فایل pdf کتاب مغالطه‌ی پترا ، ترجمهٔ فارسی کتاب
🔸The Petra Fallacy
اثر پروفسور دیوید .آ کینگ استاد دانشگاه گوته فرانکفورت آلمان ، در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6717

🔻این کتاب ردیه‌ای است بر مدعای یکی از مستشرقین به نام «دن گیبسون» مبنی بر اینکه کعبه قبله مسلمانان نیست بلکه «پترا» در اردن قبله بوده است!!

🔹 پروفسور کینگ با تخصص دانشگاهی در رشته های ریاضیات ، تاریخ علم و ادبیات و نجوم و زبان های خاور نزدیک و پس از بررسی هزاران دست نوشته و ابزار علمی در کتابخانه ها و موزه های سراسر دنیا به ادعاهای واهی گیبسون در مورد قبله بودن پترا پاسخ می‌دهد،
پروفسور کینگ شیوه های مختلفی که مسلمانان صدر اسلام تا اواخر سده ی شانزدهم میلادی برای تعیین قبله به کار گرفته اند ، به تفضیل در کتاب خود آورده است و با ارزیابی تقابلی نوشته های گیبسون و حقایق علمی و تاریخی ، به ارائه شواهد کافی و بیان دروغ ها و تحریف های گیبسون پرداخته است.

مقاله اصلی پروفسور کینگ برای استفاده پژوهشگران↓↓
https://muslimheritage.com/pibla-back-to-qibla/

#نقد_آتئیست
@borrhan

🔻دو فایل صوتی از استاد ناصر دیبایی در پاسخ به شبهه آقای دن گیبسون در مورد سرزمین مکه و شهر پترا در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1898

‍ #چهارشنبه_سوری (۳)
#نقد_زرتشتی_گری (۶۹)

🔻برگزاری «چهارشنبه سوری» در چهارشنبه آخر ماه «صفر» در زمان صفویه!

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

«چهارشنبه سوری» از جمله آداب و رسومی می‌باشد که به تصریح بسیاری از محققان و مورخان ارتباطی با ایران باستان و آیین زرتشتی ندارد و بر اساس برخی گزارش‌های موجود حتی در برخی دوره‌های تاریخی در روزی غیر از چهارشنبه آخر سال برگزار می‌شده است.

مرحوم آقا جمال الدین محمد خوانساری رحمة الله عليه (از علما و فقهای برجسته شیعه و از شارحین غررالحکم متوفای 1125 هـ) در کتاب مشهور خود «کلثوم ننه» که آن را به زبان طنز و با هدف مبارزه با خرافات رایج در میان مردم زمان حیاتش نگاشته، چنین آورده است:


🔖«بدان که سیزدهم صفر و چهارشنبه آخر صفر که در اصطلاح چهارشنبه سوری گویند واجب است زدن ساز‌ها، چون این دو روز بلای بسیار از آسمان نازل می‌شود، به سبب زدن ساز‌ها رفع بلا می‌شود.»


🔖«اجماعی علماست که در شب چهارشنبه سوری باید ظرفی مانند سبو و کوزه را پر از آب کرده، وقت غروب آفتاب از بام به کوچه اندازند که رفع بلا می‌کند. کلثوم ننه گفته که در وقت بردن ظرف به عقب نگاه نکنند که بلا برمی‌گردد و بعد قدری آتش روی آن ریزند و بعد مقدار کمخی پول سیاه پایین اندازند و آن پول باید باشد تا فقیر بردارد.»

خوانساری، آقا جمال الدین محمد (متوفای 1125 هـ)، کلثوم ننه، خاتمه، ص730و ص123، ناشر: انتشارات مروارید.


✅🔚 تذکر: همانطور که گفته شد، مرحوم آقا جمال الدین محمد خوانساری ره این موارد را به عنوان خرافات و باور‌های غلط رایج در میان مردم در زمان خویش و با زبانی طنز و انتقادی و با هدف مبارزه با خرافات و رد آن در این کتاب آورده و ارتباطی با عقیده ایشان و یا قبول داشتن چنین مواردی ندارد.

➖➖➖➖
@borrhan

✍ ثبت نام در اخرین دوره های در حال برگزاری مجموعه دینکلاس :

🔻دوره نقد و بررسی فرقه گنابادی ( شنبه ها )
https://t.me/dinclass/1216

🔻دوره تجربه دینی و مکاشفه عرفانی( یکشنبه ها)
https://t.me/dinclass/1217

🔻 دوره کتاب الایمان و الکفر ( شنبه/ دوشنبه ها)
https://t.me/dinclass/1148

🔻دوره نحوه تعامل با اقلیت های دینی (پنجشنبه ها)
https://t.me/dinclass/1208

🔻 دوره امامت شناسی ( سه شنبه ها )
https://t.me/dinclass/1187


🌏 دینکلاس آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان

تلگرام l ایتا l اینستاگرام l سایت

‍#شبهات_مهدوی
#فرقه_ناجیه (۵۲)
#مبعث (۶۷)


✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...»

