[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.6K photos
1.94K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan

کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
شاگردی امام مالک اهل تسنن ، نزد امام صادق علیه السلام

#مالک_بن_انس
@borrhan
اعتراف مهم #ابن_تیمیه (پایه گذار اعتقادی وهابیت) بر عظمت جایگاه علمی امام صادق علیه السلام و اذعان او به شاگردی تعدادی از امامان اهل تسنن در محضر امام صادق علیه السلام

#مالک_بن_انس #ابوحنیفه
@borrhan
#کمی_تأمل

مخالفت اعتقادی مالک بن انس با اهل بيت عليهم‌السلام

امامان اهل تسنن را بشناسید!

⬇️⬇️

💢 بحث مخالفت امامان بزرگ اهل تسنن با روش و سيره اهل بيت عصمت و طهارت صلوات الله عليهم اجمعين در لابلای تاريخ مندرج و قابل انکار نيست،
و حتی برخی از روی عمد بر خلاف حکم اهل بيت عليهم السلام فتوا می‌دادند و با بی اعتنايی رد می‌شدند (مانند ابو حنيفه)
.https://t.me/borrhan/21808

اين در حالی است که در بحث مرجعيت علمی اهل بيت علهم السلام شکی نيست.

🔹عبدالرحمن شرقاوي، از نويسندگان معاصر اهل تسنن ضمن اشاره به شاگردی مالک بن انس در محضر حضرت باقر العلوم و امام صادق صلوات الله عليهما پيرامون مخالفت روش اعتقادي او با روش اهل بيت صلوات الله عليهم اجمعين چنين می‌نويسد:

👈مالک در مجلس درس امام محمد باقر و فرزندش امام جعفر [سلام الله عليهما] حاضر و از آنها علم آموخت بر خلاف اينکه نظر او در مورد امام علي بن ابي طالب کرم الله وجهه مورد رضايت اهل بيت و شيعيان آنان نبود چرا که مالک ابابکر و عمر و عثمان را بر ايشان [اميرمؤمنان سلام الله عليه] برتري مي داد و امام علي کرم الله وجهه را مانند ديگر صحابه مي پنداشت و و آن چه که موجب خشم همه اهل بيت و شيعيان مي شد، اين بود که او [مالک] به خلافت خلفاي اموي؛ کساني که حق [حضرت] علي [سلام الله عليه] را انکار کرده و پيرامون خلافت با او منازعه کرده و به زور خلافت را از او گرفتند و [امام] حسين [سلام الله عليه] و اهل بيت او را در کربلا کشتند، راضي بود.

📚ائمة الفقه التسعة، ص 87




💠اين تنها گوشه از حقايقی است که توسط شرقاوی مطرح شده و بر فرض عدم ذکر، با مراجعه به منابع و مصادر مهم اهل سنت اين نوع از مخالفت هاي اعتقادی و حتی مخالفت های فقهی امامان چهار گانه اهل سنت با روش و مکتب اهل بيت عليهم السلام بسيار زياد به چشم می‌خورد که خود وجه تمايز آنان با روش حقه و سنت قطعيه نبوی است ،
و بيان تبعيت از سنت نبوی توسط آنان، ادعايی بيش نيست.

قضاوت با وجدان های بیدار... ❗️

#مالک_بن_انس


▪️کانال برهان و نقل نکات ناب

@borrhan
❗️ اختلافات شدید ائمه اهل سنت!!!

مالک بن اَنَس میگوید : جایی که در آن نام ابوحَنیفه برده میشود، حتی لیاقت سکونت هم ندارد!

🔹خطیب بغدادی، مورخ مشهور اهل سنت (م۴۶۳ھ۔ق) در تاریخ مدینه السلام،ج۱۵ ص۵۵۱ نقل میکند:

«ولید بن مسلم گوید؛ مالک بن انس گفت؛ آیا در سرزمین شما نام ابوحنیفه برده می‌شود؟ ولید بن مسلم می گوید گفتم بله. مالک گفت : شایسته نیست که در سرزمین شما سکونت شود!»

#متن_عربی؛ الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس: أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.

پ.ن: #مالک_بن_انس رئیس فرقه مالکی هاست از فِرَق چهارگانه اهل سنت. ابوحنیفه رئیس فرقه حنفی هاست از فِرَق چهارگانه که بیشتر اهل سنت به ایشان اقتدا کرده‌اند!

