#نقد_تصوف
#حدیث_افتراق
#حسن_بصری (۱۲)


‍ ⚠️ شرورترین فرقهْ اسلام

┄┅━◽️𖣐﴾﷽﴿𖣐◽️━┅┄

🟥 آیا می دانید بنابر احادیث متواتر، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرموده اند امت اسلام به هفتاد و سه فرقه تقسیم می‌شوند که تنها #یک فرقه از آن ها اهل نجات و فلاح هستند؟؟

آیا می‌دانید بدترین فرقه از این هفتاد و دو فرقه منحرف چه کسانی هستند؟؟

🔚✅ درست حدس زدید #صوفیه.


⤵️ حدیث زیبای امیرالمومنین علیه السلام در این رابطه:

🔸انَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَ سَبْعِينَ فِرْقَةً [فِرْقَةٌ] وَاحِدَةٌ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ وَ اثْنَتَانِ وَ سَبْعُونَ فِي النَّارِ وَ شَرُّهَا وَ أَبْغَضُهَا إِلَى اللَّهِ وَ أَبْعَدُهَا مِنْهُ السَّامِرَةُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا قِتَالَ وَ كَذَبُوا قَدْ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِقِتَالِ هَؤُلَاءِ الْبَاغِينَ فِي كِتَابِهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّه‏

#ترجمه : همانا امت اسلام به هفتاد و سه فرقه تفسیم می شود که فقط یک فرقه از آنها در بهشت هستند و هفتاد و دو فرقه از آنها در آتش هستند و شرورترین و بدترین و مبغوض‌ترین و دورترین آنها از حقیقت، سامره(حسن بصری و پیروانش) هستند. آنها می گویند نجنگید درحالیکه دروغ گفته اند و خداوند در کتاب و سنت ما را امر به قتال این باغین کرده است.

📔كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 663


🔺🔚سامره، #حسن_بصری (موسس تصوف) و پیروان او(صوفیان) هستند؛
همچنانکه در این حدیث امیرالمومنین علیه‌السلام حسن بصری را سامری امت خطاب می‌کنند:

🔸 أَمَا إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ سَامِرِيٌّ وَ هَذَا سَامِرِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَمَا إِنَّهُ لَا يَقُولُ لا مِساسَ‏ وَ لَكِنْ يَقُولُ لَا قِتَال‏.

#ترجمه : آگاه باشید که هر قومی یک سامری دارد، و سامری امت اسلام این شخص(حسن بصری) است با این تفاوت که سامری امت موسی می گفت لا مساس و سامری امت اسلام می گوید لا قتال.

📔الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏1، ص227


📌 نکته :
در طول تاریخ #فقط صوفیان بودند که سلسله طریقتی خود را به حسن بصری می‌رسانند و امروزه نیز اگر حسن بصری از سلسله آنها حذف شود همگی نابود و ناقص می‌شوند و فرقه آنها زیر سوال می رود.(بیش از نود درصد صوفیان سلسله خود را به حسن بصری می رسانند)
نتیجتا آنکه حسن بصری سرسلسله قریب به اتفاق سلاسل و طریقت های مهم تصوف می‌باشد.

روایاتی در جرح و مذمت حسن بصری از #پنج امام معصوم وارد شده است و شاید کمتر کسی را پیدا کنید که پنج امام معصوم او را مذمت کرده باشند و به این شدت و حدت علیه او سخن گفته باشند.


🔻تعابیر امیرالمومنین علیه السلام راجع به حسن بصری اعجاب آور است!

همانگونه که ذکر شد حضرت یک مرتبه وی را سامری امت اسلام نامیده و یک مرتبه برادر #ابلیس و یک مرتبه خود شیطان!

