Forwarded from دینکلاس
🔰 #دینکلاس برگزار می کند:
دوره های مجازی کافی شریف
ترم ۳ :
دوره مهم کتاب التوحید
🗣 مدرّس : دکتر سید محسن هندی
♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :
▫️روزهای کلاس :
دوشنبه چهارشنبه ها
ساعت ۱۹ به وقت تهران
با امکان شرکت در کلاس به صورت آفلاین
👥ظرفیت انلاین : ۳۰ نفر
ظرفیت آفلاین : نامحدود
💢 شهریه : رایگان + قبول تعهد به گوش دادن کلیه جلسات و مطالعه تقریرات
♒️بستر آموزش آنلاین : skyroom
♒️ بستر آموزش آفلاین : telegram
تعهد حضور به موقع در کلاس آنلاین برای ثبت نام کنندگان در دوره الزامی است
🔰 جهت ثبت نام و ورود به گروه تلگرام کلاس از طریق لینک زیر اقدام فرمایید و در مرحله پایانی پس از دریافت لینک کلاس دکمه ارسال را حتما بزنید تا مشخصات شما ثبت شود:
https://survey.porsline.ir/s/hmIUf08
📺 دینکلاس : دوره های مجازی مدون برای شیعیان فارسی زبان جهان
telegram: @dinclass
instagram: https://www.instagram.com/dinclass.ir
site: www.dinclass.ir
دوره های مجازی کافی شریف
ترم ۳ :
دوره مهم کتاب التوحید
🗣 مدرّس : دکتر سید محسن هندی
♒️ شرایط (حتما پیش از ثبت نام در این دوره مطالعه بفرمایید ) :
▫️روزهای کلاس :
دوشنبه چهارشنبه ها
ساعت ۱۹ به وقت تهران
با امکان شرکت در کلاس به صورت آفلاین
👥ظرفیت انلاین : ۳۰ نفر
ظرفیت آفلاین : نامحدود
💢 شهریه : رایگان + قبول تعهد به گوش دادن کلیه جلسات و مطالعه تقریرات
♒️بستر آموزش آنلاین : skyroom
♒️ بستر آموزش آفلاین : telegram
تعهد حضور به موقع در کلاس آنلاین برای ثبت نام کنندگان در دوره الزامی است
🔰 جهت ثبت نام و ورود به گروه تلگرام کلاس از طریق لینک زیر اقدام فرمایید و در مرحله پایانی پس از دریافت لینک کلاس دکمه ارسال را حتما بزنید تا مشخصات شما ثبت شود:
https://survey.porsline.ir/s/hmIUf08
📺 دینکلاس : دوره های مجازی مدون برای شیعیان فارسی زبان جهان
telegram: @dinclass
instagram: https://www.instagram.com/dinclass.ir
site: www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
#معاویه #معجزات ❗️❕ نبش قبر حضرت #حمزه علیه السلام توسط خال الفاسقین معاویه بن هند لعنت الله علیهما!!! (👈 پیکر تازه حضرت حمزه سلام الله علیه) 〰〰〰〰〰〰〰〰 👤محمد بن سعد در الطبقات الكبري مينويسد: ✍ قال : أخبرنا شهاب بن عباد العبدى ، قال أخبرنا عبد الجبار…
✅ برخی دیگر از اسناد دستور #معاويه به نبش قبر جناب #حمزه و ديگر شهداى اُحُد
📕نام کتاب : الطبقات الكبرى - ط العلمية نویسنده : ابن سعد جلد : 3 صفحه : 7
http://lib.efatwa.ir/40237/3/7
بررسى رجال سند :
➊ شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ : ثقة
➋ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ : ثقة
➌ أَبِي الزُّبَيْرِ : صدوق إلا أنه يدلس
➍ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : صحابي
📕نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 4 صفحه : 289
http://lib.efatwa.ir/40503/4/289
در كتاب أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور (تأليف ابن رجب حنبلى) محقق كتاب(خالد عبداللطيف السبع العلمي)ذيل اين روايت مينويسد:
⇠ إسناد هذه القصة حسن.
📕نام کتاب : أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 72
http://lib.efatwa.ir/44610/1/72
📕نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 3 صفحه : 183
http://lib.efatwa.ir/40060/3/183
🔻توضیحات تکمیلی و ترجمه و پیکر تازه حضرت حمزه علیهالسلام در↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/41547
📕نام کتاب : الطبقات الكبرى - ط العلمية نویسنده : ابن سعد جلد : 3 صفحه : 7
http://lib.efatwa.ir/40237/3/7
بررسى رجال سند :
➊ شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ : ثقة
➋ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ : ثقة
➌ أَبِي الزُّبَيْرِ : صدوق إلا أنه يدلس
➍ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : صحابي
📕نام کتاب : أنساب الأشراف نویسنده : البلاذري جلد : 4 صفحه : 289
http://lib.efatwa.ir/40503/4/289
در كتاب أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور (تأليف ابن رجب حنبلى) محقق كتاب(خالد عبداللطيف السبع العلمي)ذيل اين روايت مينويسد:
⇠ إسناد هذه القصة حسن.
📕نام کتاب : أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 72
http://lib.efatwa.ir/44610/1/72
📕نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 3 صفحه : 183
http://lib.efatwa.ir/40060/3/183
🔻توضیحات تکمیلی و ترجمه و پیکر تازه حضرت حمزه علیهالسلام در↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/41547
#نقد_تصوف
#درس_های_توحید (۲۴۳)
#حلول_واتحاد
❗️شريعت گريزى صوفيه
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🟩 علامه حلى در مورد صوفيه اى كه از شريعت خداوند دورى ميكنند و قائل بر حلول هستند مينويسد:
المبحث السادس:
أنه تعالى لا يحل في غيره.
من المعلوم القطعي أن الحال مفتقر إلى المحل، والضرورة قضت بأن كل مفتقر إلى الغير ممكن، فلو كان الله تعالى حالا في غيره لزم إمكانه، فلا يكون واجبا، هذا خلف.