#قسمت_دوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

عبدالله بن مسعود روایت می‌کند که رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:

💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما .

در قسمت اول به تحلیل فراز «اگر تنها یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد» پرداختیم ؛
این قسمت :

۲- مفهوم بعث و بعثت [1]

✍... در میان واژه های عربی به کار رفته در نصوص روایات مربوط به بشارت یا اِخبار به ظهور ولی‌عصر امام زمان علیه السلام که از راه محدثین غیر امامی نیز وارد شده تعابیری نهفته است که این تعابیر با هیچ دیدگاه دیگری تطبیق ندارد ، جز با دیدگاه امامیه در خصوص امامت ؛ و اینکه آن حضرت یکی از #دوازده امام است ؛

←تعبیر «بعث» در روایت مورد بحث که در قرآن نیز فراوان به کار رفته است در همه موارد به خداوند نسبت داده شده است؛ این تعبیر گاهی←در مورد قیامت استفاده شده است مانند:

📖 وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

#ترجمه : و اگر بگویید شما پس از مرگ زنده می‌شوید آنان اینکه کافر شدند خواهند گفت این سحری آشکار است.
{هود/۷}

گاهی نیز درباره←عموم پیامبران به کار رفته است

📖 ....فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ...

#ترجمه : و خداوند پیامبران را به عنوان بشارت دهنده و هشدار دهنده برانگیخت.
{۲۱۳/بقره}

گاهی به طور خاص←درباره رسول الله صلی الله علیه و آله به کار رفته است:

📖 لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

#ترجمه : و خداوند منت بر مومنین منت نهاد که از میان خودشان فرستاده‌ای برانگیخت که آیاتش را بر آنان تلاوت کند و آنان را تصفیه کند و به آنان کتاب و حکمت بیاموزد هرچند پیش از آن در گمراهی آشکاری بوده باشند.
{۱۶۴/آل عمران}


✅🔚با دقت در واژه «بعث» که در آیات فوق و نیز آیات مشابه به کار رفته است ، متوجه می‌شویم که مفهوم این لغت و اِسنادش به خداوند، به حرکت خاصی گفته می‌شود که حالت تدریجی ندارد بلکه یک مرتبه و ناگهانی توسط عاملی خارج از ارادهٔ متحرک ایجاد می‌شود که در همه موارد مذکور خداوند آن را به خودش نسبت می دهد.

🔻سیر تدریجی حیات در این دنیا از انعقاد نطفه شروع می‌شود ، پس از مدتی به ولادت منتهی می‌گردد و پس از ولادت با جثه کوچکی ادامه می‌یابد ، تا در نهایت تبدیل به هیکل بزرگ آدمی گردد ،این فرآیند «رشد» نامیده می‌شود. اما در آخرت به ارادهٔ الهی به یکباره شخص از حالت قبلی اش به حیاتی با وضعیت خاص انتقال می یابد و وارد نشئهٔ دیگری می‌گردد که در عرف قرآن و روایات «بعث» نامیده می‌شود.

وقتی «بعث» به حضرت حق اِسناد داده شده باشد ، معنایش این است که هیچ عاملی غیر از ارادهٔ او در این کار دخیل نیست؛
از این رو تنها عامل بعثت انبیا و نیز وجود مقدس امام زمان علیه السلام به هنگام ظهور اراده حضرت حق جل و علا است؛

🔚 بنابراین اساس منصب این وجود مقدس ، الهی است ؛ مهدویتش الهی است و هر آنچه از لوازم منصب الهی باشد در او وجود دارد.

نکته مهم دیگر در کاربرد این واژه آن است که در تمام موارد آن نمی‌توانیم در خصوص زمانش قبل از وقوع ، اظهار نظر کنیم.

