فایل pdf کتاب تاریخ العالم القدیم ؛ تاریخ مصر اثر اسقف یوحنا نیقیوسی برای استفاده پژوهشگران کانال برهان
در کانال کتابخانه بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5878

💠 این کتاب اثر یوحنا نیقیوسی ، عالم و مورخ مسیحی مصری در قرن هفتم میلادی ، است که از جهات مختلفی دارای اهمیت است.
یوحنا نیقیوسی در دوران صدر اسلام میزیسه و اطلاعات مفیدی درباره وضعیت دینی و سیاسی مصر و روم در هنگام ظهور اسلام ارائه میدهد. همچنین شاهد عینی فتح مصر به دست #عمروعاص (در دوران عمر) بوده و رویداد های این مقطع زمانی را از نگاه خود ثبت کرده است. و هویت «مقوقس» را که بنابر نقل تاریخی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و به او نیز (در کنار خسرو دوم ، هراکلیوس و ...) نامه نوشته اند روشن میکند.

- این کتاب در دوران ریاست پاپ شنوده سوم (متوفای ۲۰۱۲ م) از سوی کلیسای قبطی در مصر به عربی ترجمه شد. همچنین با مقدمات و پاورقی ها و مقایسه نسخه ها ، از سوی مسلمین در مصر هم ترجمه و منتشر شد. (نسخه فعلی که پیش رو دارید.)
💠 آقای محمود فاضلی بیرجندی هم این کتاب را به فارسی ترجمه کرده است.

💎 نظر پروفسور تایلر وندرویل، اپیدمیولوژیست از دانشگاه هاروارد آمریکا، در مورد رابطه علم با ایمان به خدا:
«... برای من بسیار دشوار است به علوم و اکتشافات آن نگاه کنم و یک طراح در پشت پردهٔ آن نبینم.»

#نقد_آتئیست (۷۸)
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۲۲)
#معجزات_الائمه #سخنان_مهدوی (۶۹)

✅ تفویض امر به ائمه علیهم السلام [2]

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄

#قسمت_بیست_و_دوم

راوی میگویـد: از امـام رضا علیه السلام درباره‌ی آیهٔ «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {٤٣/نحل}» «اگر نمی‌دانید از اهل ذکر بپرسید سوال کردم» فرمودند:

💠نَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ

#ترجمه: ما اهل ذکر هستیم. و از ما باید پرسیده شود.

راوی میگوید: شما باید پرسیده شوید و ما باید از شما بپرسیم؟حضرت میفرمایند: بلی،سپس راوی عرض میکند: بر شما لازم است که به ما جواب دهید؟ حضرت میفرمایند:

 لَا ذَاکَ إِلَیْنَا إِنْ شِئْنَا فَعَلْنَا وَ إِنْ شِئْنَا لَمْ نَفْعَلْ أَ مَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ.

#ترجمه : خیر، جواب دادن به اختیـار ماست. اگر بخواهیم جواب میدهیم. و اگر بخواهیم جواب نمیدهیم. آیا فرموده خـدای متعال را نشنیده ای که: «هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ.»

✅🔚این واگـذاري امر به ائمه علیهم السلام که از آن تعبیر به «تفویض» شده، غیر از آن اعتقاد باطلی است که « مُفَوِّضه » داشـته اند.
آنها کار را از تحت قدرت الهی خارج می‌دانسـتند و برای مخلوقات در اختیارشان، استقلال قائل بودند. ولی به اعتقاد ما، اهل بیت علیهم‌السلام که امر هدایت و تعلیم و تربیت مردم به ایشان واگذار شده دل‌هایشان ظرف مشیت الهی است و جز خواست خدا در دل آنها چیزی نمیگذرد.

🔻شخصـی به نام «کامل بن ابراهیم مـدنی» براي سؤال از همین مطلب خـدمت حضـرت بقیة الله عجل الله فرجه الشريف رسیده بود ، آن حضرت بدون آنکه او چیزی بگوید، فرمودند:

💠 وَجِئْتَ تَسْاَلُهُ عَنْ مَقَالَةِ الْمُفَوِّضَةِ کَذَبُوا بَلْ قُلُوبُنَا اَوْعِیَةٌ لِمَشِیَّةِ اللَّهِ فَاِذَا شَاءَ شِئْنَا وَاللَّهُ یَقُولُ وَما تَشاؤُنَ اِلَّا اَنْ یَشاءَ اللَّهُ

#ترجمه : آمـده ای دربـاره اعتقـاد مفوضه سـؤال کنی. ایشـان دروغ می‌گوینـد(مطلـب آنگـونه کـه معتقدنـد نیست). بلکه دلهـای ما
ظرف هایی برای خواست خدای عزوجّل است؛ پس هر گاه خدای متعال بخواهد ما میخواهیم. وخداوند میفرماید: «و شـما جز آنچه خدا میخواهد، نمی‌خواهید.»