وخالفت الصوفية من الجمهور في ذلك، وجوزوا عليه الحلول في أبدان العارفين، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
فانظروا إلى هؤلاء المشايخ الذين يتبركون بمشاهدهم: كيف اعتقادهم في ربهم؟ وتجويزهم تارة الحلول، وأخرى الاتحاد، وعبادتهم الرقص، والتصفيق، والغناء . وقد عاب الله تعالى على الجاهلية الكفار في ذلك، فقال عز من قائل: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " وأي غافل أبلغ من تغفل من يتبرك بمن يتعبد الله بما عاب به الكفار؟
" فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " .
ولقد شاهدت جماعة من الصوفية، في حضرة مولانا الحسين عليه السلام، وقد صلوا المغرب سوى شخص واحد منهم، كان جالسا لم يصل، ثم صلوا بعد ساعة العشاء سوى ذلك الشخص، فسألت بعضهم عن ترك صلاة ذلك الشخص، فقال: وما حاجة هذا إلى الصلاة وقد وصل، أيجوز أن يجعل بينه وبين الله تعالى حاجبا؟! فقلت: لا، فقال: الصلاة حاجب بين العبد والرب .
فانظر أيها العاقل إلى هؤلاء وعقائدهم في الله تعالى كما تقدم، وعبادتهم ما سبق، واعتذارهم في ترك الصلاة ما مر، ومع ذلك فإنهم عندهم الأبدال ، فهؤلاء أجهل الجهال..
#ترجمه :
مبحث ششم:
خداوند عالم در چيزى حلول نميكند.
زيرا كه معلوم است كه چيزى كه در چيزى حلول كند محتاج به محلّش ميباشد و بديهى است كه خداى تعالى به غير محتاج نيست و هر محتاج به غير ممكن است ، پس اگر خدا در چيزى حلول كند ممكن بود ، و صوفيه (اهل سنت) به اين قائل شده اند و تجويز كرده اند بر خدا كه در بدن عارفان حلول كند.
پس نگاه كن ! اين مشايخ را كه #تبرک به قبرهايشان مينمايند چگونه است اعتقاد آنها درباره خداوند ، كه گاهى جايز ميدانند حلول را و گاهى اتّحاد را و حال آنكه عبادت ايشان رقص كردن است و دست بر هم زدن و غنا و خوانندگى كردن و حال آنكه خداوند تعييب و تشنيع (سرزنش) فرموده بر كفّار در اين اعمال كه (وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿آيه ۳۵سوره انفال) يعنى : نبود نماز يا دعاى مشركان نزد خانه ى كعبه مگر صفير زدن و دست بر دست زدن .
و چه غفلت و گمراهى از اين بالاتر ميباشد كه تبرك مينمايند به كسی كه خدا را عبادت كند به عبادتى كه خدا كفّار را به آن عيب كرده؟
بلكه ديده ى ظاهر ايشان كور نيست و ديده ى دل ايشان كور است ،
و من (علامه حلى) ديدم جماعتى از صوفيه در روضه ى امام حسين (علیهالسلام) كه ايشان #نماز شام گزاردند بغير از يك نفر از ايشان كه او نماز نخواند و نشسته بود و بعد از ساعتى آن جماعت نماز خفتن كردند و او نكرد، از يكى از ايشان سئوال كردم كه چرا اين شخص نماز نميخواند؟
گفت : او چه احتياج دارد به نماز كه او به خدا وصل شده است، آيا جايز است كه كسى به خدا واصل شده باشد ميان خود و خدا حجابى قرار دهد؟ و نماز حجاب است ميان بنده و خدا، ❗️
پس بنگر اى عاقل! و تفكر كن در حال آن جماعت كه اعتقاد ايشان آنست كه گفتيم و عذر ايشان را در ترك نماز شنيدى ، و با اين اعتقادات و اعمال ايشان را ابدال ميدانند با آنكه جاهلترين جهّالند.
📕نام کتاب : نهج الحق وكشف الصدق نویسنده : العلامة الحلي أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي جلد : 1 صفحه : 58-59
http://lib.eshia.ir/70773/1/58
http://lib.eshia.ir/70773/1/59
پینوشت: حلول یعنی ورود روح الهی در ابدان صوفیان که اعتقاد برخی مسیحیان است و قرآن به شدت از آن ردع نموده است.
اتحاد هم به معنای یکی شدن سالک با حق است.
توجیه آن صوفی گمراه در ترک عمود الدین آن است وقتی صوفی با خدای موهومش یکی شد دیگر حاجتی به عبادت نیست چون معنا ندارد خداوند خودش را عبادت کند.❗️❗️
➖➖➖➖➖
@borrhan
#درس_های_توحید (۲۴۳)
#حلول_واتحاد
❗️شريعت گريزى صوفيه
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🟩 علامه حلى در مورد صوفيه اى كه از شريعت خداوند دورى ميكنند و قائل بر حلول هستند مينويسد:
المبحث السادس:
أنه تعالى لا يحل في غيره.
من المعلوم القطعي أن الحال مفتقر إلى المحل، والضرورة قضت بأن كل مفتقر إلى الغير ممكن، فلو كان الله تعالى حالا في غيره لزم إمكانه، فلا يكون واجبا، هذا خلف.
وخالفت الصوفية من الجمهور في ذلك، وجوزوا عليه الحلول في أبدان العارفين، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
فانظروا إلى هؤلاء المشايخ الذين يتبركون بمشاهدهم: كيف اعتقادهم في ربهم؟ وتجويزهم تارة الحلول، وأخرى الاتحاد، وعبادتهم الرقص، والتصفيق، والغناء . وقد عاب الله تعالى على الجاهلية الكفار في ذلك، فقال عز من قائل: " وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية " وأي غافل أبلغ من تغفل من يتبرك بمن يتعبد الله بما عاب به الكفار؟
" فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " .
ولقد شاهدت جماعة من الصوفية، في حضرة مولانا الحسين عليه السلام، وقد صلوا المغرب سوى شخص واحد منهم، كان جالسا لم يصل، ثم صلوا بعد ساعة العشاء سوى ذلك الشخص، فسألت بعضهم عن ترك صلاة ذلك الشخص، فقال: وما حاجة هذا إلى الصلاة وقد وصل، أيجوز أن يجعل بينه وبين الله تعالى حاجبا؟! فقلت: لا، فقال: الصلاة حاجب بين العبد والرب .