تنها چیزی که می‌توان گفت این است که مانند بعثت خود پیامبر که حضرتش قبل از بعثت ، اطلاعی از #زمان بعثت خویش نداشتند تا اینکه فرمان الهی بر این امر مهم به ایشان ابلاغ شد :

📖 يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ*قُمْ فَأَنْذِرْ

#ترجمه : ای جامه به خود پیچیده برخیز و مردمان را هشدار ده! {مدثر آیه ۱ و ۲}

←وجود مقدس امام عصر علیه السلام نیز از زمان ظهور خویش اطلاعی ندارد؛ لذا اگر آیه فوق و آیات پس از آن نخستین آیاتی باشد که بر خاتم انبیا نازل شده باشد ، باید دانست که رسالت هیچ عاملی جز اراده حضرت حق ندارد؛ البته آماده کردن پیامبر برای ایجاد شایستگی جهت تحمل وحی و رسالت الهی نکته مهمی است که نمی‌توان از آن غفلت کرد اما علم نسبت به زمان ایجاد آن آمادگی در وجود آن حضرت از اموری است که اظهار نظر درباره آن به فضولی بیشتر شباهت دارد.

←درباره مفهوم «بعث» در ادامه بیشتر خواهیم گفت.
➖➖➖➖➖
@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_شصت_و_هفتم
#جلسه_۱۶۷
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#نقد_یهودیت


💡موضوع : بررسی ادله قرآنی تحریف تورات

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #عدالت_صحابه (۱۶۸)
#ابوبکر_شناسی (۳۵)
#قاعده_الزام

🅾 اصحابی که طبق نص صریح بخاری مرتد و کافر کشته شدند!

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

بخاری در صحیحش از پیغمبر نقل می‌کند:
🔸یؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِی ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِی فَیُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ یَزَالُوا مُرْتَدِّینَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ
#ترجمه : فردای قیامت افرادی از صحابه من را از راست و چپ می‌گیرند و من عرضه می‌دارم که اینها اصحاب من هستند گفته می‌شود از روزی که تو از آنها جدا شدی، ‌اینها به ارتداد و عقب (دوران جاهلیت) برگشتند..

🔻به توضیح تکمیلی اهل سنت ذیل روایت دقت کنین:
✍️قبِيصَةَ قَالَ: «هُمُ المُرْتَدُّونَ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ فَقَاتَلَهُمْ أَبُو بَكرٍ.»
#ترجمه : قبیصه تابعی (شیخ بخاری) میگوید: آن‌ها مرتدهایی هستند که در عهد خلافت ابوبکر مرتد شدند و ابوبکر آن‌ها را کشت.(*)
📗صحيح البخاري، ج۴، ص۱۲۸


✍️ پی‌نوشت: در واقع مسلمانان و طبعاً طبق نص صریح روایت نبوی، اصحابی بودند که مرتد شدند و به شرح علمای اهل سنت همین مرتدین کشته شدند.

🔻 توجه داشته باشین که ایشان (صحابه) کسانی هستند که اهل سنت قائل به عدالت و جنتی بودن #همه آنها هستند و به هیچ وجه آن‌ها را جهنمی و کافر و مرتد نمی‌دانند و تماماً عادل و اهل جنت و بخشیده شده می‌دانند.

🔺در حالی‌که در فقرات بسیار زیاد چه در احادیث خودشان و چه در آیات قرآن هستند صحابه‌ای که ایشان کافر(توبه/۶۶) و منافق(منافقون/۱) و دروغگو (توبه/۴۲) و.... خطاب شدند.
... آری چنین است مقدسات مخالفین ما


-------------
🔗 * برای آشنایی با گروهی که زمان ابوبکر ، با آنکه نماز می‌خواندند ولی چون او را قبول نداشتند تا به او زکات دهند ، «مرتد» خوانده شدند و کشته شدند (اینجا) را مطالعه کنید!

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب «مبانی تشیع در منابع تسنن»
تالیف دکتر علی غضنفری در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6721

🔻آنچه در این مجموعه می‌خوانید بیان مبانی شیعه در اسناد اهل سنت است.
←در این کتاب برخی از مبانی نظری و عملی شیعه مطرح و استناد های آن از قرآن و روایات اهل سنت و اندیشمندان سنی آورده شده تا نشان داده شود پایه های اعتقادی و عملی شیعه در منابع روایی اهل سنت نیز آمده است.

🔖اهل تسنن می‌توانند سخنان شیعه را در منابع خود ریشه یابی کنند و به آشکارا ببینند.

‍ #شبهات_مهدوی
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۴)

✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...»