1) در مرتبه اول فرمود:
أَمَا إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ سَامِرِيٌّ وَ هَذَا سَامِرِيُّ هَذِهِ الْأُمَّة.
الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج‏1، ص227

2)در مرتبه دوم وقتی حسن بصری با استناد به شهود و تجربه عرفانی خویش، یاران امیرالمومنین علیه السلام را جهنمی دانست، حضرت فرمودند:
ذَاكَ أَخُوكَ إِبْلِيس‏ وَ صَدَقَك‏.
یعنی شهود تو صحیح بود، اما شیطانی بود و مقصود شیطان را نفهمیدی. مقصودش این بود که قاتل و مقتول از سپاه #عایشه در جهنم هستند. (*)
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏42، ص: 141

3)اما مرتبه سوم که معمولا ذکر نمیشود این عبارت حضرت است که به حسن بصری فرمود:
أَسْبِغْ طُهُورَكَ يَا كَفْتِي‏.

قطب الدین راوندی می نویسد:
و كفتي بالنبطية شيطان و كانت أمه سمته بذلك و دعته في صغره فلم يعرف ذلك أحد حتى دعاه به أمير المؤمنين علیه السلام.
کفتی در اصطلاح نبتی به معنای #شیطان است. مادر حسن بصری وی را در کودکی به این نام می خواند و کسی از آن خبر نداشت. تا آنکه حضرت امیر علیه السلام او را به این نام خواند.
الخرائج و الجرائح، ج‏2، ص: 548


🔚از منظر صوفیان، حسن بصری از اولین پایه گذاران تصوف است. امیرالمومنین علیه السلام این شخصیت را شیطان و ابلیس را برادرش معرفی می کنند. همچنین او را سامری نامیدند و می دانید طبق روایات شیعه، سامری مکاشفات شیطانی داشته و حُقه عِجل (گوساله) را از خود ابلیس فرا گرفته بود.


(*) حسن بصری غسل نمود تا در جنگ جمل در سپاه عایشه شرکت کند اما از هاتفي ندا شنید كه قاتل و مقتول در جهنمند!
بعدها اميرالمومنين علیه‌السلام را به خاطر همین ندا سرزنش نمود! که حضرت به او فرمودند : صدای برادرت ابليس را شنیده‌ای!

در جنگ جمل، خیلی از مسلمین آن را فتنه می‌دانستند چون دو طرف جنگ‌ از اقربای رسول بودند. حسن بصری هم از قاعدین بود و می گفت لا قتال یعنی نباید در این جنگ شرکت کرد!

🔗 پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan

🔖 نقل است که پس از جنگ بصره ( #جمل )، حضرت امیر علیه السلام مشاهده فرمودند که جوانکی قلم به دست گرفته و به دنبال ایشان و اصحاب راه افتاده است؛ و مطالبی را می‌نویسد. فرمودند: «تو چه کار می‌کنی؟» گفت دارم فرمایش های شما را می‌نویسم. امام رو به اطرافیان کرده فرمودند: «سامری این امت این است». سامری بنی اسرائیل می‌گفت: «لا مساس» و این سامری می‌گوید: «لا قتال».

#حسن_بصری ،پرچمدار تصوف در میان مسلمین بوده است. پس از او «سفیان ثوری» است که معاصر امام صادق ع بوده است.

در احتجاج طبرسی آمده که این ملعون اصلا به جنگ جمل نرفته و قصدداشته برود که هاتفی(ابلیس) به او می‌گوید نرو که قاتل و مقتول در دوزخ اند!

در جنگ جمل :

♻️ با حضرت امیر ع که نبوده؛
♻️ با اصحاب جمل هم که قطعاً نبوده؛
♻️ پس شاید در بصره حلوای نذری پخش می‌شده؛ که او به آنجا رفته است.

حسن بصری در مدینه به دنیا آمده و اهل مدینه بوده؛ رفتن او به بصره در سال 36 منطقاً، به جز برای دیدن حوادث بصره نبوده است. از سال 37 هم در بصره مقیم شده. حضور او در بصره موضوعیت ندارد؛ بلکه مشارکت یا عدم مشارکت وی در جنگ اهمیت دارد.

