#فراسوی_ادیان (۲۰)
☑️ جرجی زیدان، اسلام شناس مسیحی، با توجه به سختی‌هایی که رسول خدا صلی‌الله علیه و آله پس از حضرت #ابوطالب و حضرت #خدیجه کبری سلام الله علیهما متحمل شدند از حقانیت اسلام دفاع میکند!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻 «شاید پاره ای تصور میکنند که استقامت پیغمبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) در دعوت خود بواسطه پشتیبانی ابوطالب عموی او بوده است. ولی این نیز #اشتباه میباشد.
زیرا پیغمبر پس از مرگ ابوطالب بیش از پیش در دعوت خود پا بر جا ماند. ابوطالب (علیه‌السلام) و خدیجه (سلام الله علیها) سه سال پیش از هجرت درگذشتند و پس از مرگ آنان کار بر رسول اکرم دشوار شد و قوم قریش از هر سو بر وی تاختند. به خصوص ابولهب و حکم بن عاص و عتبة بن ابومعیط، همسایگان پیغمبر زیادتر از سایرین او را آزار میدادند و غالبا هنگام نماز شکمبه بر سر و روی پیغمبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) خالی میکردند و خوراکش را آلوده ساختند. پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از مکه به طایف رفت، تا مگر در آنجا یار و یاوری بیابد. ولی در آنجا نیز چیزی جز دشنام و آزار ندید تا آنجا که مردم طایف دسته ای از نادانان و اراذل خود را به طرف حضرت رسول میفرستادند که با او ستیزه کنند و برویش داد زنند و همینکه پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله) از آنان کناره میگرفت و بگوشه ای پناه میبرد، عده ای میآمدند و فرومایگان را میراندند.
پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله) تمام این رنج ها را تحمل میکرد و دعوت خود را ادامه داده فقط پیش خداوند خویش از نادانی مردم شکوه میکرد. باری حضرت رسول (صلی‌الله علیه و آله) از طايف به مکه برگشت و دشمنان خویش را بدتر از سابق دید بقسمی که هر کس از دور و نزديك با او به ستیزه بر میخاست و او را تهدید میکرد پیغمبر با اراده ثابت و #محکم بر این مصیبت ها صبر میکرد، در صورتی که حتم داشت اگر از دعوت خود دست بردارد همه نوع با او همراهی و مهربانی خواهد شد. ولی رسول خدا از دعوت باز نمیگشت چون به نبوت خود #ایمان کامل داشت و میدانست از طرف خداوند مامور به این دعوت میباشد .»
📒 تاریخ تمدن اسلام - تالیف جرجی زیدان - ترجمه علی جواهر کلام - ص24
⬛️ رحلت همسر باوفا و فداکار رسول الله ، والدۀ ماجدۀ حضرت ام ابیها و جدۀ مطهرۀ اوصیاء مرضیین علیهم‌السلام حامیة الرسول حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت باد!
آجرك الله ياصاحب‌الزمان
➖➖➖➖
@borrhan
☑️ جرجی زیدان، اسلام شناس مسیحی، با توجه به سختی‌هایی که رسول خدا صلی‌الله علیه و آله پس از حضرت #ابوطالب و حضرت #خدیجه کبری سلام الله علیهما متحمل شدند از حقانیت اسلام دفاع میکند!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻 «شاید پاره ای تصور میکنند که استقامت پیغمبر اسلام (صلی‌الله علیه و آله) در دعوت خود بواسطه پشتیبانی ابوطالب عموی او بوده است. ولی این نیز #اشتباه میباشد.
زیرا پیغمبر پس از مرگ ابوطالب بیش از پیش در دعوت خود پا بر جا ماند. ابوطالب (علیه‌السلام) و خدیجه (سلام الله علیها) سه سال پیش از هجرت درگذشتند و پس از مرگ آنان کار بر رسول اکرم دشوار شد و قوم قریش از هر سو بر وی تاختند. به خصوص ابولهب و حکم بن عاص و عتبة بن ابومعیط، همسایگان پیغمبر زیادتر از سایرین او را آزار میدادند و غالبا هنگام نماز شکمبه بر سر و روی پیغمبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله) خالی میکردند و خوراکش را آلوده ساختند. پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از مکه به طایف رفت، تا مگر در آنجا یار و یاوری بیابد. ولی در آنجا نیز چیزی جز دشنام و آزار ندید تا آنجا که مردم طایف دسته ای از نادانان و اراذل خود را به طرف حضرت رسول میفرستادند که با او ستیزه کنند و برویش داد زنند و همینکه پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله) از آنان کناره میگرفت و بگوشه ای پناه میبرد، عده ای میآمدند و فرومایگان را میراندند.
پیغمبر (صلی‌الله علیه و آله) تمام این رنج ها را تحمل میکرد و دعوت خود را ادامه داده فقط پیش خداوند خویش از نادانی مردم شکوه میکرد. باری حضرت رسول (صلی‌الله علیه و آله) از طايف به مکه برگشت و دشمنان خویش را بدتر از سابق دید بقسمی که هر کس از دور و نزديك با او به ستیزه بر میخاست و او را تهدید میکرد پیغمبر با اراده ثابت و #محکم بر این مصیبت ها صبر میکرد، در صورتی که حتم داشت اگر از دعوت خود دست بردارد همه نوع با او همراهی و مهربانی خواهد شد. ولی رسول خدا از دعوت باز نمیگشت چون به نبوت خود #ایمان کامل داشت و میدانست از طرف خداوند مامور به این دعوت میباشد .»
📒 تاریخ تمدن اسلام - تالیف جرجی زیدان - ترجمه علی جواهر کلام - ص24
⬛️ رحلت همسر باوفا و فداکار رسول الله ، والدۀ ماجدۀ حضرت ام ابیها و جدۀ مطهرۀ اوصیاء مرضیین علیهم‌السلام حامیة الرسول حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها تسلیت باد!
آجرك الله ياصاحب‌الزمان
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
🔻سیمای ام المؤمنین حضرت خدیجه‌کبری سلام‌الله‌علیها در قرآن
🔸از ابن‌عبّاس درباره‌ی کلام خداوند متعال: وَ وَجَدَکَ عائِلاً {آیه۷/ضحی} پرسیده شد.
گفت: «[یعنی] نزد قومت فقیر بودی و میگفتند هیچ مالی نداری، امّا خداوند تو را با مال #خدیجه (سلام الله علیها) بی نیاز کرد سپس از فضل خود بر تو افزود و دعایت را مستجاب کرد آنچنان که اگر نزد سنگی دعا میکردی که خداوند آن را برایت طلا کند هر آینه همان سنگ را به خواسته‌ات تبدیل میکرد، او آنجایی که هیچ غذایی نبود برایت غذا میرساند و آن جایی که هیچ آبی نبود برایت آب میرساند و آنجایی که هیچ فریادرسی نبود با فرشتگان تو را یاری میکرد و اینچنین با فرشتگانش تو را بر دشمنانت پیروز گرداند».
سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّه ... وَ وَجَدَکَ عائِلًا یَقُولُ: فَقِیراً عِنْدَ قَوْمِکَ یَقُولُونَ لَا مَالَ لَکَ فَأَغْنَاکَ اللَّهُ بِمَالِ خَدِیجَهًَْ (سلام الله علیها)
📔 بحارالأنوار، ج۱۶، ص۱۴۱
@borrhan
🔸از ابن‌عبّاس درباره‌ی کلام خداوند متعال: وَ وَجَدَکَ عائِلاً {آیه۷/ضحی} پرسیده شد.
گفت: «[یعنی] نزد قومت فقیر بودی و میگفتند هیچ مالی نداری، امّا خداوند تو را با مال #خدیجه (سلام الله علیها) بی نیاز کرد سپس از فضل خود بر تو افزود و دعایت را مستجاب کرد آنچنان که اگر نزد سنگی دعا میکردی که خداوند آن را برایت طلا کند هر آینه همان سنگ را به خواسته‌ات تبدیل میکرد، او آنجایی که هیچ غذایی نبود برایت غذا میرساند و آن جایی که هیچ آبی نبود برایت آب میرساند و آنجایی که هیچ فریادرسی نبود با فرشتگان تو را یاری میکرد و اینچنین با فرشتگانش تو را بر دشمنانت پیروز گرداند».
سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّه ... وَ وَجَدَکَ عائِلًا یَقُولُ: فَقِیراً عِنْدَ قَوْمِکَ یَقُولُونَ لَا مَالَ لَکَ فَأَغْنَاکَ اللَّهُ بِمَالِ خَدِیجَهًَْ (سلام الله علیها)
📔 بحارالأنوار، ج۱۶، ص۱۴۱
@borrhan
[ کانال برهان ]
پیامبر صلیاللهعلیهوآله در جواب طعنه #عایشه به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها فرمودند: رَحِمِ مادرت خدیجه، ظرف و جایگاه پرورش امامت بود. [که #دوازده معصوم از نسل اویند] 🔹 إنَّ بَطنَ اُمِّكِ کانَ لِلإمامَةِ وِعاءً #استوری #خدیجه 🆔 @borrhan | برهان
پیامبر صلیاللهعلیهوآله نزد دختر خویش فاطمه زهرا سلام الله علیها آمدند و ایشان را پریشان دیدند؛ فرمودند: چه شده؟ حضرت صدیقه علیهاالسلام عرضه داشتند:
#عایشه به مادرم مفاخره میکند[و به من طعنه می‌زند]
پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله
به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها فرمودند:
🔹إنَّ بَطنَ اُمِّكِ کانَ لِلإمامَةِ وِعاءً
🔸رَحِمِ مادرت خدیجه، ظرف و جایگاه پرورش امامت بود. [که دوازده معصوم از نسل اویند]
📔مناقب آل ابی طالب/ابن شهرآشوب ج۳ص۳۸۳
🔻پی‌نوشت: این روایت به وضوح، نفاق عایشه و کینه و عداوت آن خبیثه را نسبت به رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت عصمت علیهم‌السلام، نشان میدهد.
نکتهٔ مهم آنکه باید به جایگاه رفیع امامت و وصایت توجه داشت. پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله می‌فرمایند که حضرت #خدیجه علیهاالسلام، مادر ائمۀ کرام هستند؛ و این افتخار بزرگی است.
در زیارات ائمۀ طاهرین عرض می‌کنیم: «کنتم نوراً فی الاصلاب الشامخة و الارحام المطهرة» که اشاره به همین مقام شامخ مادران بزرگوار معصومین علیهم‌السلام و در رأس آنان حضرت خدیجۀ کبری علیهاالسلام میباشد.
@borrhan
#عایشه به مادرم مفاخره میکند[و به من طعنه می‌زند]
پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله
به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها فرمودند:
🔹إنَّ بَطنَ اُمِّكِ کانَ لِلإمامَةِ وِعاءً
🔸رَحِمِ مادرت خدیجه، ظرف و جایگاه پرورش امامت بود. [که دوازده معصوم از نسل اویند]
📔مناقب آل ابی طالب/ابن شهرآشوب ج۳ص۳۸۳
🔻پی‌نوشت: این روایت به وضوح، نفاق عایشه و کینه و عداوت آن خبیثه را نسبت به رسول الله صلی‌الله علیه و آله و اهل بیت عصمت علیهم‌السلام، نشان میدهد.
نکتهٔ مهم آنکه باید به جایگاه رفیع امامت و وصایت توجه داشت. پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله می‌فرمایند که حضرت #خدیجه علیهاالسلام، مادر ائمۀ کرام هستند؛ و این افتخار بزرگی است.
در زیارات ائمۀ طاهرین عرض می‌کنیم: «کنتم نوراً فی الاصلاب الشامخة و الارحام المطهرة» که اشاره به همین مقام شامخ مادران بزرگوار معصومین علیهم‌السلام و در رأس آنان حضرت خدیجۀ کبری علیهاالسلام میباشد.
@borrhan
#آیات_مهدوی
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء یازدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره یونس آیه۲۰ :
📖 وَ يَقولونَ لَو لا اُنزِلَ عَليهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ قُل إنَّما الغَيبُ لِلّهِ فَانتَظِروا إنّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرينَ.
و [کافران] گویند چرا آیتی از پروردگارش بر او نازل نمی شود ، پس بگو همانا غیب مخصوص خداوند است ، پس منتظر باشید که من نیز از منتظران هستم.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚عَنْ یَحْیَی‌بْنِ‌أبِی الْقَاسِم: سَأَلْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَبْنَ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ الم ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ فَقَالَ الْمُتَّقُونَ شِیعَهًُْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ الْغَیْبُ فَهُوَ الْحُجَّهًُْ الْغَائِبُ وَ شَاهِدُ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ یَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَیْبُ لِلهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ فَأَخْبَرَ عَزَّوَجَلَّ أَنَّ الْآیَةً هِیَ الْغَیْبُ وَ الْغَیْبُ هُوَ الْحُجَّهًُْ وَ تَصْدِیقُ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ آیَةً یَعْنِی حُجَّهًًْ.
🔸از یحیی‌بن‌ابی‌القاسم نقل است: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی تفسیر آیه‌ی الف. لام. میم. این است همان کتابی که در آن هیچ شکی نیست. پرهیزگاران را راهنماست: آنان که به غیب ایمان می‌آورند و نماز می‌گزارند، و از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق میکنند. (بقره/۳۱) سؤال کردم. امام در جواب فرمود:
مقصود از الْمتَّقُونَ در این آیه، شیعیان علی (علیه السلام) هستند و الْغَیْبُ، حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و دلیل من بر این گفتار، آیه‌ی وَ یَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَیْبُ لِلهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ المُنتَظِرِینَ است.
خداوند عزّوجلّ [در قرآن]، غیب را به نام آیَةٌ بیان کرد و غیب همان حجّت [و دلیل] است و شاهد این گفتار، کلام خداوند است که می‌فرماید: وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ آیَةً؛ ما فرزند مریم و مادرش را آیه و نشانه‌ی خود قرار دادیم. (مؤمنون/۵۰) که [آیه] معنای حجّت و دلیل است.
📔بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۲۴
🔚 عن مُحَمَّدِ‌بن‌الفَضل سَأَلْتُهُ عَنْ شَیْءٍ مِنَ الْفَرَجِ فَقَالَ أَ لَیْسَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ الْفَرَجِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ ... فَعَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا یَجِیءُ الْفَرَجُ عَلَی الْیَأْسِ فَقَدْ کَانَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ أَصْبَرَ مِنْکُم.
امام رضا (علیه السلام)- از محمّدبن‌فضل نقل است: از ایشان درباره‌ی موضوع فَرَج پرسیدم. فرمود: «مگر نمی‌دانی که انتظار فَرَج، بخشی از فَرَج است؟ و خداوند نیز فرموده است: فَانتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ المُنتَظِرِینَ پس بر شما باد شکیبایی! »
📔 العیاشی، ج۲، ص۱۴۶
پی نوشت: مهم ترین و سخت ترین آزمایش مدعیان ایمان به انبیاء الهی علیهم السلام، امتحان آنان در پذیرش امور نادیده و غیبی است.
به همین دلیل فرموده‌اند در #آخر_الزمان حفظ ایمان از نگه داشتن اخگر سرخ آتش در کف دست دشوار تر است. متناسب با این سختی‌ها، پاداش انتظار فرج و صبر بر استهزاء کسانی که از فرارسیدن فرج مایوس شده؛ و ایمان خود را از دست داده آمد بسیار زیاد است.
خداوند متعال ما را از منتظران واقعی فرج قرار دهد!
آمین!
➖➖➖➖➖
@borrhan
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء یازدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره یونس آیه۲۰ :
📖 وَ يَقولونَ لَو لا اُنزِلَ عَليهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ قُل إنَّما الغَيبُ لِلّهِ فَانتَظِروا إنّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرينَ.