فانظر أيها العاقل إلى هؤلاء وعقائدهم في الله تعالى كما تقدم، وعبادتهم ما سبق، واعتذارهم في ترك الصلاة ما مر، ومع ذلك فإنهم عندهم الأبدال ، فهؤلاء أجهل الجهال..
#ترجمه :
مبحث ششم:
خداوند عالم در چيزى حلول نميكند.
زيرا كه معلوم است كه چيزى كه در چيزى حلول كند محتاج به محلّش ميباشد و بديهى است كه خداى تعالى به غير محتاج نيست و هر محتاج به غير ممكن است ، پس اگر خدا در چيزى حلول كند ممكن بود ، و صوفيه (اهل سنت) به اين قائل شده اند و تجويز كرده اند بر خدا كه در بدن عارفان حلول كند.
پس نگاه كن ! اين مشايخ را كه #تبرک به قبرهايشان مينمايند چگونه است اعتقاد آنها درباره خداوند ، كه گاهى جايز ميدانند حلول را و گاهى اتّحاد را و حال آنكه عبادت ايشان رقص كردن است و دست بر هم زدن و غنا و خوانندگى كردن و حال آنكه خداوند تعييب و تشنيع (سرزنش) فرموده بر كفّار در اين اعمال كه (وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴿آيه ۳۵سوره انفال) يعنى : نبود نماز يا دعاى مشركان نزد خانه ى كعبه مگر صفير زدن و دست بر دست زدن .
و چه غفلت و گمراهى از اين بالاتر ميباشد كه تبرك مينمايند به كسی كه خدا را عبادت كند به عبادتى كه خدا كفّار را به آن عيب كرده؟
بلكه ديده ى ظاهر ايشان كور نيست و ديده ى دل ايشان كور است ،
و من (علامه حلى) ديدم جماعتى از صوفيه در روضه ى امام حسين (علیهالسلام) كه ايشان #نماز شام گزاردند بغير از يك نفر از ايشان كه او نماز نخواند و نشسته بود و بعد از ساعتى آن جماعت نماز خفتن كردند و او نكرد، از يكى از ايشان سئوال كردم كه چرا اين شخص نماز نميخواند؟
گفت : او چه احتياج دارد به نماز كه او به خدا وصل شده است، آيا جايز است كه كسى به خدا واصل شده باشد ميان خود و خدا حجابى قرار دهد؟ و نماز حجاب است ميان بنده و خدا، ❗️
پس بنگر اى عاقل! و تفكر كن در حال آن جماعت كه اعتقاد ايشان آنست كه گفتيم و عذر ايشان را در ترك نماز شنيدى ، و با اين اعتقادات و اعمال ايشان را ابدال ميدانند با آنكه جاهلترين جهّالند.
📕نام کتاب : نهج الحق وكشف الصدق نویسنده : العلامة الحلي أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي جلد : 1 صفحه : 58-59
http://lib.eshia.ir/70773/1/58
http://lib.eshia.ir/70773/1/59
پینوشت: حلول یعنی ورود روح الهی در ابدان صوفیان که اعتقاد برخی مسیحیان است و قرآن به شدت از آن ردع نموده است.
اتحاد هم به معنای یکی شدن سالک با حق است.
توجیه آن صوفی گمراه در ترک عمود الدین آن است وقتی صوفی با خدای موهومش یکی شد دیگر حاجتی به عبادت نیست چون معنا ندارد خداوند خودش را عبادت کند.❗️❗️
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#نقد_تصوف #درس_های_توحید (۲۴۳) #حلول_واتحاد ❗️شريعت گريزى صوفيه ❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅── 🟩 علامه حلى در مورد صوفيه اى كه از شريعت خداوند دورى ميكنند و قائل بر حلول هستند مينويسد: المبحث السادس: أنه تعالى لا يحل في غيره. من المعلوم القطعي أن الحال مفتقر إلى…
🔹شیخ محمدجوادخراسانی رحمة الله:
✍️بر فرض که تو ای عامی طامات(سخنان نا مفهوم) آنها را نفهمی و در مقابل تُرهات(اباطیل) آنها عاجز بمانی آیا در وجدانت این امثله(مثالها) را که برای #وحدت_وجود میآورند میپذیری که مَثل خالق و مخلوق مَثل آب و حباب و دریا و کف دریا باشد؟! ... آیا وجدان تو قبول میکند و میپسندی و روا میداری که خدا را دریا فرض کنی و خود را کف دریا یا حباب دریا؟!!
📔البدعه و التحرف آئین تصوف، صفحه ۶۲
#مثالموجودریا
@borrhan
✍️بر فرض که تو ای عامی طامات(سخنان نا مفهوم) آنها را نفهمی و در مقابل تُرهات(اباطیل) آنها عاجز بمانی آیا در وجدانت این امثله(مثالها) را که برای #وحدت_وجود میآورند میپذیری که مَثل خالق و مخلوق مَثل آب و حباب و دریا و کف دریا باشد؟! ... آیا وجدان تو قبول میکند و میپسندی و روا میداری که خدا را دریا فرض کنی و خود را کف دریا یا حباب دریا؟!!
📔البدعه و التحرف آئین تصوف، صفحه ۶۲
#مثالموجودریا
@borrhan
فایل pdf مقاله «نقدی بر گزینش متون صوفیه در کتب درسی ادبیات فارسی و تاثیر ضمنی آن در ایجاد باورهای فرقهای» در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4807
🔚 کتابهای درسی تأثیر غیرقابل انکاری در ایجاد و تثبیت باورها و اندیشههای افراد جامعه در دوره دانش آموزی دارند هدف از این نوشتار بررسی و نقد تأثیر متون ادبی صوفیانه انتخاب شده در کتب درسی ادبیات فارسی، بر باورپذیری عقاید فرقهای در ذهن دانشآموزان بوده و آن را به چالش کشیده است. این تحقیق با روش توصیفی، تحلیلی و انتقادی با مراجعه به ۶ کتاب ادبیات فارسی دوره دبیرستان و منابع تاریخ تصوف و کتب صوفیه انجام یافته؛ در این پژوهش موارد متعددی از مطالبی که میتواند در ایجاد باورهای فرقهای و عقاید ناهمسو با مذهب رسمی ایران (تشیع)، تأثیر گذار باشد؛ معرفی و مورد نقد قرار گرفته است.