بیشتر بخوانید↓↓
https://t.me/borrhan/51739

🔺شباهت #حسن_بصری و سامری

پ.ن : حسن بصری از امیرالمؤمنین علیه‌السلام سوال می‌پرسید ولی برای جذب دیگران به اسم خودش معارف را نشر میداد و تفسیر قرآن میگفت!
سامري نیز به اسم دين ، قوم بني اسرائيل را منحرف نمود همانگونه که حسن بصری هم به اسم دين و با ظاهر زاهد مردم را از اهل بيت علیهم السلام دور و به خودش دعوت ميكرد!

@borrhan

🔺شباهت های پولس(عامل انحراف مسیحیت) و #حسن_بصری (موسس تصوف)

#نقد_مسیحیت
@borrhan

‍ #شیعه_کشی (۴۲) #پیدایش_شیعه (۲۲)
#عدالت_صحابه (۱۵۹)
#زیاد_بن_ابیه (۷)

🏴‍☠ طالبان و‌ داعش، پیرو مسلڪِ صحابهٔ مورد احترام مخالفین!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖جریانات شیعه کشی (و منکر #توسل و استغاثه)، پیروان #محمد_بن_عبدالوهاب و رفیقش #ابن_تیمیه میباشند که با بودجه نجومی عربستان سعودی ریشه دوانده اند. و خوراکشان جهل و نادانی است.
و بلاشک نطفه‌های حرام این جریان امثال ملا محمد عمر و ابوبکر بغدادۍ در ایجاد طالبان و داعش نوآورۍ نکرده‌اند و‌ بلکه تشکیل این جنبش‌ها صرفاً اقتباس از اعمال برخی از صحابهٔ محبوب اهل‌سنت است!
🔻از دواعش صدر اسلام «زیاد بن ابیه» بود!

در روایتۍ ڪاملاً صحیح السند آمده:

#حسن_بصری گفت: «زیاد، شیعیان علی [علیه‌السلام] را دنبال میکرد و آنان را به قتل میرساند.خبر به حسن بن علی [علیهماالسلام] رسید پس فرمود: «خداوندا وی را به مرگ رسان،که قتل کفّاره است»

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: كَانَ زِيَادٌ يَتَتَبَّعُ شِيعَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَيَقْتَلُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: «اللهُمَّ تَفَرَّدْ بِمَوْتِهِ؛ فَإِنَّ الْقَتْلَ كَفَّارَةٌ»

📕المعجم الكبير ج۳ ص۷۰
📕کتاب مجمع الزوائد ج۶ ص۲۶۶

━━━━➵━━➸━┅┄

🔖چنـد پرسـش از اهل دقت:

⫸محبت علۍ علیه‌السلام چه گناهۍ است که مجازات آن قتل است؟

⫸چرا یک صحابی عادل، مردم را به گناهِ محبت یک صحابی عادل دیگر میکشت؟!

⫸چرا دیگر صحابه آن زمان روزه سکوت گرفته بودند و اعتراض نکردند؟

و....


✅🔚اینگونه بود که تعداد پیروان دین شاب امردپرستی! فقط به وسیله کشتار فراوان شیعیان و زاد و ولد بیشتر، از ما بیشتر شد.
در صدر اسلام و در اروپا و به طور کلی هر فردی که مسلمان می‌شد و می‌شود به واسطه قرآن و تبلیغ کلیات اسلام بوده و هست. نه به واسطه ابوبکر و عمر و عایشه و یزید و معاویه و شمر و ابن ملجم و ابوهریره و دیگر مقدسات خاص سنیان!


