اصالت و حجیت عقل در مکتب اهل بیت علیهم السلام

گزیده ای از دوره کتاب العقل کافی

روزهای دوشنبه و چهارشنبه

استاد سید محسن هندی

دوستانی که هنوز ثبت نام نکردند لینک ثبت نام در ذیل این کپشن موجود است :

https://survey.porsline.ir/s/IHGVUdf

📺دینکلاس : مدرسه ی اموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان

@dinclass

🔰دانلود دوره های برگزار شده تاکنون :

www.dinclass.ir

🟥 در۱۷ #رجب سال ۲۱۸ھ مأمون لعنت الله علیه در سن ۴۸سالگی به اجداد غاصبش ملحق شد!

🔻نقش مأمون در شهادت حضرت رضا علیه‌السلام به اعتراف منابع متعدد تاریخی

▪️أبو الفرج الأصبهاني :
كان المأمون عقد له على العهد من بعده، ثم دس إليه فيما ذكر بعد ذلك سما فمات منه.
مأمون علی بن موسی الرضا را ولیعهد خود قرار داد که بعد از آن با حیله ایشان را مسموم کرد.

📚 مقاتل الطالبيين ج 1 ص 454


▪️ ابن حبان :
عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا وَهُوَ عَليّ بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب... وَمَات عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا بطوس من شربة سقَاهُ إِيَّاهَا الْمَأْمُون فَمَاتَ من سَاعَته وَذَلِكَ فِي يَوْم السبت آخر يَوْم سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ
علی بن موسی الرضا .. سبب وفات او شربتی بود که مامون به ایشان خورانید.

📚 الثقات لابن حبان ج 8 ص 456


▪️صفدی شافعی :
وَآل أمره مَعَ الْمَأْمُون إِلَى أَن سمّه فِي رُمّانة على مَا قيل مداراةً لبني الْعَبَّاس
روزگار امام با مأمون چنان گذشت که بالاخره آن حضرت را به وسیله انار، مسموم کرد تا نظر بنی عباس را جلب کند.

📚 الوافي بالوفيات ج 22 ص 156

و ....
@borrhan

🟩معرفی رهبر فرقه🟩

🔺زندگی مختصری از احمد اسماعیل
خواب احمد و ماموریت به ادعا
امام زمان بمن گفت : فرزندکم قربونت برم ظهور کن
معجزه قلابی احمد
شروع فرقه با دشمنی با علمای شیعه
مدعیان دیگر عراقی
شورش کشتن مراجع
سرنوشت نامعلوم احمد
نسب قلابی و نسب اصلی


🟪 متن جلسه دوم به تفصیل:

✅ معرفی رهبر فرقه

✅ زندگینامه احمد اسماعیل

✅ #خواب احمد و ماموریت به ادعا
که امام زمان بمن گفت :
فرزندکم قربونت برم ظهور کن

✅ معجزه قلابی احمد

✅ شروع فرقه با دشمنی با علمای شیعه

✅ مدعیان دیگر عراقی

✅ شورش سال۲۰۰۸ به قصد کشتن مراجع به خصوص آیت الله سیستانی

✅ سرنوشت نامعلوم احمد

✅ نسب قلابی و ساختگی احمد

✅ نسب واقعی او

مدرس : استاد #مسعود_مؤمنی

#نقد_مدعی_یمانی (۹۲۸)
@borrhan

#پاورپوینت
#نقد_مدعی_یمانی


🟥 درس دوم / معرفی رهبر فرقه

فایل صوتی درس دوم↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/51033

مناسب برای ارائه در دانشگاه‌ها، مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و ...

✅ تصریح جرجی زیدان مسیحی، نویسنده و محقق تاریخ، به حکومت شوم یزید و مجرم بودن یزید بن معاویه، در به شهادت رساندن سیدالشهداء علیه السلام !

او مینویسد: «مدت خلافت #یزید دو سه سال بیش نشد و در ظرف آن مدت کارهای ناهنجاری از او سر زد که از آن جمله قتل حسین بن علی (علیهماالسلام) بود!»


