
همچنین حضرت یوسف را مسبّب بردگی مردم مصر معرفی کرده اند❗️در حالی که سیستم فراعنه قرن ها قبل از ایشان ، همین نگاه را به مردم مصر داشته و ایشان را بندگان فرمانروا می‌دانستند.

✅🔚اما تاریخ به ما چه می گوید؟

تاریخ نیز در این باره ساکت بود تا اینکه در دوران معاصر ، برخی آثار باستان شناسی کشف شدند.←این اسناد می‌گویند که یکتاپرستی در دوران حاکمیت آخناتون (که با ادله بسیار قوی می‌توان تا حدود زیادی اثبات کرد پادشاه زمان حضرت یوسف علیه‌السلام بوده)دین رسمی مصر بوده است ، اندیشه برابری فرعون با خدا کنار گذاشته شد ، سروده هایی شبیه مزامیر داوود برای خداوند سروده شد و ادبیات و هنر جدیدی به وجود آمد ، معابد بت پرستان تعطیل شد و ساختار مصر تغییر کرد. اما پس از مدتی دوباره مصریان به شرک بازگشته و با تمام توان ، برای انهدام اسناد و مدارک مربوط به دوران غلبه توحید کوشیده و سعی داشتند نام خدای یگانه و پادشاه موحد را کاملا از اسناد پاک کنند. و همچنین آن دوران را منفی توصیف کرده و آن شاه را شاه زندیق نامیدند.
در واقع فقط برخی اسناد آن دوره بر جای ماند که آن هم در دوران معاصر کشف و رمزگشایی شد. در این زمینه از جمله میتوانید به کتاب (آخناتون ، فرعون مصر ، اثر سیریل الدرد : صفحه ۱۳ و صفحه ۹) و (تاریخ تمدن ویل دورانت ، ج۱ ، صفحه ۲۴۵ و صفحه ۲۵۳) رجوع کنید.

🔶 با این وجود ، قرآن کریم و احادیث معصومین ، از راز هایی پرده برداشتند که مصریان و یهودیان سعی در مخفی کردن آن داشته اند‌. یعنی قرآن و روایات ، هم دوران غلبه توحید را توصیف کرده اند و هم دوران ارتداد را . آن هم بدون دسترسی به متون آن عصر و قرن ها قبل از رمزگشایی شدن خط مصری باستان ...

🔶 با این بیان ، پاسخ شبهه دین ستیزان درباره عدم وجود سند تاریخی پیرامون ماجرای یوسف نبی علیه‌السلام نیز آشکار می‌شود.

بقیه اسکنها در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖➖➖
@hekmatenabavi
@borrhan

▪️به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت امام جعفر صادق علیه‌السلام فایل pdf کتاب مسند الامام الصادق علیه السلام در ۲۲جلد اثر شيخ عزیز الله عطاردی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7230

لازم به یادآوری است تاکنون از این مجموعه،
مسند الامام العسکری - مسند الامام السجاد
مسند الامام الشهید - مسند امیرالمؤمنین - مسند الامام الجواد - مسند الامام الکاظم علیهم‌السلام در کتابخانه قرار گرفته است‌