🥀سلام بر محبّین امیرالمؤمنین علیه‌السلام که به جرم محبت آن حضرت توسط زنازادگان در افغانستان به شهادت رسیدند.
وَ سَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ ینقَلِبونَ
و عجل اللهم فی فرج مولانا صاحب‌الزمان
➖➖➖➖
@borrhan

🔻 برخی از جرائم #معاویه از زبان #حسن_بصری از بزرگانِ اهل سنت (و سندی دیگر از شراب خواری #یزید لعنه الله)

✍ ابوجعفر طبری، امام المورخین نزد سنیان مینویسد:
«حسن (بصری) گفته بود؛ معاویه چهار کار کرد که اگر یکی را بیشتر نکرده بود مایه هلاک وی بود: این که بیخردان را بر امت مسلط کرد و خلافت را بی مشورت با باقیمانده اصحاب و  اهل فضیلت ربود. و اینکه پسر شراب خوار خزپوش طنبورزن خویش را خلیفه کرد و اینکه زیاد بن ابیه را منسوب خویش کرد در صورتی که پیغمبر صلی الله علیه [و آله] و سلم گفته بود؛ فرزند از آن بستر است و از آنِ زناکار سنگ. و اینکه حجر بن عدی را کشت. وای او از حجر و یاران حجر. این را دو بار گفت.»

📓کتاب تاریخ طبری، جلد هفتم، ترجمه ابوالقاسم پاینده، صفحه ۲۸۴۷

📌۲۲۳ - الحَسَنُ البَصْرِی * كَانَ رَأْسا فِي العِلمِ وَ الحَدِيثِ، إِمَامًا مجتهدا كثير الاطّلاع، رأسا في الْقُرْآنِ وَ تَفْسِيرِه، رَأْسًا فِي الزُّهدِ وَ الصِّدقِ، رَأْسًا فِي الْفَصَاحَةِ وَ البَلاغَة

📓کتاب تاريخ الاسلام جلد ۷ صفحه ۴۹

پی‌نوشت: چهارم #رمضان سالمرگ زیاد بن ابیه به سال ۵۳ هجری

#زیاد_بن_ابیه (۱۲)
#یزید در منابع مخالفین (۷۰)
@borrhan

‍ #ریاست_طلبی (۸)

​​💠 بیان #علامه_مجلسی (ره) پیرامون ریاست و انواع آن

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍این روایات انسان را از طلب ریاست بر حذر می‌دارد. ریاست انواع مختلفی دارد؛ بخشی از آن ممدوح و بخشی از آن مذموم است:


🔹ریاست انبیاء و اوصیاء:

پس ریاست ممدوح آن ریاستی است که خدای متعال به خواص از خلق خود یعنی انبیاء و اوصیا علیهم السلام عطا فرموده تا خلق را هدایت و ارشاد کنند و فساد را از آن باز دارند و چون معصوم بودند با عنایات ربانی تأیید می‌شدند. پس اینان ایمنی دارند از این که قصدشان به دست آوردن اغراض پست و اهداف دنیوی باشد. پس وقتی اینان طلب ریاست می‌کنند، غرضشان تنها دلسوزی بر خلق خدا و نجات آنان از مهالک دنیوی و اخروی است، چنانچه یوسف علیه السلام به پادشاه مصر فرمود: «مرا سرپرست خزائن سرزمین (مصر) قرار ده، که نگهدارنده و آگاهم! » (یوسف/۵۵)


🔹ریاست سایر مردم:

اما سایر مردم ریاسات به حق و ریاسات باطلی دارند و این به حسب نیت‌های آنان و اختلاف احوالشان متفاوت می‌شود.


🔻قضاوت و داوری:

از جمله این نیت‌ها، قضاوت و داوری بین مردم است و این امری خطیر است و شیطان در آن آراستن‌های زیادی دارد و به همین خاطر در بسیاری از احادیث از آن بر حذر داشته‌اند، اما کسی که خود را از فریب شیطان ایمن می‌داند، و می‌داند که فریب شیطان را نمی خورد، اگر در زمان حضور امام علیه السلام و باز بودن دست حضرت باشد و حضرت امر قضاوت را بر عهده آن شخص بگذرد، واجب است که قبول نماید و اما در زمان غیبت، مشهور آن است که بر فقیه جامع الشرایط که حق قضاوت کردن و فتوا دادن دارد، واجب است که قضاوت نماید و این وجوب یا عینی است و یا کفایی.
پس اگر غرض شخص از این امر اطاعت امامش و دلسوزی بر بندگان خدا و احقاق حقوق خلق و حفظ فروج و اموال و آبروی مردم از تلف شدن باشد، و غرض او برتر شدن نسبت به مردم و تسلط بر ایشان و جلب قلوبشان و کسب ستایش آنان نباشد، ریاست او ریاست باطل نیست بلکه ریاست به حق است که خدا را در آن اطاعت نموده و خیر امام خویش را خواسته است.
اما اگر غرض او کسب مال حرام و جلب قلوب خواص و عوام مردم و مانند اینها باشد، این همان ریاست باطلی است که از آن بر حذر داشته شده.(*)


🔻ادعای امامت و خلافت:

و بدتر از آن کسی است که ادعای امری را کند که برای او نیست، مانند امامت و خلافت و معارضه با امامان حق که در حد شرک به خداست. و نزدیک به این عمل، فعل دروغگویان و بازیگرانی است که در اعصار امامان علیهم السلام بودند و مردم را از رجوع به ائمه علیهم السلام باز می‌داشتند، مثل #حسن_بصری و سفیان ثوری و #ابوحنیفه و امثال اینان.


🔻بیان احکام و تدریس و ارشاد مردم:

و از جمله ریاست‌هایی که به حق و باطل تقسیم می‌گردد، تصدّی فتوا و تدریس و ارشاد مردم است؛ پس هر کس اهل این امور باشد و عالم به آنچه می‌گوید باشد، و تابع کتاب و سنت باشد و غرض او هدایت مردم و تعلیم مسائل دینی به مردم باشد، از قبیل ریاست حق است و احتمال دارد به صورت عینی یا کفائی واجب باشد؛ و کسی که اهل آن نباشد، و آیات قرآن را تفسیر به رأی کند و احادیث را با عدم فهم خود، به رأی تفسیر کند و برای مردم فتوای بدون علم بدهد، از جمله کسانی است که خدای سبحان در حق او فرمود: «بگو: «آیا به شما خبر دهیم که زیانکارترین (مردم) در کارها، چه کسانی هستند؟ آنها که تلاش‌هایشان در زندگی دنیا گم (و نابود) شده؛ با این حال، می‌پندارند کار نیک انجام می‌دهند! » (کهف/ ۱۰۳ - ۱۰۴)


🔻ریاست به جهت ریا و شهرت طلبی و کسب مناصب و مال:

و (از جمله دیگر ریاست‌های باطل) کسانی هستند که از جهت علم و دانش اهل این امور هستند، اما اهل ریا و ظاهرسازی هستند و سخنان را از جای آن تحریف می‌کنند و بر خلاف آنچه می‌دانند برای مردم فتوا می‌دهند، یا غرض آنان صرفِ شهرت طلبی است و جلب قلوب مردم و یا تحصیل اموال و مناصب، این دسته نیز از هلاک شوندگانند.


🔻امامت جماعت و جمعه:

و نیز از این قبیل است امامت جماعت و جمعه که در این مورد نیز اگر شخص اهل آن بوده و نیتش صحیح باشد، از ریاسات حق است و گرنه، او نیز از اهل فساد است.


✅ نتیجه‌گیری:

و نتیجه آنکه ریاست اگر به جهت شرعی و برای غرض صحیحی باشد، ممدوح است وگرنه، اگر بر غیر جهات شرعیه بوده یا مقرون به اهداف فاسد باشد، مذموم است و این اخبار حمل می‌شود بر یکی از این وجوه باطل یا بر فرضی که هدف، نفسِ ریاست و تسلط باشد.

📗بحارالانوار، ج۷۰، ص۱۴۶-۱۴۷

⚠️ پی‌نوشت مهم و شرح تکمیلی قسمت ستاره دار (*) را در ادامه مطالعه بفرمایید!

➖➖➖➖
@borrhan