‍ #ضرورت_معرفت_امام (۴۰)
#درس_های_توحید (۲۶۳)

✅ مراتب انکار امامت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_چهلم

🔻انکـار امـامت داراي مراتبی است که برخی از آن مراتب شدیـدتر و بعضـی خفیف تر است.

کسـیکه ائمه علیهم السلام را به عنوان پیشوایـان معصوم خـدا و حّجت هاي الهی شـناخته است←اگر #تسـلیم امامت ایشان نشود، منکر آنان میباشـد، اعم از اینکه صریحاً امامت ایشان را نفی کنـد یا اینکه نفی نکند اما قبول هم نکند. این حالت هم نوعی انکار و رّد محسوب میشود؛
مرتبه شدیدتر این است که با ایشان دشمنی بورزد و تبری از ایشان را وسیله تقرب به سوي خداوند بداند!

همه این حالتهـا انکـار امامت ائمه علیهم السلام است که به فرموده خـداي متعال در حکم انکار خود خـداست. البته چون این مراتب انکـار با یکـدیگر تفاوت دارنـد، بعضـی از احکام آنها هم با یکـدیگر متفاوت است.
🔸مثلا دشـمنی با ائمه علیهم السلام باعث میشود که فرد در دنیا حکم مسـلمان نداشـته باشـد، بـدنش همچون بت پرسـتان پاك نباشـد و خوردن ذبیحه اش برای مسـلمانان مجـاز نباشـد و ...اما در مراتب پـایین‌تر چنین احکامی نیست.

به هر حال منکران امامت ائمه علیهم السلام با وجود تفاوتهایی که در درجه انکارشان وجود دارد، در یک مرتبه مشترك هسـتند و آن اینکه با آنکه «شناخت» پیدا کرده‌اند،←تسـلیم امامت امامان علیهم السلام نشده‌اند و از همین جهت کافر و مشـرك می‌باشـند. البته تأکید میشود که ممکن است خودشان به اینکه انکار امامت ائمه علیهم السلام در واقع انکار خداست، علم و توجه نداشـته باشند، اما جهل یا غفلت ایشان تأثیري در کفر و شرك آنها ندارد.(اشرکوا من حیث لایعلمون)
ّ
خدای متعال میفرماید:

📖  إِنَّ اللهَ‌ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ..{۴۸/نساء}

#ترجمه : خداوند از اینکه به او شرك ورزیده شود، نمیگذرد. و نسبت به کمتر ازشرك برای هر کس که بخواهد آمرزنده است.

✅🔚 بنـابراین مهمترین مسـأله در دین، همین «امـامت» و «ولایت» است که تضـمین کننـده هر چیز است و بـدون آن هیـچ چیز حتّی توحیـد که اصل و پایه و روح دین است نیز ضـمانت کافی براي تحّقق یافتن، پیدا نمیکند؛اگر تعالیم اهل بیت علیهم السلام در باب توحید نبود، هرگز مردم خداشـناس در مسیر صحیح خداشناسی باقی نمی‌ماندند و همگان تحت تأثیر القائات شیطانی، به گمراهی و تشبیه خالق متعال می‌افتادند.

اکنون که جوامع حدیثی پر از خُطَب توحیدي ائمه علیهم السلام ماست و در قرون گذشـته در اختیـار بسـیاری از متفکران مسـلمان قرار گرفته است، بـاز هم مشاهـده می‌کنیم که پیروان راستین ایشـان که همان موحدان واقعی هسـتند، تعدادشان به نسبت دیگران بسیار کم است؛ چه رسد به اینکه فرض کنیم اهل‌بیت علیهم السلام این سخنان را نفرموده بودند. در آن صورت میتوان گفت که دیگر موحد واقعی باقی نمی‌ماند.

به هرحال انکار امامت و ولایت، انکار اصل و اساس دین است و انسان را از دایره توحید خارج و به وادی شرك می‌راند.

البته همانطور که گفته شد هیچ اشکالی ندارد که خداي متعال بر اساس مصالحی براي این گروه از مشرکان در دنیا از لحاظ ظاهر دین احکامی را وضع کند که از بعضی جهات با احکام مؤمنان مشترك و یکسان باشد.

مانند اینکه منکران ولایت اگر با اهل‌بیت علیهم السلام دشـمنی نداشـته باشـند، بدنهایشان پاك است، ولی مشـرکان غیر مسلمان که علناً خدا را انکار میکنند، چنین حکمی برایشان نیست.
این حکم آنها را از کافر و مشرك بودن خارج نمی‌سازد و صرفًا به خاطر مصلحتهایی در دنیا قرار داده شده و با مرگ آنها از بین میرود و در آخرت هیچ اثری بر این حکم مترّتب نیست.