🔻پی‌نوشت : در چنین روزی , ۱۸ #رجب سال ۶۰ هجری قمری ، یزید ملعون سه روز بعد از مرگ #معاویه و دفن او در دمشق خلافت شوم خود را آغاز نمود!
@borrhan

❗️معاویه ، یزید را بر خلاف میل مردم بر مسند خلافت نشاند!
❗️رشوه دادن معاویه برای بیعت یزید!


🔻سیوطی در کتاب خود اعتراف میکند که معاویه یزید را ولیعهد خود نمود در حالیکه مردم ناراضی بودند!
🔻از طرفی در روایت صحیح کتب اهل سنت، بیان شده که معاویه برای اینکه #عبدالله_بن_عمر با یزید بیعت کند، برای او ۱۰۰,۰۰۰ دینار فرستاده!
و ابن عمـر گفت :« می‌بینم که معاویه پول را برای بیعت فرستاد، پس دینِ من، نزد من ارزان است!»

حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ: عَنْ أَيُّوْبَ، عَنْ نَافِعٍ:
أَنَّ مُعَاوِيَةَ بَعثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ بِمائَةِ أَلْفٍ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُبَايِعَ لِيَزِيْدَ، قَالَ: «أُرَى ذَاكَ أَرَادَ، إِنَّ دِيْنِي عِنْدِي إِذاً لَرَخِيصٌ»

←إسناده صحيح

📘سير أعلام النبلاء ج:3 ص:225

🔚🔚اینگونه بود که فرزند عمر بن الخطاب که این جنایت پدرش بود که معاویه را حاکم شام نموده بود! خودش هم با یزید به عنوان خلیفه بیعت نمود و پس از مرگ معاویه فتوا داد که شکستن بیعت با یزید جایز نیست!!

✘در ڪدامین شریعـت ، بیعت با تهدید یا تطمیع صورت میگیرد؟
✘چـرا تمامۍ خلفای اهل سقیفـه با رشوه مخالفین یا تهدید و قتل آنها به خلافت رسیدند؟

@borrhan

‍ ‍ #معاویه

⁉️❔آيا ميدانيد نسائى صاحب سنن نسائى( از صحاح سته اهل‌سنت) به چه دليل كشته شد؟!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✅ ترجمه او (شرح حال نسائی)


👤مزی در ترجمه ى او میگوید:

أحد الأئمة المبرزين والحفاظ المتقنين والأعلام المشهورين.

او (نسائى) یکی از پیشوایان برجسته وحافظان استوار و بزرگان مشهور بود .

📕الكتاب: تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ)
المحقق: د. بشار عواد معروف
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة: الأولى، 1400 - 1980
جزء : 1 صفحه : 329
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


👤ابن كثير دمشقى در مورد او ميگويد:

الإمام في عصره والمقدم على أضرابه وأشكاله وفضلاء دهره رحل إلى الآفاق..

پیشوای زمان خویش و کسیکه بر همشغلان و همنظران و بزرگان زمان خویش پیشی گرفت و به شهرهای مختلف مسافرت کرد .

📕الكتاب: البداية والنهاية
المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)
الناشر: دار الفكر
عام النشر: 1407 هـ - 1986 م
جزء : 11 صفحة : 123


👤و ذهبى در مورد او ميگويد:

[ص: 125 ] النسائي

👈الإمام👈 الحافظ الثبت ، 👈شيخ الإسلام ...

📕اسم الكتاب : سير أعلام النبلاء
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
رقم الطبعة: ---
جزء : 14 صفحة : 125

📕الكتاب: تذكرة الحفاظ
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية بيروت-لبنان
الطبعة: الأولى، 1419هـ- 1998م
جزء : 2 صفحة : 194


{1⃣}

‍ 🔻نسائى کتابی دارد به نام خصائص امیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه‌السلام) که در آن فضائل امیر المؤمنین (علیه‌السلام) را نقل کرده است انگیزه ى از تألیف این کتاب این بوده است که وقتی وی وارد دمشق شد دید که مردم از علی(علیه‌السلام) متنفر هستند و از آن حضرت بدگویی میکنند شروع به نوشتن این کتاب کرد.