و [کافران] گویند چرا آیتی از پروردگارش بر او نازل نمی شود ، پس بگو همانا غیب مخصوص خداوند است ، پس منتظر باشید که من نیز از منتظران هستم.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚عَنْ یَحْیَی‌بْنِ‌أبِی الْقَاسِم: سَأَلْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَبْنَ‌مُحَمَّدٍ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ الم ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ هُدیً لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ فَقَالَ الْمُتَّقُونَ شِیعَهًُْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ الْغَیْبُ فَهُوَ الْحُجَّهًُْ الْغَائِبُ وَ شَاهِدُ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ یَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَیْبُ لِلهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ فَأَخْبَرَ عَزَّوَجَلَّ أَنَّ الْآیَةً هِیَ الْغَیْبُ وَ الْغَیْبُ هُوَ الْحُجَّهًُْ وَ تَصْدِیقُ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ آیَةً یَعْنِی حُجَّهًًْ.
🔸از یحیی‌بن‌ابی‌القاسم نقل است: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی تفسیر آیه‌ی الف. لام. میم. این است همان کتابی که در آن هیچ شکی نیست. پرهیزگاران را راهنماست: آنان که به غیب ایمان می‌آورند و نماز می‌گزارند، و از آنچه روزیشان داده‌ایم انفاق میکنند. (بقره/۳۱) سؤال کردم. امام در جواب فرمود:
مقصود از الْمتَّقُونَ در این آیه، شیعیان علی (علیه السلام) هستند و الْغَیْبُ، حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و دلیل من بر این گفتار، آیه‌ی وَ یَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَیْبُ لِلهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ المُنتَظِرِینَ است.
خداوند عزّوجلّ [در قرآن]، غیب را به نام آیَةٌ بیان کرد و غیب همان حجّت [و دلیل] است و شاهد این گفتار، کلام خداوند است که می‌فرماید: وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْیَمَ وَ أُمَّهُ آیَةً؛ ما فرزند مریم و مادرش را آیه و نشانه‌ی خود قرار دادیم. (مؤمنون/۵۰) که [آیه] معنای حجّت و دلیل است.
📔بحار الأنوار، ج۵۲، ص۱۲۴
🔚 عن مُحَمَّدِ‌بن‌الفَضل سَأَلْتُهُ عَنْ شَیْءٍ مِنَ الْفَرَجِ فَقَالَ أَ لَیْسَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ الْفَرَجِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ ... فَعَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ فَإِنَّهُ إِنَّمَا یَجِیءُ الْفَرَجُ عَلَی الْیَأْسِ فَقَدْ کَانَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ أَصْبَرَ مِنْکُم.
امام رضا (علیه السلام)- از محمّدبن‌فضل نقل است: از ایشان درباره‌ی موضوع فَرَج پرسیدم. فرمود: «مگر نمی‌دانی که انتظار فَرَج، بخشی از فَرَج است؟ و خداوند نیز فرموده است: فَانتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ المُنتَظِرِینَ پس بر شما باد شکیبایی! »
📔 العیاشی، ج۲، ص۱۴۶
پی نوشت: مهم ترین و سخت ترین آزمایش مدعیان ایمان به انبیاء الهی علیهم السلام، امتحان آنان در پذیرش امور نادیده و غیبی است.
به همین دلیل فرموده‌اند در #آخر_الزمان حفظ ایمان از نگه داشتن اخگر سرخ آتش در کف دست دشوار تر است. متناسب با این سختی‌ها، پاداش انتظار فرج و صبر بر استهزاء کسانی که از فرارسیدن فرج مایوس شده؛ و ایمان خود را از دست داده آمد بسیار زیاد است.
خداوند متعال ما را از منتظران واقعی فرج قرار دهد!
آمین!
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 127
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 128
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_بیست_و_هشتم
#جلسه_۱۲۸
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
#خط_فکری_یهود (۳۵)
#نقد_یهودیت (۲۲)
💡موضوع : روش‌های تخریبی یهود
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_بیست_و_هشتم
#جلسه_۱۲۸
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
#خط_فکری_یهود (۳۵)
#نقد_یهودیت (۲۲)
💡موضوع : روش‌های تخریبی یهود
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#نقد_بهائیت (۹۶)
🔻سِر عبدالبها کیست؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸عباس افندی (۱۲۶۰-۱۳۴۰) ملقب به عبدالبهاء، پسر بزرگ میرزا حسینعلی بهاالله است و نزد بهائیان جانشین وی محسوب می‌گردد.
البته باید بدانید بنا بر لوح عهدی (وصیت نامه بهاءالله= پیامبر خود ساخته بهاییت) قرار بود بعد از درگذشت بهاء، دو فرزند او عباس و سپس محمدعلی زمام‌دار اهل بهاء شوند. اما بعد از مرگ پدر، میان فرزندان جدایی افتاد به گونه‌ای که موجب رد و بدل گشتن نسبت‌های زشتی میان آنها شد. در این رقابت عباس افندی با کیاست و حمایتی که از خارج داشت، توانست برادر را از گردونه‌ی رقابت قدرت، خارج کرده و رهبری را از آن خود کند.
🔸در بحبوحه جنگ جهانی اول دولت انگلیس لقب سِر و نشان شوالیه گری(نایت هود knighthood ) را به رهبر بهائیان، عبدالبهاء داد.
دقیقا در زمانی که قوای استعماری انگلیس در حال نابود کردن دولت مسلمان عثمانی و تسخیر سرزمین های فلسطین بود تا مقدمات تاسیس دولت اسرائیل را فراهم کند، رهبر جامعه بهائی را شایسته دریافت نشان شوالیه و لقب SIR دانسته و این نشان را به او اعطا می‌نماید.
🔸در اواخر جنگ جهانی اول، در شرایطی که عثمانی ها درگیر جنگ با انگلیسی‌ها بودند و آرتور جیمز بالفور، وزیر خارجه انگلیس، در صفر ۱۳۳۶/ نوامبر ۱۹۱۷ اعلامیه مشهور خود مبنی بر تشکیل «وطن ملی یهود» در فلسطین را صادرکرده بود، مسائلی روی داد که جمال پاشا، فرمانده کل قوای عثمانی، عزم قطعی بر اعدام عبدالبهاء و هدم مراکز بهائی در عکا و حیفا گرفت.
برخی مورخان، منشأ این تصمیم را روابط پنهان عبدالبهاء با قشون انگلیس، که تازه در فلسطین مستقر شده بود، می‌دانند.
🔸 عبدالبها آذوقه لشکر رو به شکست انگلیس را تامین می کرد!
در همین زمان که قشون غاصب انگلیس برای درهم کوبیدن دولت مسلمان عثمانی و گرفتن زمین فلسطینی ها (که در آن زمان جزئی از امپراطوری عثمانی بود) به حیفا(در اسراییل کنونی) وارد میشود با کمبود آذوقه روبرو شده و در خطر شکست قرار میگیرد.
منابع بهائی(۱) نوشته اند که او مقدار زیادی گندم از املاک خویش ذخیره کرده بود و آنها را در اختیار قشون انگلیس گذاشت،
اما معمولاً در منابع بهائی، تصمیم جمال پاشا را به سعایت های «ناقضین» (طرفداران محمد علی افندی) نسبت می دهند.(۲)
و در عین حال تصریح میکنند که لرد بالفور در همان روز وصول خبر به جنرال النبی سالار سپاه انگلیس در فلسطین دستور تلگرافی صادر و تأکید نمود که «به جمیع قوا در حفظ و صیانت حضرت عبدالبهاء و عائله و دوستان آن حضرت بکوشند.»(۳)
🔸عباس افندی در سال 1340 ق درگذشت و در حیفا کنار قبر باب دفن گردید. در تشییع جنازه‌ی وی نیز نمایندگانی از دولت انگلیس حضور داشتند.(۴)
🔖او فرزندِ پسر نداشت و با نوشتن «الواح وصایا» برای رهبری بهائیان، سلسله‌ی «ولایت امرالله» را تاسیس کرد.
طبق مضامین الواح وصایا ولیّ امرها یکی بعد از دیگری خواهند آمد و هر یک باید جانشین خود را تعیین کنند و ایشان رئیس دائمی مجلس بیت العدل(۵)می‌باشند.