🟥 به مناسبت فرارسیدن روز پایانی ماه #رجب و سالمرگ #ابوحنیفه امام اعظم اهل سنت در سال ۱۵۰ هجری ، مطالب ناب ارائه شده در کانال برهان در واکاوی شخصیت #ابوحنیفه ، از امامان اربعه عامه در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد(بیش از ۱۰۰ مطلب)↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/478
‍ ‍ #اهلسنت_و_مهدویت (۱۱۴)

بازگشت عیسی بن مریم علیهماالسلام و اقتدای او به حضرت مهدی ارواحنافداه در دو کتاب متقدم اهل سنت

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در کتب شیعه و اهل سنت، احادیث متعددی حکایت از بازگشت عیسی بن مریم علیهماالسلام و همراهی ایشان با امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در دوره پس از ظهور می‌کند؛

برخی محققین از جمله مرحوم آیت‌الله صافی گلپایگانی در کتاب #منتخب_الأثر ،‌ جلد سوم،‌ فصل ۸: «نزول عيسى بن مريم و صلاته خلف المهدي‌» بخشی از این روایات را گردآوری کرده‌اند. اما در این کتاب و اکثر کتب مشابه، دو نقل متقدم زیر از اهل سنت مورد توجه قرار نگرفته است:

1️⃣ یکی از قدیمی‌ترین اعتقادنامه‌های به جا مانده از اهل سنت،‌ کتاب شرح السنة‌ است که نویسنده آن، فهرستی از اعتقادات مورد قبول اهل سنت را در زمان خود در بیش از ۱۳۰ بند بدست داده است.

🔻پیش از این تصور می‌شد نوشته أبو محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري (م. ۳۲۹ق)، عالم معروف حنبلی،‌ است و به نام او نیز به انتشار رسیده بود. اما تحقیقات جدید ماهر جرار نشان داد که این کتاب از أبو عبد الله أحمد بن محمد بن غالب الباهلی ملقب به غلام خلیل (م. ۲۷۵ق)، عالم و واعظ بصری الاصل اهل سنت است که در میانه قرن سوم در بغداد می‌زیسته است. او می‌بایست این کتاب خود را همزمان با ولادت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و ابتدای دوره غیبت صغری نوشته باشد. اخیرا این کتاب با تحقیقی تازه توسط انتشارات بریل به انتشار رسیده است.

غلام خلیل در ابتدای کتاب خود (شرح السنة، مکتبة الغرباء‌، ۱۹۹۳م، ص ۷۵ که اسکن آن در ادامه خواهد آمد) پس از بیان لزوم ایمان به لزوم جماعت، پرهیز از بدعت، صفات خداوند، قیامت، #شفاعت ، جنت و نار،‌ می‌نویسد:

🔸«والإيمان بالمسيح الدجال وبنزول عيسى ابن مريم، ينزل فيقتل الدجال ويتزوج، ويصلي خلف القائم من آل محمد صلى الله عليه وسلم، ويموت، ويدفنه»

🔚تعبیر «قائم من آل محمد صلی الله علیه و آله» از این نویسنده متقدم اهل سنت، بسیار قابل توجه است.


2️⃣ عبدالملک‌ بن‌ حبیب‌ سلمی‌ اندلسی (۲۳۸ یا ۲۳۹ق‌) فقیه و شاعر مالکی مغرب است که #مالک‌_بن‌_انس‌ را درک‌ کرده‌ و از او حدیثی‌ روایت‌ کرده‌ است‌. هر چند امروزه بسیاری از کتب او به جا مانده و منتشر شده،‌ اما کمتر مورد رجوع محققان بوده است. یکی از آثار او «أشراط الساعة وذهاب الأخيار وبقاء الأشرار» است که در آن روایاتی در باب ملاحم و فتن #آخر_الزمان را گردآوری کرده است.

عبدالملک‌ بن‌ حبیب‌ در باب «ما جاء في نزول عيسى بن مريم , عليهما السلام , وخروج الدجال» (صص ۱۴۵-۱۴۹) حدیثی طولانی را به نقل از وليد بن مسلم دمشقی (م. ۱۹۵) ذکر کرده که جزئیات بازگشت عیسی علیه‌السلام و 🔚اقتدای او به مردی صالح از بنی‌هاشم که امام آن روز مسلمین است را روایت می‌کند:

« وحدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن أخزم الأردبي قال: سمعت أبا الأعمش عبد الرحمن بن سمرة يحدث ...
ثم يرجع عيسى عليه السلام بالمسلمين إلى المسجد وقد أذن المسلمون لصلاة العصر (فتقوم) الصلاة عليه فيتقدم ذلك الإمام الهاشمي فيقدم الإمام عيسى عليه السلام , فيصلي بهم العصر ولا يصلي بهم صلاة غيرها وهو رجل صالح من بني هاشم، ثم يخرج عيسى عليه السلام ليلة يومه الذي نزل فيه ومعه ثلاثة آلاف صديق من أهل دمشق إلى الذين بجبل الخليل من المسلمين وهم تسعة آلاف من المقاتلين واثنا عشر ألف من الذرية فيصيرون إحدى وعشرين ألفا فيأتيهم في وجه المسجد وقد أذن مؤذنهم لصلاة الصبح فيعرفهم بنفسه فيلهمهم الله إلى تصديقه ويعصمهم من تكذيبهم إياه فيمسح على وجوههم ويبشرهم بدرجاتهم في الجنة ثم تقام الصلاة فيقدمهم إمام القوم فيقول عيسى عليه السلام كما قال أول مرة، فيتقدم بهم الهاشمي فيصلي بهم لا يصلي صلاة غيرها بهم وهو رجل من بني هاشم وهو إمام المسلمين يومئذ ... »
(ر‌.ک: تصویر الحاقی)


@borrhan