درحدیث دیگر آمده است:

💠 إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قُلُوبَ الْأَئِمَّهًِْ (علیهم السلام) مَوْرِداً لِإِرَادَتِهِ فَإِذَا شَاءَ اللَّهُ شَیْئاً شَاءُوهُ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ یَشاءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِینَ.

#ترجمه : خداونـد متعـال دلهـای ائمه را محـلّ ورود اراده خود ساخته است و اگر او چیزی را بخواهـد، آنها همان را میخواهنـد. و این فرمایش خداوند است که: «و شما جز آنچه خدا میخواهد، نمیخواهید.»


✅🔚بله؛ اگر چنین مقامی براي اهلبیت علیهم السلام نبود، آنگاه دادن چنان اختیاراتی به ایشان، تفویضِ باطل بود؛ ولی حال که چنین مورد لطف و عنایت حضـرت باريتعالی هسـتند، خواست آنها از مردم همان چیزی است که خـدا از ایشان میخواهـد. خدا از مردم بندگی و معرفت خود را خواسته است و این ذوات مقدسه را از هر جهت شایسته اینکه مردم را به سوي آن هدف سوق دهند، قرار داده است.

----------

۱ -اصول کافی کتاب الحجة باب أن أهل الذكر ح۳(ر.ک: تصویر الحاقی)
⚠️ #تذکر_مهم : ۲ - در اینجا و درکل بحث ما، مسأله تفویضِ رزق و خلق بندگان به ائمه علیهم السلام اصلاً مطرح نیست؛ چرا که اهل بیت علیهم السلام همه بندگان مورد تکریم خداوند متعال هستند. خلق بندگان (به معنای تکوین) و روزی دادن به آنان به معنای فراهم آوردن تمام امکانات لازم برای حیات #فقط در شأن خداوند متعال می‌باشد. در این مجال صرفا مسئله هدایت و تربیت محلّ بحث است.
۳- انسان/۲۰
۴- خرائج و جرائح ج۱ص۴۵۹ح۴
۵- تفسیر علی بن ابراهیم قمی ج۲ص۴۰۸و۴۰۹

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔹رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: «كسى كه ایشان(ائمه اثنی عشر) را يا يكى از آنان را #انكار كند مرا انكار كرده است، چرا که به واسطه‏ ايشان است كه خداوند آسمان را نگاه داشته كه بر زمين نيفتد مگر به اذن او و به سبب ايشان است كه خداوند زمين را حفظ كرده كه اهلش را نلرزاند.»
📕كمال الدين و تمام النعمة، ج۱، ص۲۵۹


پ.ن: امامت ائمه اثنی عشر علیهم‌السلام بابی است که خداوند برای بندگیِ خود باز کرده و عبادت را فقط از این طریق ممکن دانسته است ، لذا نمی‌توان پذیرفت که شخصی ادعای معرفت خدا و نبی خدا را داشته باشد ، اما نسبت به این امر حالت #تسلیم نداشته باشد! کسی که خدا را به خدایی باور دارد و پیامبرش را هم به پیامبری، نمی‌تواند در مسیری که پیامبر خدا برای هدایت تبیین فرموده است تردید داشته باشد.

#معرفت_امام (۱۹۹)
@borrhan

فایل pdf ترجمه کتاب تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ به قلم مرحوم سید شرف الدین استرآبادی نجفی قدس الله نفس الزکیه ؛ مترجم : محمد ظریف در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5889

🔻تَأْویلُ الْآیاتِ الظّاهرَة فی فَضائل الْعِتْرَةِ الطّاهرة کتابی در تفسیر آیاتی که درباره اهل بیت(علیهم‌السلام) نازل شده‌اند ، تالیف سید شرف الدین استرآبادی عالم شیعی قرن دهم هجری قمری است. مؤلف در این کتاب، به ترتیب سوره‌های قرآن پیش رفته و آیه های مورد نظر را با روایات اهل بیت که ذیل آن آیات وارد شده‌اند تفسیر نموده است.