هدف از نگارش كتابش👇

ابن کثیر دمشقى در اينباره مینویسد:

وَأَنَّهُ إِنَّمَا صَنَّفَ الْخَصَائِصَ فِي فَضْلِ عَلِيٍّ وَأَهْلِ الْبَيْتِ، لِأَنَّهُ رَأَى أَهْلَ دِمَشْقَ حِينَ قَدِمَهَا فِي سَنَةِ ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِمِائَةٍ عِنْدَهُمْ نُفْرَةٌ مِنْ عَلِيٍّ


او کتاب خصائص را در برتری علی و اهل بیت او نوشت زیرا او مردمان دمشق را در سال ۳۰۲ دید که از علی نفرت دارند .


📕الكتاب: البداية والنهاية
المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)
المحقق: علي شيري
الناشر: دار إحياء التراث العربي
الطبعة: الأولى 1408، هـ - 1988 م
جزء : 11 صفحة : 141 و دارالفکر ج11ص124
(ر.ك : تصویر الحاقی)

وَقَالَ الوَزِيْرُ ابْنُ حِنْزَابَةُ [1] :سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ مُوْسَى المأَمونِيَّ - صَاحِبُ النَّسَائِيّ قَالَ: سَمِعْتُ قَوْماً يُنْكِرُوْنَ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ كِتَاب (الخَصَائِص) لِعَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَتَرْكَهُ تَصْنِيْفَ فَضَائِلَ الشَّيْخَيْنِ، فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: دَخَلتُ دِمَشْقَ وَالمُنْحَرِفُ بِهَا عَنْ عَلِيٍّ كَثِيْر، فَصَنَّفْتُ كِتَابَ (الخَصَائِصِ) رَجَوْتُ أَنْ يَهْدِيَهُمُ الله تَعَالَى.
ثُمَّ إِنَّهُ صَنَّفَ بَعْدَ ذَلِكَ فَضَائِلَ الصَّحَابَةِ، فَقِيْلَ لَهُ: وَأَنَا أَسْمَعُ أَلاَ تُخْرِجُ فَضَائِلَ مُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -؟
فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أُخْرِجُ؟ حَدِيْثَ: (اللَّهُمَّ لاَ تُشْبِعْ بَطْنَهُ [2]) فَسَكَتَ السَّائِلُ.

ابن حنزابه میگوید که از محمد بن موسی، مصاحب و همراه نسائی نقل میکند که میگوید شنیدم که مردم، نسائی را به خاطر نوشتن کتاب خصائص علی و ترك كردن نگارش کتاب در فضائل ابوبکر و عمر مورد شماتت قرار می‌دهند. من این را به نسائی گفتم.

نسائی در جواب من گفت: من وارد دمشق که شدم، دیدم عده زیادی از مردم، از علی بدگوئی می کنند. لذا کتاب فضائل علی را نوشتم به اين امید كه خداوند این مردم را هدایت کند. نسائی بعد از نوشتن کتاب فضائل علی، کتابی نیز در فضائل صحابه نوشت.

به نسائی گفتند که چرا در مورد فضائل معاویه کتابی نمینویسی؟ گفت: چه فضیلتی را بنویسم؟ حدیث «خدایا شکم معاویه را سیر نکن»را بنویسم؟ در اینجا پرسش کننده ساکت شد و چیزی نگفت!

📕اسم الكتاب : سير أعلام النبلاء
اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله
تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي
دار النشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1413، الطبعة: التاسعة
جلد : 14 صفحه : 129

#افضلیت
{2⃣}

‍ ‍ ⬇️ اما چگونگى كشتن نسائى ⬇️

بزرگان اهل‌سنت در خصوص کشته شدن نسائی نقل ميكنند كه :

#نقل 1️⃣


إنّ النسائی خرج من مصر فی آخر عمره إلى دمشق ، فسئل بها عن معاویة وما جاء فی فضائله ! فقال : لا یرضى رأسا برأس حتى یفضل ! فما زالوا یدفعون فی خصیتیه حتى أخرج من المسجد وحمل إلى الرملة أو مکة فتوفی بها .