🔻نتایج این پژوهش حاکی از آن است که درج برخی متون انتخاب شده از کتب نویسندگانی با اعتقادات أشعری- صوفیانه، در کتابهای درسی، میتواند تأثیر منفی بر اعتقادات اندیشه و عملکرد نوجوانان گذاشته؛ به ترویج روحیه انفعالی و جبرگرایی أشعری در جامعه شیعی ایران کمک کند.
https://t.me/borrhanlibrary/4807
🔚 کتابهای درسی تأثیر غیرقابل انکاری در ایجاد و تثبیت باورها و اندیشههای افراد جامعه در دوره دانش آموزی دارند هدف از این نوشتار بررسی و نقد تأثیر متون ادبی صوفیانه انتخاب شده در کتب درسی ادبیات فارسی، بر باورپذیری عقاید فرقهای در ذهن دانشآموزان بوده و آن را به چالش کشیده است. این تحقیق با روش توصیفی، تحلیلی و انتقادی با مراجعه به ۶ کتاب ادبیات فارسی دوره دبیرستان و منابع تاریخ تصوف و کتب صوفیه انجام یافته؛ در این پژوهش موارد متعددی از مطالبی که میتواند در ایجاد باورهای فرقهای و عقاید ناهمسو با مذهب رسمی ایران (تشیع)، تأثیر گذار باشد؛ معرفی و مورد نقد قرار گرفته است.
🔻نتایج این پژوهش حاکی از آن است که درج برخی متون انتخاب شده از کتب نویسندگانی با اعتقادات أشعری- صوفیانه، در کتابهای درسی، میتواند تأثیر منفی بر اعتقادات اندیشه و عملکرد نوجوانان گذاشته؛ به ترویج روحیه انفعالی و جبرگرایی أشعری در جامعه شیعی ایران کمک کند.
[ کانال برهان ]
#منجی (۲۲۲) ✅ اوصاف امیرمؤمنان در کتب یهود و نصارا (۱۵) 💡اشاره به جنگاوری حیدر کرار در جنگ #خیبر و بشارت به ظهور اسلام ، اهل بیت ، و دوران ظهور در کتاب اشعیای نبی ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅ در کتاب اشعیا (باب ۳۰ : بند ۸) چنین آمده : «الان بیا و این را در نزد…
✅ ضربهٔ مولا اميرالمؤمنين على (عليهالسلام)
محدث جزائرى مينويسد:
✍️ اما قول پيامبر(صلىاللهعلیهوآلهوسلم)كه فرمودند ضربهٔ على(عليهالسلام)(در خندق) افضل از عبادت ثقلين است تا روز قيامت ، اين حديث از جمله احاديثى است كه نقلِ آن به حدّ شيوع استفاضه رسيده،بلكه متواتر است.
📕نام کتاب : الأنوار النعمانية نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد1 صفحه43
http://lib.eshia.ir/12737/1/43
#افضلیت
🔚 به مناسبت فرارسیدن ۱۷شوال سالروز غزوه #خندق در سال پنجم هجری و کشته شدن عمرو بن عبدود فهرست مطالب مرتبط در «آرشیوبرهان» به روز رسانی شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/578
محدث جزائرى مينويسد:
✍️ اما قول پيامبر(صلىاللهعلیهوآلهوسلم)كه فرمودند ضربهٔ على(عليهالسلام)(در خندق) افضل از عبادت ثقلين است تا روز قيامت ، اين حديث از جمله احاديثى است كه نقلِ آن به حدّ شيوع استفاضه رسيده،بلكه متواتر است.
📕نام کتاب : الأنوار النعمانية نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله جلد1 صفحه43
http://lib.eshia.ir/12737/1/43
#افضلیت
🔚 به مناسبت فرارسیدن ۱۷شوال سالروز غزوه #خندق در سال پنجم هجری و کشته شدن عمرو بن عبدود فهرست مطالب مرتبط در «آرشیوبرهان» به روز رسانی شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/578
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
[ کانال برهان ]
✅ ضربهٔ مولا اميرالمؤمنين على (عليهالسلام) محدث جزائرى مينويسد: ✍️ اما قول پيامبر(صلىاللهعلیهوآلهوسلم)كه فرمودند ضربهٔ على(عليهالسلام)(در خندق) افضل از عبادت ثقلين است تا روز قيامت ، اين حديث از جمله احاديثى است كه نقلِ آن به حدّ شيوع استفاضه رسيده،بلكه…
✅ فضیلت بینظیر امیرالمؤمنین علیهالسلام در جنگ #خندق و خیانت خوارج!
حاکم نیشابوری مورخ و محدث شهیر اهل سنت ، در مستدرک آورده است:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة
رسول خدا (صلي الله عليه و آله) فرمودند: مبارزه علي بن ابي طالب با عمرو بن عبدود در روز خندق برتر از عبادت تمام امتم تا روز قيامت ميباشد.
ایشان پس از نقل اقوال مختلف در قتل عمرو بن عبدود به دستان مبارک حیدر کرار مینویسد:
«با وجود اینکه همه میدانند در جنگ خندق امام علی علیه السلام، عمرو بن عبدود را به هلاکت رساند. اما خوارج تلاش کردند محمد بن مسلمه را به عنوان کشنده عمرو بن عبدود جا بزنند!»