گروه مباحث فرق و‌ ادیان دینکلاس تقدیم می‌دارد :

عنوان اثر :
بررسی و #نقد_عرفان_حلقه (کیهانی)

#قسمت_۲۳
قسمت بیست و سوم

🔻ادامه آشنایی با عقاید موسس فرقه عرفان حلقه

👤 سخنران : استاد دکتر حسین فریدونی

نشر : آزاد با ذکر نام کانال دینکلاس

♒️ پخش اختصاصی در کانالهای دینکلاس و‌ برهان برای اولین بار

📺 مجموعه دینکلاس : برگزاری کلاسهای مدون اعتقادی برای شیعیان فارسی زبان جهان

@dinclass
@borrhan

www.dinclass.ir

🔴 واقعیت‌هایی از فرقه شیطانی عرفان حلقوی! از زبان یکی از شرکت کنندگان کلاسهای طاهری                                    

🔖 گزارشی کوتاه از شریعت گریزی در این فرقه و حال و روز #آسیب_دیدگان جسمی و روانی این فرقه انحرافی ؛ که با فریب طاهری و با القائات انحرافی وی مبنی بر رسوخ موجودات غیرارگانیک در بدن افراد! آن ها به وضعیتی نا به‌ سامان دچار می‌گردند!

#نقد_عرفان_حلقه (۳۳)
@borrhan

‍ ‍#منجی (۲۷۴)
#نقد_مسیحیت (۷۵)

✅ بشارت کتاب دانیال نبی به ظهور اسلام

💡قسمت چهارم

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖در این قسمت به بررسی رویای بُختنصر و تعبیر حضرت دانیال نبی علیه‌السلام می‌پردازیم :

حضرت دانیال علیه‌السلام قبل از تعبیر رویای پادشاه ، آن را بیان میکند :

مجسمه ای با سر طلایی (حکومت اول)
سینه و دو بازو از نقره (حکومت دوم) شکم و ران مجسمه از فلز برنج (حکومت سوم) پا ها از آهن که قدم های آن مقداری با گل هم مخلوط شده است (حکومت چهارم) سنگی به شکل معجزه آسا به پای مجسمه (حکومت چهارم) ضربه زده و آن را نابود میکند.

در تصویر الحاقی می‌بینید که مسیحیان آن چهار مرحله را تطبیق داده و آن سنگ معجزه آسا را بر حضرت عیسی و کلیسای او تطبیق میدهند؛ که این ادعا را بررسی خواهیم کرد:


در ابتدا نقل این رویا از زبان دانیال نبی:
🟨 کتاب دانیال ، باب ۲ : بند ۳۱ _ ۳ :
«پادشاها، چون مینگریستی، به ناگاه در برابرت تمثالی عظیم بر پا شد، تمثالی بزرگ با درخشندگی بینهایت و منظری هولناک . سر آن تمثال از طلای ناب، سینه و بازوهایش از نقره، شکم و رانهایش برنجین ، ساقهایش آهنین و پاهایش بخشی از آهن و بخشی از گِل بود. چون مینگریستی، سنگی بَر کنده شد، اما نه به دست بشر ، و به پاهای آهنین و گِلین برخورده، آنها را خُرد کرد. آنگاه آهن و گِل و برنج و نقره و طلا با هم خرد شده همچون کاهِ خرمنگاهِ تابستانی گردید؛ و باد آنها را پراکنده ساخت ، به گونه ای که اثری از آنها باقی نماند. اما آن سنگ که به تمثال برخورد، کوهی عظیم شد و جهان را به تمامی پُر ساخت.»
https://bible.com/bible/118/dan.2.31-35.NMV


🔻حال گام به گام ، تفسیر دانیال نبی علیه‌السلام از این رویا را بررسی کنیم :


حکومت اول:
🟨 کتاب دانیال ، باب ۲ : بند ۳۷ و ۳۸
«پادشاها، تو شاه شاهانی. خدای آسمانها به تو سلطنت و اقتدار و توانایی و شوکت عطا فرموده است؛ و انسانها را، در هر جا که ساکن باشند، و جانوران زمین و پرندگان هوا را به دست تو سپرده و تو را به حکمفرمایی بر همۀ آنها برگماشته است، آن سَرِ طلا تویی.»
https://bible.com/bible/118/dan.2.37-38.NMV

↩️↩️ حکومت اول ،حکومت تمدن بابل و بین النهرین باستان است که از آن با نماد طلا استفاده شده است. و در آن زمان ، بختنصر در راس آن قرار داشت.