نسایی در آخر عمر خویش از مصر به دمشق رفت پس در آنجا از او در مورد معاویه و فضیلت های او سوال کردند پس گفت : آیا به این که او را هم شان علی دانستید راضی نشدید حال می خواهید او را از علی برتر کنید ؟ پس آنقدر به بيضه هاى او زدند تا او را از مسجد بیرون کردند ؛ او را به رمله یا مکه بردند و در آنجا از دنیا رفت .

📕اسم الكتاب : سير أعلام النبلاء
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
رقم الطبعة: ---
جزء : 14 [ ص: 132 ]

📕الكتاب: المنتظم في تاريخ الأمم والملوك
المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
المحقق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت
الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م
جزء : 13 صفحة : 156


#نقل 2️⃣

ابن حجر عسقلانی در كتاب تهذيب التهذيب مينويسد:

شماره66
...فَسُئِل عَن فَضائِل مُعاوية، فأَمسَكَ عَنه فَضربُوه فِي الجامِع، فَقال: أخرجوني إلى مَكة. فأخرجوه و هو عَليلٌ و توفّى مَقتولاً شَهيداً.

از نسائى در مورد فضائل معاويه سؤال شد. وى از نقل فضيلت براى معاويه خوددارى كرد، لذا او را در مسجد جامع كتك زدند و در حالى كه عليل و مجروح بود از مسجد بيرون كردند و او جان سپرد.

📕الكتاب: تهذيب التهذيب
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند
الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ
جزء : 1 صحفة : 38
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)

📕الكتاب: تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ)
المحقق: د. بشار عواد معروف
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة: الأولى، 1400 - 1980
جزء : 1 صفحة : 339

📕الكتاب: البداية والنهاية
المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)
المحقق: علي شيري
الناشر: دار إحياء التراث العربي
الطبعة: الأولى 1408، هـ - 1988 م
جزء : 11 صفحة : 141


#نقل 3️⃣


هَذِهِ السَّنَةِ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا صَنَّفَ الْخَصَائِصَ فِي فَضْلِ عَلِيٍّ وَأَهْلِ الْبَيْتِ، لِأَنَّهُ رَأَى أَهْلَ دِمَشْقَ حِينَ قَدِمَهَا فِي سَنَةِ ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِمِائَةٍ عِنْدَهُمْ نُفْرَةٌ مِنْ عَلِيٍّ، وَسَأَلُوهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ مَا قال، فدققوه في خصيتيه فَمَاتَ.

دلیل اصلی کشته شدن نسایی این بود که کتاب خصایص را در مناقب علی (علیه السلام) و اهلبیت(علیهم‌السلام) نوشت,وقتیکه به دمشق رفت از او خواستند تا در مناقب معاویه هم مطلبی بگوید (که حدیث اذا رأیتم معاویه بن ابی سفیان علی منبری قتله را گفت وگفت چیز دیگری بخاطر ندارم )
وچون جز این نگفت او را كتك و به بيضه هاى او زدند تا مرد.

📕الكتاب: البداية والنهاية
المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)
المحقق: علي شيري
الناشر: دار إحياء التراث العربي
الطبعة: الأولى 1408، هـ - 1988 م
جزء : 11 صحفة : 141


✅ آرى اين است عاقبت #نقل_فضايل اهل ‌بيت علیهم السلام! حال ببينيد اگر بجاى نسائى يك عالم شيعه اين حقايق را مطرح می‌کرد چه بلايى سر آن شيعه مى‌آوردند؟؟!!!

(📸 بقیه اسکنها در پست بعد)

هشتک مرتبط:
#شیعه_کشی
══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

🔺در ۱۸ #رجب سال دهم هجری ، ابراهیم فرزند پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله از ماریه قبطیه از دنیا رفت!