📗کتاب مستدرک حاکم جلد ۳ صفحه ۳۴ و ۳۶
lib.efatwa.ir/42119/3/34
lib.efatwa.ir/42119/3/36
🔻پینوشت:
«محمد بن مسلمة الاوسی الانصاری» از منافقان مسلّم و از عمله عکره های ابوبکر و عمر و از مهاجمین به بیت وحی بود. در #قتل_عثمان مشارکت و از آن ابراز شادی مینمود. در زمان زمامداری حضرت امیر علیه السلام از مدینه رفت؛ و با امام همکاری و همراهی نکرد.
#قاعده_الزام
@borrhan
حاکم نیشابوری مورخ و محدث شهیر اهل سنت ، در مستدرک آورده است:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة
رسول خدا (صلي الله عليه و آله) فرمودند: مبارزه علي بن ابي طالب با عمرو بن عبدود در روز خندق برتر از عبادت تمام امتم تا روز قيامت ميباشد.
ایشان پس از نقل اقوال مختلف در قتل عمرو بن عبدود به دستان مبارک حیدر کرار مینویسد:
«با وجود اینکه همه میدانند در جنگ خندق امام علی علیه السلام، عمرو بن عبدود را به هلاکت رساند. اما خوارج تلاش کردند محمد بن مسلمه را به عنوان کشنده عمرو بن عبدود جا بزنند!»
📗کتاب مستدرک حاکم جلد ۳ صفحه ۳۴ و ۳۶
lib.efatwa.ir/42119/3/34
lib.efatwa.ir/42119/3/36
🔻پینوشت:
«محمد بن مسلمة الاوسی الانصاری» از منافقان مسلّم و از عمله عکره های ابوبکر و عمر و از مهاجمین به بیت وحی بود. در #قتل_عثمان مشارکت و از آن ابراز شادی مینمود. در زمان زمامداری حضرت امیر علیه السلام از مدینه رفت؛ و با امام همکاری و همراهی نکرد.
#قاعده_الزام
@borrhan
در شب زیارتی سیدالشهداء علیه السلام فایل pdf کتاب اصحاب امام حسین علیه السلام
در موضوع شرح حال و نحوه شهادت یاران امام حسین علیه السلام در ۲۵۴ صفحه، در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4813
در موضوع شرح حال و نحوه شهادت یاران امام حسین علیه السلام در ۲۵۴ صفحه، در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4813
[ کانال برهان ]
#لیست_جامع_هفته [104] از تاریخ ۱۶ تا ۲۳ اردیبهشت۱۴۰۱ از ۴ تا ۱۱شوال ۱۴۴۳ ✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر - ۴شوال سالروز جنگ حنین و به روز رسانی وقایع این غزوه در آرشیو برهان https://t.me/borrhan/51735 - اشاره بایدن رییس جمهور…
#لیست_جامع_هفته [105]
از تاریخ
۲۳ تا ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۱
۱۱ تا ۱۸ شوال ۱۴۴۳
✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر
- اعتقاد اهل سنت پیرامون حضرت مهدی ارواحنافداه
https://t.me/borrhan/51798?single
🔻 از حال همسایهات با خبر باش!
https://t.me/borrhan/51809
- پیگیری سلسله جلسات نقد عرفان حلقه
https://t.me/borrhan/51811
🔻🔻 آثار تبعیت از شیخ در تصوف و عرفان های نوظهور و فیلمی از طاهری در حال جنگیری
https://t.me/borrhan/51812
- اشاره به لقب امیرالمومنین علیه السلام در منابع مخالفین
https://t.me/borrhan/51813
🔻 🔻برتری چهارده معصوم علیهمالسلام بر تمام خلایق (از مجموعه #ضرورت_معرفت_امام )
https://t.me/borrhan/51815
🔻نوشته ای بر روی ذوابه شمشیر خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله
https://t.me/borrhan/51816
- شهادت ثالثه منقوش بر پرچم امام عصر ارواحنا فداه و حدیثی درباره وقایع ظهور
https://t.me/borrhan/51818
https://t.me/borrhan/51819
- سکه های زمان فاطمیون و نقش شهادت ثالثه
https://t.me/borrhan/51820
🔻 شیعه و مسلمان بودن فردوسی
https://t.me/borrhan/51821
🔻 عبدالملک مروان و درخواست سلاح رسول خدا صلیالله علیه و آله از امام سجاد علیهالسلام و نقد مدعی کذاب یمانی
https://t.me/borrhan/51824
🔻عبدالملک مروان و ساخت مسجد الاقصی فلسطین
https://t.me/borrhan/51826
- وقایع ۱۵ شوال و به روز رسانی مطالب مرتبط با آن
https://t.me/borrhan/51829
🔻نکات کمتر شنیده شده از جنگ احد
https://t.me/borrhan/51831
- پیگیری سلسله جلسات شرح کتاب الصحیح من سیرة النبی مرحوم عاملی با سرچ عبارت:
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و آله
این بار در موضوع مقدمات جنگ احد
https://t.me/borrhan/51833
- رشادت بینظیر امیرالمؤمنین علیه السلام در جنگ احد و اثبات برتری ایشان بر ملایکه
https://t.me/borrhan/51834
- علامه شیخ محمد رضا جعفری و اشاره به رشادت امیرالمؤمنین علیهالسلام در احد
https://t.me/borrhan/51835
- اعتبار رد الشمس نزد شیعه
https://t.me/borrhan/51836
- حضرت حمزه و ابوجهل
https://t.me/borrhan/51838
- بخاری و نقل از عنبسه و جسارت به حضرت حمزه علیهالسلام و تهمت به شرابخواری
https://t.me/borrhan/51840?single
- اسناد و مدارک نبش قبر حضرت حمزه علیهالسلام در منابع مخالفین
https://t.me/borrhan/51843?single
🔻🔻 شریعت گریزی صوفیه
https://t.me/borrhan/51847
- شیخ محمد جواد خراسانی و طعنه به دنبال کنندگان نظرات موافقین وحدت وجود
https://t.me/borrhan/51848
- تواتر حدیث خندق در منقبت امیرالمؤمنین علیهالسلام
https://t.me/borrhan/51850
- دولت سعودی و تخریب مساجد سبعه
https://t.me/borrhan/51851
- رشادت امیرالمؤمنین علیهالسلام در خندق و خیانت خوارج
https://t.me/borrhan/51852
📕📗📘 بارگذاری کتب متعدد در کانال کتابخانه برهان
الامام المهدی عند اهل السنة - متن و ترجمه تحف العقول عن آل الرسول - گنجینه معارف شیعه دوازده امامی (ترجمه کنزالفوائد) - تاثیر پذیری فردوسی از کلینی - شناخت مارقین زمان - شعشعه ذوالفقار فی غزوات حیدر الکرار - رد الشمس لعلی علیهالسلام - حضرت حمزه حامی رسالت - نقدی بر گزینش متون صوفیه در کتب درسی ادبیات فارسی و تاثیر ضمنی آن در ایجاد باورهای فرقهای - اصحاب امام حسین علیه السلام
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass
از تاریخ
۲۳ تا ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۱
۱۱ تا ۱۸ شوال ۱۴۴۳
✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر
- اعتقاد اهل سنت پیرامون حضرت مهدی ارواحنافداه
https://t.me/borrhan/51798?single
🔻 از حال همسایهات با خبر باش!