↩️↩️ از تمدن بابل ، با نماد طلا استفاده شده که در عین شکوه و تجملش ، شکننده است. از حدود دو هزار سال تا حدود پانصد سال قبل از میلاد بارها در هم شکست اما احیا شد ، همچنین بسیار ثروت مند بود. و شخصیت های محوری مانند حمورابی ، نمرود ، بختنصر در آن پیدا شدند

↩️↩️ بابل و آثار آن در متون ادیان ابراهیمی به نمادی از کفر و ثروت در کنار هم مبدل شده است. ماجرای برج بابل و باغ های معلق و بسیاری امور تجملی که نماد غرور و ثروت هستند در این تمدن شکل گرفت.

لئوناردو کینگ توضیح میدهد که از جهت تجملات و هنر ، حکومت های پس از بابل در بین النهرین به پای او نرسیدند. (اسکن آن در ادامه خواهد آمد)


حکومت دوم و سوم :
🟨 کتاب دانیال ، باب ۲ : بند ۳۹
«پس از تو، سلطنتی دیگر ظهور خواهد کرد پست‌تر از سلطنت تو. سپس سلطنتی سّوم، از برنج، بر همۀ جهان حکمفرما خواهد شد.»
https://bible.com/bible/118/dan.2.39.NMV

↩️↩️ دو حکومت بعدی که دارای وسعت و استحکام بیشتری بودند اما از جهت تجمل (چنانکه گفتیم) به آوازه بابل نرسیدند.

↩️↩️ سینه و دو بازوی مجسمه که از جنس نقره است و نماد حکومت ایران در زمان
هخامنشیان می‌باشد که بابل را تصرف کردند و دارای دو بازوی محوری بود :
پارس و ماد
این دوران اثر عمده ای در تاریخ ایران و جهان بر جای گذاشت.

↩️↩️ حکومت بعدی از تمدن یونانی است که اسکندر و جانشینان او شکل دادند و جایگزین سلطنت هخامنشی شدند. و تمدن هلنی را گسترش دادند.

🔚در ادامه به بررسی سلطنت چهارم خواهیم پرداخت.
➖➖➖➖
@borrhan

🔚 حکومت بابل ، سلطنتی که مشابه آن در بین ‌النهرین نیامد و تطبیق آن با تعبیر رویای بُختنصر - پادشاه بابِل - در لسان دانیال نبی

🔻بررسی بشارت دانیال نبی به ظهور اسلام↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/53240

فایل pdf کتاب : سیف المومنین (ترجمه و نقد کتاب پیدایش از تورات) در ۷۷۸صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5895

💠 نویسنده این اثر ، کشیش آنتونیو دو ژزو (رئیس پیشین دِیر آگوستین های اصفهان) است که در دوران صفویه از کشور پرتغال برای تبلیغ مسیحیت به ایران آمد ولی به تدریج به اسلام و تشیع گرویده نام خود را به (علی قلی جدید الاسلام) تغییر داد. ایشان پس از تغییر کیش ، به حلقه همراهان فاضل هندی و #علامه_مجلسی پیوسته و کتب اعتقادی مختلفی در دفاع از تشیع نگاشت‌.
💠 در این کتاب به همراه نقد کتاب پیدایش از تورات ، اعتقادات مسیحیان و یهودیان را به نقد کشیده و به برخی بشارات مربوط به اسلام (در کتب انبیای پیشین) نیز پرداخته اند.
بنا بوده است که تمام کتاب مقدس را مورد نقد و بررسی قرار دهند اما ظاهرا فقط همین جلد اول نگاشته شده یا بر جای مانده است.

#گسترش_تشیع (۶۲)

#نقد_ملکیان (۲)

🔺موضوع فایل:
نگاه بودا به بحثهایی که دیگر ادیان و  فیلسوفان میکنند
سخنران: مصطفی ملکیان

✅🔚 نقد کوتاه بر سخنان ملکیان و تفکرات بودا↓↓↓
https://t.me/borrhan/53244

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

۞✾┅═┅┅┅┅┅┅┄

🔴 در این فایل صوتی دو سه دقیقه‌ای آقای دکتر ملکیان می‌فرمایند که اگر کسی تیر خورد باید به جای جست و جو به دنبال ضارب، هرچه سریعتر او را مداوا کرد.