در کتاب شریف «مدینة المعاجز» آمده است:
🔸روزی پیامبر فرزندش ابراهیم را روی پای چپ و امام حسین علیه‌السلام را روی پای راست خود نشانده بودند؛ در همان حال جبرئیل نازل شد و عرض کرد: ای رسول خدا خدای عزوجل نمی‌خواهد هر دوی آنها زنده باشند تو اکنون مختار هستی یکی از آن دو بزرگوار را انتخاب کنی؛
آنگاه پیامبر فرمودند : اگر جان حسین علیه‌السلام گرفته شود ؛ علی و فاطمه زهرا و حسن و من برای او محزون میشویم در حالیکه اگر فرزندم ابراهیم بمیرد فقط من برای او گریان می‌شوم؛ پس از خدا میخواهم جان ابراهیم را بگیرد؛
راوی می‌گوید : پس از آن روز فرزند رسول خدا صلی‌الله علیه و آله درگذشت و هر گاه پیامبر امام حسین علیه‌السلام را می‌دیدند می‌فرمودند: «خوش آمدی ای کسی که فرزندم ابراهیم را فدای او کردم.»

#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
@borrhan

فایل pdf کتاب «مدینة معاجز الائمة اثنی عشر و دلائل الحجج علی البشر»،
تالیف سید هاشم بحرانی - از دو موسسة النعمان در ۵ جلد و دارالمعارف الاسلامیة در ۸ جلد و ترجمه ۵ جلدی آن در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4378

🔻کتابی درباره #معجزات ائمه #دوازده گانه شیعه ؛ مولف در دوازده باب و در هر باب، جداگانه به بیان معجزات امامان معصوم علیه‌السّلام پرداخته و درباره معجزات ایشان حدود دو هزار و شصت و شش #معجزه را ذکر می‌کند و در ذیل برخی معجزات به نقل روایات متعددی از منابع و مصادر معتبر مورد قبول فریقین می‌پردازد‌.

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۶)

✅ استکبار شیطان از سجده بر آدم علیه السلام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

#قسمت_ششم::

🔻 نمونه‌ای که در جریان خلقت حضرت آدم علیه السلام پیش آمد ، درس عبرتی است براي همه کسانیکه خیال میکننـد با میل و سلیقهٔ خود میتوان خدا را بندگی کرد.

قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام):

💠 قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِلْمَلَائِکَهًِْ (علیهم السلام) اسْجُدُوا لِآدَمَ (علیه السلام) فَسَجَدُوا لَهُ فَأَخْرَجَ إِبْلِیسُ مَا کَانَ فِی قَلْبِهِ مِنَ الْحَسَدِ فَأَبَی أَنْ یَسْجُدَ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ ما مَنَعَکَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُکَ فَقالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ فأَوَّلُ مَنْ قَاسَ إِبْلِیسُ وَ اسْتَکْبَرَ وَ الِاسْتِکْبَارُ هُوَ أَوَّلُ مَعْصِیَهًٍْ عُصِیَ اللَّهُ بِهَا قَالَ فَقَالَ إِبْلِیسُ یَا رَبِّ اعْفُنِی مِنَ السُّجُودِ لِآدَمَ (علیه السلام) وَ أَنَا أَعْبُدُکَ عِبَادَهًًْ لَمْ یَعْبُدْکَهَا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ (علیه السلام) وَ لَا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ (علیه السلام) قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا حَاجَهًَْ لِی إِلَی عِبَادَتِکَ إِنَّمَا أُرِیدُ أَنْ أُعْبَدَ مِنْ حَیْثُ أُرِیدُ لَا مِنْ حَیْثُ تُرِیدُ فَأَبَی أَنْ یَسْجُدَ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّکَ رَجِیمٌ، وَ إِنَّ عَلَیْکَ لَعْنَتِی إِلی یَوْمِ الدِّینِ 