https://t.me/borrhan/51809
- پیگیری سلسله جلسات نقد عرفان حلقه
https://t.me/borrhan/51811
🔻🔻 آثار تبعیت از شیخ در تصوف و عرفان های نوظهور و فیلمی از طاهری در حال جنگیری
https://t.me/borrhan/51812
- اشاره به لقب امیرالمومنین علیه السلام در منابع مخالفین
https://t.me/borrhan/51813
🔻 🔻برتری چهارده معصوم علیهمالسلام بر تمام خلایق (از مجموعه #ضرورت_معرفت_امام )
https://t.me/borrhan/51815
🔻نوشته ای بر روی ذوابه شمشیر خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله
https://t.me/borrhan/51816
- شهادت ثالثه منقوش بر پرچم امام عصر ارواحنا فداه و حدیثی درباره وقایع ظهور
https://t.me/borrhan/51818
https://t.me/borrhan/51819
- سکه های زمان فاطمیون و نقش شهادت ثالثه
https://t.me/borrhan/51820
🔻 شیعه و مسلمان بودن فردوسی
https://t.me/borrhan/51821
🔻 عبدالملک مروان و درخواست سلاح رسول خدا صلیالله علیه و آله از امام سجاد علیهالسلام و نقد مدعی کذاب یمانی
https://t.me/borrhan/51824
🔻عبدالملک مروان و ساخت مسجد الاقصی فلسطین
https://t.me/borrhan/51826
- وقایع ۱۵ شوال و به روز رسانی مطالب مرتبط با آن
https://t.me/borrhan/51829
🔻نکات کمتر شنیده شده از جنگ احد
https://t.me/borrhan/51831
- پیگیری سلسله جلسات شرح کتاب الصحیح من سیرة النبی مرحوم عاملی با سرچ عبارت:
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و آله
این بار در موضوع مقدمات جنگ احد
https://t.me/borrhan/51833
- رشادت بینظیر امیرالمؤمنین علیه السلام در جنگ احد و اثبات برتری ایشان بر ملایکه
https://t.me/borrhan/51834
- علامه شیخ محمد رضا جعفری و اشاره به رشادت امیرالمؤمنین علیهالسلام در احد
https://t.me/borrhan/51835
- اعتبار رد الشمس نزد شیعه
https://t.me/borrhan/51836
- حضرت حمزه و ابوجهل
https://t.me/borrhan/51838
- بخاری و نقل از عنبسه و جسارت به حضرت حمزه علیهالسلام و تهمت به شرابخواری
https://t.me/borrhan/51840?single
- اسناد و مدارک نبش قبر حضرت حمزه علیهالسلام در منابع مخالفین
https://t.me/borrhan/51843?single
🔻🔻 شریعت گریزی صوفیه
https://t.me/borrhan/51847
- شیخ محمد جواد خراسانی و طعنه به دنبال کنندگان نظرات موافقین وحدت وجود
https://t.me/borrhan/51848
- تواتر حدیث خندق در منقبت امیرالمؤمنین علیهالسلام
https://t.me/borrhan/51850
- دولت سعودی و تخریب مساجد سبعه
https://t.me/borrhan/51851
- رشادت امیرالمؤمنین علیهالسلام در خندق و خیانت خوارج
https://t.me/borrhan/51852
📕📗📘 بارگذاری کتب متعدد در کانال کتابخانه برهان
الامام المهدی عند اهل السنة - متن و ترجمه تحف العقول عن آل الرسول - گنجینه معارف شیعه دوازده امامی (ترجمه کنزالفوائد) - تاثیر پذیری فردوسی از کلینی - شناخت مارقین زمان - شعشعه ذوالفقار فی غزوات حیدر الکرار - رد الشمس لعلی علیهالسلام - حضرت حمزه حامی رسالت - نقدی بر گزینش متون صوفیه در کتب درسی ادبیات فارسی و تاثیر ضمنی آن در ایجاد باورهای فرقهای - اصحاب امام حسین علیه السلام
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass
فایل pdf کتاب تا لب چشمه (گزیدهای از سه مصدر معتبر حدیثی در باب مهدویت : غیبت نعمانی - غیبت شیخ طوسی و کمال الدین شیخ صدوق) ، به قلم حسن محمودی در ۱۷۷صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4816
https://t.me/borrhanlibrary/4816
#علم_دین
#تفسیر_قرآن
✅ #دقت_در_محل_کسب_علم
❎ تحریف آیهء بشر عباد!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یک آیه از قرآن کریم که همواره مورد سوء استفاده فراوان منحرفین و مدعیان عرفان و مذاهب گوناگون قرار گرفته عبارت است از :
📖 فَبَشِّرْ عِباد* الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ
﴿۱۷-۱۸/زمر﴾
❌نحوه مغالطه :
طبق این آیه قرآن، مردم موظف هستند سخنان صاحبان مذاهب و مدعیان عرفان را گوش فرا دهند و از بهترین آنها پیروی کنند. ما باید سخنان بهائیان،صوفیان،بابیان و مسلمانان و روشن فکران را گوش دهیم و بهترین آن را انتخاب کنیم.