✖️براساس این نوشته، اولین ولی امر، نوه‌ی دختری عبدالبهاء، «شوقی افندی» است و بعد او فرزندان ذکور او «بکراً بعد بکرٍ»(۶) ولی امر بهائیان خواهند بود.(۷)
با روی کارآمدن شوقی، گروهی او را نپذیرفته و جدایی(۸) دیگری در بهائیت پدید آمد.
وی در ایام ریاست خود، به بهائیت صورت تشکیلات حزبی داد و محافل منتخب ملی و محلی بوجود آورد.
✖️اما برخلاف #پیشگویی عباس افندی، شوقی عقیم بود و فرزندی نداشت.❗️ او حتی تا زمان مرگش یعنی سال 1336ش جانشینی معین نکرد و در نتیجه، پس از او کشمکش‌های زیادی میان بهائیان صورت گرفته و انشعاباتی بوجود آمد.(۹)
✅ در نتیجه : عباس افندی ۲۴ ولی امر از نسل خود را برای ریاست بیت العدل متصور شد غافل از آنکه اولین ولی امرالله در بهائیت به نام شوقی افندی #مقطوع‌النسل بوده و به دلیل عدم وجود ولی امرالله، بیت العدل فاقد مشروعیت گردید!
۱- The Chosen Highway، Lady Blomfield, George Ronald Pub, 2007, P 210.لیدی بلامفیلد
۲- فیضی،ص۲۵۹-۲۶۲
۳- شوقی افندی، قرن بدیع، ج ۳، ص ۲۹۷(ر.ک: تصویر از چاپ تک جلدی)
۴- همان ج۳، ص۳۲۱ تا ۳۲۳
۵- مجلسی با شرکت ۹ نفر که به انتخاب سه درجه برگزیده می‌شوند و مسولیت قانون‌گذاری در بهائیت به عهده‌ی آنهاست.
۶- یعنی نخستین فرزند ذکور در پی نخستین فرزند
۷- الواح وصایا چاپ مصر، ص11تا 16
۸- برخی از مبلغین و بزرگان بهائیت هم‌چون عبدالحسین آیتی، فضل الله مهتدی معروف به صبحی(کاتب عبدالبهاء)، میرزاحسن نیکو و عده‌ای دیگر، از بهائیت دست کشیده و به دامان اسلام بازگشتند و هرکدام تالیفاتی جداگانه از فساد شوقی منتشر ساختند.
۹- عده‌ای با تاسیس بیت العدل، ۶سال پس از مرگ شوقی، اطاعت از آن را در پیش گرفتند و عده‌ی دیگری نیز با دلایل قوی آن را بی‌اعتبار دانستند و به سرکردگی شخصی به نام «ریمی» انشعابی در بهائیت بوجود آوردند.
➖➖➖
@borrhan
🔻سِر عبدالبها کیست؟
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔸عباس افندی (۱۲۶۰-۱۳۴۰) ملقب به عبدالبهاء، پسر بزرگ میرزا حسینعلی بهاالله است و نزد بهائیان جانشین وی محسوب می‌گردد.
البته باید بدانید بنا بر لوح عهدی (وصیت نامه بهاءالله= پیامبر خود ساخته بهاییت) قرار بود بعد از درگذشت بهاء، دو فرزند او عباس و سپس محمدعلی زمام‌دار اهل بهاء شوند. اما بعد از مرگ پدر، میان فرزندان جدایی افتاد به گونه‌ای که موجب رد و بدل گشتن نسبت‌های زشتی میان آنها شد. در این رقابت عباس افندی با کیاست و حمایتی که از خارج داشت، توانست برادر را از گردونه‌ی رقابت قدرت، خارج کرده و رهبری را از آن خود کند.
🔸در بحبوحه جنگ جهانی اول دولت انگلیس لقب سِر و نشان شوالیه گری(نایت هود knighthood ) را به رهبر بهائیان، عبدالبهاء داد.
دقیقا در زمانی که قوای استعماری انگلیس در حال نابود کردن دولت مسلمان عثمانی و تسخیر سرزمین های فلسطین بود تا مقدمات تاسیس دولت اسرائیل را فراهم کند، رهبر جامعه بهائی را شایسته دریافت نشان شوالیه و لقب SIR دانسته و این نشان را به او اعطا می‌نماید.
🔸در اواخر جنگ جهانی اول، در شرایطی که عثمانی ها درگیر جنگ با انگلیسی‌ها بودند و آرتور جیمز بالفور، وزیر خارجه انگلیس، در صفر ۱۳۳۶/ نوامبر ۱۹۱۷ اعلامیه مشهور خود مبنی بر تشکیل «وطن ملی یهود» در فلسطین را صادرکرده بود، مسائلی روی داد که جمال پاشا، فرمانده کل قوای عثمانی، عزم قطعی بر اعدام عبدالبهاء و هدم مراکز بهائی در عکا و حیفا گرفت.
برخی مورخان، منشأ این تصمیم را روابط پنهان عبدالبهاء با قشون انگلیس، که تازه در فلسطین مستقر شده بود، می‌دانند.
🔸 عبدالبها آذوقه لشکر رو به شکست انگلیس را تامین می کرد!
در همین زمان که قشون غاصب انگلیس برای درهم کوبیدن دولت مسلمان عثمانی و گرفتن زمین فلسطینی ها (که در آن زمان جزئی از امپراطوری عثمانی بود) به حیفا(در اسراییل کنونی) وارد میشود با کمبود آذوقه روبرو شده و در خطر شکست قرار میگیرد.
منابع بهائی(۱) نوشته اند که او مقدار زیادی گندم از املاک خویش ذخیره کرده بود و آنها را در اختیار قشون انگلیس گذاشت،
اما معمولاً در منابع بهائی، تصمیم جمال پاشا را به سعایت های «ناقضین» (طرفداران محمد علی افندی) نسبت می دهند.(۲)
و در عین حال تصریح میکنند که لرد بالفور در همان روز وصول خبر به جنرال النبی سالار سپاه انگلیس در فلسطین دستور تلگرافی صادر و تأکید نمود که «به جمیع قوا در حفظ و صیانت حضرت عبدالبهاء و عائله و دوستان آن حضرت بکوشند.»(۳)
🔸عباس افندی در سال 1340 ق درگذشت و در حیفا کنار قبر باب دفن گردید. در تشییع جنازه‌ی وی نیز نمایندگانی از دولت انگلیس حضور داشتند.(۴)
🔖او فرزندِ پسر نداشت و با نوشتن «الواح وصایا» برای رهبری بهائیان، سلسله‌ی «ولایت امرالله» را تاسیس کرد.
طبق مضامین الواح وصایا ولیّ امرها یکی بعد از دیگری خواهند آمد و هر یک باید جانشین خود را تعیین کنند و ایشان رئیس دائمی مجلس بیت العدل(۵)می‌باشند.
✖️براساس این نوشته، اولین ولی امر، نوه‌ی دختری عبدالبهاء، «شوقی افندی» است و بعد او فرزندان ذکور او «بکراً بعد بکرٍ»(۶) ولی امر بهائیان خواهند بود.(۷)
با روی کارآمدن شوقی، گروهی او را نپذیرفته و جدایی(۸) دیگری در بهائیت پدید آمد.
وی در ایام ریاست خود، به بهائیت صورت تشکیلات حزبی داد و محافل منتخب ملی و محلی بوجود آورد.
✖️اما برخلاف #پیشگویی عباس افندی، شوقی عقیم بود و فرزندی نداشت.❗️ او حتی تا زمان مرگش یعنی سال 1336ش جانشینی معین نکرد و در نتیجه، پس از او کشمکش‌های زیادی میان بهائیان صورت گرفته و انشعاباتی بوجود آمد.(۹)
✅ در نتیجه : عباس افندی ۲۴ ولی امر از نسل خود را برای ریاست بیت العدل متصور شد غافل از آنکه اولین ولی امرالله در بهائیت به نام شوقی افندی #مقطوع‌النسل بوده و به دلیل عدم وجود ولی امرالله، بیت العدل فاقد مشروعیت گردید!