#قسمت_سوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند:

💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما .(اسکن این روایت به نقل از #ابن_تیمیه پیوست می‌شود**)

در قسمت اول به تحلیل فراز «اگر تنها یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد» ، در قسمت دوم به مفهوم بعث و بعثت پرداختیم ؛
و حال این قسمت :

۲- مفهوم بعث و بعثت در روایت مورد بحث


✍... وقتی خاتم الانبیا واژه بعثت را آنهم بعثت الهی را در خصوص مهدی آل محمد و عجل الله فرجه الشریف به کار می برند می‌رسانند که آنچه از ناحیه خداوند مصحّح رسالت الهی است ، و موجب شده تا حضرت حق جل و علا این امر خطیر را تنها به خودش نسبت دهد ، عیناً در موضوع بعثت مهدی آل محمد علیهم‌السلام نیز جاری است.
←یعنی بعثت آن حضرت نیز از شئون مختصه خداوند متعال است ؛ لذا وجود این شایستگی در آن امام همام امری نیست که در طول زمان و به تدریج در اثر تلاش و مجاهدت ایجاد شده باشد بلکه به مفهوم دقیق کلمه چنین اهلیتی یکباره با ارادهٔ حق تعالی به آن حضرت با تمامی لوازم آن اعطا شده است.


✅🔚 نکته مهم دیگری که از تدبر در روایت فوق الذکر می توان به آن رسید این است که «بعثت» از قبیل مناصبی است که خدا کسی را واسطه دستیابی به آن قرار نداده است ، بلکه منصوب آن را خداوند خودش برگزیده و برمی‌گزیند.

#ترجمه : «پروردگار تو هر آنچه را مشیت کند می‌آفریند و بر می‌گزیند و آنها را اختیاری نیست»
{قصص/۶۸}

✅🔚 بعثت در امری بدین اهمیت منصبی در عِداد رسالت الهی است. وقتی به دنبال رسالت خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قرار می‌گیرد ، بدان معناست که هر آنچه از حقّ طاعت که شیعه با زیربنای #عصمت و لوازم آن در معنای الهیِ امامت بدان قائل است و خداوند به خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله داده است ، همان را به ائمه اطهار علیهم السلام و وجود مقدس مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز داده است ؛

واضح است که اگر کسی قائل به خاتمیت پیغمبر نباشد حداقل مطلب این است که ایشان را مبعوث الهی می‌داند ، بدیهی است که اعتقاد به بعثت ، منهای نبوت ، عصمت و همهٔ خصوصیات آن را به دنبال خود دارد ، این بدان معنی است که قول به امامت آن حضرت برای یک شیعهٔ معتقد محفوظ است ؛
حال بر این اساس اگر مخالفین ما ، ائمه دیگر را به این معنا نپذیرند مجبور خواهند بود تا از تعبیر «یبعث الله» در کلام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله ، مهدی عالم آل محمد علیه السلام را در معنای امامت یکی از #دوازده امامی که پیغمبر نسبت بدانان خبر داده است بپذیرند.

این یعنی اینکه یا باید قائل به فاصله هزار ساله بین عهد امامت و ولایت آن حضرت شد که البته چنین قولی به گفتار دیوانگان بیشتر شباهت دارد ؛ یا باید قائل به ولادت و غیبت و ظهور پس از غیبت گردید ، این راهی است که بنا بر مفاد حدیث چاره‌ای جز پذیرش آن نداریم. (منظور این است که ممکن است عده ای بگویند امام عصر علیه السلام به دنیا آمده، غایب شده اند؛ سپس در آخر الزمان، به امامت مبعوث خواهند شد. در حالی که ایشان همواره امام و پس از امام عسکری علیه السلام، مبعوث بوده‌اند.)

------------
(**) همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میکنید ابن تیمیه عبارتی را در متن حدیث آورده که خود علمای عامه هم تصریح کرده اند که این لفظ «اسم ابيه اسم ابي» از اضافات است:

🔸ورواه غير عاصم عن زر وهو عمرو بن مرة عن زر، كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) إلا ما كان من عبيد الله بن موسى عن زائدة عن عاصم فإنه قال فيه (واسم أبيه اسم أبي). ولا يرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمة على خلافها، والله أعلم.

... اين روايت را غير عاصم از طريق زر بن حبيش، عمرو بن مره از زر روايت كرده است. تمام اين راويان، روايت را با جمله «اسمه اسمي» نقل كرده‌اند؛ مگر عبيد الله بن موسى از طريق زائده از عاصم كه در روايت او جمله «واسم ابيه اسم ابي» آمده است. هيچ عاقلى شك ندارد كه اين جمله اضافه است و با توجه به اجتماع اين راويان بر خلاف آن، روايت او مورد اعتبار نيست.

📔 الگنجي الشافعي، الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي،۷ (متوفاي658هـ)، البيان في أخبار صاحب الزمان ص ۴۸۳.

