[ کانال برهان ]

‍ ‍ #نقد_تصوف
#درس_های_توحید (۲۴۳)
#حلول_واتحاد

❗️شريعت گريزى صوفيه

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🟩 علامه حلى در مورد صوفيه اى كه از شريعت خداوند دورى ميكنند و قائل بر حلول هستند مينويسد:

المبحث السادس:
أنه تعالى لا يحل في غيره.
من المعلوم القطعي أن الحال مفتقر إلى المحل، والضرورة قضت بأن كل مفتقر إلى الغير ممكن، فلو كان الله تعالى حالا في غيره لزم إمكانه، فلا يكون واجبا، هذا خلف.
وخالفت الصوفية من الجمهور في ذلك، وجوزوا عليه الحلول في أبدان العارفين، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
فانظروا إلى هؤلاء المشايخ الذين يتبركون بمشاهدهم: كيف اعتقادهم في ربهم؟ وتجويزهم تارة الحلول، وأخرى الاتحاد، وعبادتهم الرقص، والتصفيق، والغناء . وقد عاب الله تعالى على الجاهلية الكفار في ذلك، فقال عز من قائل: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " وأي غافل أبلغ من تغفل من يتبرك بمن يتعبد الله بما عاب به الكفار؟
" فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " .

ولقد شاهدت جماعة من الصوفية، في حضرة مولانا الحسين عليه السلام، وقد صلوا المغرب سوى شخص واحد منهم، كان جالسا لم يصل، ثم صلوا بعد ساعة العشاء سوى ذلك الشخص، فسألت بعضهم عن ترك صلاة ذلك الشخص، فقال: وما حاجة هذا إلى الصلاة وقد وصل، أيجوز أن يجعل بينه وبين الله تعالى حاجبا؟! فقلت: لا، فقال: الصلاة حاجب بين العبد والرب .
فانظر أيها العاقل إلى هؤلاء وعقائدهم في الله تعالى كما تقدم، وعبادتهم ما سبق، واعتذارهم في ترك الصلاة ما مر، ومع ذلك فإنهم عندهم الأبدال ، فهؤلاء أجهل الجهال..

#ترجمه :
مبحث ششم:
خداوند عالم در چيزى حلول نميكند.
زيرا كه معلوم است كه چيزى كه در چيزى حلول كند محتاج به محلّش ميباشد و بديهى است كه خداى تعالى به غير محتاج نيست و هر محتاج به غير ممكن است ، پس اگر خدا در چيزى حلول كند ممكن بود ، و صوفيه (اهل سنت) به اين قائل شده اند و تجويز كرده اند بر خدا كه در بدن عارفان حلول كند.
پس نگاه كن ! اين مشايخ را كه #تبرک به قبرهايشان مي‌نمايند چگونه است اعتقاد آنها درباره خداوند ، كه گاهى جايز ميدانند حلول را و گاهى اتّحاد را و حال آنكه عبادت ايشان رقص كردن است و دست بر هم زدن و غنا و خوانندگى كردن و حال آنكه خداوند تعييب و تشنيع (سرزنش) فرموده بر كفّار در اين اعمال كه (وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿آيه ۳۵سوره انفال) يعنى : نبود نماز يا دعاى مشركان نزد خانه ى كعبه مگر صفير زدن و دست بر دست زدن .
و چه غفلت و گمراهى از اين بالاتر ميباشد كه تبرك مينمايند به كسی كه خدا را عبادت كند به عبادتى كه خدا كفّار را به آن عيب كرده؟
بلكه ديده ى ظاهر ايشان كور نيست و ديده ى دل ايشان كور است ،
و من (علامه حلى) ديدم جماعتى از صوفيه در روضه ى امام حسين (علیه‌السلام) كه ايشان #نماز شام گزاردند بغير از يك نفر از ايشان كه او نماز نخواند و نشسته بود و بعد از ساعتى آن جماعت نماز خفتن كردند و او نكرد، از يكى از ايشان سئوال كردم كه چرا اين شخص نماز نميخواند؟
گفت : او چه احتياج دارد به نماز كه او به خدا وصل شده است، آيا جايز است كه كسى به خدا واصل شده باشد ميان خود و خدا حجابى قرار دهد؟ و نماز حجاب است ميان بنده و خدا، ❗️
پس بنگر اى عاقل! و تفكر كن در حال آن جماعت كه اعتقاد ايشان آنست كه گفتيم و عذر ايشان را در ترك نماز شنيدى ، و با اين اعتقادات و اعمال ايشان را ابدال ميدانند با آنكه جاهلترين جهّالند.

📕نام کتاب : نهج الحق وكشف الصدق نویسنده : العلامة الحلي أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي جلد : 1 صفحه : 58-59
http://lib.eshia.ir/70773/1/58
http://lib.eshia.ir/70773/1/59

پی‌نوشت: حلول یعنی ورود روح الهی در ابدان صوفیان که اعتقاد برخی مسیحیان است و قرآن به شدت از آن ردع نموده است.
اتحاد هم به معنای یکی شدن سالک با حق است.
توجیه آن صوفی گمراه در ترک عمود الدین آن است وقتی صوفی با خدای موهومش یکی شد دیگر حاجتی به عبادت نیست چون معنا ندارد خداوند خودش را عبادت کند.❗️❗️

➖➖➖➖➖
@borrhan

attach 📎

1.5K viewsedited 02:41