۱- The Chosen Highway، Lady Blomfield, George Ronald Pub, 2007, P 210.لیدی بلامفیلد
۲- فیضی،ص۲۵۹-۲۶۲
۳- شوقی افندی، قرن بدیع، ج ۳، ص ۲۹۷(ر.ک: تصویر از چاپ تک جلدی)
۴- همان ج۳، ص۳۲۱ تا ۳۲۳
۵- مجلسی با شرکت ۹ نفر که به انتخاب سه درجه برگزیده می‌شوند و مسولیت قانون‌گذاری در بهائیت به عهده‌ی آنهاست.
۶- یعنی نخستین فرزند ذکور در پی نخستین فرزند
۷- الواح وصایا چاپ مصر، ص11تا 16
۸- برخی از مبلغین و بزرگان بهائیت هم‌چون عبدالحسین آیتی، فضل الله مهتدی معروف به صبحی(کاتب عبدالبهاء)، میرزاحسن نیکو و عده‌ای دیگر، از بهائیت دست کشیده و به دامان اسلام بازگشتند و هرکدام تالیفاتی جداگانه از فساد شوقی منتشر ساختند.
۹- عده‌ای با تاسیس بیت العدل، ۶سال پس از مرگ شوقی، اطاعت از آن را در پیش گرفتند و عده‌ی دیگری نیز با دلایل قوی آن را بی‌اعتبار دانستند و به سرکردگی شخصی به نام «ریمی» انشعابی در بهائیت بوجود آوردند.
➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#نقد_بهائیت (۹۶) 🔻سِر عبدالبها کیست؟ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔸عباس افندی (۱۲۶۰-۱۳۴۰) ملقب به عبدالبهاء، پسر بزرگ میرزا حسینعلی بهاالله است و نزد بهائیان جانشین وی محسوب می‌گردد. البته باید بدانید بنا بر لوح عهدی (وصیت نامه بهاءالله= پیامبر خود ساخته بهاییت) قرار…
🔻در تاریخ نوزده فروردین امسال 1401 ش، #تشکیلات_بهائیت از #آتش_سوزی گسترده در محل بنای ساختمان مقام عبدالبهاء، در باغ بهجی در شمال عکا در اسراییل خبر داد!
🔚 سِر عبدالبها سومین شخصیت محوری بهائیت که ارتباط تنگاتنگی با دولت انگلیس داشت را بیشتر بشناسید!↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51510
🔚 سِر عبدالبها سومین شخصیت محوری بهائیت که ارتباط تنگاتنگی با دولت انگلیس داشت را بیشتر بشناسید!↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51510
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب فضائل الأشهر الثلاثة؛ پیرامون اعمال و فضائل سه ماه #رجب ، #شعبان و #رمضان ، به قلم محدث کبیر شیخ صدوق اعلی الله مقامه الشریف در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/4593
🔚از فرصت ماه #رمضان استفاده کنید و کفه ترازوی⚖اعمال حسنه خود را سنگین کنید!
رسول خدا صلی الله علیه و آله در ضمن سخنان خود در #خطبه_شعبانیه می‌فرمایند:
🔸« وَ مَنْ أکْثَرَ فِیهِ مِنَ الصَّلاةِ عَلَیَّ ثَقَّلَ اللهُ مِیزانَهُ یَوْمَ تَخِفُّ المَوازِینُُ؛
و هر کس در این ماه بر من #صلوات بفرستد، خداوند متعال در روزی که کفّه ترازوها [ی اعمال نیک] سبک میشود، ترازوی او را سنگین خواهد کرد.»
📔الامالی، صدوق، مجلس بیستم ص٨٤
@borrhan
رسول خدا صلی الله علیه و آله در ضمن سخنان خود در #خطبه_شعبانیه می‌فرمایند:
🔸« وَ مَنْ أکْثَرَ فِیهِ مِنَ الصَّلاةِ عَلَیَّ ثَقَّلَ اللهُ مِیزانَهُ یَوْمَ تَخِفُّ المَوازِینُُ؛
و هر کس در این ماه بر من #صلوات بفرستد، خداوند متعال در روزی که کفّه ترازوها [ی اعمال نیک] سبک میشود، ترازوی او را سنگین خواهد کرد.»
📔الامالی، صدوق، مجلس بیستم ص٨٤
@borrhan
[ کانال برهان ]
⬛️ خانم Susan de.gaia در کتاب 📔Encyclopedia of women in world religions. (:دائرة المعارف زنان در ادیان جهان - چاپ ۲۰۱۸ میلادی) - در قسمتی که به معرفی حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها می‌پردازد به موارد ذیل اشاره میکند: - نزول #آیه_تطهیر و آیه #مباهله در…
🟩 خانم Susan de.gaia در کتاب
📔Encyclopedia of women in world religions.
(:دائرة المعارف زنان در ادیان جهان - چاپ ۲۰۱۸ میلادی) - اینگونه عظمت مقام حضرت #خدیجه کبری سلام الله علیها را برمی‌شمرد:
- اولین همسر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله؛
- دارای مقام اولین بانوی مسلمان؛
- اولین خانواده در اسلام و در قریش را ایشان بنا نهاد؛
- بانویی توانمند که بعد از فوت پدر خویش به صورت موفقیت آمیزی تجارت را ادامه داد؛
- در هنگام اولین نزول وحی، هم همراه بود و هم حمایتگر؛
- حتی برای حمایت از رسولخدا خود را به خطر انداخت؛
- شخصیت ایشان به عنوان دارنده اخلاق والا شناخته شده بود؛
- به تنهایی از رسول خدا حمایت می‌نمود؛
- تمام ثروت عظیم خود را برای ترویج اسلام خرج نمود؛
- یک زن ایده آل و والا؛
- یک تاجر موفق و تأثیر گذار؛
- بلافاصله پس از اولین الهامات مسلمان شد؛
- حمایت بی وقفه چنین شخصیتی از رسول خدا نشانه صداقت الهامات بر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله است.
#فراسوی_ادیان (۲۱)
@borrhan
📔Encyclopedia of women in world religions.
(:دائرة المعارف زنان در ادیان جهان - چاپ ۲۰۱۸ میلادی) - اینگونه عظمت مقام حضرت #خدیجه کبری سلام الله علیها را برمی‌شمرد:
- اولین همسر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله؛
- دارای مقام اولین بانوی مسلمان؛
- اولین خانواده در اسلام و در قریش را ایشان بنا نهاد؛
- بانویی توانمند که بعد از فوت پدر خویش به صورت موفقیت آمیزی تجارت را ادامه داد؛
- در هنگام اولین نزول وحی، هم همراه بود و هم حمایتگر؛
- حتی برای حمایت از رسولخدا خود را به خطر انداخت؛
- شخصیت ایشان به عنوان دارنده اخلاق والا شناخته شده بود؛
- به تنهایی از رسول خدا حمایت می‌نمود؛
- تمام ثروت عظیم خود را برای ترویج اسلام خرج نمود؛
- یک زن ایده آل و والا؛
- یک تاجر موفق و تأثیر گذار؛
- بلافاصله پس از اولین الهامات مسلمان شد؛
- حمایت بی وقفه چنین شخصیتی از رسول خدا نشانه صداقت الهامات بر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله است.
#فراسوی_ادیان (۲۱)
@borrhan
#آیات_مهدوی
#منجی
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء دوازدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره هود آیه ۸:
📖 وَ لَئِن أخَّرنا عَنهُمُ العَذابَ إلي اُمَّةٍ مَعدودَةٍ لَيَقولُنَّ ما يَحبِسُهُ.
و چنانچه عذاب را تا دوران افراد معدودی به تأخیر اندازیم ؛ گویند چه موجب تأخیر عذاب شده است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚 أمیرالمؤمنین (علیه السلام): أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ أَصْحَابُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) الثَّلَاثُمِائَهًِْ وَ الْبِضْعَهًَْ عَشَرَ.
أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ؛ منظور از آن جماعت اندک، یاران امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که کمی بیش از سیصدو ده‌نفر هستند.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۴۴/ القمی، ج۱، ص۳۲۳/ البرهان/ نور الثقلین
🔚 امام باقر (علیه السلام) فرمودند: هُمْ وَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ إِلَیْهِ فِی سَاعَهًٍْ وَاحِدَهًٍْ فَإِذَا جَاءَ إِلَی الْبَیْدَاءِ یَخْرُجُ إِلَیْهِ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ فَیَأْمُرُ اللَّهُ الْأَرْضَ فَتَأْخُذُ بِأَقْدَامِهِم.
🔸به خدا قسم! این جمعیّت کم، یاران قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند؛ که در یک ساعت در پیرامونش اجتماع میکنند، و هنگامی‌که قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به بیابان «بیداء» می‌آید، لشکر سفیانی به‌سوی او می‌رود خدا هم به زمین امر میکند که آنها را فروگیرد.
📔بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۱۵/ العیاشی، ج۲، ص۵۶
🔚امام صادق علیه السلام فرمودند : ألعَذابُ هو القائِم و هو عَذابٌ عَلي أعدائِهِ و الاُمَّةُ المَعدودَةٌ هُمُ الّذينَ يَقومونَ مَعَهُ بِعَدَدِ أهلِ بَدر.
🔸 عذاب همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و او عذاب بر دشمنانش میباشد ، و امّت معدوده آنانند که با وی بپاخیزند به عدد اهل بدر.
📔 تأویل الآیات الظاهره ص۲۲۳
🔚امام الصّادق علیه السلام: الْعَذَابُ خُرُوجُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
🔸منظور از الْعَذَابُ، [برای کافران] قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸، «بتفاوت یسیر»/ البرهان
🔚الصّادق علیه‌السلام فرمودند: وَ الْأُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ عِدَّهًُْ أَهْلِ بَدْرٍ وَ أَصْحَابُهُ.
أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ تعداد افراد حاضر در جنگ بدر است؛ که این تعداد، اصحاب امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۳۰/ الغیبهًْ للنعمانی، ص۲۴۱/ البرهان
🔚 امام الصّادق علیه السلام فرمودند : هُوَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ أَصْحَابُهُ.
🔸منظور، قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و یارانش است.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۵/ العیاشی، ج۲، ص۱۴۱/ نور الثقلین/ البرهان
🔚علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- قَوْلُهُ ... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ قَالَ ... إِلَی خُرُوجِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
🔸... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ [یعنی] تا زمان قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، [مجازات آنان را به تأخیر می‌اندازیم].
📔بحار الأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان
🔚علیّ‌بن‌إبراهیم در تفسیر خود آورده است: لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَیْ یَقُولُونَ أَمَا لَا یَقُومُ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ لَا یَخْرُجُ عَلَی حَدِّ الِاسْتِهْزَاءِ فَقَالَ اللَّهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ.
🔸لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ یعنی این جمله را به استهزاء می‌گویند: «آیا قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام نخواهد کرد و خروج نمی‌نماید»؟ به همین‌خاطر خداوند فرموده است: أَلاَ یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَ حَاقَ بِهِم مَّا کَانُواْ بِهِ یَسْتَهْزِؤُونَ.
📔بحارالأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان
پی‌نوشت : استهزاء مخالفان و کافران به وجود مبارک امام عصر ارواحنافداه از زمان خود امامان شهید علیهم‌السلام وجود داشته؛ اما در دوران کنونی به نهایت خود رسیده است. از خداوند متعال مسألت می‌نمائیم که هرچه زودتر چشم ناپاک ما را به زیارت آن وجود نورانی روشن فرماید.
آمین !
➖➖➖➖➖
@borrhan
#منجی
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء دوازدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره هود آیه ۸:
📖 وَ لَئِن أخَّرنا عَنهُمُ العَذابَ إلي اُمَّةٍ مَعدودَةٍ لَيَقولُنَّ ما يَحبِسُهُ.
و چنانچه عذاب را تا دوران افراد معدودی به تأخیر اندازیم ؛ گویند چه موجب تأخیر عذاب شده است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚 أمیرالمؤمنین (علیه السلام): أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ أَصْحَابُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) الثَّلَاثُمِائَهًِْ وَ الْبِضْعَهًَْ عَشَرَ.
أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ؛ منظور از آن جماعت اندک، یاران امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که کمی بیش از سیصدو ده‌نفر هستند.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۴۴/ القمی، ج۱، ص۳۲۳/ البرهان/ نور الثقلین
🔚 امام باقر (علیه السلام) فرمودند: هُمْ وَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یَجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ إِلَیْهِ فِی سَاعَهًٍْ وَاحِدَهًٍْ فَإِذَا جَاءَ إِلَی الْبَیْدَاءِ یَخْرُجُ إِلَیْهِ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ فَیَأْمُرُ اللَّهُ الْأَرْضَ فَتَأْخُذُ بِأَقْدَامِهِم.
🔸به خدا قسم! این جمعیّت کم، یاران قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند؛ که در یک ساعت در پیرامونش اجتماع میکنند، و هنگامی‌که قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به بیابان «بیداء» می‌آید، لشکر سفیانی به‌سوی او می‌رود خدا هم به زمین امر میکند که آنها را فروگیرد.
📔بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۱۵/ العیاشی، ج۲، ص۵۶
🔚امام صادق علیه السلام فرمودند : ألعَذابُ هو القائِم و هو عَذابٌ عَلي أعدائِهِ و الاُمَّةُ المَعدودَةٌ هُمُ الّذينَ يَقومونَ مَعَهُ بِعَدَدِ أهلِ بَدر.
🔸 عذاب همان حضرت قائم (عجل الله فرجه) است و او عذاب بر دشمنانش میباشد ، و امّت معدوده آنانند که با وی بپاخیزند به عدد اهل بدر.
📔 تأویل الآیات الظاهره ص۲۲۳
🔚امام الصّادق علیه السلام: الْعَذَابُ خُرُوجُ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
🔸منظور از الْعَذَابُ، [برای کافران] قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸، «بتفاوت یسیر»/ البرهان
🔚الصّادق علیه‌السلام فرمودند: وَ الْأُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ عِدَّهًُْ أَهْلِ بَدْرٍ وَ أَصْحَابُهُ.
أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ تعداد افراد حاضر در جنگ بدر است؛ که این تعداد، اصحاب امام (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۸/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۳۰/ الغیبهًْ للنعمانی، ص۲۴۱/ البرهان
🔚 امام الصّادق علیه السلام فرمودند : هُوَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ أَصْحَابُهُ.
🔸منظور، قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و یارانش است.
📔بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۵/ العیاشی، ج۲، ص۱۴۱/ نور الثقلین/ البرهان
🔚علیّ‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- قَوْلُهُ ... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ قَالَ ... إِلَی خُرُوجِ الْقَائِمِ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
🔸... إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ [یعنی] تا زمان قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، [مجازات آنان را به تأخیر می‌اندازیم].
📔بحار الأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان
🔚علیّ‌بن‌إبراهیم در تفسیر خود آورده است: لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَیْ یَقُولُونَ أَمَا لَا یَقُومُ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) وَ لَا یَخْرُجُ عَلَی حَدِّ الِاسْتِهْزَاءِ فَقَالَ اللَّهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ.
🔸لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ یعنی این جمله را به استهزاء می‌گویند: «آیا قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قیام نخواهد کرد و خروج نمی‌نماید»؟ به همین‌خاطر خداوند فرموده است: أَلاَ یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَ حَاقَ بِهِم مَّا کَانُواْ بِهِ یَسْتَهْزِؤُونَ.
📔بحارالأنوار، ج۹، ص۲۱۳/ القمی، ج۱۱، ص۳۲۱/ نور الثقلین/ البرهان
پی‌نوشت : استهزاء مخالفان و کافران به وجود مبارک امام عصر ارواحنافداه از زمان خود امامان شهید علیهم‌السلام وجود داشته؛ اما در دوران کنونی به نهایت خود رسیده است. از خداوند متعال مسألت می‌نمائیم که هرچه زودتر چشم ناپاک ما را به زیارت آن وجود نورانی روشن فرماید.
آمین !