#ترجمه :
🔸خدای متعال به ملائکه فرمود: پیش روی آدم سـجده کنید. آنها هم سـجده کردند. آن گاه ابلیس حسادت قلبی خود را آشـکار کرد و از سـجده بر آدم امتنـاع ورزیـد. پس خـدای عّزوجل فرمود: «آنگاه که تو را امر به سـجده کردم، چه چیز تو را از این کار بازداشت؟!»
گفت: «من از آدم بهتر هستم. زیرا مرا از آتش خلق کرده ای و او را از گِل.» بنابراین اول کسی که #قیاس کرد ابلیس بود و استکبار ورزید و استکبار اولین معصیتی است که نسبت به خداوند انجام شده است. پس ابلیس گفت: پروردگار من، مرا از سـجده بر آدم معاف گردان. (در عوض) من تو را عبادتی خواهم کرد که هیـچ فرشـته ای، تو را آنگونه عبـادت نکرده باشـد. خـدا فرمود: من نیازی به عبادت تو نـدارم. من میخواهم فقط ازطریقی که خود می خواهم، عبـادت شوم، نه آن گونه که تو میخواهی. #ابلیس هم زیر بـار سـجده نرفت. پس خـدای متعـال فرمود: «از بهشت بیرون برو. تو رانده شده هستی. و لعنت من تا روز جزا بر تو باد.» (ر.ک: تصویر الحاقی)


🔚🔚 می‌بینیم که شـیطان به ظاهر منکر خـدایی خـدا و ربوبیت او نبوده است و آنگاه که خدا را می‌خواند می‌گوید : « یاربّ» اما چـون نمیخواست به فضایـل خلیفه خـدا حضـرت آدم علیه السـلام (و در رأس آنهـاخلافت ایشـان) اقرار و نمایـد، استکبار ورزید و مسیر دیگری را غیر از آنچه خداوند مقرر کرده بود برای بندگی خدا پیشـنهاد کرد(!) 👈 درحالیکه روح و حقیقت بندگی خدا این است که امر او اطاعت شود و تنها عملی عبادت است که به قصد امتثال امر او و انقیاد و #تسـلیم نسبت به خواست او انجام شود.
اگر چنین نباشد، هر قدر شیطان یا انسان یا مخلوق دیگري تلاش کنـد و زحمت بکشـد، تلاش و زحمتش عبادت خدا نیست بلکه سرکشـی و عصـیان نسـبت به خداوند متعال است. راه بندگی خدا تنها بوسیله خود خدا معین و مشخص میگردد و او نیز آنرا منحصـر در #تسـلیم و #پـذیرش منصب الهی برگزیدگان
خویش کرده است.


پ.ن : مطابق احادیث متعددی که از ائمه علیهم‌السلام منقول است امر خداونـد به سـجده بر آدم علیه‌السلام به جهت تعظیم و بزرگداشت آن حضـرت بوده و اینکه سـجده‌کنندگان به فضـیلت ایشان اقرار و اعتراف نمایند، تعبیر درباره وجه وجوب سجده بر آدم چنین است:
«لکِن اعترافًا لأدَمِ بالفَضیلَةِ» (تفسیر کنزالدقایق ج۱ص۳۵۵ به نقل از احتجاج)
🔖البته فضـیلت حضـرت آدم علیه السـلام نیز به این جهت بوده که ایشان حامل انوار چهارده معصوم علیهم السـلام بوده است وشـیطان هم چون نمیخواست در برابر این انوار مقّدسه خضوع و تواضع کند، ازسجده بر آدم استنکاف ورزید و کافر شد. قسمتی از فرمایش امام عسکری علیه‌السلام در این خصوص چنین است:
🔸امر الله الملائکة بالسجود لآدم تعظيما له و أنه قد فضله بأن جعله وعاء أنفك الاشباح التي غم أنوارها الآفاق فسجدوا إلا إبلیس أبى أن یتواضع لجلال عظمة الله و أن يتواضع لأنوارنا أهل البيت و قد تواضعت الملائكة كلها فاستكبر و ترفع و كان بإبايه ذلك و تكبره من الكافرين (تفسـیرکنز الدقائق ج1 ص358 به نقل ازشـرح الآیات الباهره)
🔚از این حدیث و امثال آن میتوان فهمید که سـبب کفر شـیطان عدم #اعتراف او به فضایل و مقامات خلفاي الهی-حضـرت آدم و انوار مقدسه چهارده معصوم علیهم السلام- بوده است.

➖➖➖➖
@borrhan