↓جایگاه گنجی شافعی نزد عامه↓

ابن خلكان در ترجمه او مي‌نويسد :
🔸الفخر الكنجي محمد بن يوسف بن محمد بن الفخر الكنجي نزيل دمشق عني بالحديث وسمع ورحل وحصل كان إماما محدثا .

محمد بن يوسف گنجي ... ساكن دمشق بود ، به علم حديث اعتنا مي‌كرد ، براي يادگيري آن از ديگران مي‌شنيد ، وبراي دانش بيشتر مسافرت مي‌كرد او پيشوا و محدث بود .

📔 الوافي بالوفيات ۱۴۸/۵
➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf ترجمه فارسی کتاب شریف الغیبة تالیف ابن ابی زینب نعمانی قدس سره (معروف به غیبت نعمانی) از محمد فربودی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6723

📝 مهم‌ترین کتاب روایی در مورد امام زمان علیه السلام، تا جایی که می‌توان گفت کسی که این کتاب مهم را نخواند، در واقع چیز خاصی پیرامون امام زمان علیه السلام و معارف آن حضرت نمی‌داند.

🔗کتاب غیبت نعمانی
🔗ترجمه آقای فهری
🔗ترجمه آقای غفاری

🔹قول فخر رازی از علماء متعصب عامه درباره حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه الشریف

🔺فخر رازی دانشمند و مفسر مشهور اهل سنت پیرامون صاحب الزمان بودن امام عصر علیه السلام می‌نویسد:
«پس ثابت شد که آن شخص، کامل است و نیز ثابت شد که آن شخص همان قطب این عالم عنصری است، و دیگران مانند تابعان او هستند. وعده‌ای از شیعیان #دوازده امامی ایشان را امام معصوم می‌دانند. و گاهی نیز به او صاحب الزمان گفته و می‌گویند که غائب است. شیعیان در این دو وصف اخیر ( #عصمت و صاحب الزمان بودن حضرت مهدی علیه السلام) راست گفته‌اند. چرا که او [امام زمان] از نواقصی که در دیگران وجود دارد، مبرا است و همچنین صاحب الزمان می‌باشد.

📓 المطالب العالیة، ج۸، ص۱۰۶، ط دار الکتاب العربی

✍🏻همین که فخر رازی متعصب ، شیعه را در اینکه امام عصر علیه السلام را صاحب الزمان می‌نامند تصدیق می‌کند ، در واقع اذعان و اعترافی به ثبوت #تولد حضرت ولیعصر عجل الله فرجه هست!

#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۵)
#قاعده_الزام
@borrhan

🔻اعجاز تاریخی قرآن کریم و هیمنه علمی آن بر تورات

💠 تورات ، ماجرای موسی (ع) و فرعون را (طبق روش معمولش) با بسیاری از جزئیات نقل میکند. ولی سخنی از ادعای خدایی فرعون ندارد! از سوی دیگر می‌بینیم که قرآن کریم از بسیاری جزئیات ماجرای فرعون چشم پوشی کرده است. اما ادعای خدایی فرعون را گزارش میکند! از جمله سوره نازعات / آیه ۲۴ و شعراء / آیه ۲۹

🔶 تورات و دیگر کتب مقدس یهود بار ها آسیب دیده اند. و بار ها مشمول بازنویسی و تجدیدنظر شده اند.(از جمله بعد از تبعید بابلی) یعنی دورانی که خبری از شوکت پادشاهان بومی مصر نبوده است و حکومت مصر به دست شاهان بابل ، آشور ، ایران ، یونان و ... تصرف یا محدود میشد. جمع کنندگان تورات در این فضای تاریخی (و بعد از دوران شکوه فراعنه) اطلاع یا توجهی به ادعای خدایی فرعون ندارند! و سخنی از آن نمی‌گویند. در عین حال ادعای الوهیت فراعنه با اسناد مختلف باستان شناسی اثبات شده است. (از جمله : تصویربالا )

✅🔚 قرآن کریم زمانی از این حقیقت خبر داد که خط باستانی مصر رمزشکافی نشده ، کتاب مقدس گزارش نداده و منبع دیگر هم در دسترس آن محیط نبوده است.

#اعجاز_علمی_قرآن (۷۹)
#نقد_یهودیت (۳۱)
@borrhan

🔸الوین پلانتینگا فیلسوف علم و پژوهشگر برجسته حوزه علم و دین:

« اجابت دعا و #معجزات الهی با قوانین فیزیک، بخصوص مکانیک کوانتومی سازگاری دارند.»

#نقد_آتئیست (۹۹)
@borrhan