✅ #پاسخ_مغالطه :
🔺1_ ما عُمر نوح نداریم به تمام اقوال مردمان دنیا گوش فرا دهیم و حتی اگر عمر نوح هم داشتیم باز هم فرصت نمیکردیم و خداوند تکلیف بما لایطاق نمیکند زیرا عادل و حکیم است و اگر معنای آیه چنین باشد، یا آیه لغو میشود و یا حکم بمالایطاق شده است که هر دو خلف واجب الوجود است.
و «هیچ» انسانی «زمان» و «توان» لازم برای شنیدن «هر سخنی» را ندارد.
🔺2_«هیچ» انسانی معیار #درونی برای سنجش درستی یا نادرستی «هر سخنی» را در اختیار ندارد.
برای مثال، در مقایسۀ بین طب چینی، طب غربی و طب ابن سینا، مایی که هیچ از طب نمی دانیم، چگونه میتوانیم درست ترین روش را انتخاب کنیم؟ حتی اگر اطبا برایمان
توضیح دهند به سادگی فریب خواهیم خورد.
🔺3_ضمن اینکه خداوند در ادامه میفرماید: «بهترین قول را انتخاب میکنند»، پس باید اقوالی که گوش فرا داده ایم «حسن» باشد تا ما «احسن» آن را انتخاب کنیم. ناگفته پیداست که اقوال منحرفان و اشخاص باطل، از منظر قرآن کریم «حسن» نمیباشد.
خود قرآن کریم «احسن الاقوال» را مشخص فرموده است:
📖 وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ...{۳۳/فصلت}
🔚 فلذا اگر کسی مسیر دیگری غیر از دعوت به خدا را انتخاب و تبعیت کند از احسن الاقوال تبعیت نکرده است.
و خود پیامبر صلیالله علیه و آله نیز مصداق آن کسی است که داعی به سوی الله است
📖 أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي...{۱۰۸/یوسف}
🔺4_ الف و لام در «القول»، به معنای جنس نیست بلکه طبق روایات، الف و لام عهد است و اشاره به قول پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله دارد لذا معنای آیه این است:
ما باید سخنان پیامبر و اهل بیت علیهم السلام را گوش فرا دهیم و به بهترین شکل عمل کنیم.
چنانچه امام صادق علیه السلام درباره مصادیق آیه و بیان تطبیقی میفرمایند:
💠 ُهُمُ الْمُسَلِّمُونَ لآِلِ مُحَمَّدٍ الَّذِينَ إِذَا سَمِعُوا الْحَدِيثَ لَمْ يَزِيدُوا فِيهِ وَ لَمْ يَنْقُصُوا مِنْهُ جَاءُوا بِهِ كَمَا سَمِعُوهُ.
💠 اینها کسانی هستند که #تسلیم آل محمد(علیهم السلام) میباشند، اینها وقتی حدیث را میشنوند در آن اضافه و کم نمیکنند و همانگونه که آن را شنیدهاند آن را نقل میکنند.(یا: مورد عمل قرار میدهند.)
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 391
نتیجه آنکه::
«القول» قول خاصی است که همان قول حق و سخن صحیح است و «یتبعون احسنه» منظور پیروی از کلام اهل بیت علیهم السلام به بهترین شکل و صورت آن است ، یعنی دست نخورده و تغییر نیافته؛
لذاست که در آیه صحبت از وعدهء هدایت نیست، بلکه صحبت از کسانی است که #هدایت_شده_هستند که چنین عمل میکنند.
☑️ آری از منظر حق متعال بشارت باد بر کسانی که اولا قول حق را استماع میکنند و ثانیا یا به احسن وجه اتباع میکنند و یا در میان اقوال حسن قول احسن را پیروی میکنند:
📖 وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ...{۵۵/زمر}
➖➖➖➖
@borrhan
#تفسیر_قرآن
✅ #دقت_در_محل_کسب_علم
❎ تحریف آیهء بشر عباد!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یک آیه از قرآن کریم که همواره مورد سوء استفاده فراوان منحرفین و مدعیان عرفان و مذاهب گوناگون قرار گرفته عبارت است از :
📖 فَبَشِّرْ عِباد* الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ
﴿۱۷-۱۸/زمر﴾
❌نحوه مغالطه :
طبق این آیه قرآن، مردم موظف هستند سخنان صاحبان مذاهب و مدعیان عرفان را گوش فرا دهند و از بهترین آنها پیروی کنند. ما باید سخنان بهائیان،صوفیان،بابیان و مسلمانان و روشن فکران را گوش دهیم و بهترین آن را انتخاب کنیم.
✅ #پاسخ_مغالطه :
🔺1_ ما عُمر نوح نداریم به تمام اقوال مردمان دنیا گوش فرا دهیم و حتی اگر عمر نوح هم داشتیم باز هم فرصت نمیکردیم و خداوند تکلیف بما لایطاق نمیکند زیرا عادل و حکیم است و اگر معنای آیه چنین باشد، یا آیه لغو میشود و یا حکم بمالایطاق شده است که هر دو خلف واجب الوجود است.
و «هیچ» انسانی «زمان» و «توان» لازم برای شنیدن «هر سخنی» را ندارد.
🔺2_«هیچ» انسانی معیار #درونی برای سنجش درستی یا نادرستی «هر سخنی» را در اختیار ندارد.
برای مثال، در مقایسۀ بین طب چینی، طب غربی و طب ابن سینا، مایی که هیچ از طب نمی دانیم، چگونه میتوانیم درست ترین روش را انتخاب کنیم؟ حتی اگر اطبا برایمان
توضیح دهند به سادگی فریب خواهیم خورد.
🔺3_ضمن اینکه خداوند در ادامه میفرماید: «بهترین قول را انتخاب میکنند»، پس باید اقوالی که گوش فرا داده ایم «حسن» باشد تا ما «احسن» آن را انتخاب کنیم. ناگفته پیداست که اقوال منحرفان و اشخاص باطل، از منظر قرآن کریم «حسن» نمیباشد.