واقعاً چه سخن حکیمانه و درستی است! اما دو سه تا سؤال برای ما پیش آمده است!

✅ 1) آیا هیچ عاقلی هست که بگوید کاری به فرد مصدوم و مداوای او نداشته باشیم؛ و ابتداءً، در جست و جوی ضارب و انگیزۀ او باشیم؟

✅ 2) آیا جست و جو برای یافتن عامل صدمه با مداوای فرد آسیب دیده منافاتی دارد؛ که باید یکی را فدای دیگری کرد؟

✅ 3) گاهی حل مشکل به شناخت منبع و منشأ آن نیاز دارد. مثلاً، اطبا غالباً قبل از اقدام به مداوا، در صدد یافتن عامل مسبب ناراحتی بیمار هستند؛ و در بسیاری از موارد، بدون معلوم کردن منشأ بیماری یا ناراحتی، معالجه و مداوا ناممکن است.

✅ 4) این چه روش هنرمندانه‌ای است که کسی شیوه‌های ابلهانه را به مخالفان خود نسبت دهد، و خود را عقل کُل و حلّال مشکلات بداند؟

✅ 5) پیامبران الهی علیهم‌السلام هم از عوالم قبل از این دنیا، هم از عوالم پس از مرگ سخن گفته اند؛ و هم نحوۀ زندگی صحیح در این دنیا را تبیین فرموده اند. اشکال این آموزه ها چیست؟

✅ 6) بودا و ملکیان می‌گویند که چیزی از آن عوالم نمی‌دانند؛ خوب این چه ربطی به مدعای آنان دارد؛ که می‌گویند ما راه خوب زندگی کردن در این دنیا را می‌دانیم؟ آیا با این اعتراف به جهل آنان، باید هر سخنی که می‌گویند و هر رهنمودی که ارائه می‌دهند مورد پذیرش واقع شود؟

#نقد_بودیسم
➖➖➖➖
@borrhan

۞✾┅═┅┅┅┅┅┅┄

#نقد_مدعی_یمانی (۹۶۴)
#خواب

🔻اهمیت مطالعهٔ تاریخ و شناخت مشترکات مدعیان دروغین

🔚 تبعیت احمد الحسن مدعی دروغین از محمد عبدالله قحطانی در انکار نسب حقیقی خویش و استشهاد به رؤیا و ادعای تأیید مهدویت خود با رویاهای متواتر !

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

👤«محمد عبدالله القحطانی»

◆ یکی از بزرگترین و پر هیاهوترین مدّعیان دروغین مهدویت بود که نیروهای او موفق به تسخیر مسجدالحرام شده و این مکان مقدس پانزده روز در تصاحب آنان بود. این اقدام به رهبری جهیمان بن محمد بن سیف العتیبی انجام گرفت. او معتقد بود که شوهر خواهرش محمد عبدالله القحطانی ، همان مهدی موعود است که اسلام را نجات می‌دهد و صاحب بیعت بین رکن و مقام می‌باشد.

این فرقه برای اثبات گفته‌های خود از احادیث فراوانی سخن می‌گفت که در آن بازگشت مهدی سخن میگوید . این گروه اولین روز سال ۱۴۰۰ هجری قمری (برابر ۲۰ نوامبر ۱۹۷۹ ) را برای تصرف مسجدالحرام در نظر گرفتند، تا منطبق بر بعضی از احادیث دربارهٔ تاریخ قیام مهدی باشد.
در صبح آن روز هنگامی که امام جماعت مسجد الحرام در حال آماده شدن برای برپایی نماز جماعت برای ۵۰ هزار عبادت کننده در آخرین روز #حج بود. شورشیان اسلحه‌های خود را بیرون آوردند، دروازه‌ها را بستند و مأموران را کشته و مسجد الحرام را به تصرف خود در اوردند و با القحطانی بین رکن و مقام #بیعت نمودند.
سرانجام پس از دوهفته درگیری شورشیان تسلیم شدند. در این حادثه ۱۲۷ تن از نیروهای امنیتی و ۲۵۰۰ تن از نیروهای شورشی از جمله شخص القحطانی و جهیمان کشته شدند.