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
در روز 12 ماه #رمضان در سال اول هجرت ، رسول اکرم بین اصحاب خود #عقد_اخوت بستند و امیرالمومنین را برادر خود گردانیدند. 📙وقائع الشهور ص۱۶۷ - حاکم نیشابوری و یکی از علمای معاصر و نقل ماجرای عقد اخوت https://t.me/borrhan/40891 https://t.me/borrhan/51517 -…
🔚 در روز 12 ماه #رمضان در سال اول هجرت ، رسول اکرم صلی الله علیه و آله بین اصحاب خود #عقد_اخوت بستند و امیرالمومنین علیه السلام را برادر خود گردانیدند.
📙وقائع الشهور ص۱۶۷
🔺یکی از علمای معاصر اهل سنت و نقل این ماجرا و اعتراف به برادری امیرالمؤمنین با رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در دنیا و آخرت
#قاعده_الزام
@borrhan
📙وقائع الشهور ص۱۶۷
🔺یکی از علمای معاصر اهل سنت و نقل این ماجرا و اعتراف به برادری امیرالمؤمنین با رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در دنیا و آخرت
#قاعده_الزام
@borrhan
به مناسبت فرارسیدن۱۲ رمضان / سالروز واقعه مهم #عقد_اخوت خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله و امیرالمؤمنین علیه‌السلام، فایل pdf کتاب الاربعون عن الاربعین فی فضائل امیر المومنین علی بن ابی طالب علیهماالسلام و ترجمه آن با عنوان «چهل از چهل» ؛ اثر ارزشمند شيخ یوسف بن حاتم شامی , از شاگردان محقق حلی و هم دوره سید بن طاووس و علامه حلی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4613
https://t.me/borrhanlibrary/4615
🔻در این اثر چهل حدیث در منقبت امیرالمؤمنین علیه السلام از چهل تن از صحابه جمع آوری شده است.
https://t.me/borrhanlibrary/4613
https://t.me/borrhanlibrary/4615
🔻در این اثر چهل حدیث در منقبت امیرالمؤمنین علیه السلام از چهل تن از صحابه جمع آوری شده است.
#سیرهء علمای اهل سنت (۵۳)
#مدافعین_یزید #حدیث_غدیر
#حدیث_منزلت #عقد_اخوت #آیه_تطهیر
🔻ابن قتیبة (عالم بزرگ اهل‌سنت) ميگويد: بسیاری از محدثین اهل‌سنت عامدانه فضائل علی بن ابی طالب را نقل نکرده اند و خون امام حسین را حلال دانسته‌اند!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔚 ابن قتیبه ی دینوری که از علمای سرشناس و متعصب و شیعه ستیز اهل‌سنت می باشد، پس از آن که نواصب و دشمنان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) را مورد نقد و انتقاد خود قرار میدهد، رو به سوی تمام محدثین اهل‌سنت (و نه فقط نواصبِ سنی مذهب بلکه تمام محدثین اهل‌سنت) کرده و مطالبی را بیان می کند که از حقائقی تلخ و دردناک برای مخالفین شیعه پرده بر میدارد:
🟥 «وتحامى کثیر من المحدثین أن یحدثوا بفضائله کرم الله وجهه أو أن یظهروا ما یجب له، وکل تلک الأحادیث لها مخارج صحاح، وجعلوا ابنه الحسین علیه السلام خارجیاً شاقاً لعصا المسلمین حلال الدم لقول النبی صلى الله علیه وسلم: ((من خرج على أمتی وهم جمیع فاقتلوه کائناً من کان)) وسووا بینه فی الفضل وبین أهل الشورى لأن عمر لو تبین له فضله لقدمه علیهم ولم یجعل الأمر شورى بینهم وأهملوا من ذکره أو روى حدیثاً من فضائله، حتى تحامى کثیر من المحدثین أن یتحدثوا بها وعنوا بجمع فضائل عمرو بن العاص ومعاویة کأنهم لا یریدونهما بذلک وإنما یریدونه فإن قال قائل: أخو رسول الله صلى الله علیه وسلم علی وأبو سبطیه الحسن والحسین وأصحاب الکساء علی وفاطمة والحسن والحسین، تمعرت الوجوه وتنکرت العیون وطَرَّت حسائک الصدور، وإن ذکر ذاکر قول النبی صلى الله علیه وسلم: ((من کنت مولاه فعلی مولاه)) و (أنت منی بمنزلة هارون من موسى) وأشباه هذا التمسوا لتلک الأحادیث المخارج لینتقصوه ویبخسوه حقه بغضاً منهم للرافضة وإلزاماً لعلی علیه السلام بسببهم ما لا یلزمه وهذا هو الجهل بعینه.
#ترجمه: بسیاری از محدثین از نقل فضائل علی بن ابی طالب کرم الله وجهه و یا اظهار آن چه که در حق او واجب است خودداری کرده اند در حالی که تمام این احادیث مخارج و طرق صحیح دارند و فرزند علی بن ابی طالب، حسین بن علی، را به دلیل کلام پیامبر که فرموده اند : «هرکس بر امتم خروج کند در حالی که امت متفق و یکپارچه و متحد است ،هرکس که باشد او را بکشید» خارجی و از بین برنده ی #وحدت و یکپارچگی مسلمانان و حلال الدم دانسته اند و علی بن ابی طالب و اهل شورا را در فضیلت مساوی می دانند به این دلیل که معتقدند اگر عمر قائل به #افضلیت علی بن ابی طالب می بود وی را بر آنان در شورا مقدم می کرد و آن شورا را بین آن ها تشکیل نمی داد و این محدثین نسبت به کسانی که علی بن ابی طالب و یا یکی از فضائل او را نقل کرده بی اعتنایی کرده اند تا جایی که بسیاری از محدثین از این که فضائل علی بن ابی طالب را نقل کنند خودداری کرده اند و به جمع فضائل #عمروعاص و #معاویه پرداخته اند و گویی منظورشان (از نقل این احادیث) خود عمرو بن العاص و معاویه نبوده است بلکه منظورشان علی بن ابی طالب بوده است.(یعنی به منظور تضعیف جایگاه امیر المؤمنین این کار را کرده اند) بنابراین اگر کسی بگوید برادر رسول الله (ص) علی است و پدر دو نوه ی رسول الله ،حسن و حسین، علی است و اصحاب کساء علی و فاطمه و حسن و حسین هستند، چهره شان درهم میشود و حالت چشمانشان (از شدت ناراحتی و عصبانیت) تغییر میکند و بغض و کینه ها در دلشان پدید می‌آید و اگر کسی این قول پیامبر (ص) که فرمودند : « من کنت مولاه فعلی مولاه» و « أنت منی بمنزلة هارون من موسى» و مانند آن را نقل کند برای این احادیث اشکالاتی می‌تراشند تا ارزش آن را به دلیل بغض و کینه شان نسبت به شیعیان و الزامی برای علی بن ابی طالب به سبب شیعیان که در حقیقت موجب الزام او نیست پایین بیاورند و این عین جهل است.»
📕الكتاب: الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة
المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)
المحقق: عمر بن محمود أبو عمر
الناشر: دار الراية
الطبعة: الأولى 1412 هـ - 1991 م
صفحة : 54-55-56
✅🔚بنا بر کلام صریح ابن قتیبة :
1️⃣ بسیاری از محدثین عامه عامدانه از نقل فضائل صحیح و معتبر حضرت امیر (ع) و ادای حق ایشان آن طور که بایسته است خودداری کرده اند.
2️⃣ بسیاری از محدثین عامه (نه وهابيت)امام حسین (ع) را خارجی دانسته و خون ایشان را حلال دانسته اند!
3️⃣ بسیاری از محدثین اهل سنت هیچ افضلیتی برای امیر المؤمنین (ع) نسبت به هیچ یک از اعضای شورای شش نفره قائل نبوده اند!
4️⃣ بسیاری از محدثین عامه کسانی که فضائل امیر المؤمنین (ع) را نقل کرده اند مورد بی‌اعتنایی و بی‌توجهی قرار داده‌اند.