خود قرآن کریم «احسن الاقوال» را مشخص فرموده است:
📖 وَ مَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ...{۳۳/فصلت}
🔚 فلذا اگر کسی مسیر دیگری غیر از دعوت به خدا را انتخاب و تبعیت کند از احسن الاقوال تبعیت نکرده است.
و خود پیامبر صلیالله علیه و آله نیز مصداق آن کسی است که داعی به سوی الله است
📖 أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي...{۱۰۸/یوسف}
🔺4_ الف و لام در «القول»، به معنای جنس نیست بلکه طبق روایات، الف و لام عهد است و اشاره به قول پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله دارد لذا معنای آیه این است:
ما باید سخنان پیامبر و اهل بیت علیهم السلام را گوش فرا دهیم و به بهترین شکل عمل کنیم.
چنانچه امام صادق علیه السلام درباره مصادیق آیه و بیان تطبیقی میفرمایند:
💠 ُهُمُ الْمُسَلِّمُونَ لآِلِ مُحَمَّدٍ الَّذِينَ إِذَا سَمِعُوا الْحَدِيثَ لَمْ يَزِيدُوا فِيهِ وَ لَمْ يَنْقُصُوا مِنْهُ جَاءُوا بِهِ كَمَا سَمِعُوهُ.
💠 اینها کسانی هستند که #تسلیم آل محمد(علیهم السلام) میباشند، اینها وقتی حدیث را میشنوند در آن اضافه و کم نمیکنند و همانگونه که آن را شنیدهاند آن را نقل میکنند.(یا: مورد عمل قرار میدهند.)
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 391
نتیجه آنکه::
«القول» قول خاصی است که همان قول حق و سخن صحیح است و «یتبعون احسنه» منظور پیروی از کلام اهل بیت علیهم السلام به بهترین شکل و صورت آن است ، یعنی دست نخورده و تغییر نیافته؛
لذاست که در آیه صحبت از وعدهء هدایت نیست، بلکه صحبت از کسانی است که #هدایت_شده_هستند که چنین عمل میکنند.
☑️ آری از منظر حق متعال بشارت باد بر کسانی که اولا قول حق را استماع میکنند و ثانیا یا به احسن وجه اتباع میکنند و یا در میان اقوال حسن قول احسن را پیروی میکنند:
📖 وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ...{۵۵/زمر}
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#علم_دین #تفسیر_قرآن ✅ #دقت_در_محل_کسب_علم ❎ تحریف آیهء بشر عباد! ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ یک آیه از قرآن کریم که همواره مورد سوء استفاده فراوان منحرفین و مدعیان عرفان و مذاهب گوناگون قرار گرفته عبارت است از : 📖 فَبَشِّرْ عِباد* الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ…
⁉️❔آیا طبق آیه «فبشر عباد...» ، مردم موظف هستند سخنان صاحبان تمام مذاهب و ادیان و مکاتب و روشنفکران و مدعیان عرفان و .. را گوش فرا دهند و از بهترین آنها پیروی کنند؟
پاسخ در ↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51859
پاسخ در ↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51859
[ کانال برهان ]
آیت الله شیخ محمد رضا جعفری – معرفت دینی _ جلسه هشتم
معرفت دینی ــ جلسه نهم
آیت الله شیخ محمد رضا جعفری
#معرفت_دینی
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
🔻جلسه نهم
ایشان در این جلسه واژگان کلیدی عرفان همچون فناء و وحدت و کثرت و محو و صحو را تبیین ساخته و تفاوت روشی عرفان و فلسفه را نیز بیان میکنند و سپس به نقد عرفان میپردازند.
#مقام_محو_صحو_در_عرفان
#نقد_عرفان_عملی
#نقد_تصوف
#وحدت_وجود
📆 تاریخ: ۱۳۷۹/۸/۲۸ ش
⏱۲۵ دقیقه
📥 حجم فایل: ۲۴ MB
@borrhan
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
🔻جلسه نهم
ایشان در این جلسه واژگان کلیدی عرفان همچون فناء و وحدت و کثرت و محو و صحو را تبیین ساخته و تفاوت روشی عرفان و فلسفه را نیز بیان میکنند و سپس به نقد عرفان میپردازند.
#مقام_محو_صحو_در_عرفان
#نقد_عرفان_عملی
#نقد_تصوف
#وحدت_وجود
📆 تاریخ: ۱۳۷۹/۸/۲۸ ش
⏱۲۵ دقیقه
📥 حجم فایل: ۲۴ MB
@borrhan
[ کانال برهان ]
آیت الله شیخ محمد رضا جعفری – معرفت دینی ــ جلسه نهم
🔹معبودِ حقیقی و معبودِ باطل..
✍️ «لا إله» یعنی هیچ معبود راستینی «إلا انت» جز تو (الله) نیست، و معبود را با راستی مخصوص گرداندیم به خداوند متعال، زیرا هر کس جز خداوند پرستیده شود، باطل است، مانند بتها و ستارگان؛ در حالیکه برخی از صوفیه معبود را کلی میدانند و میگویند: هر چیزی که پرستیده شود در حقیقت خداست، زیرا موجود حقیقی نور واحد است که در نقش عالم آشکار شده، و نسبت حق به عالَم مانند نسبت دریا به امواج است.
📕بحار الأنوار، ج۹۱، ص۲۶۰
#مثالموجودریا #وحدت_وجود
@borrhan
✍️ «لا إله» یعنی هیچ معبود راستینی «إلا انت» جز تو (الله) نیست، و معبود را با راستی مخصوص گرداندیم به خداوند متعال، زیرا هر کس جز خداوند پرستیده شود، باطل است، مانند بتها و ستارگان؛ در حالیکه برخی از صوفیه معبود را کلی میدانند و میگویند: هر چیزی که پرستیده شود در حقیقت خداست، زیرا موجود حقیقی نور واحد است که در نقش عالم آشکار شده، و نسبت حق به عالَم مانند نسبت دریا به امواج است.
📕بحار الأنوار، ج۹۱، ص۲۶۰
#مثالموجودریا #وحدت_وجود
@borrhan