◆◆ اما در اینجا به دو نکته‌ی جالب و قابل توجه در واقعه‌ٔ القحطانی اشاره می‌نمائیم :

🔻◆ پرده‌ی اول : القحطانی باتوجه به نسب و شجره‌ٔ خویش ، زمانی که ادعای مهدویت می‌نماید، از سوی سایرین مورد اشکال قرار می‌گیرد که مهدی از قریش و از نسل پیامبر ص است ولی تو از قبایل ترک و قحطانی می‌باشی .
❗️اما القحطانی با ترسیم داستانی ، نسبی جدید برای خود ترسیم می‌کند و مدعی میشود که انها قریشی و از سادات و اشراف مصر می‌باشند که چند نسل قبل از او و اجداد او ، توسط ترک ها به اسارت گرفته شده و به ریاض آورده شده اند !!!
و می‌گوید خانواده آنها در اواخر قرن نوزدهم با قوای ترک به منطقه آمدند و در عسیر ساکن شدند و نسب آنها به اشراف (سادات) می‌رسد و از همین روی بود که ترک‌ها آنها را با خود همراه کردند. این از آداب ترک‌ها بود که برای خوش یُمن بودن و برکت و پیروزی، اشراف را با سپاه خود همراه کنند. پس خاندان قحطانی ابتدا با اهالی جنوب در آمیختند و سپس به ریاض آمدند.

حزیمی در خاطرات خود همین مطلب را بیان می‌کند: روزی از سعد بن عبدالله القحطانی پرسیدم چطور محمد را مهدی می‌دانید در حالی که شما از قحطان هستید در حالی که از شروط مهدی این است که از قریش باشد و از نسل رسول خدا (ص)؟
او گفت ما در اصل از قبیله قحطان نیستیم بلکه ما با قحطان حلف و قسم داریم و جد اکبر ما از اشراف (سادات) مصر بود که با ترک‌ها در حمله‌‌های محمد علی به این منطقه آمد و در جازان و سپس عسیر منزل کرد و به خاندان الترکی معروف بودند.

✧✧ پیوست ضروری : احمد الدجال همبوشی بصری نیز عینا با تبعیت از سیره‌‌ی مدعیان کذاب گذشته ، نسب واضح و اشکار و ثابت خویش را که به تایید نسب شناسان بزرگ بصره و بزرگان عشیره‌ و اقوام او نیز رسیده است را انکار می کند!
و کاملا بی اساس و مضحکانه مدعی می‌شود که مادر جد چهارم او با امام مهدی عج ازدواج کرده! و نسب او به امام مهدی عج برمی‌گردد !!!!❗️

🔻◆ پرده‌ی دوم : ارتباط جهیمان با محمد بن عبدالله با تزویج خواهر جهیمان به او محکم تر شد. حزیمی داستان معرفی قحطانی به عنوان مهدی منتظر را چنین نقل می‌کند:
من از محمد بن عبدالله القحطانی پرسیدم آیا تو مطمئن هستی که مهدی هستی؟ او در جواب گفت: من اول درباره آنچه اخوان درباره مهدي بودن من می‌گفتند قانع نشدم. اما بعد از مدتی از آنها جدا شده و بارها از خداوند طلب خیر کردم و در یک شب سينه من برای این عمل انشراح پیدا کرد. من از او پرسیدم: چه کسی برای بار اول اشاره کرد که تو مهدی هستی؟ او گفت: قبل از اینکه ما به اخوان بپیوندیم این فکر در نزد بعضی از اخوان در مسجد الرویل وجود داشت و گاهی آن را بیان می‌کردند و من در درون خود به این حرف‌ها می‌خندیدم و آن را شوخی تلقی می‌کردم تا اینکه رؤیاها به حد تواتر رسید و از آن زمان آنها را جدی گرفتم .

◆◆ نکته‌ٔ مهم آنست که القحطانی دقیقا خواب و استخاره (طلب خیر) را به عنوان شواهد امامت و مهدویت خویش معرفی میکند !
و مدعی میشود که خواب های متواتری درباره‌ی مهدویت او دیده شده است . و این مسائل رادلیلی متقن بر امامت و مهدویت خویش قلمداد می‌کند !!

⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩

✧✧  پیوست ضروری :  احمد الدجال همبوشی بصری نیز دقیقا خواب و استخاره را دو دلیل و شاهد اصلی ادعای خود معرفی می‌کند !

«1⃣»

‍ 🔖🔚 همچون جمیع فرق ضاله و منحرفه که دقیقا از مهمترین و اساسی ترین مبانی مشترک آنها ، رویا و خواب می‌باشد .

همچون بهائیت و قادیانیه و صوفیه و نصیریه و جیمع مدعیان قدیم و جدید همچون القحطانی و احمد بصری و شیخ علی اکبر تهرانی و غیره و غیره ...
احمد الکذاب همبوشی بصری در بیانیه‌ٔ ( قصه اللقاء) اولین قرار ملاقات خود با امام مهدی عج را از طریق خواب معرفی میکند.

همچنین در کتاب عقاید الاسلام صفحه ۸۶ مدعی میشود که رویا نص و وحی از جانب خداوند بوده و حجّتی قطعی می‌باشد. و میگوید مهدویت او از طریق تواتر در رویا ثابت شده است !
و تواتر در رویا ! را دلیلی برای تشخیص مصداق امام معرفی می‌کند !!

◆ البته این مطلب بسیار مهم ناگفته نماند که این دجال در ادامه با دست خویش ، ریشه‌ٔ خویش را سوزانده است.
چراکه وقتی می‌بیند رویاهای فراوان و به قول خودش متواتری نیز بر علیه او دیده شده است ، در مقام پاسخ به این رویاهایی که بر علیه او دیده شده است می‌گوید :
( اگر رویا با نصوص مطابقت نداشته باشد حجیت ندارد ! و تنها زمانی که با نص تشخیصی موافقت داشته باشد حجت می‌باشد.
کونها مطابقا للنص الالهی التشخیصی ...  .
و می‌گوید: هیچ حجیتی برای رویا در مقابل نص ثابت نمی‌باشد.)

بنابراین طبق اعتراف این جاهل : تمام حجّیت و منجّزیت و معذّریت ، تنها مربوط به نصوص قطعیه می‌باشد و بس .
و ارزش رویا تماما معلّق بر نص گردید .
پس اگر نصوص تشخیصی صریحه قطعیه‌ متواتره وجود نداشت ،رویا نیز بی ارزش و لغو خواهد بود . از هر کس و به هر تعدادی که میخواهد باشد .
و اگر نصوص تشخیصی قطعیه وجود داشت ، باز هم حجّت با همان نصوص تمام گشته است . و نه با رویا .

◆◆ بنابراین ادعای احمد بصری درباره‌ی وحی و نص الهی بودن رویا ، توسط خود او از اساس باطل شد.
و ثابت است که جیمع این فرق ضاله همچون بهائیت و قادیانیه و صوفیه و احمد همبوشی بصری و القحطانی و غیره از رویا به عنوان وسیله‌ای برای استحمار اتباع خویش استفاده می‌نمایند .
✅🔚ولکن تنها حجّت و میدان جنگ شیعه و این مدّعیان کذاب ، نصوص قطعیه و متواتره می‌باشد . ولا غیر .
✅🔚و تمامی آنها ملزم به گردن نهادن در برابر نصوص متواتره می‌باشند و حجّتی میان خدا و خلق جز این وجود نخواهد داشت .

🔗 پیشنهاد خرید و مطالعه کتاب :
مَهدی۱۴۰۰ مهشیدی
مَهدی ۱۴۰۰ خورشیدی
به قلم دکتر عدنان درخشان
➖➖➖➖➖
@borrhan

🔚 تبعیت احمد بصری مدعی دروغین از محمد عبدالله قحطانی در انکار نسب حقیقی خویش و استشهاد به رؤیا و ادعای تأیید مهدویت خود با رویاهای متواتر !

بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/53246

فایل pdf مقاله عبد صالح یا فاجر طالح
به قلم استاد محمد مهدی حجازی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5900

←نقد روایی بر یکی از هزاران ادعای مضحک دجال ناصب، احمد اسماعیل همبوشی بصری , مبنی بر آنکه او عبدِ صالح و عالمِ وخضرِ همراه موسی بوده است!!

✓ زمان خورشید گرفتگی امروز ۳/آبان در استانهای مختلف و وجوب نماز آیات

@borrhan