✍ پی‌نوشت:
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

🔸وَلَايَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلَايَةُ اللَّهِ وَ حُبُّهُ عِبَادَةُ اللَّهِ وَ اتِّبَاعُهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ وَ أَوْلِيَاؤُهُ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَ أَعْدَاؤُهُ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ حَرْبُهُ حَرْبُ اللَّهِ وَ سِلْمُهُ سِلْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

#ترجمه‌ : ولایت علی بن ابیطالب ولایت خداست؛ محبّتش عبادت خدا؛ پیروی از او واجب خدا؛ دوستانش دوستان خدا؛ دشمنانش دشمنان خدا؛ مخالفت با او مخالفت با خدا؛ و سازش با او سازش با خداست.

📕أمالي صدوق، مجلس۹، ص۳۲، ح۳

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #درس_های_توحید (۲۶۴)
#نقد_مسیحیت (۸۶)
#نقد_آتئیست (۱۰۹)

🔰 قاعده ای عقلی برای نقد ملحدین و مسیحیت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


🔶 ملحدین ، ماده را ازلی و بی نیاز از خالق میدانند. اکثریت مسیحیان نیز معتقد به الوهیت و ازلیت حضرت عیسی(علیه السلام) هستند.

🔶 در اصول کافی ، ج ۱ ، ص ۱۹۱ می‌خوانیم که امام صادق علیه السلام در مناظره با یکی از ملحدین آن عصر چنین فرموده اند:
«چیزی که قابل کمی و زیادی و تغییر است ، قابل وجود و عدم بوده و نمی‌تواند قدیم باشد.»

تشریح این قاعده : موجودی که قابلیت کمی و زیادی و تغییر را داشته باشد ، عقلاً قابلیت معدوم شدن را نیز دارد. چون وقتی یک جزء یا حالت از او معدوم شده عقلا محال نیست که کاملا معدوم شود. و چنین چیزی در وجودش نیاز به خالق دارد .
به علاوه : عُمرِ گذشته و مقدار تحولات این جهان جسمانی ، پیوسته در حال افزایش است و چیزی که افزایش دارد ، محدود است . (چون اگر بی نهایت بود ، جایی برای افزایش نداشت.)

←پس گذشته و سلسله حوادث پیشین در این جهان ، محدود هستند! یعنی اگر در گذشته به عقب برگردیم به نقطه ای میرسیم که این جهان جسمانی با تمام محتویاتش در آن نقطه حادث شده اند .

✅🔚 نتیجه : این جهان جسمانی حادث بوده و نیاز به آفریدگاری منزه از جسمانیت دارد.
الوهیت و ازلیت حضرت عیسی(علیه السلام) نیز معقول نیست. چون ایشان نیز دارای جسم ، محدودیت های بشری و تغییر حالات مختلف بودند.

🔶 یکی از معجزات اسلام ، در معارف مستحکمی است که ارائه داده و نوابغ دیگر مکاتب نیز یارای ایستادن مقابل آن را ندارند ‌.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔻متن حدیث منقول از رئیس مذهب ، لسان به حق ناطق امام جعفر صادق علیه السلام

مَا الدَّلِيلُ عَلى حُدُوثِ الْأَجْسَامِ؟ فَقَالَ : « إِنِّي مَا وَجَدْتُ شَيْئاً ـ صَغِيراً وَلَا كَبِيراً ـ إِلاَّ وَإِذَا ضُمَّ إِلَيْهِ مِثْلُهُ ، صَارَ أَكْبَرَ ، وَفِي ذلِكَ زَوَالٌ وَانْتِقَالٌ مِنَ الْحَالَةِ الْأُولى ، وَلَوْ كَانَ قَدِيماً ، مَا زَالَ وَلَا حَالَ ؛ لِأَنَّ الَّذِي يَزُولُ وَيَحُولُ يَجُوزُ أَنْ يُوجَدَ وَيُبْطَلَ ، فَيَكُونُ بِوُجُودِهِ بَعْدَ عَدَمِهِ دُخُولٌ فِي الْحَدَثِ ، وَفِي كَوْنِهِ فِي الْأَزَلِ دُخُولُهُ فِي الْقِدَمِ ، وَلَنْ تَجْتَمِعَ صِفَةُ الْأَزَلِ وَالْعَدَمِ ، وَالْحُدُوثِ وَالْقِدَمِ فِي شَيْ‌ءٍ وَاحِدٍ».

🔗 پاسخ به شبهه‌ای پیرامون خداشناسی از امام رضا علیه‌السلام
🔗 امام صادق علیه‌السلام احیاگر توحید
➖➖➖➖
@borrhan

🔶 توضیحاتی کوتاه و زیبا دربارهٔ توحید اهل‌بیت علیهم‌السلام/ استاد معاونیان

✅←به راستی چه اعجازی از این بالاتر که‌ شخصیتی در بین اعراب جاهلی مبعوث شود و معارفی ارائه کند که بسیاری از نوابغ ادیان و مکاتب از ارائه آن عاجز باشند؟ 


#درس_های_توحید (۲۶۵)
#فرقه_ناجیه (۵۳)
@borrhan