5️⃣ بسیاری از محدثین عامه به منظور تضعیف جایگاه امیر المؤمنین (ع) به نقل فضائل(؟!) معاویه و عمروعاص روی آورده‌اند!
6️⃣ بسیاری از محدثین عامه با شنیدن فضائل امیر المؤمنین حالشان بد می شده و از شنیدن فضائل ایشان کراهت داشته‌اند !
➖➖➖➖➖
@borrhan
#مدافعین_یزید #حدیث_غدیر
#حدیث_منزلت #عقد_اخوت #آیه_تطهیر
🔻ابن قتیبة (عالم بزرگ اهل‌سنت) ميگويد: بسیاری از محدثین اهل‌سنت عامدانه فضائل علی بن ابی طالب را نقل نکرده اند و خون امام حسین را حلال دانسته‌اند!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔚 ابن قتیبه ی دینوری که از علمای سرشناس و متعصب و شیعه ستیز اهل‌سنت می باشد، پس از آن که نواصب و دشمنان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) را مورد نقد و انتقاد خود قرار میدهد، رو به سوی تمام محدثین اهل‌سنت (و نه فقط نواصبِ سنی مذهب بلکه تمام محدثین اهل‌سنت) کرده و مطالبی را بیان می کند که از حقائقی تلخ و دردناک برای مخالفین شیعه پرده بر میدارد:
🟥 «وتحامى کثیر من المحدثین أن یحدثوا بفضائله کرم الله وجهه أو أن یظهروا ما یجب له، وکل تلک الأحادیث لها مخارج صحاح، وجعلوا ابنه الحسین علیه السلام خارجیاً شاقاً لعصا المسلمین حلال الدم لقول النبی صلى الله علیه وسلم: ((من خرج على أمتی وهم جمیع فاقتلوه کائناً من کان)) وسووا بینه فی الفضل وبین أهل الشورى لأن عمر لو تبین له فضله لقدمه علیهم ولم یجعل الأمر شورى بینهم وأهملوا من ذکره أو روى حدیثاً من فضائله، حتى تحامى کثیر من المحدثین أن یتحدثوا بها وعنوا بجمع فضائل عمرو بن العاص ومعاویة کأنهم لا یریدونهما بذلک وإنما یریدونه فإن قال قائل: أخو رسول الله صلى الله علیه وسلم علی وأبو سبطیه الحسن والحسین وأصحاب الکساء علی وفاطمة والحسن والحسین، تمعرت الوجوه وتنکرت العیون وطَرَّت حسائک الصدور، وإن ذکر ذاکر قول النبی صلى الله علیه وسلم: ((من کنت مولاه فعلی مولاه)) و (أنت منی بمنزلة هارون من موسى) وأشباه هذا التمسوا لتلک الأحادیث المخارج لینتقصوه ویبخسوه حقه بغضاً منهم للرافضة وإلزاماً لعلی علیه السلام بسببهم ما لا یلزمه وهذا هو الجهل بعینه.
#ترجمه: بسیاری از محدثین از نقل فضائل علی بن ابی طالب کرم الله وجهه و یا اظهار آن چه که در حق او واجب است خودداری کرده اند در حالی که تمام این احادیث مخارج و طرق صحیح دارند و فرزند علی بن ابی طالب، حسین بن علی، را به دلیل کلام پیامبر که فرموده اند : «هرکس بر امتم خروج کند در حالی که امت متفق و یکپارچه و متحد است ،هرکس که باشد او را بکشید» خارجی و از بین برنده ی #وحدت و یکپارچگی مسلمانان و حلال الدم دانسته اند و علی بن ابی طالب و اهل شورا را در فضیلت مساوی می دانند به این دلیل که معتقدند اگر عمر قائل به #افضلیت علی بن ابی طالب می بود وی را بر آنان در شورا مقدم می کرد و آن شورا را بین آن ها تشکیل نمی داد و این محدثین نسبت به کسانی که علی بن ابی طالب و یا یکی از فضائل او را نقل کرده بی اعتنایی کرده اند تا جایی که بسیاری از محدثین از این که فضائل علی بن ابی طالب را نقل کنند خودداری کرده اند و به جمع فضائل #عمروعاص و #معاویه پرداخته اند و گویی منظورشان (از نقل این احادیث) خود عمرو بن العاص و معاویه نبوده است بلکه منظورشان علی بن ابی طالب بوده است.(یعنی به منظور تضعیف جایگاه امیر المؤمنین این کار را کرده اند) بنابراین اگر کسی بگوید برادر رسول الله (ص) علی است و پدر دو نوه ی رسول الله ،حسن و حسین، علی است و اصحاب کساء علی و فاطمه و حسن و حسین هستند، چهره شان درهم میشود و حالت چشمانشان (از شدت ناراحتی و عصبانیت) تغییر میکند و بغض و کینه ها در دلشان پدید می‌آید و اگر کسی این قول پیامبر (ص) که فرمودند : « من کنت مولاه فعلی مولاه» و « أنت منی بمنزلة هارون من موسى» و مانند آن را نقل کند برای این احادیث اشکالاتی می‌تراشند تا ارزش آن را به دلیل بغض و کینه شان نسبت به شیعیان و الزامی برای علی بن ابی طالب به سبب شیعیان که در حقیقت موجب الزام او نیست پایین بیاورند و این عین جهل است.»
📕الكتاب: الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة
المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)
المحقق: عمر بن محمود أبو عمر
الناشر: دار الراية
الطبعة: الأولى 1412 هـ - 1991 م
صفحة : 54-55-56
✅🔚بنا بر کلام صریح ابن قتیبة :
1️⃣ بسیاری از محدثین عامه عامدانه از نقل فضائل صحیح و معتبر حضرت امیر (ع) و ادای حق ایشان آن طور که بایسته است خودداری کرده اند.
2️⃣ بسیاری از محدثین عامه (نه وهابيت)امام حسین (ع) را خارجی دانسته و خون ایشان را حلال دانسته اند!
3️⃣ بسیاری از محدثین اهل سنت هیچ افضلیتی برای امیر المؤمنین (ع) نسبت به هیچ یک از اعضای شورای شش نفره قائل نبوده اند!
4️⃣ بسیاری از محدثین عامه کسانی که فضائل امیر المؤمنین (ع) را نقل کرده اند مورد بی‌اعتنایی و بی‌توجهی قرار داده‌اند.
5️⃣ بسیاری از محدثین عامه به منظور تضعیف جایگاه امیر المؤمنین (ع) به نقل فضائل(؟!) معاویه و عمروعاص روی آورده‌اند!
6️⃣ بسیاری از محدثین عامه با شنیدن فضائل امیر المؤمنین حالشان بد می شده و از شنیدن فضائل ایشان کراهت داشته‌اند !
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#سیرهء علمای اهل سنت (۵۳) #مدافعین_یزید #حدیث_غدیر #حدیث_منزلت #عقد_اخوت #آیه_تطهیر 🔻ابن قتیبة (عالم بزرگ اهل‌سنت) ميگويد: بسیاری از محدثین اهل‌سنت عامدانه فضائل علی بن ابی طالب را نقل نکرده اند و خون امام حسین را حلال دانسته‌اند! ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔚 ابن…
🔺اعترافات مهم ابن قتیبه از علمای بزرگ اهل سنت ، حقایقی تلخ از احوالات محدثین عامه: بسیاری از محدثین ما عامدانه فضایل امیرالمومنین علیه‌السلام را نقل نکرده‌اند!
فضائلی مانند جایگاه برادری امیرالمؤمنین نسبت به رسول الله صلی‌الله علیه و آله و....
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51519
#وحدت_اسلامی
فضائلی مانند جایگاه برادری امیرالمؤمنین نسبت به رسول الله صلی‌الله علیه و آله و....
توضیحات↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51519
#وحدت_اسلامی
[ کانال برهان ]
در شب زیارتی سیدالشهداء علیه السلام با سه بار ذکر شریف «صلی الله علیک یا ابا عبدالله» نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید! @borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در شب زیارتی سیدالشهداء علیه السلام با سه بار ذکر شریف «صلی الله علیک یا ابا عبدالله» نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!
@borrhan
@borrhan